Un Reino de Misericordia PDF

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¡Venga tu Reino!
“Proclama mi alma la grandeza del Señor,

se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador;
porque ha mirado la humillación de su
esclava.
Desde ahora me felicitarán todas las
generaciones, porque el Poderoso ha hecho
obras grandes por mí: su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles de
generación en generación.
El hace proezas con su brazo: dispersa a
los soberbios de corazón, derriba del trono
a los poderosos y enaltece a los humildes, a
los hambrientos los colma de bienes y a los
ricos los despide vacíos.
Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de
la misericordia -como lo había prometido a
nuestros padres- en favor de Abrahán y su
descendencia por siempre” (Santísima
Virgen María)
3
“Dios mío!, que yo te recuerde en acción de gracias y confiese tus
misericordias sobre mí. Que mis huesos se empapen de tu amor y digan:
Señor: ¿quién semejante a ti ?.
Rompiste mis ataduras; te ofrezca un sacrificio de alabanza. Contaré cómo
las rompiste, y todos los que te adoran dirán cuando lo oigan: Bendito sea
el Señor, en el cielo y en la tierra, grande y admirable es el nombre suyo.”(S.
Agustín)
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¡Venga tu Reino!
Un Reino de Misericordia
(El Corazón de Cristo es el Reino de Dios en el mundo)
«Es preciso encender esta chispa de la gracia de Dios. Es preciso transmitir al mundo
este fuego de la misericordia. En la misericordia de Dios el mundo encontrará la paz,
y el hombre, la felicidad» (S.Juan Pablo II)
H.Francisco David Ortega,L.C.
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INDICE
Prólogo .......................................................................................................................................... 9
I. Introducción. ............................................................................................................................ 12
II. UNA VISIÓN DE LA MISERICORDIA DESDE EL CORAZÓN DE CRISTO ................. 15
1. El amor misericordioso es un fuego que arde. .................................................................. 15
2. Dios es nuestro Padre, Creador del Reino .......................................................................... 16
3. “Sed misericordiosos como vuestro Padre Celestial es Misericordioso”. ........................... 20
4. Somos sus hijos, príncipes del Reino, heraldos de la misericordia... .................................. 22
5. Por la Misericordia, la Santísima Trinidad se revela en palabras humanas ........................ 24
6. En el amor misericordioso nos hacemos vulnerables a nuestros hermanos y somos
constructores del Reino del perdón ......................................................................................... 29
7. La sangre de Cristo, alianza del Reino. ............................................................................... 33
8. Dios Padre ve en su creación al Verbo, Santo del Reino. ................................................... 37
9. Misericordia, Glorificador del Padre y Salvador de almas, la intercesión comunión del
Reino. ...................................................................................................................................... 40
10. El Corazón de Cristo, fuente de nuestra espiritualidad ..................................................... 45
11. El amor misericordioso, formador de apóstoles ................................................................ 45
12. Cuerpo Místico, comunión del Reino. .............................................................................. 55
13. Carácter Victimal, expresión del Reino ............................................................................ 57
14. Carácter de adoración al Rey del Reino. ........................................................................... 58
15. Buscadores del Reino ........................................................................................................ 59
16. Corazón Sacerdotal, manifestación del Reino ................................................................... 60
17. El claustro y refugio de las almas del movimiento Regnum Christi, ¡El amor más grande! 61
18. Como una madre acaricia a su hijo ....................................................................................... 65
a. Dios me acaricia con ternura ................................................................................................... 65
b. Dios me acaricia con dolor ...................................................................................................... 67
c. Dios me acaricia con heridas ................................................................................................... 70
d. Dios me acaricia con amor de Amante.................................................................................... 72
II. UNA VISIÓN DEL MUNDO DESDE EL CORAZÓN MISERICORDIOSO ..................... 74
1. La voz del amor escondido en los hermanos....................................................................... 74
2. Las obras de misericordia en el Regnum Christi ................................................................. 77
3. Las obras de Misericordia corporales en el Regnum Christi............................................... 80
6
a. Dar de comer al hambriento ............................................................................................ 80
b. Dar techo a quien no tiene ................................................................................................... 81
c. Vestir al desnudo ................................................................................................................. 82
d. Visitar a los enfermos y a los presos ................................................................................... 84
e. Enterrar a los muertos.......................................................................................................... 85
f. Ayudar a los pobres ............................................................................................................. 86
g. Dar de beber al sediento ...................................................................................................... 88
4. Las obras de misericordia espirituales en el Regnum Christi.............................................. 94
a. Enseñar a quien no sabe ..................................................................................................... 94
b. Consolar a los tristes ........................................................................................................... 95
c. Dar consejo a quien lo necesita .......................................................................................... 96
d. Corregir al hermano que está en el error ........................................................................... 98
e. Perdonar las ofensas ........................................................................................................... 98
LA MISERICORDIA SE REVELA EN LOS SANTOS .......................................................... 104
( Antología de textos de santos que hablan de la misericordia) ........................................... 104
1. Santa Faustina Kowalska(1905-1938)............................................................................... 104
a. Acto de ofrecimiento ......................................................................................................... 104
b. La bondad de Dios ............................................................................................................ 105
c. Permanecer a sus pies ........................................................................................................ 109
d. Obras de Misericordia ....................................................................................................... 110
e. Oh Hostia Santa ................................................................................................................. 111
2. Santa Teresita de Lisieux(1873-1897) .............................................................................. 114
a. Vivir de Amor ................................................................................................................... 114
b. Acto de ofrenda al amor Misericordioso ........................................................................... 118
c. Los secretos de Jesús ......................................................................................................... 119
d. La misericordia de Dios .................................................................................................... 121
3. Conchita Cabrera(1862-1937) ........................................................................................... 123
a. Claustro ......................................................................................................................... 123
b. Crucecita-fuego ............................................................................................................. 124
c. Lanza ............................................................................................................................. 126
4. S. Francisco de Asís (1182-1226) ..................................................................................... 128
A. Testamento ....................................................................................................................... 128
a. Cántico a las criaturas ................................................................................................... 130
7
b. Instrumento de tu paz .................................................................................................... 131
5. S. Francisco de Sales(1567-1622) ..................................................................................... 131
a. De nuestra tendencia de amar a Dios ............................................................................ 131
6. Madre Teresa de Calcuta(1910-1997) ............................................................................... 134
a. Tengo sed ...................................................................................................................... 134
b. Un mensaje de la Madre Teresa a los sacerdotes .............................................................. 137
7. Sor Isabel de la Trinidad(1880-1906) ............................................................................... 138
a. Déjate amar........................................................................................................................ 138
b. Elevación a la Santísima Trinidad ................................................................................. 140
8. S. Rafael Arnaiz Barón(1910-1938).................................................................................. 141
a.Todo es por la misericordia de Dios ................................................................................... 141
c. Amar la cruz .................................................................................................................. 143
9. S. Juan Pablo II(1920-2005).............................................................................................. 146
a. Revelación de la misericordia ....................................................................................... 146
10. P. Álvaro Corcuera, L.C.( 1957-2014) .......................................................................... 150
a. El amor cuando es tocado por nuestra miseria se convierte en misericordia .................... 150
11. Papa Benedicto XVI ........................................................................................................ 153
a. Jesucristo, el amor encarnado ............................................................................................ 153
12. Papa Francisco ................................................................................................................ 156
a. Jesucristo es el rostro misericordioso de Dios............................................................... 156
b. ¡Jóvenes, sois misioneros de la misericordia! ............................................................... 159
13. Mons. José María García Lahiguera(1903-1989)........................................................... 166
a. Como Él ........................................................................................................................ 166
14. S. Claudio de la Colombiere(1641-1682)........................................................................ 168
a. Acto de Confianza ......................................................................................................... 168
14. P. Eduardo Robles Gil, L.C. ............................................................................................ 170
a. Legionarios de Cristo, misioneros del amor misericordioso del Sagrado Corazón de Jesús
170
III. MARÍA MADRE REINA DE MISERICORDIA ............................................................... 174
III. CONCLUSIÓN ................................................................................................................... 175
IV. BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................ 177
8
¡Venga tu Reino!
Prólogo
En manos de Santa Teresita del Niño Jesús
“Este año, el 9 de junio, fiesta de la Santísima Trinidad, recibí la gracia de entender

mejor que nunca cuánto desea Jesús ser amado.
Pensaba en las almas que se ofrecen como víctimas a la justicia de Dios para
desviar y atraer sobre sí mismas los castigos reservados a los culpables. Esta ofrenda me
parecía grande y generosa, pero yo estaba lejos de sentirme inclinada a hacerla.
«Dios mío, exclamé desde el fondo de mi corazón, ¿sólo tu justicia aceptará almas
que se inmolen como víctimas...? ¿No tendrá también necesidad de ellas tu amor
misericordioso...? En todas partes es desconocido y rechazado. Los corazones a los que
tú deseas prodigárselo se vuelven hacia las criaturas, mendigándoles a ellas con su
miserable afecto la felicidad, en vez de arrojarse en tus brazos y aceptar tu amor infinito...
« ¡Oh, Dios mío!, tu amor despreciado ¿tendrá que quedarse encerrado en tu

corazón? Creo que si encontraras almas que se ofreciesen como víctimas de holocausto a
tu amor, las consumirías rápidamente. Creo que te sentirías feliz si no tuvieses que
reprimir las oleadas de infinita ternura que hay en ti...
«Si a tu justicia, que sólo se extiende a la tierra, le gusta descargarse, ¡cuánto más
deseará abrasar a las almas tu amor misericordioso, pues u misericordia se eleva hasta el
cielo...!
«¡Jesús mío!, que sea yo esa víctima dichosa. ¡Consume tu holocausto con el
fuego de tu divino amor...!»
Desde aquel día feliz, me parece que el amor me penetra y me cerca, me parece
que ese amor misericordioso me renueva a cada instante, purifica mi alma y no deja en
ella el menor rastro de pecado. Por eso, [84vº] no puedo temer el purgatorio...
Sé que por mí misma ni siquiera merecería entrar en ese lugar de expiación, al que
sólo pueden tener acceso las almas santas. Pero sé también que el fuego del amor tiene
9
mayor fuerza santificadora que el del purgatorio. Sé que Jesús no puede desear para
nosotros sufrimientos inútiles, y que no me inspiraría estos deseos que siento si no
quisiera hacerlos realidad...
¡Qué dulce es el camino del amor...! ¡Cómo deseo dedicarme con la mayor entrega
a hacer siempre la voluntad de Dios...!
¿Cómo acabará esta «historia de una florecita blanca»...? ¿Será tal vez cortada en
plena lozanía, o quizás trasplantada a otras riberas...? No lo sé. Pero de lo que sí estoy
segura es que la misericordia de Dios la acompañará siempre, y de que nunca la florecita
dejará de bendecir a la madre querida que la entregó a Jesús. Eternamente se alegrará de
ser una de las flores de su corona... Y eternamente cantará con esa madre querida el
cántico siempre nuevo del amor..
La caridad me dio la clave de mi vocación. Comprendí que si la Iglesia tenía un

cuerpo, compuesto de diferentes miembros, no podía faltarle el más necesario, el más
noble de todos ellos. Comprendí que la Iglesia tenía un corazón, y que ese corazón estaba
ardiendo de amor.
Comprendí que sólo el amor podía hacer actuar a los miembros de la Iglesia; que
si el amor llegaba a apagarse, los apóstoles ya no anunciarían el Evangelio y los mártires
se negarían a derramar su sangre...
Comprendí que el amor encerraba en sí todas las vocaciones, que el amor lo era
todo, que el amor abarcaba todos los tiempos y lugares... En una palabra, ¡que el amor es
eterno...!
Entonces, al borde de mi alegría delirante, exclamé: ¡Jesús, amor mío..., al fin he

encontrado mi vocación! ¡Mi vocación es el amor...!
Sí, he encontrado mi puesto en la Iglesia, y ese puesto, Dios mío, eres tú quien me
lo ha dado... En el corazón de la Iglesia, mi Madre, yo seré el amor... Así lo seré todo...
¡¡¡Así mi sueño se verá hecho realidad...!!!
¿Por qué hablar de alegría delirante? No, no es ésta la expresión justa. Es, más
bien, la paz tranquila y serena del navegante al divisar el faro que ha de conducirle al
puerto... ¡Oh, faro luminoso del amor, yo sé cómo llegar hasta ti! He encontrado el secreto
para apropiarme tu llama.
No soy más que una niña, impotente y débil. Sin embargo, es precisamente mi
debilidad lo que me da la audacia para ofrecerme como víctima a tu amor, ¡oh Jesús!
Antiguamente, sólo las hostias puras y sin mancha eran aceptadas por el Dios fuerte y
poderoso. Para satisfacer a la justicia divina, se necesitaban víctimas perfectas. Pero a la
ley del temor le ha sucedido la ley del amor, y el amor me ha escogido a mí, débil e
imperfecta criatura, como holocausto... ¿No es ésta una elección digna del amor...? Sí,
10
para que el amor quede plenamente satisfecho, es preciso que se abaje hasta la nada y que
transforme en fuego esa nada...
¡Que no pueda yo, Jesús, revelar a todas las almas pequeñas cuán inefable es tu
condescendencia...!
Estoy convencida de que, si por un imposible, encontrases un alma más débil y más
pequeña que la mía, te complacerías en colmarla de gracias todavía mayores, con tal de
que ella se abandonase con entera confianza a tu misericordia infinita.
¿Pero por qué estos deseos, Jesús, de comunicar los secretos de tu amor? ¿No fuiste tú, y
nadie más que tú, el que me los enseñó a mí? ¿Y no puedes, entonces, revelárselos
también a otros...?
Sí, lo sé muy bien, y te conjuro a que lo hagas. Te suplico que hagas descender tu mirada
divina sobre un gran número de almas pequeñas... ¡Te suplico que escojas una legión de
pequeñas víctimas dignas de tu AMOR...!”1
Santa Teresita del Niño Jesús y de la Santa Faz, o.c.d
1
SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS, Historia de un alma, Fin del manuscrito A y fin del
manuscrito B
11
I. Introducción.
“Nuestra vida es muy breve y nunca nos vamos a arrepentir de darla... No nos debe dar pena ser seguidores
de Cristo, ser cristianos, porque nuestro testimonio de vida es fundamental. Hacer siempre el bien y hacer
las cosas bien. Ser capaces de contagiar las cosas buenas. Sólo se debe tener miedo a no amar más. Ahora
nos toca a nosotros llevar a plenitud lo que hemos recibido. A los primeros les tocó echar la barca. Ahora,
nos toca a nosotros ir más adentro. Lanzar más las redes, no ponerle límites a Dios.Si los apóstoles se
hubieran puesto límites, no estaríamos aquí. Vive cada día como si fuera el último. Y, cuando te vean, que
Cristo se refleje a través de tí. Vívelo con todo tu corazón, con toda toda tu ilusión, con todo tu amor. Lo
que importa es lo que hagamos hoy. La bondad humana es lo que cambia el mundo. Si pudiera dar un
consejo... se da en tres palabras: Rezar, rezar, rezar. La oración transforma todo.”(Extractos de una
homilía del P. Álvaro Corcuera, L.C.)
“No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro

Padre le ha parecido bien daros a vosotros el Reino”
(Lc 12,32)
“Que ningún alma tema acercarse a Mí, aunque sus pecados sean como escarlata. Mi
misericordia es tan grande que en toda la eternidad no la penetrará ningún intelecto
humano ni angélico. Todo lo que existe ha salido de las entrañas de Mi misericordia."2
Dios es Amor. Ésta es nuestra vida: descubrir cada día el amor misericordioso de
Dios por nosotros, especialmente por nosotros los pecadores, porque Él se ha hecho uno
con nosotros, uno en medio de nosotros.
El viernes 8 de diciembre del 2000, día de la Virgen Inmaculada, ese año fue el
año jubilar del perdón y la misericordia dado por S. Juan Pablo II. Aquél hermoso día
descubrí mi vocación del sacerdocio. Ese día en plena celebración eucarística me quedé
observando fijamente la imagen del Cristo Misericordioso que mandó pintar Santa
2
SANTA FAUSTINA, Diario No 699
12
Faustina Kowalska. Jesucristo iluminando mi mirada me hacía ver que Él me llamaba a
transmitir a partir de mi miseria la misericordia de Dios a todos los hombres.
Él, Jesucristo, mirando mis tinieblas, viendo con compasión mis pecados me hizo
comprender que todo, todo se cumplía en dos palabras: Eres mío. Jesucristo, en la
celebración Eucarística de aquél día, salió en busca de mi miseria. Él entrando en las
profundidades más recónditas de los abismos del mundo, me iluminó y salió de su mirada
la misericordia. Me hizo sentir su corazón, un fuego encendido de donde brota todo el
amor por nosotros. Mirándome con amor me eligió para ser suyo.
Jesucristo está vivo, Él está vivo; y ha salido adelante en mi vida con ternura y
compasión. Con misericordia me eligió, y su mirada se clavó en mi interior.
Él me habló en mi interior y desde lo más profundo de mi alma sentí su llamada.

