11/12/2013

SEMIÓTICA
UNA HERRAMIENTA PARA LA
ARQUITECTURA

Cada cultura a través del tiempo, conforma Modelos conceptuales

su propio lenguaje visual en el que los
objetos y su representación adquieren
significados que pueden variar.
Las culturas en donde el lenguaje escrito no
está muy difundido enfatizan más la
comunicación a través de imágenes
simbólicas, lo mismo que la sociedad
tecnológicamente desarrollada que exige
comprensión inmediata.
• El modelo de diseño es el modelo conceptual del
diseñador.
• El modelo del usuario es el modelo mental
elaborado mediante la interacción con el sistema.
• La imagen del sistema es el resultado de la
estructura física que se ha establecido (que
comprende la documentación, las instrucciones y
las etiquetas).

Modelos conceptuales
• El diseñador espera que el modelo del usuario sea
idéntico al modelo de diseño.
• Pero el diseñador no habla directamente con el
usuario: todas las comunicaciones se realizan por “La Arquitectura es hoy esa actividad
conducto de la imagen del sistema.
• Si la imagen del sistema no hace que el modelo de que uno llama arte, colocando allí la
diseño sea claro y coherente, entonces el usuario palabra para servir de pantalla a las
acabará con el modelo mental equivocado (de vanidades y a los negocios.”
Norman, 1986).
Le Corbusier

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• Para Pierce semiótica es: La doctrina de la
naturaleza esencial de las variedades
fundamentales de toda posible semiosis;
• Para Saussure se trata de una ciencia que
estudie la vida de los signos en el seno de la
vida social a la que propone que se dé el
nombre de semiología.
El análisis semiótico es un acto de exploración
de las raíces, condiciones y mecanismos de la
significación.
Hacer semiótica significa no sólo identificar
los distintos componentes de la semiosis, sino
clasificar los distintos tipos de signos y
analizar su funcionamiento en sus diferentes
niveles.
La semiosis no es más que en la producción
de signos o la forma en que éstos operan
para producir significados.
Inicia con la percepción del signo y finaliza
con la presencia en su mente del objeto del
signo.
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• Para Erik Buyssens en cambio, se trata del
estudio de los procesos de comunicación, es
decir, de los medios utilizados para influir a los
otros y reconocidos como tales por aquel a
quien se quiere influir, la llama semiología.
• Morris define la semiótica como una doctrina
comprehensiva de los signos.
• Para Humberto Eco es una técnica de
investigación que explica de manera bastante
exacta como funcionan la comunicación y la
significación.
La semiótica que se encarga de estudiar las
relaciones entre significantes y usuarios se
le llama Pragmática.
Estudia el empleo de los signos por los seres
humanos en sus diferentes maneras de
relacionarse.
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La Arquitectura
• Constituye una actividad humana que afecta tanto
a la esfera intelectiva como al mundo físico
material.
• Se trata, al mismo tiempo, de un saber y de un
hacer.
• Aunque posiblemente sea más preciso hablar de un
saber para un hacer.
• Es decir, un conocimiento y una actividad
intelectual que tienen su sentido y su fin en la
realización de un objeto determinado, concreto,
físico y material.
Semiótica y diseño
El maestro cubano-mexicano Félix Beltrán, entrevista a Juan Manuel
López.
¿Cuál es la principal contribución de la semiótica?
Todas. Dependerá siempre desde cual disciplina se enfoque. Sin
embargo me permitiré contestar con otra pregunta:
¿cuál semiótica?
Si hablamos de los lenguajes musicales habrá una contribución de la
semiótica que, obviamente será más relevante que si hablamos de
la semiótica del discurso político.
En el primer caso me atrevo a aventurar, sin saberlo, que la
contribución principal será aquella que toca las funciones estéticas
(poéticas, como les llama Jakobson), los significados de los ritmos,
los tiempos, las pausas, el análisis del receptor, etcétera.
Semiótica y arquitectura
• La arquitectura conforma el habitat donde se
desarrolla la vida del hombre, que a su vez está
cargado de simbolismos y significados que le
confieren cierto valor o no, tanto a las actividades
como a las cosas.
• Al hacer referencia al término contextual, hablamos
del entorno, de los marcos territoriales.
• elementos arquitectónicos que simplemente son
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Componentes de la Semiótica
• La Sintaxis (basada en la forma de signos y
símbolos),
• Semántica (relación con los objetos
denotados)
• Pragmática (análisis de los aspectos psico-
sociológicos que los signos y símbolos
producen).
Semiótica y diseño
En el otro caso la contribución más importante de la
semiótica es aquella que se refiere al análisis del
discurso, de la retórica, de la ideología, de la
enunciación, de las instituciones, etcétera.
Sin embargo, y con el peligro que siempre conlleva la
toma de una posición reduccionista a la que esta
pregunta me obliga, yo diría que la contribución más
importante es la posibilidad que se abre desde la
semiótica, no sólo de analizar, sino de proponer las
estructuras significativas de diferentes lenguajes.
Semiótica y arquitectura
• En relación a la arquitectura y a lo que la rodea.
Partimos de lo micro a lo marco.
• Así podemos referirnos, por ejemplo, a la Torre
Eiffel.
• Se encuentra ubicada en un entorno muy
característico, en el cual encaja o se adapta o se
impregna perfectamente con lo que la rodea
• También podemos ver hacia otros íconos o
independientes totalmente de lo que los rodea
detal forma que son propositivos
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“Hasta los utensilios de la casa pueden
encontrase entre la arquitectura porque lo
esencial del edificio lo constituye la
acomodación del producto a un cierto uso”.
“La belleza es símbolo de la moralidad. La
moralidad se opone a la legalidad”.
Kant
El objeto Arquitectónico
• Un objeto arquitectónico puede y debe ser visto
como un símbolo que nos representa, a los seres
humanos, inmersos en una cultura, en un tiempo y
en espacio determinados.
• Por tanto, la semiótica se convierte en una
herramienta de estudio e interpretación de la
arquitectura.
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La arquitectura tiene que ver con la
historia y con su gente, con los valores y
las representaciones de la realidad, tan
distintas y tan únicas dependiendo de
su tiempo y de cada momento histórico
en particular.
La Arquitectura como proceso
• Es aquí donde debemos de entender a la arquitectura
como un proceso, en el cual debe de haber un
acercamiento a las diferentes variables y circunstancias
que cada época va representando.
• Así entonces, podemos identificar elementos que
tienen que ver con la cuestión estética, con lo funcional
y con lo ambiental, así como, con la cultura misma.
• También podemos identificar elementos que tienen
que ver con la tecnología y con la temporalidad de los
materiales, o con la forma de vivir de cada cultura.
La semiótica
• Es la ciencia que estudia los diferentes
sistemas de signos, que éstos permiten
la comunicación entre los diferentes
individuos, los modos de producción,
función, recepción y cultura.
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Un signo puede estar plasmado en un objeto, este La construcción e implementación de signos

