¿QUE ES LA FILOSOFÍA DEL DERECHO?

- Aparece por primera vez en 1821, con el libro de Jorge Guillermo Federico
Hegel llamado “Lineas Fundamentales de Filosofía del derecho o derecho
natural”
- Antes de acuñarse este término, este saber jurídico existía, pero con diferente
denominación.
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO:
- El origen de la filosofía del derecho en cuanto reflexión de temas jurídicos, se
sitúa en el siglo V A.D.C., en Grecia antigua.
- Pero, el origen de la filosofía en cuanto a disciplina autónoma e independiente
con una temática y metodología propia, surge con posterioridad (20 años
después), de lo que se colige que la expresión Filosofía del Derecho, es una
expresión nueva, a pesar de que su objeto de estudio sea antiguo.
- Para ARISTÓTELES:
 La nomenclatura apropiada para poder definir el saber jurídico referido a la
filosofía del derecho, sería LA FILOSOFÍA POLÍTICA.
 La filosofía Política, en ese tiempo, se encontraba dentro de la ética
(concepción más amplia)
 Es decir, que la filosofía del derecho entraba dentro del ámbito más amplio
de conocimiento como era la filosofía política, y más específico, la ética.
 CONTEXTO:
 En el mundo griego, se postulaba la integración de tres ámbitos
normativos de la conducta práctica (ethos): MORAL – POLÍTICA Y
DERECHO, en donde la moral posee un significado omnicomprensivo,
abarcador de las demás normatividades. En ese sentido, tanto el
comportamiento, el ideal de un orden jurídico y la vida política, se en
encontraban sustentados sobre la moral.
 Esta triada, junto al sentimiento de pertenencia a la polis y el respeto
absoluto a sus leyes, marcaban la pauta a seguir en ese entonces.
 Es así que, Aristóteles consideraba que las leyes si bien pueden ser
criticables, estas deberán ser veneradas como factot de cohesión e
integración social de las polis.
- EN TORNO A LA VIRTUD POLÍTICA:
ARISTÓTELES:
 Entendía la virtud política, como una conquista de la vida buena y
justa, como una continuación y prolongación de la ética, de lo cual
se entiende que la Moral y derecho estaban unidas.
 Consideraba que el hombre depende de la ciudad para la realización
de su propia naturaleza, por que no es autosuficiente.
 El ciudadano, es aquel que tiene derecho a participar en las
funciones deliberativas de la ciudad, o sea, quien participa en la vida
pública. Quien puede participar en las funciones organizativas del
estado.
 La comunidad política es una comunidad de ciudadanos libres
orientada a la finalidad del viir confirme a la virtud.
PLATÓN:
  En un inicio consideraba que las leyes son innecesarias una vez
implantado el estado justo, pues la justicia se impondría por sí
misma, como un mandato de la recta razón encarnada en el rey
filosófico, sin embargo, con posterioridad, luego del diálogo
platónico “las leyes”, platón asignó una función social y cívica a las
leyes, las cuales son definitiva como una reflexión de la razón
común, en otras palabras, la ley tiene una función claramente
educativa, pedagógica y ordenadora práctica.
 Los medios más perfectos para lograr la virtud, es la legislación y el
establecimiento de un orden político.
- La filosofía jurídica, cumple una función normativa relevante, por que es una
disciplina normativa que pretende justiciar reflexiva y críticamente el
ordenamiento jurídico y político.
- Esta integración de la triada MORAL-DERECHO- POLÍTICA, hasta el
CRISTIANISMO y se extensión hasta el IMPERIO ROMANO.
- Apartir de esta interrupción, la reflexión filosófica sobre el derecho ha sido, una
especualción en torno al derecho natural.
- Se entiende al derecho natural como un derecho justo, por lo que hasta
comienzos del siglo XIX, la filosofía jurídica o teoría del derecho, estaba
constituida por el derecho natural y positivo.
- Se conoce al derecho natural, como derecho racional, debido a que se
consideraba que era el derecho proporcionado por la razón filosófica triunfante
en la ilustración.
- La modernidad Jurídica, se fue consolidando con la diferenciación entre las
normas que eran impuestas por los gobernantes y la regulación tradicional,
predominantemente religioso – moral.
- Avanzada la modernidad, la distinción entre derecho y moral, se consolidó
explícitamente dentro de los siglos XVII y XVII, gracias a tomasio y Kant, quienes
siguieron el trabajo de puffendorf.
- El paso del siglo XVII al XIX produjo un cambio de nomenclatura sustancial: se
sustituyói la expresión de derecho natural, por la de filosofía del derecho.
- Hasta antes del cambio de nomenclatura, la relfexión filosófica era en torno del
derecho natural, es decir, Toda la filosofía del Derecho desde su comienzo hasta
el principio del siglo XIX ha sido, por tanto, Derecho Natural
- Gracias a la nueva concepción de “filosofía del derecho”, se produce el proceso
codificador en el siblo XVII.
- La codificación rechaza el viejo derecho natural racionalista, pero lo integra a
sus códigos mediante normas.

- La filosofía del Derecho ha surgido en el pensamiento moderno como sustituto

de la iuris naturalis scientia,
- ACEPCIONES DEL DERECHO NATURAL:
 IUSNATURALISMO MEDIEVAL, se preocupaba de la distinción entre
derecho divino y humano.
 IUSNATURALISMO RACIONALISTA MODERNO, de la oposición entre
coacción jurídica y derechos naturales individuales – contrato social.
 IUS NATURALISMO ESCOLASTICO – MEDIEVAL: son la visión
tripartita de la ley: ley eterna, natural y divina, en donde la ley
natural es considerado como autentico derecho. Recordando que
los máximos exponentes son: san agustina de Hipona, san Isidoro de
Sevilla y santo tomas de Aquino.