Su belleza que seduce de manera indescriptible; de un brillo como el sol que no se
consume y que atrae por su calor, sol que dilatando mi miseria me permitía percibir que
no había nada, nada, nada que yo pudiera hacer que diese como resultado que Él me amase
menos.
Un año después el 8 de diciembre del 2001 recibí mi primera comunión, y 6 años

después el 8 de diciembre del 2006 entré a la apostólica de la Legión de Cristo. Ahora es
un verdadero regalo de Dios que me permita celebrar aquí en Roma el inicio del año
Jubilar de la Misericordia el 8 de diciembre del 2015, y todo, todo para manifestar la
ternura y la misericordia de Dios a mi alma y a la de mis hermanos.
Desde que entré en la apostólica me he dado cuenta que el Legionario de Cristo y

miembro del movimiento del Regnum Christi (R.C.) debe ser un apóstol de la
misericordia. El legionario de Cristo y miembro del movimiento es apóstol de la
misericordia porque es “Otro Cristo” y todo su empuje misionero y de formación debe
ser “Sicut Pater”.
El presente trabajo va dedicado a los Legionarios de Cristo y miembros del

movimiento Regnum Christi y trata de ser una relectura del carisma del movimiento
Regnum Christi a la luz del mensaje de la misericordia propuesto para toda la Iglesia en
este año de la misericordia el cual es una invitación de parte de Dios a contemplar el amor
misericordioso en todos los ambientes del mundo. Pido a Dios que cada legionario y
miembro del Regnum Christi haga en este año una relectura del Evangelio y del carisma
del movimiento a partir del carisma personal y la historia maravillosa de Dios en cada
uno de ustedes.
Todo en un miembro del R.C. debe irradiar la misericordia. El miembro del R.C.
debe hacer de cada acto cotidiano una expresión de amor misericordioso. Desde los actos
simples hasta los más complejos, como: barrer, limpiar, lavar, ayudar en la administración,
llevar un colegio, ser rector de una universidad, director espiritual, instructor de
formación, etc. Todo debe reflejar el rostro misericordioso de Dios Padre, en lo pequeño
13
y en lo grande, “Caritas Christi urget nos” de que la evangelización es obra del Espíritu
Santo.
Pido a Dios que este texto haga sentir a cada uno la ternura y Paternidad de Dios
Misericordioso, que está loco de amor por nosotros, que nos ama tanto. Este texto recoge
además algunas luces que Él me ha dado en oración, o en encuentros con almas.
El trabajo describe la grandeza y belleza del carisma del Regnum Christi y

dieciocho aspectos que son punto de convergencia entre la espiritualidad y devoción a la
misericordia propuesto en el diario de Santa Faustina Kowalska con nuestra espiritualidad
como familia del Regnum Christi.
Profundizaremos algunos argumentos sobre el atributo de la misericordia con una

antología de textos de varios santos como son: Santa Teresita de Lisieux, S. Rafael Arnáiz
Barón, S. Francisco de Sales, S. Francisco de Asís, Santa Margarita María de Alacoque,
S. Juan Pablo II, el siervo de Dios José María García Lahiguera, Beata Teresa de Calcuta,
Conchita Cabrera, el P. Álvaro Corcuera L.C., el Papa Francisco, Sor Isabel de la Trinidad
y también las Constituciones de los Legionarios de Cristo, así como su Comunicado
Capitular del año 2014, algunos mensajes del P. Eduardo Robles Gil L.C.
¡Si cada uno supiera cuánto le ama Dios! Toda nuestra vida sería sencilla como
la de un niño. Nuestra oración sería “Padre Nuestro” y “¡Venga tu Reino!”. No habría
nada que temer pues Él nos lleva en sus manos.
Ruego a cada uno de ustedes sus oraciones para que yo pueda ser fiel a la voluntad
de Dios y que sea fiel a la hermosa vocación legionaria que Él me ha dado.
Recordemos todos que todo es gratuidad de Dios. En las manos de María Madre
de Misericordia encomendamos este año jubilar de la Misericordia que comenzaremos
dentro de unos días. El camino del perdón es la kénosis que nos introduce al seno
Trinitario y la nueva evangelización comporta un anuncio del Reino de Misericordia.
14
II. UNA VISIÓN DE LA MISERICORDIA
DESDE EL CORAZÓN DE CRISTO
“El refugio más espacioso y más querido a mi corazón será la llaga que la lanza
hizo en Su Costado. Estableceré mi morada en el horno de su amor, en su
corazón abierto para mí. En este focolar ardiente sentiré reanimarse en mis
entrañas la llama de amor hasta ahora tan lánguida! Ah! Señor, vuestro
corazón es la verdadera Jerusalén; permitidme elegirlo para siempre como mi
lugar de reposo.Habitante de esta ciudad divina, beberé a largos sorbos de la
fuente de mi Salvador, colorearé mis labios con la sangre que en él fluye,
me embriagaré con su precioso líquido, y en mi santa alegría andaré
cantando por las calles de Jerusalén el aleluya del amor”. (San Francisco de Sales)
1. El amor misericordioso es un fuego que arde.3
“A vosotros, Legionarios de Cristo y miembros del

Regnum Christi, os repito las palabras de santa Catalina de
Siena que propuse a los jóvenes con ocasión de la Jornada
mundial de la juventud: «Si sois lo que tenéis que ser,
¡prenderéis fuego al mundo entero!”( S.Juan Pablo II)
¿Qué es la misericordia?
La misericordia es la vida en Cristo, es perdernos en ese fuego de Amor, la

misericordia es un atributo del Corazón de Dios que se traduce en consumación, es unión
entre Amante y amado. La misericordia es el fuego que consume nuestro leño4, y que
se traduce en vernos como Dios nos ve, y en ver a las personas como Dios las ve; es el
Amor Trinitario en nuestra vida, es el color del amor de Dios por nosotros.5
En el fondo la misericordia es este regocijo de estar siempre con Él.6 La unión de

corazones por la misericordia consiste en ser uno con Dios, es ser la misma Santísima
Sangre y Agua que salió del Costado de Cristo. Porque es un amor misericordioso
podemos recoger con actitud de niño las gracias necesarias para la santificación personal7,
3
CLC No 9
4
Ex 6,11-18
5
Col 3,12
6
Jn 15,9
7
Ez 16,8-14
15
que ÉL lo es TODO8. En el movimiento R.C se concreta en el Corazón de Cristo y nos
impulsa a ser como Jesús, Rostro de Dios Padre.
“Tus pequeños defectos desaparecerán como una pajita arrojada a un gran

fuego” 9
2. Dios es nuestro Padre, Creador del Reino
Alabado sea Dios Padre en su Hijo Jesucristo por el Espíritu Santo, puesto
que por la Sangre del Cordero podemos decir a Dios “Padre”10.
¡Qué misterio de amor!, todo un Dios que se acerca a su criatura con el amor de
un Padre y de Madre. Cuantas son las grandezas de Dios que nos lleva en sus manos
porque somos sus hijos por su misericordia.
Cuánto se percibe que toda la renovación de la Iglesia, que la renovación de la

vida consagrada de nuestra amada Legión y del R.C., que todos los movimientos del
Espíritu Santo, que todas las obras de misión, toda la evangelización en los lugares más
recónditos de la tierra, todo el espíritu misionero de los santos, todas la oraciones de las
monjas de clausura, todo el fervor de los sacerdotes, toda la sangre de los mártires, toda
la historia de la salvación desde la creación del mundo, absolutamente todo se condensa,
todo se logra en un “PADRE NUESTRO”.
El Papa Francisco lo ha expresado en su carta a Mons. Fisichella con ocasión a la

preparación al jubileo de la Misericordia:
“La cercanía del Jubileo extraordinario de la misericordia me permite centrar la

atención en algunos puntos sobre los que considero importante intervenir para facilitar
que la celebración del Año Santo sea un auténtico momento de encuentro con la
misericordia de Dios para todos los creyentes.
Es mi deseo, en efecto, que el Jubileo sea experiencia viva de la cercanía del

Padre, como si se quisiese tocar con la mano su ternura, para que se fortalezca la fe de
cada creyente y, así, el testimonio sea cada vez más eficaz.”(Carta del 1 de septiembre
del 2015 a Mons. Fisichella con ocasión a la preparación del año jubilar de la
Misericordia).
Padre que me llevas en tu corazón, que lo eres todo.
Cuánta razón tenía Santa Teresita, cuando nos indica que todo lo necesario es el
abandono y la gratitud. Abandono ante un amor misericordioso, abandono que es el
8
Is 11,1-16
9
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA. Diario. No 156
10
Lc 11,2
16
encuentro entre mi miseria y su misericordia. El abandono como un niño, donde es
perderse en el Sagrado Corazón de Jesús.11
Recibir todo de las manos de nuestro Padre, -que hermoso-, todo en manos de
nuestro Padre, sobretodo la cruz, la cruz donde Jesucristo murió por mí. La bendita cruz
que me manifiesta que Dios está conmigo, y es en su bendita cruz que me abrazo a Él, y
el Padre ve mi ofrenda a su Hijo.12
Toda nuestra vida se debe condensar en el Padre nuestro. Cuánto nos enseña S.
Francisco de Asís quien despojándose de todo, desnudándose de sus cosas,
considerándose una nada, con su compañera la pobreza, llega al encuentro con la
misericordia de Dios. Solo allí es donde pudo decir “hasta este momento tuve como padre
a Bernardone, ahora puedo decir PADRE NUESTRO”. ¡Cuánto cambia nuestra vida!
Todo se hace sencillo, humilde y pequeño ante la consideración de Dios que es nuestro
Padre, y es un Padre Misericordioso; título con el que quiere ser llamado por sus hijos,
Padre de las Misericordias.
“Padre mío me pongo en tus manos”. Dios es mi Padre, junto a su regazo no hay
nada que temer, que sintamos sus caricias de Padre; su mirada de ternura, con cuánta
ternura me mira, ¿cuánto sueña Dios con nosotros? Dios Padre sueña que su Hijo se
reproduzca en mí, en mí ve a su Hijo y me dice “Tú eres mi Hijo amado en quien me
complazco”. Dios, Padre nos ve como somos es decir polvo, miseria, pero sueña con
hacerme uno con Él y esto es por medio de su misericordia, es decir por medio de
Jesucristo. La misericordia es así, el rostro de Dios, Dios hecho hombre en Jesucristo.
¡Qué grandeza, Jesucristo, el Santo de los santos es la caricia de Dios para el

mundo! Esto es grande, Dios Padre nos introduce a su vida Trinitaria por medio de
Cristo13. La misericordia es que Dios nos abre su vida, nos hace partícipes de su vida.
Somos dentro de la Trinidad porque nuestra sangre y agua, nuestra vida es una con Cristo
por la gracia. ¡Si supiéramos cuánto Dios nos ama!, moriríamos de abandono.14
Como un niño ante su Padre, debemos agradarle en todo. En lo pequeño sobretodo,

algo conforme a nuestra miseria: una palabra, una mirada, un beso, un piropo, algo
pequeño; como la humilde oración: “Jesús en ti confío” ¡Cuánto le agrada a Jesús la
confianza!15, estas son las palabras que Jesucristo le pedía a Santa Faustina al pintar la
imagen de Jesús Misericordioso. Pues esto es decir: me abandono, dejo todo en tus manos.
11
Cf. SANTA TERESITA DE LISIEUX, Historia de un alma, Mi vocación:El amor, los secretos de
Jesús
12
Cf. SAN RAFAEL ARNAIZ BARÓN, Dios y mi alma, carta del 13 de febrero 1938.
13
Cf. PAPA FRANCISCO, Bula Misericordiae Vultus, No 20
14
Cf. SANTA TERESITA DE LISIEUX, Historia de un alma, ofrenda al amor misericordioso.
15
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA.Diario.No 47.
17
¡Cuánto espacio al Espíritu Santo debemos dar hasta el punto de que nuestra mirada sea
el horizonte del abandono!
Conscientes como decía Columba Marmión:” la medida de la Divina Providencia

en nosotros es la confianza que tenemos en ella”. Sin el abandono nada, porque el
abandono es el lenguaje del Verbo, de Jesucristo; abandono a la voluntad del Padre, lo
que más nos debería asemejar a Cristo es el abandono, “Padre no se haga mi voluntad
sino la tuya, no se haga como quiero sino como quieras tu” 16y luego “Yo hago siempre
lo que te agrada.”17
En el abandono encontramos la gratitud. Es una consideración que somos criaturas,

mendigos, y por eso como mendigos le pedimos a Dios Padre por medio de Cristo. “Padre
danos hoy el Pan de cada día.”18 El pan de cada día es lo único necesario, “dame ése pan
que eso me basta y el pan que me ofreces es tu voluntad”. Es así como el abandono y
gratitud van de la mano. Pero ante el abandono la gratitud es la respuesta ante sus
beneficios.
“Padre, en ti confío”, “Padre gracias”.
Es hermoso ver como en la oración que Jesús nos legó, el Padre Nuestro, Jesus no
menciona unas gracias. ¿Por qué? Porque todo el Padre Nuestro es un acción de gracias.
En el Padre Nuestro se condensa la gratitud del Verbo hacia su Padre, la creación se
sublima en acción de gracias.
Las potestades, los principados, los arcángeles, los ángeles, los santos, los
hombres, los planetas, los astros, las estrellas, los animales, las plantas, las tormentas, el
viento, el agua, toda la creación en el Padre Nuestro da acción de gracias.
Dios es nuestro Padre. El fin de la creación es dar Gloria a Dios y hacer de nuestra
vida una acción de gracias. Que su Verbo, Palabra Eterna, Única, Santa, Jesucristo sea
todo en todos.
Cristo está especialmente en nuestros hermanos y hermanas, el atributo y la

declaración de amor, la declaración esponsal de Dios Padre a nuestras almas, a cada alma
es en la palabra misericordia.
La vida es abandonarnos y dar gracias.
“Es justo y necesario, es nuestro deber y salvación, darte gracias siempre y en todo
lugar” (Prefacio de la Misa), el dar gracias no es algo contingente a nuestra vida, es algo
necesario, hace parte del orden de Dios, la gratitud a Dios Padre.
16
Mt 26,42
17
Jn 8,29
18
Lc 11,3
18
Pero ante la misericordia de Dios que es el 99.9% de nuestra identificación con
Cristo, el abandono y la gratitud es el 0.01%. Además el abandono y la gratitud son dones,
así que todo es de Dios, por eso somos mendigos. Sintamos así la ternura de nuestro Padre,
y en Él depositemos nuestros corazones, en Nuestro Padre digámosle de corazón:
“Salmo 103 (102)

(1) = De David. =
1 Bendice a Yahveh, alma mía, del fondo de mi ser, su santo nombre,
2 bendice a Yahveh, alma mía, no olvides sus muchos beneficios.
3 El, que todas tus culpas perdona, que cura todas tus dolencias,
4 rescata tu vida de la fosa, te corona de amor y de ternura,
5 satura de bienes tu existencia, mientras tu juventud se renueva como el águila.
6 Yahveh, el que hace obras de justicia, y otorga el derecho a todos los oprimidos,
7 manifestó sus caminos a Moisés, a los hijos de Israel sus hazañas.
8 Clemente y compasivo es Yahveh, tardo a la cólera y lleno de amor;
9 no se querella eternamente ni para siempre guarda su rencor;
10 no nos trata según nuestros pecados ni nos paga conforme a nuestras culpas.
11 Como se alzan los cielos por encima de la tierra, así de grande es su amor para
quienes le temen;
12 tan lejos como está el oriente del ocaso aleja él de nosotros nuestras rebeldías.
13 Cual la ternura de un padre para con sus hijos, así de tierno es Yahveh para quienes
le temen;
14 que él sabe de qué estamos plasmados, se acuerda de que somos polvo.
15 ¡El hombre! Como la hierba son sus días, como la flor del campo, así florece;
16 pasa por él un soplo, y ya no existe, ni el lugar donde estuvo vuelve a conocerle.
17 Mas el amor de Yahveh desde siempre hasta siempre para los que le temen, y su
justicia para los hijos de sus hijos,
18 para aquellos que guardan su alianza, y se acuerdan de cumplir sus mandatos.
19 Yahveh en los cielos asentó su trono, y su soberanía en todo señorea.
20 Bendecid a Yahveh, ángeles suyos, héroes potentes, ejecutores de sus órdenes, en
cuanto oís la voz de su palabra.
21 Bendecid a Yahveh, todas sus huestes, servidores suyos, ejecutores de su voluntad.
22 Bendecid a Yahveh, todas sus obras, en todos los lugares de su imperio. ¡Bendice a
Yahveh, alma mía!
19
3. “Sed misericordiosos como vuestro Padre Celestial es
Misericordioso”.19
“Es preciso encender esta chispa de la gracia de Dios. Es

preciso transmitir al mundo este fuego de la misericordia. En la
misericordia de Dios el mundo encontrará la paz, y el hombre, la
felicidad” (S.Juan Pablo II)
El amar es hacerse vulnerable. Dios Nuestro Padre se ha hecho vulnerable a

nosotros amándonos. Todo un Dios que lo ha dado todo, es decir, a su Verbo en remisión
por nuestros pecados. Porque amándonos a nosotros, haciéndonos sus hijos nos ha
manifestado su amor por nosotros. Cuánta gratitud a Dios por lo que ha hecho por
nosotros. Quién no se conmueve al ver un Padre Omnipotente y herido por amor a
nosotros hasta tal punto de dar lo más preciado su Verbo.
El amar duele, tiene que doler de algún modo, para que sea de Dios tiene que doler, por
eso encontramos a Jesús que muere por nosotros. Además, la Cruz se desarrolla en nuestro
corazón. Amar con todo el corazón a Dios es dejar que Él nos lleve muchas veces a donde
no quisiéramos.
El Corazón del Padre de las Misericordias clama amor. Corazones que se abandonen en
sus brazos; así la santidad se orienta y se resume en ser misericordiosos como el Padre es
misericordioso, toda nuestra vida debe ser “sicut Pater”.
No hay nada que nos pueda separar de la vulnerabilidad de Dios Padre al amarnos. “Nada
nos separará del amor de Cristo”, como dice San Pablo. El demonio quiere alejarnos de
la bondad de Dios, desesperarnos ante nuestro pecado. Eso es lo que el demonio quiere,
acomodarnos en nuestro lodo, por eso la misericordia quiere darse a la luz. El demonio le
ha faltado la consideración que TODO es para el bien de las criaturas20 y que Dios al
verme pecador, ve como mi pecado es una oportunidad maravillosa para abrazarme.
Sentir el abrazo de nuestro Padre Dios sin la consideración de nuestra miseria, no
podríamos sentir el abrazo tierno y lleno de misericordia de Dios. Como dice el canon
Pascual “Feliz culpa que mereció tan grande Redentor”. Dios saca del pecado generado
por la tentación del demonio, dones y gracias que ni podemos imaginar. Dios está con
nosotros la vida se simplifica en Dios y en Él todo.
Me ayuda pensar en el camino espiritual en un triángulo. Que comprende su parte

superior que es la caridad, su base es la vida de gracia y los dos lados son el abandono y
gratitud. Dentro del triángulo cada lado es coloreado de misericordia, pues todo es
19
CLC, No 10
20
Rm 8,28
20
misericordia de Dios y dentro en lo más profundo del triángulo están los frutos del
Espíritu Santo, la santidad es la irradiación de la vida de Dios en nosotros.
"Ser misericordiosos como nuestro Padre es misericordioso” quiere decir dejarnos

llevar por el amor de Dios Padre hacia la humanidad.21
21
CLC No 11
21
4. Somos sus hijos, príncipes del Reino, heraldos de la misericordia...
“Alabanza de gloria de la Santísima

