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SEMITICA OBJETUAL UNA

HERRAMIENTA PARA LA
ARQUITECTURA.

VIDEO PERCEPCIN DE LA REALIDAD

Cada cultura a travs del


tiempo, conforma su propio
lenguaje visual en el que los
objetos y su representacin
adquieren significados que
pueden variar. Las culturas en
donde el lenguaje escrito no
est muy difundido enfatizan
ms la comunicacin a travs
de imgenes simblicas, lo
mismo
que
la
sociedad
tecnolgicamente
desarrollada
que
exige
comprensin inmediata.

Modelos conceptuales. Kl modelo de diseo


es el modelo conceptual del diseador. El
modelo del usuario es el modelo mental
elaborado mediante la interaccin con el
sistema. La imagen del sistema es el
resultado de la estructura fsica que se ha
establecido
(que
comprende
la
documentacin, las instrucciones y las
etiquetas). El diseador espera que el modelo
del usuario sea idntico al modelo de diseo.
Pero el diseador no habla directamente con
el usuario: todas las comunicaciones se
realizan por conducto de la imagen del
sistema. Si la imagen del sistema no hace que
el modelo de diseo sea claro y coherente,
entonces el usuario acabar con el modelo

La Arquitectura es hoy esa actividad


que uno llama arte, colocando all la
palabra para servir de pantalla a las
vanidades y a los negocios.
Le Corbusier

Para Pierce semitica es: La doctrina de la naturaleza


esencial de las variedades fundamentales de toda
posible semiosis; para De Saussure se trata de una
ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de
la vida social a la que propone que se d el nombre de
semiologa. Para Erik Buyssens en cambio, se trata del
estudio de los procesos de comunicacin, es decir, de
los medios utilizados para influir a los otros y
reconocidos como tales por aquel a quien se quiere
influir, la llama semiologa. Mientras Ch. Morris define
la semitica como una doctrina comprehensiva de los
signos; para Humberto Eco es una tcnica de
investigacin que explica de manera bastante exacta
como funcionan la comunicacin y la significacin.

El anlisis semitico es un acto de


exploracin
de
las
races,
condiciones y mecanismos de la
significacin.
Hacer
semitica
significa no slo identificar los
distintos componentes de la
semiosis,
sino
clasificar
los
distintos tipos de signos y analizar
su
funcionamiento
en
sus
diferentes niveles.

La semiosis no es ms que en la
produccin de signos o la forma en que
stos
operan
para
producir
significados.
Inicia con la percepcin del signo y
finaliza con la presencia en su mente
del objeto del signo.

la semitica que se encarga de


estudiar
las
relaciones
entre
significantes y usuarios se le llama
pragmtica
Estudia el empleo de los signos por
los seres humanos en sus diferentes
maneras de relacionarse.

VIDEO ARQUITECTURA DE LA INTERSUBJETIVIDAD

La arquitectura constituye una actividad


humana que afecta tanto a la esfera
intelectiva como al mundo fsico material.
Se trata, al mismo tiempo, de un saber y
de un hacer. Aunque posiblemente sea ms
preciso hablar de un saber para un hacer.
Es decir, un conocimiento y una actividad
intelectual que tienen su sentido y su fin en
la realizacin de un objeto determinado,
concreto, fsico y material.

Dentro de la Semitica, tenemos:


la Sintaxis (basada en la forma
de signos y smbolos),
Semntica (relacin con los
objetos denotados)
Pragmtica (anlisis de los
aspectos
psico-sociolgicos
que los signos y smbolos
producen).

Semitica y diseo
El maestro cubano-mexicano Flix Beltrn, entrevista a Juan
Manuel Lpez.
Cul es la principal contribucin de la semitica?
Todas. Depender siempre desde cual disciplina se enfoque. Sin
embargo me permitir contestar con otra pregunta: cul
semitica? Si hablamos de los lenguajes musicales habr una
contribucin de la semitica que, obviamente ser ms
relevante que si hablamos de la semitica del discurso poltico.
En el primer caso me atrevo a aventurar, sin saberlo, que la
contribucin principal ser aquella que toca las funciones
estticas (poticas, como les llama Jakobson), los significados de
los ritmos, los tiempos, las pausas, el anlisis del receptor,
etctera. En el otro caso la contribucin ms importante de la
semitica es aquella que se refiere al anlisis del discurso, de la
retrica, de la ideologa, de la enunciacin, de las instituciones,
etctera. Sin embargo, y con el peligro que siempre conlleva la
toma de una posicin reduccionista a la que esta pregunta me
obliga, yo dira que la contribucin ms importante es la
posibilidad que se abre desde la semitica, no slo de analizar,

Semitica y arquitectura
La arquitectura conforma el habitad donde se
desarrolla la vida del hombre, que a su vez est
cargado de simbolismos y significados que le confieren
cierto valor o no, tanto a las actividades como a las
cosas. Al hacer referencia al trmino contextual,
hablamos del entorno, de los marcos territoriales.
En relacin a la arquitectura y a lo que la rodea.
Partimos de lo micro a lo marco. As podemos
referirnos, por ejemplo, a la Torre Eiffel, que se
encuentra ubicada en un entorno muy caracterstico,
en el cual encaja o se adapta o se impregna
perfectamente con lo que la rodea; o podemos ver
hacia otros conos o elementos arquitectnicos que
simplemente son independientes totalmente de lo que
los rodea detal forma que son propositivos

La arquitectura tiene que ver


con la historia y con su gente,
con
los
valores
y
las
representaciones
de
la
realidad, tan distintas y tan
nicas dependiendo de su
tiempo y de cada momento
histrico en particular.

