SINTESIS HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLITICO

Sebastián Roncancio Chaparro

Escuela Superior de Administración Publica (ESAP)

Historia del Pensamiento Político

Grupo 1A

Roxana Alejandra Trujillo Guio

Bogotá. D.C

24 de nov. de 2020
Podemos observar que las ideologías han estado presentes desde el inicio de los tiempo
con los primeros humanos sedentarios, pero hablando en temas de actualidad se puede
decir que las ideologías son diferentes en cada una de las personas de este mundo y eso no
esta mal pero se han llegado a considerar míticas dado que no existe un consenso sobre
estas; se podría decir que las ideologías le sirven a los propios intereses de las personas en
este caso podrían ser engañosas un claro ejemplo puede ser la percepción de un Dios para
algunos existe Jesús u para otros Jehová, pero no solo en el ámbito religioso encontramos
este suceso lo podemos ver en la cultura, la historia, etc. En el tema de la historia es un caso
muy interesante porque si estudiamos los puntos de teóricos o habitantes de ese entonces
podemos darnos cuenta en el caso de la monarquía habían personas que consideraban que
era la mejor forma de vivir a pesar de no vivir dentro de los privilegios de estas pero en otro
caso también veíamos personas que a pesar de tampoco disfrutar de estos privilegios creían
que era el peor sistema de gobierno y ahí es donde se reafirma que la ideología es un asunto
de conveniencia entre los sujetos que las están usando. Hablando un poco más allá sobre
el significado de una IDEA podemos darnos cuenta que tanto en el ámbito social y
psicológico existe gran variedad de significados pero hay algo en particular con el significado
psicológico ya que ellos dicen que las ideas son formadas por pensamientos pero que estos
pensamientos no son pensamientos de uso cotidiano como “¿Qué voy a desayunar hoy?” o
preguntas que están dentro del pensamiento cotidiano de una persona, si no que estos
pensamientos deben ser originales y novedosos cuando esto ocurre se oye decir “tengo
una idea” o “tengo una idea rondando por la cabeza” esos son pensamientos nuevos
organizados de cierta forma para poder generar esa “idea” pero vemos que el termino IDEA
es algo muy valioso para la sociedad dado que si un científico no tiene ideas nuevas es un
mal científico, o también podemos decir que las ideas no siempre son personales e incluso
a veces pueden ser “transferible” cuando en un grupo social cuando alguien tiene una
“idea” esta se puede convertir en una idea de uso publico he incluso alguien mas puede
usar tu idea y mejorarla, por otro lado y regresando al punto de que las ideas que se generan
para una sociedad o para un individuo son demasiado importantes podemos observar que
cuando una persona tiene una idea equivocada se le estigmatiza como una persona
deshonesta o poco confiable lo cual no debería ser así ya que nadie es perfecto en la
actualidad. Se sugiere que las ideas o incluso las ideologías son construcciones de la mente
estén o no socialmente o culturalmente compartidas; por ende podríamos decir que las
ideología es un conjunto de pensamientos generados mentalmente que estas atados o
vinculados con el pasado del sujeto que las genera, como un claro ejemplo podríamos
hablar sobre la homofobia se sabe que es una ideología basada en un pensamiento de
criticar lo que “no es normal” el ser humano no nace con esta idea como si lo nace con la
idea y la necesidad de comer esta idea es formada y adoptada por lo que se le enseña en
casa incluso en ocasiones por la religión, al momento de hablar de religión sabemos que
existen diferentes creencias pero también sabemos que estas son subjetivas y en ocasiones
pueden ser erróneas o infundidas dado esto podemos decir que las creencias no solo es lo
que creemos por defecto o tradición si no lo que se puede demostrar por hechos científicos,
en el texto se nos habla de emociones y como estas son cambiantes dependiendo la persona
un claro ejemplo que nos daban era que hay a unas personas que ciertos momentos o
circunstancias los ponen felices y a otras los mismos momentos o las mismas
circunstancias los ponen tristes, en el texto nos hablaban de que el genocidio nazi o la
ideología de la superioridad aria generaban racismo pero de mi punto de vista tal vez errado