Trinidad” (Sor Isabel de la Trinidad)
“Yo sé Padre que tú siempre me escuchas”. ¡Qué hermoso ver a Jesús y oír sus
palabras!, el Padre que escucha al Hijo, “Tú Padre nuestro siempre nos escuchas”. Porque
además de ser criaturas somos los hijos de Dios, y Él reproduce la vida de su Hijo Santo
en nosotros. En Cristo Misericordioso el Amor entrañable de Dios Padre hacia mí se
consume, se cumple, y nos hace su adorador, dador de gracias, servidor, intercesor por
sus hermanos.
En el R.C. Dios nos quiere totalmente como sus hijos sin ninguna distracción que
nos impida decir con plenitud “Padre Nuestro”. Somos sus hijos, Dios se nos da como
Padre con deseo de que seamos totalmente suyos y que manifestemos su amor
misericordioso al mundo con un amor de abandono en nuestro Padre.
Somos sus hijos, glorificadores del Padre y salvadores de almas. Esto se realiza
en una apertura al Espíritu Santo más que a nuestros propios planes. Dios nos habla en el
silencio de nuestros planes y nos dice “Yo, tu Padre quiero que seas mío y yo te llevaré a
donde tú no quieras, pero el grano de trigo si no cae en tierra y muere no dará fruto, pero
si muere dará mucho fruto.”
“Dios me ha hecho entender que hay una cosa de un valor infinito a sus ojos, y
eso es, el amor a Dios; amor, amor y nuevamente amor, y nada puede compararse a un
solo acto de amor a Dios” y “El alma que ensalza la bondad de su Señor es por Él
particularmente amada. Está siempre al lado de la fuente viva y saca gracias de la Divina
Misericordia. Padre eterno, mira con misericordia a aquellas almas que glorifican y
veneran Tu mayor atributo, es decir, Tu misericordia insondable y que están encerradas
en el compasivisimo Corazón de Jesús. Estas almas son un Evangelio viviente, sus manos
están llenas de obras de misericordia y sus corazones, desbordantes de gozo, Te cantan,
oh Altísimo, un cántico de misericordia”22.
Glorificadores del Padre y salvadores de las almas. Donde Dios encuentra

verdaderamente su Gloria es en las almas, pues Dios siendo Relación, siendo Amor es
feliz viendo el bien, viendo que su Reino de misericordia se realiza en el mundo, viendo
en las obras de misericordia su Gloria. Dios es feliz viendo que sus hijos buscan hacer lo
22
SANTA FAUSTINA KOWALSKA, Diario, No 778
22
que es la esencia de Dios y esto es la misericordia, por un lado para Dios es gloria y para
nosotros es el bien.23
23
CLC No 105
23
5. Por la Misericordia, la Santísima Trinidad se revela en palabras
humanas
“El cristocentrismo constituye la característica fundamental y específica del

espíritu legionario. Por ello, los legionarios esfuércense para que Jesucristo sea el criterio,
el centro y el modelo de toda su vida religiosa, sacerdotal y apostólica, ayudados por la
gracia divina. Busquen conocerlo, amarlo y experimentarlo íntimamente, sobre todo en el
Evangelio, la Eucaristía y la Cruz; y procuren imitarlo de modo especial en la entrega al
prójimo.”(CLC No 8)
Adorado sea Dios que se nos ha revelado en el rostro de Jesucristo,

manifestándonos su misericordia para nosotros y especialmente para nosotros pecadores24.
Jesucristo es el Verbo de Dios, Él es la Misericordia. Por medio de Él podemos

ver la historia de la salvación del mundo. En esto consiste el amor: en que Él nos amó
primero.25
Dios habiendo creado el mundo, las estrellas, los planetas ha querido quedarse
con nosotros por medio de su Hijo Jesucristo, entregándolo en nuestras vidas.26 Todo ha
sido creado por la Palabra de Dios, el Verbo, que está en el seno del Padre desde todos
los siglos. El Verbo que está junto a Dios27 que ha sido el veredicto del Padre frente a
nuestro pecado; el Verbo, Santo de Dios que nos habla en el lenguaje de nuestra
naturaleza y nos une a la vida Trinitaria.28
Jesucristo es desde antes de la creación del mundo29. Todo ha sido creado por Él
y en Él están todas las cosas; y Dios Padre ve su Verbo Eterno la creación y la ve buena,
buena30 pues en su Hijo Santísimo han sido creadas todas las cosas. En el principio existía
el caos, la tierra y el cielo se encontraban en tinieblas, sólo el viento de Dios aleteaba
sobre las aguas.
Hasta que la Santísima Palabra de Dios pronunció “Hágase”31; la Palabra estaba

con Dios, y Dios creó el universo, por medio de la Palabra.32
24
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA.Diario.No 356
25
1 Jn 4,1-12
26
Jn 3,1-12
27
Jn 1,1-6
28
29
Jn 1,1-6
30
Gn 1,31
31
Gn 1,3.
32
Jn 1,1
24
“La Palabra es la luz que ilumina nuestras sombras”.33 La luz vino a iluminar las
oscuridades más profundas; vino para ser nuestro camino hacia el seno Trinitario, para
ser nuestra vida por el que somos salvados. 34La Luz vino para ser la única verdad que
revela nuestra condición; la de ser hijos de Dios35. El atributo de la misericordia de Dios
nos conduce hacia el seno del Padre.36
Porque Dios es Amor, y su declaración de amor al hombre ha sido en su Verbo la

Misericordia, sentencia de justicia de Dios Padre ante mi delito, ante mi pecado. ¡Qué
misterio! Ante mi pecado Dios me da a su Santísimo Hijo, y en su Sangre he sido
salvado37. Dios Padre ama a su Hijo porque desde el principio ha estado con Él, y es Él y
por Él juzga todas las cosas, es nuestro juez y es nuestro intercesor ante Dios Padre.
Dios es Amor38 y porque es un Amor Misericordioso a mí, que soy la nada, me ha

incorporado a su vida Trinitaria. Comprendemos, entendemos, somos en el lenguaje de
comunión con Dios y Él vive en nuestras almas, y somos uno con Él.39
La Misericordia se hizo carne40 para que yo pueda ser la misma sangre y agua que
brotó del Santísimo costado abierto de Cristo41, yo y Él uno, una sola creación porque Él
es Misericordioso.
La Misericordia acampó entre nosotros. Ahora Dios Padre me habla en mi

lenguaje, pues Jesucristo se ha hecho mi carne y me revela que Dios es Amor. A Dios
nadie lo ha visto jamás, sólo el Hijo que habita junto a Él42 y nos revela que Dios es Amor.
La Misericordia ha brotado del costado de Cristo y de allí nos nutrimos de su

Corazón, un alimento conforme a nuestra pequeñez y miseria, bebemos y nos perdemos
en la vida de Dios, saboreamos el amor de Dios.
La Misericordia es la entraña de Dios43 que me hace saborear su amor por mí

miseria, y en su costado mi nada se une a su Todo, mi miseria se consume y se hace uno
con Dios y se pierde en su fuego Misericordioso44.
33
Jn 1,4
34
35
Rm 8,15.
36
37
Mt 27,25
38
1 Jn 4,8
39
Lc 17, 1-18
40
Jn 1,14
41
Jn 19,34
42
Jn 1,18
43
Jn 1,18
44
Ex 3,2
25
La Misericordia es el camino por el cual Dios nos conduce a sus entrañas más
profundas y nos revela la realidad de Dios, es decir que Dios es Amor. De mí solo
dependen dos actitudes: abandono y gratitud45. Como un niño en manos de su madre.
Dios es Amor, y las almas son sus víctimas46, nuestra vida se reduce a saborear47
ya desde ahora su amor que es Misericordioso. Toda la vida se reduce así: en beber del
Amor de Dios, dejarse amar y amar. Y por la gracia santificante que es la vida de la
misericordia en mí, ser sembradores de la semilla de un R.C., es decir de un reino de
misericordia48.
Que el Espíritu Santo habite en mí, en mí Dios Padre ame a su Hijo y yo sea el
Templo de la Santísima Trinidad49, es así como Dios forma sus apóstoles50 y extiende el
R.C. a todas las almas. Porque Dios habita en mí y yo estoy en Él, porque Dios es Amor.
Dios es Amor y la Palabra de Dios brilla en las tinieblas más oscuras 51, la noche
queda iluminada por el Verbo, y las tinieblas no pueden contener su Luz52. Ante su Luz
las almas sienten la presencia, la ternura, la compasión... sólo queda abandonarse ante
tanta misericordia.
Dios es Amor que me mira y su misericordia me acoge, me hace suyo. No hay

nada que temer pues mis tinieblas se iluminan ante su mirada, y me hace comprender que
Dios es Amor, y que el camino más recto para ir a Dios es el Corazón de Jesucristo53, que
es un corazón abierto porque me ama.
Dios es Amor, y el Evangelio es la vida del amor en mi vida, en la vida de mis

hermanos, en la vida de la Iglesia.54
El Evangelio es el mensaje de la Buena Nueva y este mensaje es Jesucristo. El

Evangelio es Jesucristo en medio de nosotros55, el Reino de Dios en medio de nosotros.
Esta es la misión de nuestras vidas: hacer vida el Evangelio en medio de nosotros y hacer
de nosotros dispensadores de la hermosa realidad. Es decir que Dios es Amor, ser luz
porque Él habita en medio de nosotros, y Él es la Luz.
45
Cf. SANTA TERESITA DE LISIEUX, Historia de un alma, Mi vocación:El amor, los secretos de
Jesús
46
Cf. SANTA TERESITA DE LISIEUX, Historia de un alma, Ofrenda como víctima y holocausto al
Amor Misericordioso
47
2 Pedro, 1-2
48
CLC No 3.
49
Cf. SANTA TERESITA DE LISIEUX, Vivir de Amor, No 2
50
CLC No 4.
51
Jn 1, 5
52
Mt 5, 16.
53
54
CLC No 9
55
Cf. PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudium
26
En el mismísimo pecado Dios nos ha mirado y nos ha abierto su corazón. Entrando
en nuestros corazones por el bautismo nos has revestido de su Vida es decir, de entrañas
de misericordia56, porque Él es Amor.
Jesucristo, Santo Cordero de expiación,57 porque es la Misericordia y yo la miseria,

yo le pertenezco y Él me pertenece y somos uno.58
Por el bautismo todos los pecados del pueblo recaen en nuestra unión59. Él lo es
todo, toma mi nada y somos juntos víctima y expiación. Así la Misericordia y la verdad
(mi nada) se besan, y se encuentran la Paz y la justicia. Todo porque Dios es Amor.
Asimismo la santidad es irradiación de la vida de Dios en nosotros60, porque Él es Amor.
Misericordia, palabra que abarca la esencia de Dios.61
Misericordia, atributo que me adentra a la vida Divina62, me une a sí y me hace

uno con Él mediante el cual me pierdo en Dios. En el amor atraigo al Padre Eterno, pues
Jesús vive en mí, y el Espíritu Santo por la gracia santificante me invade en Él. Así el
R.C. debe ser el Rostro de Dios ante la sociedad y este rostro es Jesucristo y Él es la
Misericordia, porque Él es Amor.
Misericordia, Eucaristía abierta en el mundo, Corazón de Cristo sumergido en el

alma de cada hermano y hermana63, porque Él es Amor.
Misericordia, Sangre y Agua que brotaron del Corazón de Cristo. Él me hace su

elegido, su pequeño. Sangre que es la vida de Dios, Agua que es el don de su Espíritu por
el que puedo decir a Dios: “Padre Nuestro”64. Porque Él es Amor.
Misericordia, Amor Eterno 65 , Amor que seduce. Pues el corazón clama desde
dentro, late, vibra y me interpela y me dice: “dame de Beber”, porque Él es Amor.
Jesucristo nos interpela y nos dice: “Si alguno tiene sed que venga a mí y beba el que crea
en mí... de su seno correrán ríos de agua viva.66
Misericordia, plenitud de Amor con Dios y con los hermanos. La Caridad en obras,
y su palabra entra, interpela, seduce y se expande.
56
Cl 3,1-16
57
Lv 16,11
58
Jn 17,1-15
59
60
Jn 15, 1-10
61
62
Jn 14,10-18
63
Mt 25,1-15
64
Lc 11,2
65
66
Jn 3, 37-38
27
“Bienaventurados los Misericordiosos, porque alcanzarán misericordia y
Bienaventurados los limpios de corazón porque verán a Dios”. 67 En el amor
misericordioso, se ama el mundo y las personas, pero sobretodo se aman las miserias, y
se es buscador de las periferias más recónditas de las almas, puesto que han sido
rescatadas con la sangre del Cordero.68Porque Él es Amor.
Misericordia, Reino de Cristo69 en el mundo, porque Dios es Amor y nosotros sus

amados, la Misericordia es la declaración de Amor a nosotros. Ha pasado lo viejo ahora
viene lo nuevo.
67
Mt 5, 12
68
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA.Diario.No 1309,1312,1319.
69
Jn 18,37
28
6. En el amor misericordioso nos hacemos vulnerables a nuestros hermanos
y somos constructores del Reino del perdón70
“La Eucaristía nos adentra en el acto oblativo de

Jesús. No recibimos solamente de modo pasivo el Logos, sino
que nos implicamos en la dinámica de su entrega. Él, “nos
atrae hacia sí”. La conversión sustancial del pan y del vino en
su cuerpo y en su sangre introduce en la creación el principio
de un cambio radical, como una forma de “fisión nuclear”,
por usar una imagen bien conocida hoy por nosotros, que se
produce en lo más íntimo del ser; un cambio destinado a
suscitar un proceso de transformación de la realidad, cuyo
término último será la transfiguración del
mundo entero, el momento en que Dios será todo para
todos”71
El amor de un miembro del Regnum Christi debe ser un amor Eucarístico. Un

amor que no tiene límites, un amor que ama con la medida más grande y este amor es el
mismo amor de Jesús en la Eucaristía.72
El miembro del movimiento por vocación de comunión posee el carisma para

entregarse totalmente a los hermanos con el amor más grande, en la Eucaristía, Dios se
ha hecho vulnerable a nosotros y su amor eucaristico no es de posesión, de supresión,
sino que es un amor hecho carne. “Tomad mi Cuerpo.” y “Tomad mi Sangre” las palabras
de la consagración nos interpelan y nos manifiestan que el amor de Dios es un amor lleno
de pasión, de cariño, de ternura; es un amor que libera.
Amar a los demás con todo el corazón de un consagrado, en el Corazón de Cristo

no hay temor para amar, amar y amar con el amor que es dar la vida; “Éste es mi Cuerpo”
y “quien tenga sed que venga a mí”.
Se ha hablado en estos años de afectividad, de amistad en la vida religiosa y cada

vez más nos damos cuenta que el amor de un consagrado se debe centrar en el Sagrado
Corazón73. En la misericordia se ama a todos y desde allí puedo ir a fondo en la hermosa
70
CLC No 29
71
BENEDICTO XVI, Sacramentum Caritatis, No 11
72
Cf. TIMOTHY RADCLIFE, Afectividad y Eucaristía
73
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA, Diario, No 46
29
realidad de cada una de las personas con las que nos topamos. No tener miedo a entrar en
el fondo de las almas y en el Corazón de Cristo amarlas con un amor eucarístico.
En el Corazón de Cristo se ama como decía S. Agustin: “ Ama y haz lo que

quieras.” Pero conscientes que el amor es cruz y que por nuestra naturaleza debemos tener
mucha prudencia espiritual y con medios humanos concretos.
Prudencia espiritual no es sólo prudencia humana... un santo sacerdote me

recomendó todos los días pedir la prudencia espiritual por medio de la oración de S.
Francisco de Asís: “Señor hazme un instrumento de tu paz”. La prudencia espiritual
supera en creces la prudencia humana y se concreta en: “Señor toma mi corazón... es
tuyo, y en tus manos pónme las personas para amarlas con el amor que tu les tienes, donde
no haya amor, da amor por medio mío.”
CSS. Lewis tiene una frase maravillosa: “Amar en cualquier caso es ser
vulnerable. Ama algo y tu corazón ciertamente estará partido y posiblemente roto. Si
quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes entregarle tu corazón a nadie, ni
siquiera a un animal. Envuélvelo cuidadosamente en hobbies y pequeños lujos; evita todo
enredo amoroso; enciérralo seguro en la urna o el ataúd de tu egoísmo. Pero en la urna
–segura, oscura, inmóvil, sin aire- cambiará. No se romperá; se volverá irrompible,
impenetrable, irredimible. La alternativa a la tragedia, o al menos al riesgo de tragedia,
es la condenación. El único sitio aparte del cielo donde puedes estar perfectamente a
salvo de todos los peligros y perturbaciones del amor es el infierno”74
La tentación de nosotros consagrados podría ser tender hacia un amor que es

solamente universal, un vago y cálido amor por toda la humanidad. Acercarse al misterio
del amor significará también amar personas concretas, algunas con amistad, otras con
profundo afecto. Tenemos que aprender a integrar esos amores en nuestra identidad como
religiosos, como casados o solteros. Me dicen que en el pasado se solía advertir a los
religiosos contra las ‘amistades particulares’, las amistades particulares como decía el
Papa Francisco: “son particulares y no exclusivistas”, en el Corazón de Cristo no hay
temor para amar.
La tentación es amar a un hermano o hermana, legionario, consagrado, consagrada,

laico con un amor general, y amarle porque es legionario, consagrado , consagrada y no
porque es Juan, Santiago, Manuela, Jorge. Es decir amarlos con el corazón de Dios y
entrar desde el Corazón de Cristo en lo profundo de la persona que está enfrente. Donde
hay temor no hay amor porque como decía el Sagrado Corazón a Santa Margarita: “ Morir
o conquistar, no puede haber límites en el amor”. El amor más grande es dar la vida por
74
CSS. LEWIS, The Four Loves,London 1960 p.111
30
los amigos.75 El amor de un consagrado es hacia la persona de Cristo y en el Corazón de
Cristo guardar nuestro corazón.
Miremos a Jesucristo, su amor tan humano no tenía barreras. ¡ Cuánto quería el

Señor a Juan! ¡ Cuánto afecto sentía por María y por Martha”. Sus amigos más íntimos
eran una caricia de Dios Padre y un consuelo para cumplir con su misión.
Un corazón de consagrado es libre para amar a todos con el amor de padre,

hermano, hermana, hijo. Un corazón de un legionario es libre para amar como esposo a
Cristo en su Iglesia 76 , un amor de padre, ¡Cuánta necesidad tienen las personas de
experimentar el amor de Dios Padre en nosotros!, ahora más que nunca Dios nos quiere
libres para dar la paternidad de Dios Nuestro Señor al mundo, como padres espirituales
vivimos de la misericordia del Padre del hijo pródigo, pues nosotros mismos hemos
experimentado la bondad de nuestro Padre.77
Santo Tomás decía: “La persona que ama debe por tanto aflojar ese cerco( del
egoísmo) que le mantenía dentro de sus propios límites. Por esa razón se dice del amor
que derrite el corazón: el que está derretido ya no está contenido dentro de sus propios
límites, muy al contrario de lo que ocurre en ese estado que corresponde a la ‘dureza de
corazón’Solamente el amor rompe nuestra dureza de corazón y nos da corazones de
carne.”78
Dureza de corazón que se hace más humano con el amor, amar sin esperar nada
de las personas que amamos, porque el amor que les damos no nos pertenece pues es
amor de Dios, es amor de gratuidad.
En el fondo es ver a Jesús en cada encuentro y revestirnos de su presencia, Él

quiere darnos su Corazón para que Él reine en nuestro corazón y la PRESENCIA se hace
con nosotros y nos invade como lo decía S.Patricio:
“Me levanto hoy por medio de la poderosa fuerza, la invocación de la Santísima