objeto o signo transmite un código que le va a ser
enviado a un posible perceptor.
Independientemente del perceptor, incluso
independientemente del bagaje cultural del
perceptor, este objeto o signo transmite su mensaje.
Incluso, independientemente del creador del objeto,
de su bagaje cultural, el objeto mismo, ese signo,
está cargado ya de un significado y es transmitido
constantemente y a través del tiempo y de las
personas mismas.
es una herramienta de interpretación del
pensamiento del que hace el análisis
arquitectónico.
Del por qué ocurren o por qué se manifiestan
las distintas significaciones del objeto
arquitectónico ante su entorno y su realidad
a través del tiempo y del espacio.

El manejo del lenguaje arquitectónico,

y que dará como resultado un objeto
arquitectónico.

Los signos, según Peirce, se distribuyen entre las tres

variedades que se pueden aplicar las denominaciones que
genera:
1. Cualisignos icónicos: se muestran sólo cualidades visuales
que transmite puras sensaciones subjetivas. Denominado
también signo plástico.
2. Sin signos icónicos: son imágenes que proponen el
reconocimiento de objetos a través de una representación,
dando origen a la iconicidad.
3. Legisignos icónicos: imagen material que muestra la forma
de determinadas relaciones ya normadas en determinados
momentos de determinada sociedad.

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Los signos también pueden categorizarse 2. Sistemas de signos lógicos: que

en:
1. Sistemas de signos estéticos que
posibilitan la expresión subjetiva, las
reacciones emotivas sobre el mundo, la
naturaleza y los hombres.
deben proporcionar una descripción,
explicación y pronóstico (racionales)
del entorno son los procedentes del
campo científico, pero también los
pre-científicos (por ejemplo la
astrología, la fisonomía, etc.).

El lenguaje arquitectónico
• Puede darse a través de un juego de la forma
misma, ya sea visual, táctil (a través de texturas), o
cromática por ejemplo, con la utilización de la
iluminación.
• También puede ser que la arquitectura juegue con
los sentidos, con el sonido, por ejemplo, para quien
no tiene vista, éste resulta de vital importancia para
interpretar el espacio.

Hombre - Arquitectura
• Recordemos que la arquitectura está vinculada y
enfocada al hombre, y que su fin último es para y
por el ser humano.
• Es a partir de un análisis semiótico, de un grupo de
personas, de pensamientos comunes, que se puede
llegar a una percepción objetiva

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La Arquitectura
• Hoy en día en un fenómeno transcultural en
el cual los marcos territoriales han
posibilitado su ampliación en un sentido de
conocimiento simbólico, de percepción,
quede alguna manera nos acerca a una
forma de ver la arquitectura completamente
diferente, completamente integral y con
otras posibilidades en cuanto a lo que
necesitamos y queremos transmitir.

Quien entienda, estas relaciones, ese

lenguaje, mayor será su conocimiento, será
más lógico, más claro y podrá hacer nuevas
reinterpretaciones, será capaz de crear y de
reinventarse en su creación arquitectónica y
ella marcará un nuevo lenguaje, en su propio
espacio y en su propio tiempo.

