COLEGIO TÉCNICO CEDID GUILLERMO CANO ISAZA

PROYECCIÓN Y COMPRENSIÓN DE TEXTOS

PROFESORA NHORA GIRALDO VELOZA

TEMÁTICA, COMPRENSIÓN DE LECTURA

ELABORADO POR JENNIFER NICOL JIMÉNEZ LÓPEZ

CURSO 11-01

AÑO LECTIVO 2020

BOGOTÁ D.C
1. El escrito que acabas de leer es:
a. Un cuento: narra en forma breve los acontecimientos ficticios de lo que le ocurre
a unos personajes. Generalmente presenta la siguiente estructura: introducción,
conflicto y cierre.
b. Un mito: narra los acontecimientos fantásticos sobre los orígenes
cósmicos de un pueblo, sus dioses, su cultura, su naturaleza y la vida en
general.
c. Una novela: narración extensa escrita en prosa, que narra los hechos ficticios
de unos personajes.
d. Una fábula: composición literaria escrita en prosa o en verso, de la que se
puede sacar una enseñanza o moraleja.

2. El anterior escrito lo podemos considerar un texto narrativo porque:

a. Busca informar, con claridad, orden y objetividad.
b. Posee una introducción, un desarrollo y una conclusión.
c. Su estructura posee una ciudad y fecha, un destinatario, un saludo, un cuerpo y
una despedida.
d. Su estructura posee un planteamiento o apertura, situación problema o conflicto
y una resolución o cierre.

3. Según la lectura, entre Aracne y Atenea se presenta un conflicto, cuya iniciativa

de agresión la comienza Atenea debido a que:
a. Piensa que Aracne es un ser inferior, por el hecho de ser un mortal.
b. Es derrotada por una simple mortal.
c. Sintió furia porque Aracne hizo un tapiz perfecto y mejor de lo que lo hizo ella.
d. Se siente agredida porque Aracne la retó a tejer un tapiz.

4. Lo que llevó a Aracne a desafiar a Atenea fue:

a. La dignidad
b. La envidia
c. La ingenuidad
d. El orgullo

5. La diferencia más sobresaliente entre Aracne y Atenea consiste en que:

a. Aracne es una mortal y Atenea es una diosa.
b. Aracne es más rápida que Atenea al tejer un tapiz.
c. Atenea tiene poderes mágicos y Aracne no.
d. Atenea no acepta perder y Aracne sí.

6. En la lectura, el narrador dice lo siguiente: “Atenea sonrió ante la impertinencia”.

Según la palabra subrayada, podemos comprender que:
a. Atenea se ríe de la falta de tranquilidad de Aracne.
b. Atenea se ríe de la inoportunidad y el despropósito de Aracne.
c. Atenea se ríe de la ineptitud e ignorancia de Aracne al desafiarla.
d. Atenea se ríe de la vehemencia y fuerza de Aracne al desafiarla.

7. En el escrito dice lo siguiente: “Sus dedos se movían a la velocidad del rayo”.

Según este contexto, podemos afirmar que el autor usa un recurso literario
llamado:
a. Metáfora: sustituye el nombre ordinario de una cosa por otra.
b. Símil o comparación: compara un objeto con otro mediante un término
comparativo.
c. Hipérbole: exagera o deforma la realidad a la cual se refiere.
d. Prosopopeya: atribuye cualidades de seres animados a cosas o seres
inanimados.

8. El escrito habla de tres elementos que se utilizan para tejer: a. la rueca, b. la

lanzadera y c. el telar. Relaciona la palabra con su definición. Escribe la letra que
corresponde a la palabra, dentro del paréntesis:
(A ) instrumento para hilar, compuesto de una vara delgada con un rocadero
en la extremidad superior.
( ) máquina para tejer.
(B ) instrumento de figura de barquichuelo con una canilla dentro, que usan los
tejedores para tramar.
( C ) instrumento para torcer y arrollar, en el hilado a mano, el hilo que se va
formando.

9. Del conflicto entre Atenea y Aracne, podemos inferir que:

a. Atenea castigó a Aracne porque ésta hizo un mejor tapiz.
b. Atenea sintió envidia y castigó a Aracne.
c. Atenea se enfureció y castigó a Aracne.
d. Atenea castigó a Aracne debido a que ésta la derrotó.

10. El castigo que Atenea le propina a Aracne trae como consecuencia:

a. El origen mitológico de las arañas.
b. El origen biológico de las arañas.
c. El origen histórico de la diosa Atenea y la mortal Aracne.
d. El origen psicológico de la envidia y la furia de las mujeres.
11. Al terminar de leer el escrito, sabemos qué castigo tiene que pagar Aracne por
haber derrotado a Atenea. De este hecho, podemos concluir una inferencia. ¿Cuál
sería la más apropiada?:
a. Atenea es una diosa injusta y se aprovecha de sus poderes para pisotear a los
demás.
b. Aracne es una mortal ingenua al creer que Atenea le iba a aceptar que la
derroara.
c. Atenea es intolerante, pero no una asesina, pues pudo haber matado a Aracne.
d. Aracne es una conformista, ya que se dejó convertir en una araña.

12. Del texto se puede inferir que:

a. El poder enceguece los sentimientos y no deja ver con claridad a los que nos
rodean; como lo que le sucedió a Aracne.
b. Desafiar a los poderosos no conduce a nada bueno, lo mejor sería pasar por
sumiso.
c. Tener habilidades sobre algún otro oficio, no siempre demuestra que
podemos vencer a nuestros contrincantes.
d. Casi siempre, realizar el mejor trabajo puede ser nuestra salvación.

13. Según la lectura, ¿Cuál de los siguientes comentarios podemos considerar

una inferencia?
a. La lectura refleja una costumbre que históricamente siempre han hecho las
mujeres: tejer.
b. El rol de la mujer en la anterior historia la muestra como un sujeto tradicional en
relación con la mujer actual, pues, aunque la mujer de nuestros tiempos ya no teje
tanto, esta acción simboliza un comportamiento femenino muy milenario.
c. La mujer, en la lectura, expresa sus sentimientos de ira a través de la
agresión contra quien la supera con mayor habilidad.
d. La mujer, en la lectura, muestra dos habilidades: tejer a la velocidad del rayo y
tener la posibilidad de tejer la ropa de los dioses.

14. Teniendo en cuenta la pelea entre Atenea y Aracne, imagina que puedes
intervenir entre las dos mujeres,
¿qué propondrías ante los hechos acaecidos?
a. Castigarías a Atenea, aplicando el famoso “diente por diente, ojo por ojo”.
b. Dialogarías y tratarías de convencer a Atenea para que no convirtiera en
araña a Aracne.
c. Dejarías que Aracne fuera castigada, por desafiar el poder de una diosa.
d. Matarías a Atenea por injusta, así evitarías que en un futuro abusara de otras
personas.

15. El autor del escrito nos propone e invita a reflexionar sobre:

a. Cómo la falta de comunicación puede llevarnos a la tragedia y al desamor.
b. Cómo la intolerancia atrapa a las personas sin darse cuenta.
c. En realidad, el autor no invita a ninguna reflexión, simplemente cuenta
unos hechos para explicar el origen mítico de las arañas.
d. Cómo por orgullo y discriminación podemos perder la esperanza de amar a
nuestros semejantes