Trinidad, por medio de la Fe en sus Tres Personas, por medio de la confesión de la Unidad
del Creador del universo.
Me levanto hoy, por medio de la fuerza del nacimiento de Cristo y su bautismo,

por medio de la fuerza de su crucifixión y de su sepulcro, por medio de la fuerza de su
resurrección y su asunción, por medio de la fuerza de su descenso para juzgar el mal.
75
Lc 17, 1-12
76
CLC No 27
77
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA, Diario No 132
78
SANTO TOMÁS DE AQUINO, Comm on Sentences III, 25, 1,1, 4m
31
Me levanto hoy por medio de la fuerza del amor de Querubines, en obediencia de
los Ángeles, en servicio de Arcángeles, en la esperanza que la resurrección encuentra
recompensa, en las oraciones de los Patriarcas, en las palabras de los Profetas, en las
prédicas de los Apóstoles, en la inocencia de las Santas Vírgenes, en las obras de todos
los hombres de bien.
Me levanto hoy por medio del poder del cielo: Luz del sol, Esplendor del fuego,
Rapidez del rayo, Ligereza del viento, Profundidad de los mares, Estabilidad de la tierra,
Firmeza de la roca.
Me levanto hoy por medio de la fuerza de Dios que me conduce: Poder de Dios
que me sostiene, Sabiduría de Dios que me guía, Mirada de Dios que me vigila, Oído de
Dios que me escucha, Palabra de Dios que habla por mí, Mano de Dios que me guarda,
Sendero de Dios tendido frente a mí, Escudo de Dios que me protege, Legiones de Dios
para salvarme de trampas del demonio, de tentaciones de vicios, de cualquiera que me
desee mal, lejanos y cercanos, solos o en multitud.
Yo invoco éste día todos estos poderes entre mí y el maligno, contra despiadados
poderes que se opongan a mi cuerpo y alma, contra conjuros de falsos profetas, contra las
leyes negras de los paganos, contra las falsas leyes de los herejes, contra las obras y
astucia de la idolatría, contra los encantamientos de brujas, forjas y hechiceros, contra
cualquier conocimiento corruptor del cuerpo y del alma.
Cristo, sé mi escudo hoy, contra venenos, contra quemaduras, contra sofocación,

contra heridas, de tal forma que pueda yo recibir recompensa en abundancia.
Cristo conmigo, Cristo delante mí, Cristo detrás de mí, Cristo dentro de mí, Cristo
debajo mí, Cristo sobre mí, Cristo a mi derecha, Cristo a mi izquierda, Cristo cuando me
acuesto, Cristo cuando me siento, Cristo cuando me levanto, Cristo en la anchura, Cristo
en la longitud, Cristo en la altura, Cristo en el corazón de todo hombre que piensa en mí,
Cristo en la boca de todo hombre que hable de mí, Cristo en los ojos de todos los que me
ven, Cristo en los oídos de todos los que me escuchan.
Me levanto hoy por medio de la poderosa fuerza, la invocación de la Santísima

Trinidad, por medio de la Fe en sus Tres Personas, por medio de la confesión de la Unidad
del Creador del universo. Amén”79
79
S. PATRICIO, La coraza de San Patricio
32
7. La sangre de Cristo, alianza del Reino.
«Me toca a mí, de mí depende, el que tus palabras,

Señor, no se pierdan. Me toca a mí el que tu mensaje de
salvación llegue a todos los hombres. Me toca a mí vivir de tal
manera tu palabra que, cuantos me vean, den gloria a Dios y
se sientan impulsados por tu gracia a participar de mi fe y a
dar testimonio vivo de ella»80
La Divina Misericordia se experimenta dejándose llevar como un niño en las

entrañas mismas del Corazón de Dios, esto es, desde su Pasión. Si hay algo más profundo
y lleno de manifestación del amor de Dios es entrando, sumergiéndose en su Sangre donde
nos damos cuenta, nos abre los ojos, y su Sangre nos reclama nuestra sangre. Morir para
tener Vida. “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere no da fruto”81.
Jesucristo Santo de Dios, se despojó de todo, hasta su Sangre por la cual nos ha
dado la semilla del nuevo Reino82, un reino de misericordia que nos insta y nos reclama
nuestra sangre. La misericordia se encuentra en la Cruz, la cruz de nuestras miserias se
unen a la fuerza de Cristo.83
La sangre del Cordero, la sangre de su Corazón, es el nuevo Templo Santo donde

nos encontramos con la vida de Dios, la vida eterna. La Misericordia es decir Corazón
abierto de Dios en el mundo, sangre que da la vida. Cuando nosotros nos sentimos
impotentes por nuestras faltas y miserias y nos es imposible entrar en lo profundo del
Corazón de Dios, Jesucristo viene a nosotros y nos rescata, Él abre su Corazón y da su
vida Divina.
Desde la Cruz Él me mira con ternura, su mirada que penetra mi nada. Mira mi
pequeñez, mira mi vida. ¡Esto es grande! Todo Dios que se fija enamorado en su criatura.
Cuánta paz nos debe dar saber que estamos en su mirada. Nos ve, nos interpela, ilumina
nuestras tinieblas y es que su Misericordia se transmite en su mirada.84
En el principio de la creación Dios ve el mundo y lo ve bueno. Su Sangre en

nuestras almas se transmite con el bálsamo de la misericordia, con la cual sana nuestra
humanidad. Desde la Sangre de Cristo el Espíritu Santo quiere darnos una nueva
humanización en cada ambiente de la sociedad. Desde la Sangre de Cristo Dios nos sigue
como dice el Papa “primereando”. En su Sangre encontramos el refugio 85 , las
aspiraciones, la fuerza, el sostén y nos convertimos en Él, siendo Misericordiosos como
Dios Padre es Misericordioso, y nosotros estamos unidos a la vid.
80
Rito de incorporación al movimiento R.C.
81
Jn 12,24
82
Jn 3,5
83
SAN RAFAEL ARNAIZ, Dios y mi alma.
84
Jn 12,33.
85
33
La mirada de Cristo desde la Cruz me introduce en su Corazón. Es por eso
aquellas palabras que Jesús le dijo a Santa Faustina: “Esta mirada que ves en mí es la
misma que dirigí a los pecadores desde la Cruz”. Su mirada llena de bondad me interpela
y me dice: “Yo Jesús he pagado con mi Sangre tu alma, ERES MÍO, no hay nada que
puedas hacer que haga que te amé menos”86
Así hay un cruce de miradas, su mirada purifica y se declara “Tu eres mío” y nosotros
respondemos “Si, si yo soy tuyo para toda la eternidad”. Dios Padre ve el mundo bueno
en su Hijo Jesucristo. Es una mirada que transmite vida, así la santidad se convierte en
una tendencia, en un ir hacia la mirada que me ha mirado, pero que parte primero de una
iniciativa suya. Así Dios es Amor y se declara al alma con un Verbo que es el Amor
Misericordioso y una Mirada que es la del Padre haciéndonos uno con el sacrificio de
Cristo.
Todo consiste en ser una Eucaristía87. Esto es, que lleguemos a vivir constantemente a los
pies de la Sagrario. Así para consolarle, para adorarlo, para que Él sea el Rey de todo el
mundo, pero sobre todo para que Él viva en mí y que su Sangre lo sea “todo en todos”.
El Legionario de Cristo siente la sed de vivir muy escondido, refugiado, casi

desaparecido en el Corazón de Dios. Así como de vivir y cumplir todo su celo por la
salvación de las almas desde el claustro del Corazón de Dios. Desde allí nutrirse, hacerse
pequeño, refugiarse en este claustro donde pueda salvar miles de almas. Donde pueda
desaparecer y perderse con un deseo inexplicable de soledad con Dios. De vivir como
una perenne liturgia, de vivir sumergido en una vida contemplativa, que desde lo
escondido logre evangelizar los lugares más profundos de las almas de los hermanos.88
Todo es por la primacía de la acción del Espíritu Santo en nosotros.89 No hay que
ponerle límites a la gracia, nunca hay que ponernos límite. Nuestro carisma es tan grande
que no hemos terminado de comprenderlo en su plenitud. En un Legionario de Cristo y
miembro del R.C. se encuentra toda la Sangre de Cristo. En un Legionario de Cristo se
puede condensar la vida de un cartujo y el espíritu misionero del más grande
evangelizador90.
Todo es en ver con los ojos de Dios. Todo consiste seguir abriéndonos a la vida teologal
y seguir viendo que nuestro R.C. no son las instituciones, los colegios, los clubes del
86
87
Cf. SAN RAFAEL ARNAIZ, Dios y mi alma. 30 de enero 1938
88
CLC No 7
89
CLC N 55
90
CLC No 12
34
ECYD, el R.C.. El R.C. es un don que tenemos, que nos abre el Cielo en la tierra, es en
definitiva Cristo mismo.91
El R.C. es el espacio a la gracia. Es dejar que Cristo nos lleve, es ser Cristo mismo
que entra en el alma de cada uno de nosotros y desde nosotros revela, muestra el amor
Misericordioso.
Conscientes que la pedagogía de formación de Jesucristo a sus apóstoles ha sido

más en el encuentro de Pedro pecador y Jesús Redentor, de Tomás incrédulo y Jesús el
Señor y Dios, de María Magdalena y Jesús su Maestro, de Pablo perseguidor de Cristianos
y Jesús su perseguido Redentor. Es decir un apóstol se le forma desde la experiencia de
pecador con la misericordia de Dios.
“El R.C. está dentro de nosotros92” no importa donde esté, no importa lo que haga,
no importa si debo pasar muchas horas en un coche buscando vocaciones, o si es en una
parroquia, o en un centro de formación.
El R.C. no es lo que hacemos sino lo que somos, y debemos vivir en plenitud la

semilla del Reino que se nos ha dado. Creo que el R.C. es (si se me permiten la
comparación) como el big bang. Es decir una vez que ha hecho explosión está en
expansión, y sigue en expansión. Debemos seguir facilitando que cada alma viva en
plenitud su carisma personal dentro del R.C. qué es la misma que Dios puso como semilla
en nuestro corazón y ser conscientes que cada alma es única para Dios.
Contemplemos a Cristo que muere por nosotros, muere porque nos ama, porque
lo ha dado todo. El Corazón de Cristo grita, clama amor, escuchemos sus palabras que
tanto nos deben tocar e instar. Veamos sus manos clavadas en la Cruz, su Sangre que cae
en el suelo como este “rocío divino”93. Desde la Cruz Jesucristo a pagado nuestro delito,
mi delito. Desde la Cruz Jesucristo nos interpela y nos dice una vez más: “esto es por ti,
porque te amo, porque te amo”. Aquél momento, toda la creación estaba en estupor pues
el Hijo de Dios moría; la Palabra mediante el cual fueron hechas todas las cosas moría, la
Vida moría, el Camino pareciese que termina en la Cruz, PARECIESE QUE EL
PECADO LO ES TODO, que el pecado ha dado el veredicto a nosotros, somos pecado,
sin Jesús no se hubiese realizado nuestra salvación. Cuánta experiencia de nuestra miseria
debemos tener, debemos ser expertos en miserias, para no escandalizarnos, sino para
adorar, alabar y glorificar a Dios Nuestro Señor que ha muerto por nosotros. Él es el
Camino, la Verdad y la Vida, Él es el único motivo de nuestras búsquedas. Él es Jesucristo
la única persona que amamos, al único que le hemos dado todo lo que somos, ¿Queremos
encontrarle? Míralo en la Cruz, queremos unirnos a Él, míralo en la Cruz.
91
CLC No 13
92
1 Pd 4,12
93
Cf. SANTA TERESITA DE LISIEUX, La sangre de Jesús.
35
Como nos decía S. Rafael Arnaiz, “Una misericordia que está crucificada.”94 A
Dios se le encuentra en la Cruz, en las pequeñas cruces de nuestras imperfecciones, o en
las grandes cruces. En el fondo es interpelarnos, contemplar a Cristo que está dando su
Sangre por mí.
“Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su

Madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena.
Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba,
Dice a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.»
Luego dice al discípulo: «Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquella
Hora el discípulo la acogió en su casa.
Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para
Que se cumpliera la Escritura, dice: = «Tengo sed.» =
Había allí una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de
Hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca.
Cuando tomó Jesús el vinagre, dijo: «Todo está cumplido.» E
Inclinando la cabeza entregó el espíritu.
Los judíos, como era el día de la Preparación, para que no
Quedasen los cuerpos en la cruz el sábado - porque aquel sábado era muy
Solemne - rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran.
Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primero y
Del otro crucificado con él.
Pero al llegar a Jesús, como lo vieron ya muerto, no le quebraron
Las piernas,
Sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y
Al instante salió sangre y agua.
El que lo vio lo atestigua y su testimonio es válido, y él sabe que
Dice la verdad, para que también vosotros creáis.
Y todo esto sucedió para que se cumpliera la Escritura: = No se le
Quebrará hueso alguno.
Y también otra Escritura dice: = Mirarán al que traspasaron”. (Evangelio de Juan
19,25-37).
“Sangre y Agua, que brotaste de la herida del Costado para redimirnos por
nuestros pecados. Bendita sea la Sangre del Cordero, que me lavas de todos mis pecados,
que me haces uno contigo Jesucristo”.
94
Cf. SAN RAFAEL ARNAIZ, Dios y mi alma. 4 de marzo 1938
36
8. Dios Padre ve en su creación al Verbo, Santo del Reino.
“ Abrid las puertas a Cristo, ¡No tengas miedo!

Abrid vuestro corazón al amor de Dios”( S.Juan Pablo II)
Adorado sea Dios Padre que se ha dignado mirar a su Hijo en nosotros. Todo el
universo ha sido creado bueno, los planetas, las estrellas, la luna, el sol, la tierra, los
animales, las plantas, todo ha sido creado bueno.95
Dios es Amor, y su Santuario es su creación96, sus adoradores son sus criaturas.

En el génesis vemos como en la creación, en el jardín del Edén, se encontraba la presencia
de Dios. La presencia de Dios se desarrolla en el lenguaje de la donación. Vivo y actuó
para los demás como lo hace Dios.
El Corazón de Cristo está abierto y se manifiesta, se dona en su misericordia. Ha

hecho una nueva creación; una creación revestida de acción de gracias. El Corazón de
Cristo es el Amor hecho carne y abrazando nuestra miseria somos el Templo de Dios 97,
pueblos de Sacerdotes. Nuestra adoración se realizará mostrando, adorando a Dios por
las heridas del Cordero. Seremos unidos a Él y le cantaremos una acción de gracias
mostrando nuestras heridas hechas por el pecado, heridas redimidas por Cristo, es de
considerar que como dice el apocalipsis:
“1 Luego me mostró el río de agua de Vida, brillante como el cristal,

Que brotaba del trono de Dios y del Cordero.
2 En medio de la plaza, = a una y otra margen del río, hay árboles de
Vida, que dan fruto doce veces, una vez cada mes; y sus hojas sirven de
Medicina para los gentiles. =
3 = Y no habrá ya maldición alguna; = el trono de Dios y del Cordero
Estará en la ciudad y los siervos de Dios le darán culto.
4 Verán su rostro y llevarán su nombre en la frente.
5 Noche ya no habrá; no tienen necesidad de luz de lámpara ni de luz
Del sol, porque el Señor Dios los alumbrará y reinarán por los siglos de los
Siglos.
6 Luego me dijo: «Estas palabras son ciertas y verdaderas; el Señor
Dios, que inspira a los profetas, ha enviado a su Ángel para manifestar a
Sus siervos = lo que ha de suceder = pronto.
95
Gn 1, 30
96
Ap 1, 4
97
Jn 14,23
37
7 Mira, vengo pronto. Dichoso el que guarde las palabras proféticas de
Este libro.»
8 Yo, Juan, fui el que vi y oí esto. Y cuando lo oí y vi, caí a los pies
Del Ángel que me había mostrado todo esto para adorarle.
9 Pero él me dijo: «No, cuidado; yo soy un siervo como tú y tus
Hermanos los profetas y los que guardan las palabras de este libro. A Dios
Tienes que adorar.»
10 Y me dijo: «No selles las palabras proféticas de este libro, porque
El Tiempo está cerca.
11 Que el injusto siga cometiendo injusticias y el manchado siga
Manchándose; que el justo siga practicando la justicia y el santo siga
Santificándose.
12 = Mira, vengo = pronto = y traigo mi recompensa = conmigo =
Para pagar a cada uno según su trabajo. =
13 Yo soy el Alfa y la Omega, = el Primero y el Ultimo, = el Principio
Y el Fin.
14 Dichosos los que laven sus vestiduras, así podrán disponer del
Árbol de la Vida y entrarán por las puertas en la Ciudad.
15 ¡Fuera los perros, los hechiceros, los impuros, los asesinos, los
Idólatras, y todo el que ame y practique la mentira!»
16 Yo, Jesús, he enviado a mi Ángel para daros testimonio de lo
Referente a las Iglesias. Yo soy el Retoño y el descendiente de David, el
Lucero radiante del alba.»
17 El Espíritu y la Novia dicen: « ¡Ven!» Y el que oiga, diga: « ¡Ven!»
Y = el que tenga sed, que se acerque, = y el que quiera, = reciba gratis agua
= de vida” (Apocalipsis 22,1-17).
El Trono de Dios es el Corazón de Cristo98, y de su Corazón brotan ríos de Agua

viva, el Corazón de Cristo es la fuente de donde manan la vida, la salvación. El R.C. es
un don de Dios para hacer reinar en todo el mundo su Sagrado Corazón.
En una de las revelaciones de Jesús a Santa Faustina el Señor le transmitió:

“Escribe esto: Antes de venir como el Juez justo, vengo como el Rey de Misericordia.”
Así el R.C. es un carisma que nos prepara, nos revela el amor misericordioso, desde el
Corazón de Cristo. ¿Cuál es el secreto para que el Corazón Misericordioso Reine en la
sociedad? Por la gracia santificante, Dios nos convierte en su Vida. Por la gracia
santificante Dios toma el pan de nuestra vida, el trigo de nuestro trabajo, lo bendice dando
gracias, lo parte lo tritura con la Cruz, y lo da al mundo entero para que vayamos por las
almas sembrando la “Buena Semilla del Reino”, por las calles, por las plazas.
Es hermoso considerar que Dios está en el Corazón de los hombres, está resucitado,
EL VIVE, ESTÁ VIVO, está resucitado con las señales de su pasión. También imprime
en nuestras almas las señales de su Pasión. El Sagrado Corazón de Jesús manifiesta su
misericordia en la Cruz, el Amor Misericordioso se encuentra sólo por medio de la Cruz,
9898
Cf. CABRERA, CONCHITA, Rubí Celestial
38
y la cruz se lleva en el Corazón (S. Gabriel de la Dolorosa). Es por eso necesario el
destierro del Corazón como se ha manifestado en el libro de Oseas 2: “La llevaré al
desierto y le hablaré a su Corazón”(Oseas 2,17). En la Cruz, en la Eucaristía y el
Evangelio el Legionario se encuentra con el Amor Misericordioso.
Es hermoso considerar que la Celebración Eucarística contiene todo el misterio de

comunicación salvadora y misericordiosa en la pasión, muerte, y resurrección de Cristo.
Porque el Corazón Misericordioso está abierto, el mundo es el Templo de Dios y nuestras
almas son adoradoras de Dios.99
“21 Jesús le dice: «Créeme, mujer, que llega la hora en que, ni en este
Monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre.
22 Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que
Conocemos, porque la salvación viene de los judíos.
23 Pero llega la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores
Verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el
Padre que sean los que le adoren.
24 Dios es espíritu, y los que adoran, deben adorar en espíritu y verdad” (Juan 4,21-24)
Nuestra alma por la gracia es el Santuario de Dios. Nuestra alma es un Cielo en la

tierra. Nuestra alma es una nueva arca de la alianza en donde por la misericordia Dios
habita. Es un Templo Eucarístico donde los ángeles y los santos pueden decir “Santo,
Santo, Santo, es el Señor Dios del Universo, llenos están los Cielos y la Tierra de tu Gloria,
Bendito el que viene en el nombre del Señor.”
El carisma del R.C. tiene su realización en la extensión del Reino de Cristo100 en

el mundo, y esto se realiza por la acción del Espíritu Santo en la medida que dejamos que
esta nueva creación se realice en nuestra vida. “¡Venga tu Reino!” es una oración también
interna, “¡Ven Reina en mí!”. La nueva evangelización no se realiza y se cumple solo
hablando con palabras bonitas de Dios, sino viviendo de Dios, a Jesucristo se le predica
con las obras.
Jesucristo es tan atractivo. Él es la Belleza, Él es la Fortaleza, Él es la respuesta a

todas nuestras preguntas. Él es el Amor más hermoso, cuando Él toma posesión de un
alma, la hace suya, la hace víctima por sus hermanos. Esto atrae hasta el alma más
distraída, la atrae y la Evangelización se logra por atracción, por IRRADIACIÓN. Como
decía Cabodevilla: “Alabad más que la misericordia de Dios, su alegría”101. “Porque
cuando está Cristo hay alegría”.102
99
CLC No 47
100
CLC No 4
101
Cf. CABODEVILLA, El Padre del hijo pródigo, V parte, Cap XVIII
102
PAPA FRANCISCO, Audiencia a los religiosos.
39
La santidad se logra más por irradiación del Amor Misericordioso. Cuando me
encuentro con Dios a través de su Palabra que es Misericordia, no puedo ser indiferente.
El amor tiende a ser lo que es el amado, el sol lo calienta todo, mi vida estará incendiada
por el amor misericordioso. Como Jesucristo le ha dicho a Santa Faustina: “Di hija Mia,
que soy el Amor y la Misericordia mismos. Cuando un alma se acerca a Mí con confianza,
la colmo con tal abundancia de gracias que ella no puede contenerla en sí misma, sino
que irradia sobre otras almas”103 Y así preparar el mundo para la llegada del Rey de
Justicia.104
9. Misericordia, Glorificador del Padre y Salvador de almas, la intercesión

comunión del Reino.
“ Gloria al Padre de Misericordia, y a Nuestro Redentor

y al Santo Espíritu de Amor ¡A LA SANTÍSIMA TRINIDAD SEA
LA GLORIA!”
Es maravilloso contemplar como en Jesucristo, mediante su Sangre, abre en

nosotros la hermosa realidad de la intercesión. Somos la intercesión de Cristo en nosotros
por medio de la Misericordia de Dios, en sus manos abiertas. Dios es Fuego de
misericordia:
“«Al cabo de cuarenta años = se le apareció un ángel en el desierto

Del monte = Sinaí, = sobre la llama de una zarza = ARDIENDO.
Moisés se maravilló al ver la visión, = y al acercarse a mirarla, se
Dejó oír la voz del Señor: =
“= Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob. =” Moisés temblaba y = no se atrevía a mirar. =
El Señor le dijo: = “Quítate las sandalias de los pies, pues el lugar
Donde estás es tierra santa.” (Exodo)
Dios no tiene esquemas, su fuego contagia, incendia. Dios al incendiar un alma

con su fuego abrazador, con su fuego de Amor, lleva a plenitud esta alma, para que le
ame siendo lo que debe ser según sus designios. Él nos moldea como un alfarero a veces
con fuego y martillo (Sab 15,7). Así vemos que Dios llama a Moisés para una misión,
para ir adelante y llevar a su pueblo, mostrar a su Pueblo el Rostro de Dios. ¡Es
maravilloso contemplar que en el antiguo Testamento quien viera el rostro de Dios moría...
103
104
Ap 22,1-10
40
y ahora este Rostro se nos ha revelado en Jesucristo y Él es el Rostro Misericordioso de
Dios! (Misericordia Vultus).
El intercesor Moisés entra descalzo en la Presencia de Dios, pues es en la humildad

y abandono, gratitud donde Dios revela los designios de la salvación (Mt 11, 28). Pues la
humildad es la Verdad (Santa Teresa) y la Verdad es Cristo. Por eso para que brille la
verdad en nuestros corazones tenemos que fundir nuestro Corazón con el Corazón de
Cristo, manso y humilde.
Así Moisés aprende a orar primero con un gesto de humildad. La Misericordia se

manifiesta en las obras de misericordia, obras de misericordia espirituales y corporales.
El cristianismo es una religión no de libros, ni de palabras. El cristianismo es una religión
de vida, diseñada de obras. Así el Legionario de Cristo está llamado a ser intercesor, pero
conscientes que debemos aprender a orar, a despojarnos de las sandalias.
La oración de intercesión comienza con la escucha, escuchar a Dios, quitándonos

todo lo que nos impide escuchar como lo hizo Moisés. Escucha, atentamente y en silencio,
escucha los designios de Dios sobre el Pueblo. Luego mediante la escucha de su palabra
su corazón se va purificando... Como legionarios estamos invitados a crecer en afinar
nuestro oído para escuchar a Dios, sus designios, sus caricias, sus palabras de ánimo, su
CONTIGO ESTOY. y poder así llevar los designios sobre las almas. Siempre con la
oración; conscientes que la única Palabra de Dios es sencilla, humilde, serena y esta
palabra es Jesucristo Misericordioso. Todo lo demás pasa, pero se escucha en las virtudes
teologales, el abandono y la gratitud manifestando amor a Dios en todo.
La voz de Dios se manifiesta a veces por intuiciones, el punto es que Él es el

primero que quiere comunicarse, y se comunica con cada uno por medio de una secuencia
diversa.
La intercesión es obra del Verbo de Dios en nosotros. Su misericordia vive en

nosotros y por su Santísima Sangre podemos decirle a Dios: “Tu eres mi Padre, Padre
ayúdame, haz esto por tu pueblo, por tal circunstancia, por esta persona, por tal intención”
Y presentamos la Sangre de Cristo como lo hacemos en la coronilla de la misericordia
“Por tu Dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero”.
En el libro del Éxodo 32, cuando el pueblo de Israel peca, Moisés sale al paso e
intercede por su Pueblo. Después de manifestar su pequeñez ante la presencia de Dios,
interpela a Dios y le dio tres razones, que siempre podemos darle a Dios para interceder
por sus hijos con confianza porque Él es nuestro Padre, estas tres fueron:
1. Moisés recuerda a Dios que es la Misericordia.

2. Habla del honor de Dios, sus triunfos, su poder frente a otros pueblos, en concreto
frente a Egipto.
3. Moisés le recuerda a Dios que Dios es fiel a sus promesas.
41
¡Qué grande es ver este diálogo de Dios con Moisés!. Moisés hablaba con Dios
como con un amigo. Jesucristo nos ha hecho intercesores, sus amigos y podemos
interceder por nuestro pueblo:
“Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros;

Permaneced en mi amor.
Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como
Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.
Os he dicho esto, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo
Sea colmado.
Este es el mandamiento mío: que os améis los unos a los otros
Como yo os he amado.
Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos.
Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando.
No os llamo ya siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su
Amo; a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi
Padre os lo he dado a conocer.
No me habéis elegido vosotros a mí, sino que yo os he elegido a
Vosotros, y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto
Permanezca; de modo que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo
Conceda.”(Juan 15, 6-16)
¡Qué grande! Todo un Dios que pone su oído a su criatura, por su misericordia
podemos decir a Dios ¡Padre¡. Es por eso que los mayores intercesores son los que son
como los niños pues pronuncian el nombre de “Padre” con abandono y gratitud. (Mateo
18)
“En aquel momento se acercaron a Jesús los discípulos y le dijeron:

« ¿Quién es, pues, el mayor en el Reino de los Cielos?»
El llamó a un niño, le puso en medio de ellos
Y dijo: «Yo os aseguro: si no cambiáis y os hacéis como los niños,
No entraréis en el Reino de los Cielos.
Así pues, quien se haga pequeño como este niño, ése es el mayor en
El Reino de los Cielos.
«Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe.
Pero al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí,
Más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que
Mueven los asnos, y le hundan en lo profundo del mar.
«Guardaos de menospreciar a uno de estos pequeños; porque yo os
Digo que sus ángeles, en los cielos, ven continuamente el rostro de mí
Padre que está en los cielos.”(Mateo 18: 1-10)
El intercesor es también víctima por sus hermanos. ¡Qué misterio! Por la gracia
bautismal y además por la vocación religiosa y sacerdotal podamos decir a Dios ¡Padre!.
42
Además participemos del carácter victimal de Cristo Sacerdote que se ofrece por los
hombres. Por un lado Moisés dice a Dios, “Con todo, si te dignas perdonar su pecado...
y si no bórrame del libro de la vida que has escrito” (Ex 32,30-32).
Moisés se ofrece víctima por su pueblo, así intercesor y víctima se unen. ¿El deseo
victimal de dónde viene?. El Corazón de Cristo se difunde en misericordia, así los
sentimientos del Corazón de Cristo se expanden por irradiación. Dios engendra el deseo
victimal, por medio de la gracia santificante, la semilla del Reino germina y hace suscitar
los mismo sentimientos de Cristo. Es por la gracia santificante, por su fuego de
misericordia que consume, que hace que en nosotros surja un deseo de morir por sus
amigos, por sus hijos.
Dios es Amor y el Amor pide amor, y el Amor se ha declarado en obras. “Dios se

ha hecho carne y ha muerto por nosotros”. Cuánto debemos tener presente que la pasión
de Cristo aún está presente. Cristo padece en dos lugares, en las almas y en la Eucaristía
como lo decía Conchita Cabrera: en las almas que pide amor. Pide amor, pues la
indiferencia de nosotros a su amor es grande, pide corazones que le consuelen, que le
amen.
La Eucaristía es lo más grande que nos ha dado. A veces podemos ser indiferentes
ante tanto amor. Cuánta soledad experimenta Cristo en tantos Sagrarios. Nuestra vida del
R.C. se podría comprender y vivir plenamente en nuestro carisma viviendo sólo para
adorar, consolar, amar a Cristo Eucaristía y desde allí decir en Él “Venga tu Reino”.
“Eucaristía, testamento de misericordia”. 105Él está ahí amándonos con un amor

tan grande, tan potente, pero sin poseernos. Es la Eucaristía el acto de declaración
esponsal del novio a la novia. Cuántas veces le dejamos con la palabra dada y no le
atendemos, le dejamos como se dice en Colombia, “Con los crespos hechos”, sin
atenderle en un momento tan trascendental en la vida entre Cristo y yo, esto es triste.
Debemos amar a Cristo en la Eucaristía, amar el mundo y a todas las almas con un amor
eucarístico.
“El triunfo definitivo del amor de Cristo -el momento culminante donde instaura
su Reino- es el misterio pascual que se actualiza en cada Eucaristía. Desde el amor de
Cristo, que se encarnó, murió y resucitó por la salvación de los hombres, brota en el
corazón sacerdotal del Legionario una amor ardiente por el prójimo y deseo de anunciar
el Evangelio.”106
Todo surge de la Eucaristía en ella surgen todas los movimientos de amor por el
mundo. A Jesucristo nosotros como Legionarios debemos adorar, consolar, escuchar, y
105
SANTA FAUSTINA KOWALSKA, Diario No 356
106
COMUNICADO CAPITULAR, LC. No 93, año 2014
43
en Él revestirnos de la armadura de la misericordia107para ir y predicar al mundo. Los
Legionarios somos conscientes que Jesucristo se ha quedado en la Eucaristía para
quedarse con nosotros en nuestros corazones porque Él es Misericordioso: “ Para dar
alegría y ayudar al pecador, de su Corazón abierto, como de un manantial puro, fluye el
consuelo para el alma y el corazón contrito”108
107
Col 3,12
108
SANTA FAUSTINA KOWALSKA, No 1
44
10. El Corazón de Cristo, fuente de nuestra espiritualidad
“9. El legionario tiene en el culto al Sagrado Corazón un camino privilegiado para formar un
corazón sacerdotal manso y humilde y propagar su Reino en el mundo. En el Corazón de Cristo encuentra
el amor misericordioso de Dios que le lleva a abrazar la cruz de la propia vida, reparar por los pecados y
entregarse a los hombres.”(CLC 9)
Adorado sea Dios Hijo que se nos ha dado totalmente manifestándonos los
misterios de su Corazón, pues en Él encontramos todo lo necesario para hacer que el
Reino de Cristo sea presente en la sociedad. Cuán variado han sido las maneras como
este Corazón nos ha manifestado su amor, a cada uno por cada alma este Corazón ha
hecho todo para darse a nosotros.
Él es la Misericordia, Él es la Humildad, la paciencia, la fortaleza. Si vemos este

Corazón nos damos cuenta que se nos da con actos de Misericordia. Misericordia que es
el abrazo de este Corazón con nuestra miseria. “El conocimiento de mi miseria me permite
conocer al mismo tiempo el abismo de tu Misericordia. En mi vida interior, con un ojo
miro hacia el abismo de miseria y de bajeza que soy, y con el otro hacia el abismo de Tu
Misericordia” (Diario 22).
Como legionarios nos encontramos en el Corazón de Dios. Cuánto amor de Dios

por nosotros los Legionarios. Bien decía el Cura de Ars: “ el sacerdote es el amor de Dios
por el mundo”. Estamos revestidos de Misericordia y la espiritualidad de la Divina
Misericordia de Santa Faustina. Entra en nuestra vida pero de una manera tan íntima, tan
profunda, que es ser ALTER CRISTUS. Aquí encontramos toda la espiritualidad de la
Divina Misericordia y del diario de santa Faustina en nuestras vidas, ser OTROS
CRISTOS. Esto implica una invitación especial a que Cristo “sea todo en todos”, como
dice San Pablo.
La misma Sangre y Agua del Costado Santísimo de Cristo con mi costado, una
sola Eucaristía, un Glorificador del Padre y Salvador de las almas. El mensaje de
Misericordia en nuestra vida se traduce en consumación, el camino espiritual de nuestra
identificación con Cristo. Pero a partir de nuestra miseria, de nuestra nada, Dios toma
nuestra vida para hacerla Misericordiosa como el Padre es Misericordioso y en Él, jefe de
almas, grande y pequeño, soldado raso en orden de batalla, muy abiertos al Espíritu Santo.
Que seamos consuelo de Dios y en Dios cireneos para las almas, en el corazón de
Cristo, encontramos lo que decía San Pablo:
“12 Revestíos, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, de

Entrañas de misericordia, de bondad, humildad, mansedumbre, paciencia,
13 soportándoos unos a otros y perdonándoos mutuamente, si alguno
Tiene queja contra otro. Como el Señor os perdonó, perdonaos también
Vosotros.
14 Y por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el vínculo de
45
La perfección.
15 Y que la paz de Cristo presida vuestros corazones, pues a ella
Habéis sido llamados formando un solo Cuerpo. Y sed agradecidos.
16 La palabra de Cristo habite en vosotros con toda su riqueza;
Instruíos y amonestaos con toda sabiduría, cantad agradecidos, himnos y
Cánticos inspirados,
17 y todo cuanto hagáis, de palabra y de boca, hacedlo todo en el
Nombre del Señor Jesús, dando gracias por su medio a Dios Padre.”(Colosenses 3, 12-
17)
46
11. El amor misericordioso, formador de apóstoles
Al meditar el número 3 de nuestras constituciones nos dice:
“La vida en la Congregación, como lo expresa su nombre «Legionarios de Cristo»,

conlleva una entrega total a Dios y a los hombres, en un cuerpo unido y organizado.
Experimentando el amor de Jesucristo, el legionario comprende y siente la urgencia de:
1. º centrar toda su existencia en Cristo por medio de un amor real, personal, viril y
apasionado a él;
2. º vivir una caridad auténtica como Cristo la testimonia y la predica en su Evangelio;
3. º anunciar a todos el amor misericordioso de Dios y llevarlos al encuentro redentor
con Cristo.”(CLC No 3)
Algunas reflexiones que pueden venir al respecto:
1. Centrar toda su existencia en Cristo:
Esto es una gracia de Dios, pues nuestra naturaleza se encuentra caída por el
pecado. El cristocentrismo es consecuencia de mi condición de amado, llamado y
redimido por Dios.
Dios nos ama y nosotros recibimos su amor por medio de la Misericordia. Cuando
experimentamos su perdón no podemos ser indiferentes. Dios es Fuego que incendia los
corazones y la centralidad de nuestra vida no es consecuencia nuestra sino de Él.
Nos damos cuenta por el calor que da su Corazón que todo es gracia. La
renovación de nuestra vida es gracia dada por el calor del Sagrado Corazón. Como decía
a Santa Margarita María de Alacoque: “En una palabra, este Divino Corazón suplirá todo
lo que falte; Él amará a Dios por vos, y vos le amaréis en Él y por Él. (Textos de las
revelaciones a Santa Margarita María de Alacoque).
Porque Dios es Amor, se declara con palabras de Misericordia, que es Cristo