no podemos hablar de emociones mientras criticamos la ideología de la superioridad aria
con esto me refiero que por lógica para los judíos esto era algo que les generaba dolor pero
para otros como los alemanes arios o incluso algunos judíos esta ideología les generaba una
emoción de simpatía. Este lenguaje abstracto para describir objetos mentales como las
creencias no siempre es necesario para una teorización más informal o de nivel más
elevado, por lo que se utilizara ocasionalmente. Es decir, muchas creencias pueden ser
descriptas más informalmente con nuestro lenguaje natural, expresando complejos
proposicionales las creencias mentales "subyacentes" pueden tomar variadas formas. Estas
pueden depender de las propiedades variables del contexto, tales como los participantes y
sus roles, fines, ubicaci6n espacio-temporal, conocimiento compartido, etc. También
podemos decir que las creencias ideológicas no están basadas en hechos si no en ideas
construidas por un individuo con un poder de convencimiento demasiado influyente, estas
fueron divulgadas a tal punto de que las personas sin la necesidad de una prueba científica
de existencia o de funcionabilidad las empezaron a creen; un ejemplo claro podría ser el de
la creencia de que el una persona es curada al ser tacada por alguien con un don especial
de esto no existe ninguna prueba científica que lo corrobore el único testimonio es el de la
persona que actuó y de la persona que fue beneficiada sin conocer el contexto de la persona
“enferma” a esto lo podríamos llamar casualidad pero a pesar de no existir tal evidencia con
científica o con hechos consecutivos el mensaje se empieza a difundir y mas personas
acuden al supuesto “sanador”, a este acontecimiento le podemos llamar memoria episódica
con esto me refiero a:
“La memoria episódica es aquella parte de la memoria en la que se almacenan las creencias
sobre episodios concretos (hechos, eventos, situaciones, etc.) de los que hemos sido testigos
o en los que nosotros mismos hemos participado, o acerca de los cuales tenemos información
a través del discurso de otros.” (Dijk, 1998, pág. 48)
Pero también podemos hablar de la memoria semántica en esta encontramos que hay una
conexión entre la palabra con sucesos, conceptos o símbolos y esto se desarrolla gracias a
los conocimientos generales del mundo que se han acumulado a lo largo de nuestra vida he
incluso lo podemos asociar a la cultura, pero se sabe que son independientes dado el
contexto espacial y temporal como ejemplo podríamos tomar conocer las capitales de
Europa o recordar quien es el presidente de estados unidos, datos básicos que se acumulan
al pasar el tiempo de vida y su experiencia. Hablando respecto a la ideología se dice que no
por formar parte de una el individuo debe regirse exclusivamente por esta con esto quiero
decir que un individuo puede tener mayor afinidad con una ideología pero adquirir o
practicar otras ideologías y para ejemplo de esta me gustaría traer un ejemplo que la
mayoría vemos en la cotidianidad como lo es el tema político, algunas personas se
identifican con los temas conservadores de la sociedad pero no están de acuerdo con la
brecha social en el sector económico. Las ideologías sociales se pueden dar por cada
miembro de dicha sociedad, es decir, un grupo puede asumir que los demás miembros que
participan de alguna manera de esta ideología, conocen los mismos aspectos que él, pese a
que puedan no compartirlos, Esa distinci6n adicional puede ser ciertamente útil en ambos
casos, es decir, para creencias personales y sociales, Las Ideologías sociales pueden ser
tomadas por un individuo el cual generará de esta su propia ideología conceptual, como
ejemplo podríamos usar la religión una ideología social de esta es que se debe practicar a
diario y en un día especifico ir a un centro espiritual para ejercerla de forma adecuada; pero
si yo como individuo tomo esa idea y la transformo dado mi contexto social y personal
puede llegar a la conclusión de que la religión no es con lo que me identifico creo en un ser
superior pero no creo en la doctrina ideológica que imparte como tal la religión. Decimos
que el conocimiento se define en lo que creemos que es verdadero o falso y en lo que
sucede con este, dado esto se imparte un juicio basado en valores y normas socialmente
