Disolución del matrimonio

-por la muerte de uno de los conyuges

- por la máxima capitis deminutio

- por un impedimento sobrevenido

-por el divorcio

La máxima capitis deminutio ocurría en el caso en que uno de los cónyuges cayera en
esclavitud o se hiciere siervo de la pena y también cuando el varón cayese prisionero del
enemigo.-.-

La capitis deminutio media no disolvía el matrimonio pero autorizaba al conyuge para el

divorcio..

Por impedimento sobrevenido se disolvía el matrimonio cuando el suegro adoptaba al yerno y

este se convertía en hermano de la mujer y cuando el marido de una liberta era elevado a la
dignidad senatorial.-El divorcio es cuando el matrimonio no puede subsistir cuando se
manifieste un animus contrario al affectio maritalis.-

MATRIMONIO CUM MANU

Se produce una absorción por parte del marido de los bienes que tenga la mujer y si aquel esta
sometido a la patria potestad de otro por parte de este último.-

Si la mujer era alieni iuris su situación no varía puesto que si bajo su pater no tenía capacidad
patrimonial tampoco lo podía tener ahora . si la mujer in manu era sui iuris

pierde su capacidad patrimonial y su patrimonio .-

MATRIMONIO SINE MANU

La regla general es que cada uno de los cónyuges continúa manteniendo su situación
patrimonialmente que gozaba con anterioridad al matrimonio.-El hombre mantendrá a su
mujer y la mujer confiará en su marido la administración de su patrimonio.-Estos bienes son
denominados parafernales.-

El marido puede cobrar los créditos de la mujer y las adquisiciones hechas por la mujer casada
se entendían hechas por el marido.-

DOTE

Es la cantidad determinada de bienes que la mujer o un tercero entregan al marido para

cooperar en el mantenimiento de las cargas del matrimonio y que el marido debe restituir en
caso de disolución.-
Según el derecho justinianeo tiene obligación legal de constituir la dote el padre, el abuelo
paterno y subsidiariamente la madre.-Puede consistir en dinero, en fincas, en muebles en
esclavos, remisión de deudas.-

Según quien la constituye:

Dote profecticia (la constituye el padre o el abuelo.-

Dote adventicia (la constituye la mujer, la madre, el hermano o por un extraño.-

Forma de Constitución:

..Datio Dotis (entrega formal de las cosas dadas en dote)

..Dotis Dictio (promesa verbal de dato)

..Promissio dotis (promesa en forma de estipulación que creaba una obligación de constituir la
dote)

La dote durante el matrimonio

La dote esta destinada a subvenir a las cargas de la familia, era natural que el marido obtuviese
de aquellas todas las ventajas posibles, por lo tanto se consideró necesario establecer que los
bienes dotales entrasen a formar parte del patrimonio del marido.-De aquí que el marido
pudiera usucapir, reivindicar, enajenar, y disponer en absoluto de las cosas dotales, mientras
que la mujer no podía disponer de ellas ni por acto de última voluntad .-

La lex IULIA DE ADULTERIS prohibió al marido la venta de fundos itálicos.-

No se perdía de vista que la dote tenía un destino temporal y eventual y que a cada momento
el marido podía ser obligado a su restitución.-

La dote después del matrimonio

El matrimonio podía disolverse por muerte o divorcio.-

En caso de muerte de la mujer la dote quedaba en poder del marido con Justiniano se dispuso
que la dote pasase los herederos de la mujer.-

En caso de divorcio había que distinguir

Si era motivado por el marido por su inconducta la dote debía ser restituída inmediatamente si
se trataba de adulterio y en el término de 6 meses en caso de faltas menos graves .-Si el
divorcio ocurría por culpa de la mujer el marido estaba autorizado para retener para si una
porción mayor o menor de la dote según la gravedad de la culpa Los cónyuges concurrían ante
el magistrado en caso de desavenencias en la restitución de la dote.-

El magistrado indagaba la conducta de cada cónyuge y ejerce así una especie de cargo de
censor.-esto fue abolida por Justiniano, después de lo cual para que el marido pudiera retener
la dote o porción de ella debía promover querella de adulterio.-

Bienes Parafernales

Todos los bienes de la mujer que esta no aportara como dote permanecían en poder de la
mujer y a su disposición en el matrimonio sine manu.-Podía confiar a su marido su custodia o
administración Estos eran los bienes llamados parafernales.-

LOS ESPONSALES

El matrimonio en la antigua Roma puede ser precedido por esponsales o sea de un contrato
acerca de la futura celebración del matrimonio.-

Los requisitos para la validez de los esponsales son los mismos que se examinaron con
respecto al matrimonio solo que en cuanto a la capacidad pueden también contraer
esponsales los impúberes.-

El padre puede desposar a su hija sin su consentimiento con tal que no se trate de persona
indigna o torpe.- No dan origen a acción alguna para compeler a la celebración del matrimonio
prometido.-

Impedían otros esponsales y otras nupcias

Los esponsales se disuelven por la muerte por sobrevenir un impedimento del matrimonio por
el mutuo disenso o por la simple manifestación de voluntad de una de las partes.-

EL CONCUBINATO

Se trata de la convivencia conyugal entre dos ciudadanos libres que no quieren contraer
matrimonio.-No hay dote. No hay deber de fidelidad Asimismo es una unión que puede
disolverse en cualquier momento por voluntad de uno de los contrayentes sin que implique
obligaciones económicas de ningún tipo.-

Requisitos:
1-Que ninguno de los integrantes estuviese casado legítimamente ya que en este caso no sería
concubinato sino adulterio.-

2- Que exista libre consentimiento.-

3- que lo conformen 2 personas y no más, es una relación monógama)Los hijos nacidos de esta
unión son hijos naturales, no legítimos.-Nacen como sui iuris fuera de la potestad del pater
familias y siguen siempre la condición jurídica y social de la madre Ser hijo natural no era nada
ventajoso para esos niños , era una tara socil a la hora de progresar en la vida ya que no tenía
el apoyo de una familia paterna dentro de una sociedad tan patriarcal como la Romana .-

Recurrían al concubinato als mujeres de muy baja extracción social que no tenían dinero para
la dote, los hombres que no desean un matrimonio legítimo debido a que hay una gran
diferencia social con la mujer a la que se quiere.-

En caso de imposibilidad por ejemplo los senadores tenían prohibido con una liberta, pero no
vivir con ella en concubinato, los hombres que no desean tener hijos legítimos ya que tiene
suficientes para garantizar la continuidad de la estirpe.-