Hasta los utensilios de la casa pueden encontrase entre la


arquitectura porque lo esencial del edificio lo constituye la
acomodacin
del
producto
a
un
cierto
uso.
La belleza es smbolo de la moralidad. La moralidad se opone
a
la
legalidad.
Kant

Es aqu donde debemos de entender a la


arquitectura como un proceso, en el cual
debe de haber un acercamiento a las
diferentes variables y circunstancias que cada
poca va representando.
As entonces, podemos identificar elementos
que tienen que ver con la cuestin esttica,
con lo funcional y con lo ambiental, as como,
con la cultura misma. Tambin podemos
identificar elementos que tienen que ver con
la tecnologa y con la temporalidad de los
materiales, o con la forma de vivir de cada
cultura.

Un objeto arquitectnico puede y debe ser


visto como un smbolo que nos representa,
a los seres humanos, inmersos en una
cultura, en un tiempo y en espacio
determinados.
Por tanto, la semitica se convierte en una
herramienta de estudio e interpretacin de
la arquitectura. La semitica es la ciencia
que estudia los diferentes sistemas de
signos, que stos permiten la comunicacin
entre los diferentes individuos, los modos
de produccin, funcin, recepcin y cultura.

un signo puede estar plasmado en un


objeto, este objeto o signo transmite un
cdigo que le va a ser enviado a un posible
perceptor.
Independientemente
del
perceptor, incluso independientemente del
bagaje cultural del perceptor, este objeto o
signo transmite su mensaje. Incluso,
independientemente del creador del objeto,
de subagaje cultural, el objeto mismo, ese
signo, est cargado ya de un significado y
es transmitido constantemente y a travs
del tiempo y de las personas mismas.

La construccin e implementacin
de signos es una herramienta de
interpretacin del pensamiento
del
que
hace
el
anlisis
arquitectnico
del
por
qu
ocurren o por qu se manifiestan
las distintas significaciones del
objeto arquitectnico ante su
entorno y su realidad a travs del
tiempo y del espacio.

El
manejo
del
lenguaje
arquitectnico, y que dar como
resultado un objeto arquitectnico.

Los signos, segn Peirce, se distribuyen entre las


tres variedades que se pueden aplicar las
denominaciones que genera:
1. Cualisignos icnicos: se muestran slo
cualidades visuales que transmite puras
sensaciones subjetivas. Denominado tambin
signo plstico.
2. Sin signos icnicos: son imgenes que
proponen el reconocimiento de objetos
atravs de una representacin, dando origen
a la iconicidad.
3. Legisignos icnicos: imagen material que
muestra la forma de determinadas relaciones
ya normadas en determinados momentos de
determinada sociedad.

Los
signos
tambin
pueden
categorizarse en:
1. Sistemas de signos estticos
que
posibilitan
la
expresin
subjetiva, las reacciones emotivas
sobre el mundo, la naturaleza y los
hombres.

2. Sistemas de signos lgicos: que


deben
proporcionar
una
descripcin,
explicacin
y
pronstico
(racionales)
del
entorno son los procedentes del
campo cientfico, pero tambin los
pre-cientficos (por ejemplo la
astrologa, la fisonoma, etc.).

VIDEO SIGNO LORD GIVE A SING

el lenguaje arquitectnico puede darse


a travs de un juego de la forma
misma, ya sea visual, tctil (a travs
de texturas), o cromtica por ejemplo,
con la utilizacin de la iluminacin.
Tambin puede ser que la arquitectura
juegue con los sentidos, con el sonido,
por ejemplo, para quien no tiene vista,
ste resulta de vital importancia para
interpretar el espacio.

Recordemos
que
la
arquitectura est vinculada y
enfocada al hombre, y que su
fin ltimo es para y por el ser
humano. Es a partir de un
anlisis semitico, de un grupo
de personas, de pensamientos
comunes, que se puede llegar
a una percepcin objetiva

La arquitectura es hoy en da en un
fenmeno transcultural en el cual los
marcos territoriales han posibilitado
su ampliacin en un sentido de
conocimiento
simblico,
de
percepcin, quede alguna manera nos
acerca a una forma de ver la
arquitectura completamente diferente,
completamente integral y con otras
posibilidades en cuanto a lo que
necesitamos y queremos transmitir.

Quien entienda, estas relaciones, ese


lenguaje, mayor ser su conocimiento,
ser ms lgico, ms claro y podr
hacer nuevas reinterpretaciones, ser
capaz de crear y de reinventarse en
su creacin arquitectnica y ella
marcar un nuevo lenguaje, en su
propio espacio y en su propio tiempo.