compartidas basadas en criterios de verdad socialmente aceptados como ejemplo
podríamos decir que en mi jardín hay un árbol este la sociedad lo ve de color verde, pero
yo lo veo de color amarillo tal vez ambos estemos en lo cierto pero prevalecerá lo que la
mayoría de la sociedad diga por que como bien lo dije anteriormente en el juicio se aplica
el criterio que sea socialmente aceptado, por ende podemos decir que se distingue entre
creencias o afirmaciones El conocimiento cultural está presupuesto mientras que las
opiniones tienen que ser defendidas por aquellos que las tienen, dado esto ¿Como podrá,
entonces, un sistema ideológico básico controlar u organizar algunas partes de nuestro
conocimiento sociocultural y no otras? Esto podríamos decir que es posible gracias al orden
jerárquico y la brecha social actual dado que si nos damos cuentas el sistema puede
manipular lo que cada individuo aprende claro ejemplo lo pondré con el sistema educativo
del bachillerato, al momento de comparar el tipo de educación que recibe un estudiante de
colegio publico a un estudiante de colegio privado se puede ver la diferencia en ciertos
factores; claramente todos reciben los mismos conocimientos básicos como lo son
matemáticas, historia, filosofía, etc. Pero la diferencia se encuentra que mientras en el
colegio publico algunos temas se ven superficialmente en el privado se incursiona y
profundiza mas en este otro notorio ejemplo es que en el colegio publico a los estudiantes
se les enseña una segunda lengua con los conocimientos básicos mientras en algunos
privados los estudiantes se gradúan no solo con una segunda lengua si no con una tercera
en muchos casos hablándolas a la perfección. En ocasiones se ve el caso de una población
con una ideología colectiva única se su comunidad pero esta se convierte en una ideología
especifica cuando se habla de temas globales, lo mismo ocurre una vez que todos los
individuos dan por sentado una ideología, deja de serlo y pasa a ser conocimiento u opinión
a nivel general, un ejemplo es la suma o adición en una operación matemática esta se
considera como un conocimiento a nivel general dado que en cualquier lugar del planeta
tierra sin importa continente o idioma se sabe que “2+2=4” y esto no cambia dado que es
algo adoptado y aprobado a nivel general. Algo de lo que nos habla el texto es la
diferenciación de la creencia y la expresión de la creencia en el discurso, la segunda también
usa las creencias personales y colectivas como las experiencias, pero no solamente la
estructura de la memoria social, sino también en esta es necesario el convencimiento de la
población a la cual se les dirige el mensaje. Un tema fundamental del cual nos hablan es
sobre el concepto de la ACTITUD de lo cual se sabe que La actitud no existe por si sola, parte
de un ámbito social, por ejemplo, sabemos que debemos tener una actitud respetuosa
cuando alguien mas esta hablando o cuando se esta en la mesa a la hora de la comida; todo
esto viene de una larga línea hereditaria de costumbres sociales. Se sabe que los individuos
en ocasiones cuentan con una ideología diferente la cual contrae opiniones y otras
creencias aun cuando estas no son expresadas en charlas sociales, más sin embargo a pesar
de la persuasión y el discurso con fundamentos los individuos no cambian de opinión frente
a su postura, pero podemos decir que Afirmar la existencia de algo sería tan tonto como
negarlo, si no se puede probar de ninguna de las dos maneras porque pueden decirnos
que se sienten mal por tener hambre, o que tienen la opinión de que la pobreza se debe a
la riqueza de los ricos. Las opiniones, de este modo, no son menos reales que el hambre, y
no debieran reducirse a sus manifestaciones en el discurso o las practicas sociales.
“Concluyendo este breve e incompleto argumento, no encontramos fundamentos para
eliminar la noción de actitud. Por el contrario, especialmente también en una teoría de la
ideología, tal noción es esencial cuando se la analiza en forma adecuada. Esto explica la
"base común" de las opiniones socialmente compartidas de grupos de personas y los modos
en que permiten interactuar a los miembros del grupo, para coordinar y organizar sus
prácticas sociales, aun en diferentes contextos.” (Dijk, 1998, pág. 68)