(Misericordiae Vultus, Papa Francisco). Pero Dios Amor, se declara a mí, y el amor de
Cristo es personal. Cristo me ama a mí... ¡Qué grandeza pensar que somos únicos ante los
ojos de Dios! Podemos pensar ¿Por qué a mí? porque yo soy único para Él.
Para Jesús cada alma es “la niña de sus ojos” (Cantar de los cantares). Dios Padre
ve en mí a su Hijo. En la Celebración Eucarística nos unimos a Dios y mi sangre se
convierte en su Sangre y mi Cuerpo en su Cuerpo, porque Él es Misericordioso. Me envía
su Espíritu Santo; el amor de Dios nos “primerea”, Dios Padre ve a su Hijo Eterno en mí
por el Espíritu Santo.
47
Es un amor real, hecho carne en Belén, hecho pequeño. La Misericordia se cumple
realmente en Jesucristo. Es un amor apasionado, Jesucristo nos ha amado no sólo con
amor “agape” sino también con el amor de “eros”. En la Eucaristía encontramos el amor
más grande; es un amor que espera, que es paciente, no es posesivo. El amor de padre,
hermano, amigo, esposo, confidente se cumple en la Eucaristía.
“19 Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo:
Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo
Mío.»20 De igual modo, después de cenar, tomo la copa, diciendo: «Esta copa es La
Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros” (Lucas 22,19).
Es un amor viril, es decir que se da, que se dona. Viril porque lo ha dado todo,
hasta la última gota de su Santísima Sangre. Podemos pensar en amar también a Cristo
con un amor “acogedor, receptivo”, pues amamos a Cristo dejándole todo el espacio en
nuestras almas. Dios quiere sentir necesidad de descansar en nuestro corazón. 109 El
corazón de un consagrado es un Cielo para Jesucristo pues es su trono: “Hija mía, tu
corazón es el Cielo para Mí”110.
Él en mí y yo en Él. En nuestro corazón recibir a Cristo es clavar nuestro corazón

con Él en la Cruz. Él en mí y yo en Él... Recibir a Cristo es mucho más que palabras, es
ser víctima y holocausto al Amor Misericordioso. El Corazón es la Nueva Arca de la
Alianza, nuestro corazón en la Cruz de cada día se une al sacrificio de Cristo. Nuestro
costado se abre junto al de Cristo y damos a las almas la unión de la Sangre de Cristo y
nuestra sangre.
El amor viril así comienza con el amor receptivo. Pues Dios ama con amor de
Padre y de Madre. Las almas que valen toda la Sangre de Cristo tienen el derecho de
sentirse amadas por nosotros como Dios las ama.
Todo este dinamismo es obra del Espíritu Santo y obra de la Misericordia, así
nuestra vida es un dar algo que poseemos, es decir a Cristo.
2. Ante lo anterior surge el vivir la Caridad como Cristo la testimonia en el Evangelio.
La Misericordia es el último, sublime, único y perfecto acto que Dios hace por la
salvación del hombre como lo dice el Papa Francisco en Misericordiae Vultus. La
Misericordia se encuentra en acto. Dios es Misericordioso y nosotros como miembros del
movimiento R.C. debemos hacer reinar a Cristo Rey y acto supremo de Dios en el mundo.
Ante esto, la contemplación de Cristo en mis hermanos debe surgir

espontáneamente por irradiación el amar a este Cristo oculto en mis hermanos. El amarlos
109
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA .Diario.No 43
110
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA .Diario.No 238
48
por lo que son, “te amo porque eres Juan, Pedro, Michelle, María, Rosa...porque tú eres
infinitamente amado por Dios, no importa lo que hagas, yo quiero amarte con el amor de
Dios, porque si tu faltases...este mundo no sería igual”.
Amamos a nuestros hermanos porque son imagen de Dios, no importa lo que

hagan, lo que dicen, o si son de una forma de ser... que no es de nuestro agrado. La
evangelización del R.C. debe llegar a todos con el amor de Dios, y además recordar que
debemos darle la primacía a la gracia.
“La misericordia de Dios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con la
cual Él revela su amor, que es como el de un padre o una madre que se conmueven en
lo más profundo de sus entrañas por el propio hijo. Vale decir que se trata realmente de
un amor “visceral”. Proviene desde lo más íntimo como un sentimiento profundo,
natural, hecho de ternura y compasión, de indulgencia y de perdón.” (Papa Francisco,
Misericordiae Vultus No 6 )
a. El Corazón de Cristo es quien calienta nuestros corazones
La siguiente reflexión quiere ser una descripción de uno de los aspectos del
Corazón Misericordioso de Cristo: la formación de apóstoles.
Como dice en las Constituciones de los Legionarios de Cristo:
“En su misión de formar apóstoles, líderes cristianos al servicio de la

Iglesia, los legionarios hacen presente el misterio de Cristo que reúne en
torno a sí a los apóstoles, les revela el amor de su corazón, los forma y los
envía para colaborar con Él en la instauración de su Reino.”111
Trataremos de profundizar el anterior número de las Constituciones, teniendo

como referencia el Corazón Misericordioso de Cristo y su deseo de instaurar su Reino en
medio de los hombres mediante el sacrificio de su vida en el Trono de la Cruz, dándonos
así como heredad la semilla de la vida eterna.
La misión de formar apóstoles nace del Corazón de Cristo, y en este Corazón

encontramos lo más profundo de su Persona. El Corazón de Cristo es el Reino de Dios y
fuente de nuestra espiritualidad, el Sagrado Corazón es como dice S. Francisco de Sales:
111
CLC No n 4
49
“Ah! Señor, vuestro Corazón es la verdadera Jerusalén; permitidme elegirlo para
siempre como mi lugar de reposo. Habitante de esta ciudad divina, beberé a
largos sorbos de la fuente de mi Salvador, colorearé mis labios con la sangre que
en él fluye, me embriagaré con su precioso líquido, y en mi santa alegría andaré
cantando por las calles de Jerusalén el aleluya del amor”.
El Papa Benedicto XVI en su libro, Jesús de Nazaret, afirma: “Jesús mismo es el

Reino; el Reino no es una cosa, no es un espacio de dominio como los reinos terrenales.
Es persona, es Él”112. La instauración de su Reino significa la potestad de Cristo en las
almas. Vemos que el bálsamo de la Misericordia es signo que el Reino de Dios está dentro
y en medio de nosotros. Cristo es la Misericordia y ha venido a instaurar su Reino del
perdón.113.
El Papa Francisco dice en la bula Misericordiae Vultus: “La misericordia se

muestra como la fuerza que todo vence, que llena de amor el corazón y que consuela con
el perdón”. Y “La misericordia es el acto más sublime del amor de Dios por nosotros.”114
Descubrimos que lo más profundo del amor de Dios es que nos hace uno con Jesucristo
mediante la escuela de su Corazón y sobretodo mediante el encuentro con el amor
misericordioso.
La manera más eficaz de formar un apóstol es llevarlo al encuentro personal con

Cristo Misericordioso, que Jesucristo salga al encuentro de nuestras vidas. A nosotros
miembros del Regnum Christi se nos ha confiado la misión de formar apóstoles que vayan
por el mundo y prediquen el Evangelio. Dios confía en nosotros para continuar aquel acto
redentor de Jesucristo, como decimos en el rito de incorporación al Movimiento:
“«Me toca a mí, de mí depende, el que tus palabras, Señor, no se pierdan.

Me toca a mí el que tu mensaje de salvación llegue a todos los hombres. Me toca a mí
vivir de tal manera tu palabra que, cuantos me vean, den gloria a Dios y se sientan
impulsados por tu gracia a participar de mi fe y a dar testimonio vivo de ella»115
Pero yo como miembro del Regnum Christi ¿Cómo puedo formar los apóstoles
para que vayan y prediquen el Evangelio? ¿Qué tengo que hacer? ¿Qué es lo esencial de
este encuentro con Jesús? Para responder a estas preguntas vamos a tratar cuatro puntos.
(a) Jesucristo es quien forma a sus apóstoles, (b) El amor misericordioso en la vida del
movimiento, (c) El misterio del Reino de Cristo dentro de nosotros y (d) La instauración
de un Reino de Misericordia como fruto de la apertura del Corazón de Cristo en la Cruz.
Nos encontraremos con el mismo dinamismo por parte del Señor. El encuentro
con mi miseria redimida, amada, elevada, sanada, por Cristo Misericordioso tierno, santo.
112
BENEDICTO XVI, Jesús de Nazareth, Pg 76
113
PAPA FRANCISCO, Misericordiae Vultus No 5
114
PAPA FRANCISCO, Misericordiae Vultus No 2 y No 9
115
Rito de incorporación al movimiento R.C.
50
Cristo Rey que no juzga mis malas acciones, sino que rescata nuestras miserias,
convirtiéndolas en una oportunidad para atraernos hacia su Corazón. Nos daremos cuenta
que nuestras miserias son oportunidades para encontrarnos al Señor.
Jesucristo forma a sus apóstoles sobretodo mirándolos, esto es, revelándoles su

Corazón. La mirada de Cristo desde la Cruz nos introduce en su Corazón Misericordioso.
Jesús le dijo a Santa Faustina Kowalska: “Esta mirada que ves en mí es la misma que
dirigí a los pecadores desde la Cruz”. La mirada de Jesús es llena de amor y bondad
que me interpela, me elige y me dice: “Yo Jesús he pagado con mi Sangre tu alma, ERES
MÍO, no hay nada que puedas hacer que haga que yo te ame menos”116
En la maravillosa historia de formación de los apóstoles se revela que el elemento

de la Misericordia es la gran doctrina del Maestro a sus apóstoles. San Pedro cuando
supo que era frágil, débil se encontró con la PERSONA de Cristo que le decía “¿Simón,
me amas más que estos?”117. Ante esta pregunta, Pedro comprendió que era necesario
experimentar su condición de pecador para ser redimido y formado por Jesús. “Cuando
reconocemos que somos frágiles es cuando somos fuertes” como dice San Pablo. En la
pobreza de nuestra miseria nos encontramos con un Dios lleno de Misericordia y de
Compasión.
El apóstol Tomás formó su corazón de apóstol descubriendo su falta de fe y su

necesidad del Señor Jesucristo, cuando pudo tocar, entrar en las heridas del costado de
Cristo. Jesucristo le formó llevándolo a la intimidad más profunda de su Amor, esto es en
las señales de su pasión. Tomás recibió en este momento la gran enseñanza de la fe.118
San Juan, el “apóstol que Jesús amaba” recibió su formación entrando en una
intimidad tan profunda con el Señor al escuchar y meditar las palabras del Maestro hasta
el punto de “recostarse en el pecho del Señor”. San Juan fue formado por una relación
personal con Cristo además mediante los milagros que el Maestro hacía.119
San Pablo, el “último apóstol” descubre su misión y es enviado por el Señor al

experimentar la misericordia de Dios ante su vida. El apóstol que antes era perseguidor
de los cristianos se hace todo para todos para que el Evangelio sea proclamado a los
gentiles. Pues él mismo se sentía uno con ellos a causa de la experiencia que había tenido
de sus miserias y de su encuentro con Jesús.
116
117
Jn 21,17
118
Jn 20,28
119
Jn 13,23
51
Para San Juan “Dios es Amor”120 y se experimenta en una intimidad profunda con
el Corazón del Maestro que le invita a amar a los hermanos como Él los ama. Para San
Pablo, “Dios es Rico de Misericordia”121 y es experimentado en una intimidad vivida
con la Persona de Cristo que le lanza a predicar el Evangelio y ver a Jesucristo en los
hermanos. En nuestros dos patrones San Juan y San Pablo encontramos la experiencia del
“AMOR MISERICORDIOSO” que se nos revela en el movimiento Regnum Christi. San
Juan y San Pablo patronos de la Legión de Cristo nos revelan la pedagogía de la formación
del Corazón de Cristo a sus apóstoles y es experimentando su amor misericordioso, en
ellos encontramos nuestro ser contemplativos y evangelizadores122.
b. El Amor Misericordioso ama con un amor de ternura
“La vida en la Congregación, como lo expresa su nombre «Legionarios de Cristo», conlleva una
entrega total a Dios y a los hombres, en un cuerpo unido y organizado. Experimentando el amor
de Jesucristo, el legionario comprende y siente la urgencia de:
1. º centrar toda su existencia en Cristo por medio de un amor real, personal, viril y apasionado
a él;
2. º Vivir una caridad auténtica como Cristo la testimonia y la predi ca en su Evangelio;
3. º Anunciar a todos el amor misericor dioso de Dios y llevarlos al encuentro redentor con
Cristo.”(CLC #3)
Es Jesucristo quien nos revela su Corazón saliendo a nuestro encuentro. La

formación de un corazón apóstol surge del encuentro personal con Cristo, con la
experiencia de sentir su perdón redentor. Se nos revela el misterio del Reino en el silencio,
mediante un “Tú en mí y yo en Ti” y somos enviados a predicar el Evangelio.
Tantas personas hemos experimentado la gracia de la Presencia de Dios mediante

la conciencia de la impotencia personal y hemos experimentado el amor de Dios
recibiendo su misericordia. El Regnum Christi. es el espacio a la gracia123. Es dejar que
Cristo nos lleve, es Cristo mismo que entra en el alma de cada uno de nosotros y desde
nosotros revela, muestra el amor misericordioso.124 El Regnum Christi está dentro de
nosotros, no importa dónde nos encontremos, no importa lo que hagamos, en cada
120
1 Jn 4, 9
121
Ef 2,4
122
CLC No 12
123
CLC No 4, párrafo 1
124
CLC No 11
52
miembro del movimiento vive el carisma. Por eso la formación de apóstoles se
fundamenta en la gracia santificante, es decir que “Cristo viva en mi”125.
En el Corazón de Cristo encontramos este “Caritas Christi urget nos” y sabemos

que la formación de los apóstoles surge más por la gracia del bautismo, es como por una
“irradiación de su Amor Eucarístico”. La misericordia de Dios es mirar como Él, amar
como Él, el amor misericordioso es el abrazo del Corazón de Cristo a nuestra miseria.126
El camino de la Misericordia es un camino de abandono, de infancia. La formación

de los apóstoles surge de dejarnos vencer por la mirada de Dios. Hasta el punto de que el
Fuego del amor misericordioso consuma, haga nada este abismo de miseria.127 Dios lo es
todo, y nuestras miserias son nada ante el poder de Dios. Nosotros como miembros del
R.C. somos instrumentos de la gracia de Dios para la formación de los apóstoles. Esto lo
permitimos en la medida que le damos espacio a la gracia y secundamos nuestros
esfuerzos por vivir en la confianza de la gracia de Dios y damos gratitud ante esta
misericordia de Dios128.La gracia nos empuja a dar lo mejor de nosotros y de realizar
proyectos grandes para la evangelización de cada uno de los ambientes de la sociedad.
La acción pedagógica de Jesucristo a sus apóstoles se completa por la acción del

Espíritu Santo en Pentecostés, 129 por eso debemos estar muy atentos a la acción del
Espíritu Santo en cada persona.
c. El Reino de Cristo está dentro de nosotros
“Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dió diciendo: Este
es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo Mío. De igual
modo, después de cenar, tomo la copa, diciendo: «Esta copa es La NUEVA
ALIANZA en mi sangre, que es derramada por vosotros” (Lucas 22,19).
125
Gal 2,20
126
SANTA FAUSTINA KOWALSKA, Diario No 22.
127
Ex 6,11-18
128
SANTA TERESITA DE LISIEUX, Historia de un alma, Mi vocación: El amor, los secretos de Jesús
129
Hch 2,17
53
“El Reino de los Cielos está dentro de nosotros”, y “Llega la hora, ya estamos
en ella, en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque
así quiere el Padre que sean los que le adoren”130.
El Costado de Cristo está abierto con la lanza del centurión romano, salió Sangre
y Agua. Es curioso ver que Juan insiste mucho en esto a tal punto de decir: “El que lo vio
da testimonio”. Juan insiste en esto para hacernos ver que hay una Nueva Alianza de Dios
con el mundo, es la Alianza de la Sangre de Cristo. La Nueva Arca de la Alianza, la
Presencia de Dios en el Mundo es la Sangre de Cristo derramada en nosotros, en nuestras
almas.
Es por eso que como miembros del R.C nuestro gozo es ver la semilla del Reino
de los Cielos que surge en el corazón de nuestros hermanos. Esta es la llave que nos abre
el Cielo, Amar a Dios y en Dios a todos, porque son Templo de Dios. Son un Arca de la
Alianza, pues Jesucristo está dentro de todos nosotros. Jesucristo en la Eucaristía está
presente, y nosotros somos elegidos adoradores. Jesucristo nos busca para descansar en
su Corazón, así la Misericordia es el abrazo del Corazón de Cristo a nuestras almas y
manifestada en medio de nuestros hermanos.
La semilla del Reino se extiende de tal forma que no la sentimos, pues es

silenciosa; por eso deseamos abrirnos de par en par a la gracia de Dios para que nos vaya
moldeando, formando según su Corazón Misericordioso.
d. La instauración de un Reino de Misericordia como fruto de la apertura

del Corazón de Cristo
“A todos, creyentes y lejanos, pueda llegar el bálsamo de la misericordia

como signo del Reino de Dios que está ya presente en medio de
nosotros.131”(Papa Francisco)
La Sangre de Cristo en nuestras almas se transmite con el bálsamo de la

misericordia132, con la cual sana nuestra humanidad. Desde la Sangre de Cristo el Espíritu
Santo quiere darnos una nueva humanización en cada ambiente de la sociedad133. Desde
130
Jn 4,23
131
PAPA FRANCISCO, Misericordiae Vultus, No 5
132
Cf. SAN JUAN PABLO II, Dives in Misericordia, V. Misterio Pascual. 7.Misericordia revelada en la
cruz y en la resurrección
133
54
la Sangre de Cristo Dios nos sigue como dice el Papa Francisco “primereando”. En su
Sangre encontramos el refugio, las aspiraciones, la fuerza, el sostén y nos convertimos en
Él, siendo Misericordiosos como Dios Padre es Misericordioso, y nosotros estamos
unidos a la vid.
La formación de los apóstoles es una misión que Dios nos ha confiado y somos
conscientes que “la fecundidad de la misión y la profundidad de la comunión dependen
en primer lugar de la unión de cada uno de nosotros con Dios y no de definiciones o
instrumentos jurídicos. Éstos protegen, custodian y favorecen el desarrollo institucional
de un carisma, pero presuponen la experiencia vivida del don del Señor.”134
Para resumir lo dicho anteriormente, a) La formación de apóstoles es fruto del

encuentro con Cristo, b) De nosotros depende abrir el don del Espíritu Santo en el
movimiento Regnum Christi por medio de nuestra unión con Él en la Eucaristía, el
Evangelio y la Cruz, c)Ver a Jesucristo en nuestros hermanos para hacer que el amor
misericordioso salga de nosotros como por irradiación y así llevar a los hombres a su
plenitud bautismal, d) Vivir con mucha confianza de la acción de Dios en nuestras vidas
que nos lleve a dar lo mejor de nosotros y una gratitud por su infinita misericordia,
Para terminar quisiera citar las palabras de S. Pablo que creo que describen la
pedagogía del amor misericordioso para la formación de los apóstoles:
“Porque el amor de Cristo nos apremia al pensar que, si uno murió por todos,
todos por tanto murieron. Y murió por todos, para que ya no vivan para sí los que viven,
sino para aquél que murió y resucitó por ellos. Así que, en adelante, ya no conocemos a
nadie según la carne. Y si conocimos a Cristo según la carne, ya no le conocemos así.
Por tanto, el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo. Y
todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio
de la reconciliación. Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, no
tomando en cuenta las transgresiones de los hombres, sino poniendo en nosotros la
palabra de la reconciliación. Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios
exhortara por medio de nosotros. En nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con
Dios! A quien no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que viniésemos a ser
justicia de Dios en él.”135
12. Cuerpo Místico, comunión del Reino.
134
COMUNICADO CAPITULAR DE LOS LEGIONARIOS DE CRISTO 2014, No 41
135
2 Cor 5, 14-21
55
“Testigos de la esperanza, Él está vivo en
las calles del mundo”
El Movimiento R.C. es un gran cuerpo, donde hay miembros de diversos tipos.