Los arquitectos a veces olvidan que


consiente o inconscientemente la
arquitectura es simblica, y por
tanto est cargada de significados,
por tanto es imperante explorar la
semitica para poder hacer uso
correcto cuando diseamos del
mensaje que queremos transmitir.

La semitica al igual que la


arquitectura est estrechamente
ligada con el lugar y el espacio; con
las personas que reciben el
mensaje, su cultura, su ideologa y
su ambiente social. Una obra no
tendr el mismo significado, ni
merecer la misma percepcin en
lugares o pocas distintas, estos
factores son determinantes a la
hora de transmitir un mensaje

"El objeto arquitectnico no es en modo


alguno un estimulo preparatorio que
sustituye a un objeto estimulante, a falta
de ste, sino que es pura y simplemente el
objeto estimulante.
Humberto Eco

La construccin objetual de estos


mensajes se divide en tres grandes
ncleos
temticos:
simblico,
lingstico y visual.
La temtica simblica se relaciona
especficamente con los significados
centrados en las relaciones sociales
del contexto donde se produce y se
recibe el mensaje.

Un smbolo es un objeto, signo o su


representacin que hace referencia a
una realidad distinta a si misma pero
con la que se le identifica, ya sea por
formar parte intrnseca de ella, por su
semejanza real o imaginada con lo
significado
o
por
un
vnculo
convencional. Una imagen simblica
sera aquella que comunica algo ms de
lo que se observa con la simple
identificacin de las formas.

El problema est en que el alma del


proceso generativo semitico
es la
articulacin entre los dos lados, entre
forma y simbolismo, entre forma y uso,
etc., que Le Corbusier y todos los
arquitectos del movimiento moderno no se
cansaban de decir.

Poetica
-retorica
estetica

Dimensiones
de la
arquitectura

logica

etica

Epistemologica
- semiotica

Etica - politica

Con esto se tiene una estructura de


expresin arquitectnica. Hay muchas
estructuras
en
la
arquitectura
expresiva, la arquitectura se expresa a
travs de muchas formas, y tambin se
puede dividir la arquitectura entre
formas y substancias a nivel de
significante (lo que significa, no el
significado).

En el esquema general del proceso


generativo del significado, hay el CONTENIDO
y la EXPRESION. Cada una de estas
dimensiones se divide en forma y substancia.
La forma y la substancia de la expresin de la
arquitectura sera la forma de los edificios, y
se puede expresar significado a travs de la
forma, por el estilo, el color, la textura (puede
ser una forma cbica, pero de cristal o de
madera, en los dos casos es una forma, pero
la substancia cambia).

Es la Arquitectura una ciencia que debe ir acompaada de


otros muchos conocimientos y estudios, merced a los cuales
juzga de las obras de todas las artes que con ella se relacionan.
Esta ciencia se adquiere por la prctica y por la teora.
Marco Lucio Vitruvio Polin.
Los Diez Libros de Arquitectura, Editorial Iberia. Muntaner, 180.
Barcelona, 1970

Semitica: arquitectura popular vs arquitectura


acadmica.
-Entrevista al arquitecto Ignacio Gonzlez Tejeda-.
A la luz de la semitica, podemos hablar de arquitectura
popular, o debiramos decir construcciones populares?
G T: El propio pueblo se encarga de hacerlo, pues no
requiere al arquitecto.
Nuestra labor real sera el hacernos necesarios, pero para
mejorar los sistemas constructivos y/o para encuadrar en
ciertas proporciones las propuestas de la gente del pueblo.
Si realizamos una encuesta acerca de las obras que ms
gustan al pueblo, veremos que aquella realizada por
arquitectos queda en los ltimos lugares.
En cambio, esa fea a nuestros ojos, a ellos les encanta.

Si partimos de estas bases


podemos tener un anlisis ms
acertado
del
lenguaje
de
edificaciones y hacer uso del
mismo;
logrando
una
arquitectura
mas
acertada,
reinventando el lenguaje de los
entes arquitectnicos, aplicando
la
tecnologa,
la
realidad
econmica, social, cultural y
temporal

La semitica es, una ciencia que debemos


conocer ya que creamos smbolos estticos
y funcionales, como una herramienta para
alcanzar propuestas adecuadas en un
contexto actual y cuya interpretacin
cambia da a da; ya que la misma est
estrechamente ligada con sus usuarios.
Estos recibiran el mensaje, en contextos y
con conocimientos que evolucionan en el
tiempo, lo que los hace mutar como
perceptores.

Slo la buena Arquitectura es


Arquitectura, el resto es edificacin.
Frase atribuida a Jose Luis Sert.

la arquitectura tendra que ser inteligible,


y, como en cualquier forma de pensar, esta
inteligibilidad requiere una reversibilidad
entre sujetos y acciones sobre objetos o
sujetos.
En
nuestro
caso,
esta
reversibilidad es el objeto arquitectnico.
Es el proyecto que puede convertir el
habitar, en el construir y el construir en el
habitar, transformando el espacio en un
juego simblico del construir, donde los
mensajes denotan y connotan bienestar.

GRACIAS