Esto se contradice, dado que en el texto se decía que luego de este breve argumento no
hay ningún fundamento para eliminar la noción de actitud, pero anteriormente
encontrábamos donde se mencionaba que no se va a tener en cuenta todas las fuentes
disponibles, sino que solo se basaba únicamente en el ámbito social idealista dejando de
lado otro tipo de factores como lo puede ser un ámbito familiar, también social pero más
específico. En algo que enfatiza demasiado el texto es que las ideologías son un conjunto
de creencias compartidas socialmente generales y abstractas generalmente controladas
por un grupo de individuos que controlan y organizan el conocimiento, con esto también
podemos decir que las ideologías controlan las opiniones y actitudes de un grupo social
colectivo, mas sin embargo se nota una gran diferencia en el discurso científico al político o
religioso al momento de recolección de pruebas y evidencias.
En este punto el texto se ha enfocado en dar una explicación detallada de cómo va
escalando el termino de mente hasta un término social; Ideas, creencias; ideologías
Individuales o sociales.

“Las ideologías, tienen una estructura Problema/Solución? En resumen, si bien las

actitudes parecen representar un problema o un conflicto social, pueden muy bien tener, al
menos, algunas características estructurales que también encontramos en las ideologías.
Esto, por supuesto, casi no resulta sorprendente puesto que las ideologías representan más
id6neamente problemas (reales o imaginarios) y conflictos 0 intereses de-0entregrupos
sociales.” (Dijk, 1998, pág. 93)

Bien sabemos por lo que nos ha dado a entender el texto que la mayor parte de los enfoques
tradicionales ideológicos se utilizan específicamente como base para la dominación y la
resistencia esto se podría representar como lucha social; haciendo hincapié en el tema de
la política se podría usar de nuevo cuando se decía en 2019 que si ganaba X candidato las
elecciones presidenciales Colombia se convertiría en un paralelo de Venezuela para así con
esta ideología infundir un terror y conseguir una victoria individual y colectiva; Las
ideologías hacen ver a cada individuo un punto de vista diferente con esto quiero decir, las
ideologías nos encierran en un lateralización indiscutiblemente, puesto que si no se sigue
una ideología o esta se ve como errónea, automáticamente vuelve contrario a ellos y por
ende con una ideología inversa lo cual en algunos momentos podría ser malo para el grupo
que quiere impartir esta ideología con malo me refiero a peligroso para el individuo o grupo
colectivo que la difunde ya que si una persona se encuentra en contra esta puede hacer lo
mismo que hacen ellos lo cual es impartir una idea a tal punto de que esta se convierta en
cierta para la población final.

“En resumen, las ideologías son representaciones de lo que somos, de lo que sostenemos, de
cuales son nuestros valores y cuáles son nuestras relaciones con otros grupos,
particularmente con nuestros enemigos u oponentes, esto es, aquellos que se oponen a lo que
afirmamos, amenazan nuestros intereses y nos impiden el acceso igualitario a los recursos
sociales y los derechos humanos (residencia, ciudadanía, empleo, vivienda, status, respeto,
etc.)” (Dijk, 1998, pág. 95)

Sabemos que las ideologías son compartidas, no existen ideologías privadas, lo que si
conocemos como privado son las opiniones un ejemplo para explicar mejor esto es el futbol
en el caso de Colombia está la ideología de que todos apoyamos a la selección Colombia
cuando juego esta ideología no puedo decir que es solo mía dado que existe la evidencia de
que la mayoría de la población lo hace lo que si puedo tener es una opinión similar al tema
pero esta será privada por diferentes razones como ejemplo que no deseo compartirla con
los demás, pero también podemos decir y como ejemplo claro es que si esa opinión la
comparto con demás personas y se empieza a difundir, suponiendo que estas personas
opinen lo mismo que en su momento estoy opinando yo esa opinión privada se convierte
en un grupo debido a esta. “Varios tipos de conflictos sociales u opiniones privadas entre
colectividades de personas típicamente crean un grupo” (Dijk, 1998, pág. 182).