Hay miembros que necesitan de un calor especial del Fuego 136. Aunque somos un solo
cuerpo estamos conformados por hermanos que son manos, otros pies, cualquier parte
pero por gracia de Dios todos indispensables.
Necesitamos un corazón, y este corazón es el Corazón de Cristo, pero cuyas venas

más próximas están escondidas137. Debemos ser semejanza este Corazón en Él y con Él.
Aunque somos un Movimiento Apostólico en la vida contemplativa hay un dinamismo
de intimidad profunda del alma con Dios138, en el que el alma va entrando cada vez más
en el Corazón de Dios139(Cantar 2, 16). Se siente estar como infundidos en Él140, para
luego transmitir el amor Misericordioso.141
Somos un cuerpo en el que cada miembro recibe la Sangre del Corazón, de

acuerdo a sus necesidades, pues no todos son iguales y hay carismas diversos que
alimentan, nutren, hacen funcionar el cuerpo del Movimiento142.
Cada vez que nos acercamos al fuego nos hacemos más pequeños. Es por eso que
si un alma quiere estar muy escondida en el Corazón de Cristo tiene que abajarse, y unirse
a este Corazón, como las venas que casi se unen al corazón del cuerpo.
“Aquí está el trono de Tu misericordia, aquí el remedio para nuestras

enfermedades. Hacia Ti, oh Fuente viva de Misericordia corren todas las almas: unas
como ciervos, sedientos de Tu amor, otras para lavar la herida de sus pecados; otras
todavía, cansadas de la vida, para tomar fuerzas. Cuando estabas muriendo en la cruz,
en aquel momento nos donaste la vida eterna; al haber permitido abrir Tu sacratísimo
costado nos abriste una inagotable Fuente de Tu Misericordia; nos ofreciste lo más
136
Ex 13,21
137
“Hacia la luz excelsa, donde reina mi Dios, Se lanza mi alma, Aspira mi corazón. Y todo mi ser se
eleva hacia Ti. Aspiro al más allá, a Dios Mismo, a la luz inconcebible, el ardor mismo del amor, porque
mi alma y mi corazón han sido creados para Él. Y mi corazón lo ha amado desde la primera juventud.
Allá, en los destellos de la luz de Tu rostro descansará mi amor lleno de añoranza, realmente, una virgen
en destierro agoniza por Él. Porque ella vive cuando está unida a Ti” (Diario 1653).
138
1 Cor 8,6
139
CLC 10
140
Sal 27
141
CLC 3
142
Rm 12
56
valioso que tenías, es decir, la Sangre y el agua de Tu Corazón. He aquí la omnipotencia
de Tu misericordia, de ella toda gracia fluye hacia nosotros.”143
13. Carácter Victimal, expresión del Reino
“Él nos da la salvación, Él vino por amor y quiso

quedarse con nosotros”
Como legionarios Dios nos invita a beber de su Cáliz de la pasión para salvar las
almas. En el diario de la Santa Faustina hay una frase a resaltar: “El sacerdote está
144
inmerso en la pasión del mundo, es voz para los que no pueden hablar”. Dios quiere
víctimas que entreguen su Misericordia. Nosotros como religiosos y sacerdotes cargamos
en nuestras almas cada cruz de las personas que nos piden oración. Entre nosotros y sus
dolores e ilusiones hay comunión de espíritu en la cruz del dolor humano.
¿En qué consiste este carácter victimal? En hacerse uno con la Victima Santa
Jesucristo en la Eucaristía. Jesucristo, Santo de Dios ofreció todo por amor a nosotros. Es
hermoso ver las oraciones del Señor pidiendo por aquellos que le golpean y le insultan.
Jesús hizo esto también para mostrarnos que el amor es victimal, morir para dar vida. El
amor de Cristo para cada uno de nosotros quienes somos sus verdugos no tiene medida.
Todo un Dios que se hace víctima por mí.
En los signos de los tiempos el mensaje de la Misericordia es necesario. Ahora en

tiempos del dolor del mundo como el pecado, el aborto, las envidias, los asesinatos, tantas
injusticias, jóvenes que sufren la esclavitud del vicio, las drogas. Pues estamos como Él
mismo lo dijo a Santa Faustina, en el “tiempo de la Misericordia” y “al final mi
Misericordia triunfará”.
El camino de la Misericordia es un camino de abandono, de infancia. Pero

sobretodo de dejarnos vencer por la mirada de Dios. De tal forma que este fuego consuma,
haga nada este abismo de miseria. Dios lo es todo, y nuestras miserias son nada ante el
poder de Dios.
El Espíritu Santo, está impregnando en los carismas de los Movimientos,

Congregaciones este mensaje: “la MISERICORDIA”. Y nosotros, como carisma nacido
del Corazón de Dios que se alimenta de esta Sangre Santísima, estamos inmersos en el
Corazón de este mensaje. Nuestra historia, nuestras vidas todo nos habla de una urgencia
de Misericordia. Pues Cristo es Rey de Misericordia.
143
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSKA. Diario. No 1247
“A través de ti, como a través de esta Hostia, los rayos de la misericordia pasarán al mundo.”(Diario
144
441)
57
14. Carácter de adoración al Rey del Reino.145
“Él se ha quedado en el claustro del mundo, signo

vivo de esperanza, no tengas miedo mi pequeño”
Jesús está en la casa de Simón el fariseo y entra una mujer que comienza a lavar
los pies de Jesús con sus lágrimas y a secárselos con sus cabellos pues había
experimentado la misericordia de Jesús. El Papa Francisco lo mencionó este año en el
día penitencial. Que hermoso, cuando uno siente el perdón de Dios y se encuentra con
esta misericordia surge espontáneamente la adoración.
Y es esto lo que hace la mujer. Lo adora, y es esto lo que viene con nuestro
Movimiento. Es darle espacio a la gracia para que Él actúe, sin temor. De nosotros lo que
nos corresponde es adorarlo, y ¿cómo lo adoramos? ¡En la Eucaristía¡146
“El Reino de los Cielos está dentro de nosotros”,147 y “Llega la hora, ya estamos
en ella, en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque
así quiere el Padre que sean los que le adoren”.148
El Costado de Cristo está abierto con la lanza, salió Sangre y Agua. Es curioso
ver que Juan insiste mucho en esto a tal punto de decir: “El que lo vio da testimonio”.
Juan insiste en esto para hacernos ver que hay una Nueva Alianza de Dios con el mundo,
es la Alianza de la Sangre de Cristo. La Nueva Arca de la Alianza, la Presencia de Dios
en el Mundo es la Sangre de Cristo derramada en nosotros, en nuestras almas.149
Es por eso que nuestro gozo, como R.C. es ver la semilla del Reino de los Cielos
que surge en el Corazón de mis hermanos, es este el gozo. Esta es la moneda que nos abre
el Cielo. Amar en Dios a todos, porque son Templo de Dios, Arca de la Alianza pues
Jesucristo está dentro de nosotros150. Jesucristo en la Eucaristía está presente, y nosotros
somos adoradores, como elegidos Jesucristo nos busca para descansar en su Corazón.
145
Apo 19,1-10
146
“Questa donna ha veramente incontrato il Signore. Nel silenzio, gli ha aperto il suo cuore; nel dolore,
gli ha mostrato il pentimento per i suoi peccati; con il suo pianto, ha fatto appello alla bontà divina per
ricevere il perdono. Per lei non ci sarà nessun giudizio se non quello che viene da Dio, e questo è il
giudizio della misericordia. Il protagonista di questo incontro è certamente l’amore, la misericordia che va
oltre la giustizia.”(Papa Francesco 13/12/14
147
Mi corazón es atraído allá donde mi Dios se oculta, Donde permanece con nosotros día y noche,
envuelto en una Hostia blanca, Dirige el mundo entero, se comunica con las almas. Mi corazón es atraído
donde mi Señor se oculta donde [está] su amor anonadado, Pero mi corazón siente que allí está el agua
viva, mi Dios vivo, aunque oculto detrás de un velo.”(Diario 1591)
148
Jn 4,23
149
Joel 8,17-27
150
Mt 25,30
58
La semilla del Reino se extiende de tal forma que no la sentimos, pues es
silenciosa; por eso debemos abrir de par en par a la gracia de Dios para que nos vaya
moldeando151.
Dios siempre nos “primerea”.
15. Buscadores del Reino
“Sois legionarios, es decir, no gente inerte que se

queda viendo cómo van las cosas, sino hombres que quieren
imprimir en las cosas una fuerza y restituir al cristianismo una
dimensión que le es propia: el carácter militante; ¡Ustedes son
legionarios! es decir: combatientes por el nombre de
Jesucristo. Que Dios les bendiga y los conserve en este
carácter [...] Es necesario que haya militantes, conquistadores,
legionarios para combatir y defender, legionarios para
conquistar y llamar- arrastrar - a otros a la misma comunión
de fe en el Señor”152
Dios nos llama a ir a lo esencial de nuestra vida, el Evangelio.153 Vamos con la

orientación de la misericordia, para lograr ser un Reino de misericordia, como
propagadores de este Reino del perdón.
Ser apóstoles de la Misericordia, instrumentos del perdón. Y a la luz de la

Misericordia encontrada en el Sagrado Corazón de Jesús fundamentar nuestra Intimidad
con Él; ser uno con Él. Pues su misericordia polariza, consume nuestra miseria, y así nos
perdemos en Él por vocación de elección. Así nuestra vida será un canto de Adoración y
búsqueda de este Reino. “Buscad primero el Reino de Dios y todo lo demás se dará por
añadidura”.
Es maravilloso ver a Jesucristo predicar, curar, perdonar. Cristo es rostro

Misericordioso de Dios Padre. Su Corazón lleno de bondad deja al margen todos los
esquemas, y va evangelizando con encuentros, con su mirada. Este es Jesús, no es una
Persona que se limita a hacer grandes discursos, busca el encuentro con las personas.
Sus apóstoles fueron formados no tanto en las grandes manifestaciones y ni

milagros potentes que hacía Jesucristo. Los apóstoles fueron formados en el encuentro
151
CLC 47
152
BEATO PABLO VI, Audiencia general del 2 de enero de 1974
153
Mt 6,33
59
personal con Jesús. Así es la acción del Espíritu Santo, de parte nuestra hay miseria, y de
parte de Dios hay Misericordia.
En la gracia santificante la Misericordia abraza la miseria del hombre. Nuestra

vida es un reflejo de lo que ha sido la historia de la Salvación de Dios al pueblo de
Israel.154 Al inicio Adán se esconde de Yahvé porque se da cuenta de su miseria. Dios le
sale al paso y le pregunta ¿dónde estás?
Vemos que para entrar hasta el Arca de la Alianza sólo entraba el Sacerdote una
vez al año por la fiesta de la expiación, la presencia de Dios se encuentra en lo más
profundo del Templo. Pareciese que Dios exigiese un proceso de intimidad con el pueblo
de Israel, como si Dios se escondiese... Vemos en el libro de Oseas 2, que Dios conduce
al alma en el desierto para llevarla al desposorio y para expiar por los pecados cometidos.
Con el sacrificio de Cristo, cada alma es hermosa porque es un arca nueva de la

Nueva Alianza. La semilla del Reino sembrada con su Sangre hace que Dios se haga
presente en mis hermanos.
La gracia de Dios trae consigo los dones del Espíritu Santo, y nos reviste de una
nueva creación.
16. Corazón Sacerdotal, manifestación del Reino155
“Bienaventurados los misericordiosos porque alcanzarán

misericordia”(Mt 5, 1-12)
“Tened los mismos sentimientos de Cristo”. Estos mismos sentimientos de Cristo,

se forman en el trato con la Persona de Cristo. No son fruto tanto de medios humanos o
de un programa de vida perfecto, surge de una IRRADIACIÓN, así como uno aprende a
tener las mismas actitudes de nuestros amigos, si interactuamos constantemente con ellos.
156
Dios es Misericordioso y forma nuestro corazón en la Eucaristía. El corazón

humano se ensancha al ver la grandeza de Jesucristo oculto en el Sacramento, que es
154
Oseas 2
155
Comunicado Capitular, No 53-54
156
“Deseo que te transformes entera en amor y que ardas con el fuego como una víctima pura de
amor….”(Diario 726)
60
testamento de misericordia. En el fondo, Dios nos va formando en el silencio de nuestro
interior si nos abandonamos. Es experimentar su mirada, como Él me mira.
Jesucristo nos mira con tanto amor, con tanta ternura, que es imposible no dejarnos
cautivar. En esta mirada escuchamos estas maravillosas palabras. “No hay nada que
puedas hacer por malo que sea que haga que te amé menos”157 “Tu miseria me seduce”.
La Sangre genera vida, y en su sangre sumergimos todos nuestros pecados, y los pecados
del mundo entero158.
En la parábola del hijo pródigo, el hijo mayor siempre estaba con su padre. Pero
no formó el mismo corazón del Padre. ¿Qué hizo que no formara su corazón como el de
su padre? no se dejó admirar y maravillar del amor que el padre le tenía, vivía
acostumbrado a lo que su padre le daba. Por otro lado el hijo pródigo desde la condición
de esclavo, de pecador, de ofensor, pudo maravillarse del amor del padre, quien le
perdona, quien le reviste de una túnica, le pone un anillo en el dedo, unas sandalias en los
pies.
Nosotros como futuros sacerdotes, Dios nos revestirá de la túnica, de su propio

vestido, y esto será para toda la eternidad.
La misericordia se experimenta entrando en las entrañas mismas del Corazón de

Dios, esto es, desde su Pasión. Si hay algo más profundo y lleno de manifestación del
amor de Dios es entrando, sumergiéndose en su Sangre. Es allí donde nos damos cuenta,
abrimos los ojos, y su Sangre nos reclama nuestra sangre. Morir para tener vida.
Dios nos abraza con corazón de Padre y de Madre. Nuestro corazón se forma en
la contemplación de los atributos de Dios como Cristo mismo; del cual mayor atributo es
la Misericordia.159
17. El claustro y refugio de las almas del movimiento Regnum Christi, ¡El
amor más grande!
157
“Hoy el Señor me dijo: Hija Mia, deleite y complacencia Mia, nada Me detendrá en concederte
gracias. Tu miseria no es un obstáculo para Mi misericordia. Hija Mia, escribe que cuanto más grande
es la miseria de un alma tanto más grande es el derecho que tiene a Mi misericordia e [invita] a
todas las almas a confiar en el inconcebible abismo de Mi misericordia, porque deseo salvarlas a todas.
En la cruz, la fuente de Mi Misericordia fue abierta de par en par por la lanza para todas las almas, no he
excluido a ninguna.” (Diario 1182)
158
Is 53,12
159
Dives in Misericordia de Juan Pablo II. Y “El alma que ensalza la bondad de su Señor es por Él
particularmente amada. Está siempre al lado de la fuente viva y saca gracias de la Divina Misericordia.
Padre eterno, mira con misericordia a aquellas almas que glorifican y veneran Tu mayor atributo, es decir,
Tu misericordia insondable y que están encerradas en el compasivísimo Corazón de Jesús. Estas almas
son un Evangelio viviente, sus manos están llenas de obras de misericordia y sus corazones, desbordantes
de gozo, Te cantan, oh Altísimo, un cántico de misericordia.(Diario 1225)
61
“Haced vuestras comunidades cenáculos vivientes
donde se invoque la efusión del Espíritu en un continuo
Pentecostés sobre la Iglesia y el mundo”( S. Juan Pablo II)
“Pondré mi morada en tu Corazón, desde allí me nutriré, creceré y en Tí Jesús

saciaré la sed que tengo de infinito.”
“Deseo esconderme en tu misericordiosísimo Corazón como una gota de rocío

en el cáliz. Enciérrame en este cáliz para protegerme del frío de este mundo. Nadie
comprenderá la felicidad en la cual se deleita mi corazón en el escondite, a solas con
Dios”160
La cumbre del amor es la compenetración entre Amante y amado. Por la

misericordia se abre en nuestra vida la unión total, de tal manera que toda nuestra vida
se convierte en ver en el horizonte de la contemplación, el camino seguro y cierto con
ello afianzarnos en el amor y evangelizar los lugares más recónditos.
La nueva evangelización nos señala en ser cenáculos vivientes para transmitir el

nuevo fuego del Espíritu Santo. Cada uno de nosotros somos una nueva semilla de
evangelización. Cada uno de nosotros debemos considerar en penetrar los misterios de
la gracia santificante. ¡Somos una Nueva Alianza!
La fecundidad inmensa de nuestro carisma sobrepasa nuestros centros, los

colegios, todo e inclusive nuestros esquemas con el fin de alcanzar a todo hombre; “El
buen aroma de Cristo”.
Nuestra existencia como miembros del R.C. se entrega a Dios cada día porque
en medio de nuestras miserias su misericordia nos hace testimonios de un Cristo
Resucitado. Él nos regala en nuestras almas la vida nueva que ha venido a traer en el
mundo - un Reino de misericordia- y la caridad de Cristo nos lanza a transmitirlo a
todas las almas que Dios nos ha dado.
La vida contemplativa del movimiento comprende cada mañana, desde el

amanecer, caer de rodillas y delante del Rey de la misericordia juntar nuestras manos en
intercesión por cada una de nuestras almas, con sus nombres y sus rostros, con sus
alegrías y sus penas. También en la Eucaristía secundamos los deseos más profundos de
sus corazones. En la Eucaristía el Legionario de Cristo y miembro del Movimiento llega
a las heridas más existenciales, las heridas más profundas de las almas.
160
62
El Legionario de Cristo es un prisionero de Cristo Rey Eucaristía. Es allí, con su
Sangre que las almas peregrinan bajo nuestro amparo, para que jamás, jamás ninguna de
ellas se sientan abandonadas. Nuestra oración las acompaña día y noche; pues somos
conscientes que todo es obra de la Gracia. Vivimos convencidos que arrodillados a los
pies de la Eucaristía les tenemos abrazados hacia Dios Padre.
Sí, también hoy el Espíritu cura nuestras propias heridas. Sí, también hoy
nuestros dolores son sanados con el bálsamo de la misericordia. Dentro de nuestra
miseria debemos ser el rostro amoroso y tierno de Dios hacia el mundo, como Dios
Padre ha sido con nosotros. ¡“Somos el amor de Dios en el mundo”!
Dios es Amor, y nosotros sus víctimas. La vida contemplativa es el culmen de