Los arquitectos a veces olvidan que

consiente o inconscientemente la
arquitectura es simbólica, y por tanto está
cargada de significados, por tanto es
imperante explorar la semiótica para
poder hacer uso correcto cuando
diseñamos del mensaje que queremos
transmitir.

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La semiótica al igual que la arquitectura está
estrechamente ligada con el lugar y el
espacio; con las personas que reciben el
mensaje, su cultura, su ideología y su
ambiente social.
Una obra no tendrá el mismo significado, ni
merecerá la misma percepción en lugares o
épocas distintas, estos factores son
determinantes a la hora de transmitir un
mensaje
"El objeto arquitectónico no es en modo alguno un
estimulo preparatorio que sustituye a un objeto
estimulante, a falta de éste, sino que es pura y
simplemente el objeto estimulante.»
Humberto Eco
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La construcción objetual de estos mensajes se
divide en tres grandes núcleos temáticos:
simbólico, lingüístico y visual.
La temática simbólica se relaciona
específicamente con los significados centrados
en las relaciones sociales del contexto donde
se produce y se recibe el mensaje.
Un símbolo es un objeto, signo o su
representación que hace referencia a una
realidad distinta a si misma pero con la que se le
identifica, ya sea por formar parte intrínseca de
ella, por su semejanza real o imaginada con lo
significado o por un vínculo convencional.
Una imagen simbólica sería aquella que comunica
algo más de lo que se observa con la simple
identificación de las formas.
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El problema está en que el alma del proceso

generativo semiótico es la articulación entre
los dos lados, entre forma y simbolismo, entre
forma y uso, etc., que Le Corbusier y todos los
arquitectos del movimiento moderno no se
cansaban de decir.

POÉTICA -
RETÓRICA
Con esto se tiene una estructura de expresión
ESTÉTICA
arquitectónica. Hay muchas estructuras en la
arquitectura expresiva, la arquitectura se
DIMENSIONES EPISTEMOLÓGICA expresa a través de muchas formas, y también
DE LA LÓGICA
- SEMIÓTICA se puede dividir la arquitectura entre formas y
ARQUITECTURA
substancias a nivel de significante (lo que
significa, no el significado).
ÉTICA
ÉTICA - POLÍTICA

En el esquema general del proceso generativo del

significado, hay el CONTENIDO y la EXPRESION.
Cada una de estas dimensiones se divide en
forma y substancia.
La forma y la substancia de la expresión de la
arquitectura sería la forma de los edificios, y se
puede expresar significado a través de la forma,
por el estilo, el color, la textura (puede ser una
forma cúbica, pero de cristal o de madera, en los
dos casos es una forma, pero la substancia
cambia).

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• Semiótica: arquitectura popular vs arquitectura académica.
• -Entrevista al arquitecto Ignacio González Tejeda-.
• ¿A la luz de la semiótica, podemos hablar de arquitectura
popular, o debiéramos decir ¨construcciones populares¨?
• G T: El propio pueblo se encarga de hacerlo, pues no
requiere al arquitecto.
• Nuestra labor real sería el hacernos necesarios, pero para
mejorar los sistemas constructivos y/o para encuadrar en
ciertas proporciones las propuestas de la gente del pueblo.
• Si realizamos una encuesta acerca de las obras que más
gustan al pueblo, veremos que aquella realizada por
arquitectos queda en los últimos lugares.
• En cambio, esa “fea” a nuestros ojos, a ellos les encanta.
Si partimos de estas bases podemos tener un
análisis más acertado del lenguaje de
edificaciones y hacer uso del mismo; logrando
una arquitectura mas acertada, reinventando
el lenguaje de los entes arquitectónicos,
aplicando la tecnología, la realidad
económica, social, cultural y temporal
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“Es la Arquitectura una ciencia que debe ir
acompañada de otros muchos conocimientos y
estudios, merced a los cuales juzga de las obras de
todas las artes que con ella se relacionan. Esta
ciencia se adquiere por la práctica y por la teoría”.
Marco Lucio Vitruvio Polión.
Los Diez Libros de Arquitectura, Editorial Iberia.
Muntaner, 180. Barcelona, 1970
La semiótica es, una ciencia que debemos
conocer ya que creamos símbolos estéticos y
funcionales, como una herramienta para
alcanzar propuestas adecuadas en un contexto
actual y cuya interpretación cambia día a día; ya
que la misma está estrechamente ligada con sus
usuarios.
Estos recibirían el mensaje, en contextos y con
conocimientos que evolucionan en el tiempo, lo
que los hace mutar como perceptores.
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“Sólo la buena Arquitectura es

Arquitectura, el resto es edificación”.

Frase atribuida a Jose Luis Sert.

La arquitectura tendría que ser “inteligible,” y,

como en cualquier forma de pensar, esta
inteligibilidad requiere una “reversibilidad”
entre sujetos y acciones sobre objetos o
sujetos.
En nuestro caso, esta “reversibilidad” es el
objeto arquitectónico.
Es el proyecto que puede convertir el habitar,
en el construir y el construir en el habitar,
transformando el espacio en un juego
simbólico del construir, donde los mensajes
denotan y connotan bienestar.

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