Para que un individuo pueda representarse a sí mismo de cierta forma , tiene que ser
interpretado de la misma forma por los demás dado que por el contrario no podría hacerlo
esto basándonos en el hecho de que siempre se considerara verdadero lo que opine un
juicio basado en normas sociales, dado esto se supondría que no se puede representar uno
mismo de una forma si los demás no piensan lo mismo lo que nos obliga a que haya un
individuo que nos vea de la misma forma que nosotros para poder pertenecer; esto es
contradictorio si lo pasamos a la época actual y como ejemplo usare el sistema judicial de
estados unidos en el cual la persona acusada 1° tiene la posibilidad de defenderse a si
mismos sin la necesidad de que otra persona lo apruebe o piense igual que él; o podríamos
poner el caso de un asesino según esta hipótesis no debería tener una defensa o su defensa
tendría que ser alguien que haya matado y este en la capacidad de hacerlo lo que es
prácticamente una burla, por lo que considero es algo ilógico y con una de las ideas con las
cuales discrepo de la lectura, otra de las partes con las cuales hayo una discrepancia con el
texto es con el punto de que no puede haber un grupo de personas si no existe una
participación activa de los integrantes de este y el motivo por el cual me encuentro
totalmente en desacuerdo es porque el texto de cierta forma se contradice, ya que
anteriormente decía que existían opiniones privadas las cuales no se revelaban
públicamente por el orden social establecido y por códigos de conducta, un ejemplo que
usare para este caso será la población o comunidad LGBT de los años 70 en los cuales se
conocía la existencia del grupo la participación del grupo era nula pero igual se sabía que
existía y si la participación era nula no era porque desearan hacerlo de este modo era por
el miedo infundado por la “verdad de una sociedad colectiva”. Mientras en la actualidad
ocurre todo lo contrario claramente se entiende que es por el cambio social, político y
económico pero ahora como bien lo dice el texto y reitero hay incongruencias en este; dado
también nos dice que una persona No por realizar actos comunes para cierto tipo de grupos,
quiere decir que el individuo comparta dichos ideales , simplemente puede hacerlos porque
sus ideales también requieren de la realización de los mismos o por el simple hecho de
solidaridad, y bien lo dije anterior mente se ve este tipo de situaciones tráele a colación
nuevamente la población LGBT en la actualidad vemos que se hacen marchas o desfiles para
celebrar el orgullo de este grupo -comunidad- e incluso vemos como personas
heterosexuales totalmente aparte de la situación salen junto a ellos a “conmemorar” este
día, pero de igual forma en el caso anterior mente nombrado podemos ver un caso de
Conjuntos difusos vs conjuntos estrictos estos son aquellos que no tienen miembros
específicos que se identifiquen a gran escala con dicho grupo, si no, que lo hacen
temporalmente o solo durante una variación con esto me refiero a que en ocasiones esas
mismas personas heterosexuales que apoyan solo uno o dos días al grupo -comunidad-
LGBT cuando se acaban estas fechas empiezan a discriminar y, a juzgarlos por su condición.
Esto se debe que siempre existirá la ideología que esto no es normal un ejemplo que usare
del texto es cuando nos dicen “El socialismo siempre será una ideología incluso cuando la
ultima persona que creyera en esta muera”.

