Ángel Revolorio 201740279

CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS

CORRIENTE CONTEXTO HISTÓRICO POSTULADOS TEÓRICOS

REPRESENTANTES
ANTROPOLÓGICA

Dualismo
En el hombre
Establece una Comenzó en el siglo XV Platón
encontramos dos
separación del cuerpo y con la búsqueda de la Descartes
principios opuestos, el
el alma del hombre, sus verdad en las ciencias Melebranche
cuerpo vinculado con la
representantes en Europa.
realidad material y el
identifican al hombre
alma que es un
con el alma y afirman
principio material,
que el hombre esta
divino e inmortal.
compuesto de dos
sustancias distintas.

Realismo
La diferencia entre el
Cree que todos los Aparece en la Edad Platón
mundo externo al
objetos materiales Media con los cambios Aristóteles
hombre independiente
tienen existencia propia sociales y la revolución Tomás de Aquino
y el mundo externo
sin importar su relación francesa.
conocido.
con el hombre.

Trascendentalismo
Considera que el alma
Explica que los objetos Floreció en 1836 y 1860 Ralph Waldo
de cada individuo es
no son reales y como un movimiento Margaret Fuller
idéntica al alma del
cognoscibles en sí de reforma dentro de la Theodore Parkerr
mundo y contiene lo
mismos, sino por el Iglesia Unitaria. Bronson Alcott
que el mundo contiene.
contrario, existen y son Henry Thoreau
cognoscibles cuando
están sometidos a
condiciones del sujeto.
 Existencialismo
Defiende que la
Pretende dar un Surge en la década de Martin Heidegger
existencia es anterior a
tratamiento filosófico los años 30 y 40 del Jean Paul Sartre
la esencia, es decir, que
con el aparato siglo XX en Alemania. Gabriel Marcel
no existe una
conceptual de la Karl Jarpers
naturaleza humana
fenomenología y sus
sino que cada individuo
temas fundamentales
se va construyendo a sí
son la existencia, la
mismo a través de sus
libertad y la angustia.
elecciones.

Evolucionismo
El concepto de la
Es una corriente donde Surge en 1830 en Herber Spencer
evolución con la idea
se encuentran las ideas Europa para explicar Lewis Henry Morgan
central que era posible
del progreso, busqueda las diferencias de los Edward Burnett Tylor
ordenar en serie las
de leyes evolutivas y el fenómenos socio-
formas de vida natural
afan de explicar la culturales.
de tal modo que se
naturaleza evolutiva.
infiera un modo de vida
a otra.

Particularismo
Histórico
Considera la historia de
Defiende que cada Durante la primera Franz Boas
cada sociedad desde lo
sociedad es una mitad del siglo XX en Marvin Harris
más antiguo hasta hoy
representación Estados Unidos, como
para explicar la cultura
colectiva de su pasado reacción al modelo
de cada pueblo.
histórico único y que evolucionista de la
cada cultura sigue su cultura.
propio camino.

Funcionalismo
Toda cultura tiende a
Nació como reacción al A mitad de 1930 en Bronislaw Malinowski
formar una totalidad
evolucionismo y al Inglaterra. Evans - Pritchard
equilibrada frente a su
particularismo Radcliffe Brown
tendencia hacia el
histórico, partiendo de Emile Durkheim
desequilibrio y el
la cultura como
cambio.
totalidad orgánica.
 Estructuralismo
La metodología del
Surge para tratar de Surge en la década de Levi - Strauss
estructuralismo  se
superar aquellas los años 30 y 40 del Needham
debe particularmente a
deficiencias observadas siglo XX en Alemania. Douglas
la lingüistica
en otras escuelas con la Turner
desarrollando la noción
pretención de alcanzar Dumont
de estructura.
una explicación de la
lógica de las
organizaciones sociales.

Materialismo
Histórico

Esta relacionada con el

Es la aplicación Surge en 1859 por Marx Karl Marx
descubrimiento hecho
consecuente de los en su Prólogo a la Engels
por Marx en la
principios del Contribución de la
interpretación de la
materialismo dialéctico Economía Política.
historia y de los
al estudio de los
acontecimientos
fenómenos sociales.
históricos.

Referencias bibliográficas

Ulin, R. (1984). Antropología y teoría social. México: Siglo XXI editores.

San Martín J. (1985): La antropología: ciencia humana, ciencia crítica.

Montesinos.