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Años 60: Crisis de la Ps. Social surge por la disconformidad con la psicología individualista y
fragmentada, porque no solucionaba los problemas sociales y ocurre un cuestionamiento a la
estructura del poder y a la distribución de la riqueza en América Latina
1959: Fals Borda denominó como investigación activa al intercambio entre conceptos y hechos,
además fijó su atención en las observaciones y acciones como mecanismo para determinar la
validez de lo observado y producir conceptos o planteamientos
1975: Puerto Rico cuenta con un curso de maestría y con un doctorado en Psicología Comunitaria
Años 80: A principio de la década de los 80 aparecen las primeras definiciones de la psicología
comunitaria Latina, a pesar de que en la práctica se venía realizando sin saberlo en varios países de
Latinoamérica, a excepción de Puerto Rico donde hubo gran influencia del desarrollo en
Norteamérica
otros afines.
Años 90: Encuentro con la problemática epistemológica, con la presencia de un modelo poco
relacionado con el paradigma dominante en el momento.
participación y autogestión
1996- 2000: Discusión crítica y definición del concepto de participación incluyendo a los
participantes
Mundial
Años 50 y 60: Fue una época en donde se desarrollaron los movimientos de los derechos cívicos,
derechos humanos, la ideología separatista de los negros, las crisis urbanas, la guerra en contra de
la pobreza, los arrestos y demostraciones de inconformidad estudiantil produjeron una disposición
para los psicólogos de manera que los ideales de cambio social y lucha por los derechos de los
marginados sea una bandera de reivindicación social comunitaria.
1961: Caplan proporcionó categorías teóricas y operativas de trascendencia para las prácticas
comunitarias, basadas en la Salud pública y en la sistematización de trabajos realizados en
prevención de trastornos mentales.
1966: Bennet, Anderson, Cooper, Hazlo, Klein y Rosemblum vieron la necesidad de crear una rama
de la Psicología clínica que se encargue de estudiar el comportamiento y la conducta comunitaria.
1974: Las ideas base de esta nueva visión de la psicología se evidencian en el constructo "Sentido
de Comunidad o Pertenencia" introducido por Seymour B. Sarason
1975- 1989: Esta época se caracteriza por un énfasis preventivo en la salud mental comunitaria
orientada por el enfoque ecológico y el abordaje de problemas sociales padecidos por grupos
marginados socialmente.
1977: Rappaport propuso no delimitar a la Psicología comunitaria sino considerarla como una
perspectiva científica orientada a la búsqueda de nuevos paradigmas, que nos permitan nuevas
formas de comprender y actuar; a la vez sugirió la consideración de tres elementos importantes en
su constitución: 1. La relatividad cultural, 2. la diversidad humana y el derecho de la gente a
acceder a los recursos de la sociedad y elegir sus metas y estilo de vida y 3. la ecología o ajuste
entre personas y ambiente en el que se destaca el social como un determinante del bienestar
humano.
1978: Mann considera que en el interior de la psicología comunitaria se desarrollan tres áreas
fundamentales que constituyen su objetivo: el análisis de procesos sociales, el estudio de las
interacciones en un sistema social específico y el diseño de intervenciones sociales.
1986: Se publica la “Teoría del Sentido de Comunidad” de David Macmillan, la cual es bastante
amplia y permite aplicar el modelo a comunidades de distinta índole, como las religiosas, políticas,
grupos etarios, e incluso a organizaciones, como por ejemplo los centros laborales y las escuelas.
1992: Newbrough realizó un análisis sobre el estado actual de la Psicología Comunitaria en los
Estados Unidos, y llega a la conclusión de que recientemente esta disciplina comunitaria se ha
volcado hacia problemas sociales específicos tales como el SIDA y la carencia de vivienda.
Colombia
1958: Se funda uno de los primeros programas nacionales de desarrollo de la comunidad Colombia
y en Venezuela
1959: Primeras experiencias de Orlando Fals-Borda con los campesinos de los Andes donde se
presenta el método de la "acción comunal" que contiene casi todos los elementos de lo que
posteriormente se reconocerá como Investigación-Participativa
La revolución cubana trajo consigo al país los ideales de liberación político-cultural de los pueblos
y las ideas de autogestión y participación, las cuales ya habían sido adaptadas por las primeras
guerrillas en años anteriores, pero esta vez se popularizó en sectores de estudiantes, intelectuales
y obreros. Incluso en la iglesia hubo sectores que se tornaron críticos y surge la figura de Camilo
Torres.
Años 60: Ocurren cambios sociales y económicos importantes debido al impacto del capitalismo
americano, el surgimiento de nuevas élites económicas por el comienzo del cultivo de coca y un
fenómeno de violencia urbana y abandono rural alimentado por esto.
1977: El Simposio Mundial de Cartagena sobre Investigación Acción Participativa legitimó por
parte de una comunidad científica la Metodología de la Investigación Acción Participativa de Fals
como una metodología que busca ser consecuente frente a la realidad de donde surge, en
Colombia, y dejó planteado un gran debate sobre el problema práctico de la participación de la
comunidad en el desarrollo de las investigaciones.
Años 80: Se caracteriza por ser la época en que se dio un reconocimiento público a la psicología
comunitaria
Siglo XXI: Los procesos de comunicación e interconexión hicieron posible la difusión e intercambio
de la información, y las estrategias de coordinación, concertación e intervención en red se
impusieron sobre las dinámicas tradicionales del trabajo comunitario centrado en proyectos
aislados de autogestión comunitaria.
2006: La existencia de 2.9 millones de desplazados como fenómeno de la violencia política y sus
consecuencias sobre las comunidades se constituye en el principal problema comunitario frente al
cual comienzan a verse trabajos importantes realizados por psicólogos sociales comunitarios