También nos habla de la necesidad de unas “bases” para poder “crear” una ideología para
esto es necesario que exista un núcleo elite o de ideólogos que se sientan identificados con
estas para que puedan cumplir con la función de generar esta ideología y ahí es donde
regreso al punto de la brecha social el cual ya había sido tocado anteriormente en el punto
donde el texto nos preguntaba ¿Como podrá, entonces, un sistema ideológico básico
controlar u organizar algunas partes de nuestro conocimiento sociocultural y no otras?;
Gracias a la brecha social es que muchas ideas, pensamientos innovadores han quedado a
mitad de camino, y no solo se evidencia en el momento que se desea crear una ideología,
esto se observa desde el nacimiento cuando solo unos pocos tenemos la posibilidad de
nacer en una clase social “privilegiada” o una casta social como lo mencionan en el texto.

“En resumen, y en términos más bien generales, los grupos sociales y sus miembros pueden
distinguirse por:

• quienes son, tal como están definidos por características más o menos permanentes, como
género, "raza", etnicidad, casta, clase, edad, religi6n, lenguaje u origen;
• que hacen, como es el caso de los profesionales;
• que quieren, como es específicamente el caso de los grupos de defensa; *
• en que creen, tal el caso de los grupos de defensa y los grupos religiosos
e ideo16gicos, como los conservadores y los progresistas;
• donde se ubican, para todos los grupos definidos en términos de posici6n
social y sus relaciones con otros grupos;
• que (es lo que) tienen o (lo que) no tienen” (Dijk, 1998, págs. 196,197)

A la anterior cita podemos contribuir que al pertenecer a un grupo el sujeto se ve obligado

a actuar conforme a la representación del grupo para esto usare mi caso personal de que a
pesar de nacer en una clase social privilegiada no siento una afinidad conforme como otros
conocidos, pero no sentir esta afinidad no me excluye de comportarme como se supone
que alguien de mi “clase” se debería comportar en la actualidad y en el vocabulario
coloquial dentro de este grupo se nos llama “Gomelos que lo son por las circunstancias en
las que nacimos” pero como digo anteriormente no tener simpatía con el esta ideología no
te exime de comportarte como se supone que deberías hacerlo o de participar en los evento
sociales que se realizan como bien lo dice el texto “aquí la formación y la identidad del grupo
están estrechamente vinculadas al hecho de compartir creencias comunes. La exclusión, en
este caso”.

“En general, podemos suponer que, si los grupos tienen privilegios especiales, esto es, acceso
preferencial a recursos altamente deseables o aun necesarios” (Dijk, 1998, pág. 203)

La anterior cita es cierta y no solo en el mundo moderno actual esto lo podemos observar
desde el feudalismos y el absolutismo, como ejemplo usare una situación por la cual todos
estamos pasando la Cuarentena pero a pesar de que todos estemos pasando por lo mismo
no para todos es igual bien lo decía un artículo de la universidad de los andes, el cual nos
hacia ver un escenario a pesar de obvio que no muchos teníamos en cuenta no es lo mismo
pasar por una cuarentena una persona como yo o varios de mis amigos los cuales nuestros
padres no han tenido que salir a trabajar y afortunadamente contamos con la capacidad de
tener nuestra nevera llena de alimento, que como debe hacerlo una persona que viva en
Soacha, Usme, ciudad bolívar o incluso en la zona rural que tiene Bogotá que a pesar de que
han recibido de alguna u otra forma ayudas del gobierno pero no es suficiente dado que
son familiar demasiado granes a las cuales las condiciones las obliga a salir y poner en riesgo
su vida para así poder mantener a su familia.

Ahora pasamos a hablar del poder social en este aspecto también es de gran relevancia el
lugar -clase social- en el que se allá nacido y no solo eso a pesar de que es un factor relevante
se necesita se genera controlando el acceso al discurso público, de manera que se ejerce un poder
y dominio sobre un individuo o grupo, también es de suma importancia La dominaci6n, entonces,
presupone poder y desviaci6n de los principios éticos generales o universales, 10 que define
al abuso, como por ejemplo el ejercicio del poder social en beneficio propio, Entendemos
que socialmente las ideologías se desarrollan para asegurar que los miembros de un grupo
piensen y actúen de un modo en específico, pero el verdadero objetivo es haciendo que un
grupo social y “predilecto” ejerza el poder, sobre otros principalmente con esto se busca