nuestra vida evangelizadora. La Misericordia hecha carne en medio de nosotros (esto es
en el mundo); es conquistadora, de recapitulación de todo para Cristo. Queremos y
debemos ser el rostro de Cristo para las nuevas generaciones. Queremos, en el Corazón
de Dios, comprender todos los sistemas. Queremos serlo todo para que Cristo brille y su
Reino de amor esté en los rincones más oscuros de la sociedad.
El claustro de toda alma del movimiento R.C. es el Sagrado Corazón. En Él y

desde Él se bombea sangre al movimiento, y al mundo entero. En el Corazón de Cristo
reposamos, permanecemos inmóviles y serenos, para recoger de su Sangre la vida para
el mundo.
Jesucristo es el único que puede sanar la sed de amor que tenemos los hombres.
En su Corazón se nos da el agua que salta para la vida eterna. En su Corazón nuestra
vida encuentra todo lo necesario para vivir. Podemos vivir plenamente nuestro carisma
viviendo recostados en el pecho del Señor. Sentimos “la necesidad” de refugiarnos, de
abrazarnos a su corazón para beber de su Sangre. En el Corazón de Cristo nuestras
heridas se sanan.
Por el bautismo en nuestras almas la Iglesia sigue ofreciendo: Templos vivos,

conventos en salida, agua viva y una posada para nuestros hermanos peregrinos, un
lugar donde reina Jesucristo. Como Templos vivos, somos portadores de la Buena
Nueva, es decir que Cristo vive, y que Él es el Camino, la Verdad y la Vida.
Cada miembro del movimiento es un Templo de entrañas de Eucaristía de

alabanza continua y acción de gracias al Creador. Somos almas que invitan al silencio y
a la oración y a encarnar en el mundo la Palabra de Dios celebrada en la liturgia. Somos
almas que renuevan al hombre de hoy con la Sangre y Agua que han brotado del
Santísimo Costado del Señor y en Él liberar al hombre de la esclavitud del pecado.
Como Templos vivos ser fortaleza en medio de las dificultades de cada día y que
nos invitan a no quedarnos quietos ante la secularización en el mundo. Como conventos,
monasterios en salida. Almas que nos recuerdan que Cristo ha vencido a la muerte y
63
que en su resurrección nosotros somos una nueva creación. Que el mundo sienta la
certeza de la alegría de Cristo presente en sus creyentes.
Nuestro carisma comprende la vida contemplativa que abarca el misterio de las

cumbres de la vida mística, con una necesidad de soledad y de silencio que consiste en
la vida unitiva entre Cristo Rey y nosotros. A través del dinamismo de la gracia
perdernos en Él, ser una Eucaristía en el mundo.
También comprende el misterio de la evangelización con un fuego inextinguible

que nos lanza a decir “ Caritas Christi urget nos.” Y así realizar las obras más precisas
para que el Reino de misericordia se instaure en todo el mundo. Conscientes que Dios
no tiene esquemas. Nuestra vocación es enorme pues lo abarca todo.
Como manantiales de Agua Viva, somos portadores de la sed de eternidad que

tienen las almas, manantiale que ofrecen el don de Dios el Agua que da la vida eterna.
Donde las almas puedan nutrirse y saciar la sed, curar sus heridas y experimentar el
bálsamo de la Misericordia.
Cada miembro del movimiento es una posada para nuestros hermanos

peregrinos, donde el dolor, el cansancio, las heridas sean sanadas. Donde encontremos
un padre, un hermano, una hermana que sea sostén y consuelo, con el mismo abrazo de
la Iglesia a cada alma: con entrañas de misericordia.
64
18. Como una madre acaricia a su hijo
a. Dios me acaricia con ternura
“Dios perdona no con un decreto, mas con una caricia. Jesús va más allá de la ley y
perdona acariciando las heridas de nuestro pecado” (Papa Francisco, El Nombre de
Dios es Misericordia )
“Vive como un niño, al abrigo de toda inquietud.

Pero esto no quiere decir que permanezcas en una
espera ociosa de las cosas teniendo necesidad de
ellas o que descuides el aplicarte a los asuntos que
se presenten. Al contrario, hace de tu parte, todo lo
que depende de tu mano, para llevarlos bien,
emplea en ellos todas tus facultades; pero sólo se
da a tales cuidados bajo la dirección de Dios, no
mires tu propia previsión más que como sometida
enteramente a la de Dios y abandónate a la libre
disposición de todo, no esperando otro éxito que el
que está en los designios de la voluntad divina”
(S.Claudio della Colombiere)
La siguiente reflexión quiere ser una contemplación amorosa del Corazón de

Cristo hacia nuestros corazones, quiere ser una mirada ante el abrazo de Misericordia de
Jesucristo ante nuestro pecado.
65
Jesucristo, Rostro Eterno de la Misericordia del Padre, Medico de todas las heridas,
se revela con su poder en la ternura, en la compasión, en lo pequeño; para mostrarnos que
la omnipotencia se declara en la miseria humana, y nos manifiesta que el camino para
llegar a la intimidad con Dios Padre pasa en la experiencia de la ternura.
Ternura, palabra que encierra el pincel con el que Dios nos diseña, que expresa la
señal mediante el cual nos habla el Padre en el mundo, es la carta que contiene la historia
de nuestras vidas. Ternura, es la caricia que Dios Padre muestra ante nuestros pecados;
como una Madre acaricia a su hijo sin importar lo que haya hecho le mira, le acaricia, le
abraza. Dios nos muestra que no hay nada, nada.nada que haga que Él nos ame menos.
Ternura, que acaricia, sana y besa nuestras heridas mediante el don de su

Misericordia y nos muestra que todas las cosas humanas tienen una mirada de ternura, de
compasión de la Santísima Trinidad. Nada hay fuera del amor previdente de un Dios que
acaricia nuestra vida con ternura. En la ternura, Dios nos muestra que la justicia humana
se sublimiza en la Justicia Divina. La santidad es dejarnos interpelar por la ternura de
Dios que nos abraza y redime, pues cuando somos débiles es cuando somos fuertes
cuando nos alejamos de nuestro Buen Dios, Él sale al paso con la ternura.
Dios es Ternura, una Ternura Misericordiosa, he aquí el misterio del amor de Dios:
no importa lo que hayamos hecho Él siempre nos acaricia con ternura. Así el camino para
ser santos no depende de mí, ni de los éxitos, sino de la ternura materna de Dios. Morir
para dar vida.
S. Agustín decía: “Mi santa madre, tu sierva, nunca me abandonó. Ella me dio a
luz con la carne a esta vida temporal y con el corazón a la vida eterna. Lo que llegué a ser
y cómo, se lo debo a mi Madre!”. La experiencia materna de S.Agustín hacia S.Mónica
nos muestra que Dios nos concibe en su mente con amor de madre y guarda en su corazón
la caricia de ternura a su hijo, Dios nos da a luz para la eternidad y por lo tanto nos espera,
nos espera con ternura.
“Si conocieras el don de Dios, y quien es el que te dice:"Dame de beber",tú le

habrías pedido a él y él te habría dado agua viva”. (Jn 4,10). Dios nos alimenta con su
Sangre, Alimento que sale de su Pecho Santo y nos revela el misterio de Misericordia.
S.Pedro afirmaba: “Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de
66
que, por ella, crezcáis para la salvación, si es que habéis gustado que el Señor es bueno.
Acercándoos a él, piedra viva, desechada por los hombres, pero elegida, preciosa ante
Dios, también vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio
espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios
por mediación de Jesucristo.”( 1 Pd, 2,2). Dios se revela, nos acaricia con la “leche pura
del Espíritu” y esta Leche se bebe desde el Costado abierto de Jesucristo, pues de Él salió
Sangre y Agua.
La Eucaristía es la Ternura de Dios en el mundo con un amor que se dona, la

Confesión es la Ternura de Dios que perdona, el Bautismo, es la Ternura de Dios que
redime, la Confirmación es la Ternura de Dios que me hace su discípulo, el Matrimonio
es la Ternura de Dios que se manifiesta en el amor humano, La Unción de los enfermos
es la Ternura de Dios que abraza mi dolor, el orden Sacerdotal es la Ternura de Dios que
me convierte en ternura. Toda gracia de Dios viene con una caricia de Ternura.
Ante la Ternura de Dios sólo queda de nosotros el abandono de un niño ante su

Dios Amor, y la gratitud ante su Ternura que me mira con compasión. Me alimenta con
su Sangre.
“¡Que me bese con los besos de su boca! Mejores son que el vino tus amores;
mejores al olfato tus perfumes; ungüento derramado es tu nombre, por eso te
aman las doncellas.
Llévame en pos de ti: ¡Corramos! El Rey me ha introducido en sus mansiones;
por ti exultaremos y nos alegraremos. Evocaremos tus amores más que el vino;
¡con qué razón eres amado! Negra soy, pero graciosa, hijas de Jerusalén, como
las tiendas de Quedar, como los pabellones de Salmá.
No os fijéis en que estoy morena: es que el sol me ha quemado. Los hijos de mi
madre se airaron contra mí; me pusieron a guardar las viñas, ¡mi propia viña no
la había guardado! Indícame, amor de mi alma, dónde apacientas el rebaño,
dónde lo llevas a sestear a mediodía, para que no ande yo como errante tras los
rebaños de tus compañeros.”(Cantar 1,1)
b. Dios me acaricia con dolor
67
¿Pero queréis estar persuadidos que en todo lo que Dios
permite, en todo lo que os sucede, sólo se persigue vuestro
verdadero interés, vuestra verdadera dicha eterna?
Reflexionad un poco en todo lo que ha hecho por vosotros.(S.
Claudio della Colombiere)
“Que el Padre les conceda según la riqueza de su gloria que sean fortalecidos por la
acción del Espíritu para que arraigados y cimentados en el amor puedan comprender...
la anchura y la longitud, la altura y la profundidad y conocer el amor de Cristo que
excede a todo conocimiento”. (Ef 3,16-19)
Caricia de Dios quiere decir el paso de Dios por mi vida, cada dolor es un dedo
de Dios que viene a moldear mi alma, el cristiano es un discípulo de Cristo que tiene por
vocación configurar su vida con la Cruz de Jesucristo; cristiano es la reproducción de
Cristo en el mundo. Dios Padre sueña así con nosotros: “Recapitular todo para Cristo” y
esto es morir para dar vida. Para crear una obra de arte el escultor tiene que golpear con
martillo el mármol y así esculpir una obra que sea bella. Para crear otro Cristo, Dios Padre
tiene que golpear con su Dedo de Dios, esto es con su Espíritu Santo nuestra alma aunque
duela. El dolor humano es don de Dios para sentir su caricia eterna, nos hace ver que
somos del Cielo.
El dolor de la violencia, el dolor de ver morir a seres queridos, el dolor de la

soledad, el dolor de no tener pan, el dolor del pecado... “todo es para bien de los que aman
a Dios”(Rm 8, 28), esto es, todo es bueno para quien confia en el Señor, para quien se
deja llevar en las manos de un Dios que ama. El dolor se convierte en caricia por medio
de la fe, esperanza y caridad. El dolor se convierte en caricia misericordiosa por medio
de la irradiación de la vida de Dios en nosotros.
Vemos en el pasaje de la mujer adúltera que Jesucristo no reveló su Misericordia

hasta que la mujer se quedó sola con Jesús. La experiencia de Dios se logra así en la
soledad, en la soledad de nosotros mismos. Cuando pecamos, cuando ofendemos el amor
de Dios...Dios sale a nuestro paso, pero es necesario estar sólos con Él. Es allí en la
soledad donde nos damos cuenta que Dios quiere un corazón libre y nos interpela.. en la
soledad de nuestras miserias nos encontramos con Dios. Tu en mí y yo en Tí, y nos damos
68
cuenta que la Misericordia es la noche nupcial en donde se encuentran los dos amantes
sólos. Jesucristo mira a la mujer adúltera, y dice el Evangelio: “ Jesús se quedó sólo con
la mujer”, la mujer tenía muchos problemas, estaba llena de vergüenza... recordaba sus
pecados, recordaba que ella había fallado, y que Él le estaba rescatando, aquel Maestro
era su Salvador, su Redentor y su Todo.
Jesucristo miraba con ternura aquella mujer, se levantó y le dijo: “Mujer: dónde
están los que te estaban juzgando? ¿Ninguno te ha condenado? ... ¿Estamos tu y Yo sólos?
Tú mujer, estás delante de Dios, tú mujer estás sin acusaciones delante de Dios... sin
juicios humanos.. ni siquiera delante de tus juicios... tu y Dios solos.
El dolor es la caricia de Dios para encontrarnos con la Misericordia, el dolor de

todo tipo, es la radio donde se reproduce en nuestras almas la hermosa melodía de Cristo
Crucificado. Así, debemos ser conscientes que lo único que queda de nosotros es
abandonarnos a las manos de un Dios que moldea nuestra alma con ternura y darle gracias
por su designio amoroso en mí.
69
c. Dios me acaricia con heridas
“Ved a esta madre amante que con mil caricias mira de apaciguar los
gritos de su hijo, que le humedece con sus lágrimas mientras le
aplican el hierro y el fuego; desde el momento en que esta dolorosa
operación se hace ante sus ojos y por su mandato, ¿quién va a dudar
de que este remedio violento debe ser muy útil a este hijo que
después encontrará una perfecta curación o al menos el alivio de un
dolor más vivo y duradero?”(S.Claudio della Colombiere)
Cuando me distraigo en cosas banales e incluso cuando me salgo del camino, el

corazón se seca y se siente vacío. Siente sed, mucha sed. Entonces, como una brújula, el
corazón vuelve a buscar su norte: sólo allí encuentra descanso, paz profunda y verdadera.
Si soy humilde, si acepto mi miseria y reconozco que necesito ayuda, desando el camino
interior a la casa del Padre: allí encuentro siempre, siempre, siempre unos brazos abiertos
y un Padre Misericordioso que me hace fiesta.
Desde mi bautismo, aquí lo tengo, dentro; o mejor, Él me tiene. Su presencia en

mi alma es como una brasa ardiente que no se apaga, aún cuando me olvido de ella: es
luz, calor, vida. Pero no quema sin que yo se lo permita. Hay que despertar la llama. Su
presencia me acompaña a todas partes y yo trato de hacer lo mismo: una especie de cielo
anticipado. Haga lo que haga, esté donde esté, en toda circunstancia: Él conmigo y yo con
Él; así de simple. Es algo sumamente bello.
Orar es estar con Dios, tratar familiarmente con Él, en la intimidad del corazón.
La oración es como una peregrinación al misterio de Dios en la penumbra de la fe. Orar
es avanzar por el camino interior hacia los brazos del Padre, con la guía del Espíritu Santo
Consolador y teniendo a Jesucristo como maestro y modelo.
La ruta está trazada en la Escritura: fuente fecunda que poco a poco revela Su
belleza, siempre viva y generosa, siempre actual, toda Suya, toda mía.
El alimento del orante es la Eucaristía; Él mismo cocina para mí, me nutre con su
cuerpo a lo largo del camino, me lleva a verdes pastos y repara mis fuerzas.Jesucristo está
herido por nuestros pecados, son heridas que manifiestan el amor de Dios hacia mi alma,
70
hay heridas en nuestras almas que sanan, otras heridas que permanecen, las heridas que
sanan son heridas que han reproducido en nuestras almas un dolor, pero que he aprendido
a llevar... las heridas son señales de amor, las heridas que quedan en el corazón van son
para darle un beso a Jesucristo para toda la eternidad.
La vida interior más que camino, es caminar; caminar en el desierto, donde no hay
caminos. Cuentas con la guía segura del Espíritu. En el desierto se afina el oído, percibes
cada vez con mayor facilidad el sonido del silencio, un silencio que no es soledad ni vacío,
es un silencio habitado por Jesús.
Poco a poco vas aprendiendo a gustar y disfrutar la belleza del desierto; es vivir
de fe, esperanza y caridad, como María. La vida cristiana es creer en Dios, esperarlo todo
de Él y corresponder a Su amor. Dios se me revela y yo le creo, tengo la certeza de que
está aquí aunque no le veo. Dios me ofrece un lugar junto a Él en el cielo y me promete
la fuerza del Espíritu Santo a lo largo del camino; y yo confío en Él, le doy crédito; trabajo
todo lo que puedo y me abandono en sus brazos. Dios me ama, me atrae a la intimidad de
la comunión trinitaria; y yo me dejo atraer, cultivo una amistad profunda con Él, me
entrego y le poseo. Eso es vida cristiana y vida de oración.
Es un camino en que vas de subida y vas a fondo. A cada paso se revela la

profundidad del misterio de Dios. Conforme avanzas, te vas despojando de todo; estás
cada vez más solo. A medida que te vas quedando solo, disfrutas más Su compañía:
sientes que te envuelve y que te impregna la brisa suave del Espíritu y eso basta y
desborda.
Casi siempre es de noche, una noche luminosa en que el control se te escapa de

las manos y a la vez todo hace sentido. No da miedo, la certeza de la mirada amorosa del
Padre te da seguridad; te sientes protegido por sus brazos. Te sabes amado, muy amado,
y cultivas la certeza y la belleza de ser hijo de la Misericordia.
Misericordia, en eso se resume todo. Soy hijo de la Misericordia.La Misericordia es mi

Padre y mi Madre. 161
161
Cf. Soy hijo de Misericordia. P.Evaristo Sada,L.C.
71
d. Dios me acaricia con amor de Amante
“Abandonémonos completamente a la divina Providencia, dejémosle

todo el poder de disponer de nosotros; comportémonos como sus
verdaderos hijos, sigámosla con verdadero amor como a nuestra
madre; confiémonos a ella en todas nuestras necesidades, esperemos
sin inquietud que aporte los remedios de su caridad.”(S.Claudio della
Colombiere)
“Porque eterna es tu Misericordia , y yo ¿Qué soy?, ¿Quien soy?, soy hijo, soy
amado, soy esposo, soy padre, pero sobretodo, soy miseria que pasa y sólo queda tu
tenura.. soy la nada y tu eres el Todo.
“Santidad, ¿Qué es?, Señor Dios, la santidad eres Tu, y yo cuando sea menos, tu
serás más grande, cuanto más yo sea pequeño, Tú serás más grande. Cuando yo miro con
pequeña mirada, Tu miras con un gran horizonte. Cuando yo soy miseria... Tu eres
Misericordia. Dios que es Santo se ha enamorado de mí que soy pecador. ¿Cuál es el
punto de unión entre Tu Santo y yo miseria?. ¿Cómo puedo unirme a tí si tu eres tan
Grande? La respuesta me viene inmediata, la Eucaristía.”
Todas las imperfecciones, todos los pecados son virtudes y fruto de santidad si se
entregan con confianza en el Corazón de Jesucristo por un corazón enamorado de
Jesucristo. La cruz rescata, libera; la cruz abraza y cuanto más abrace el alma será más de
Cristo. La cruz convierte en luz la oscuridad pues somos redimidos en la Cruz de
Jesucristo.
Desde la mirada de nuestros pecados nos consideramos la nada y Él lo es todo, así

nuestra misión es amar a Dios y establecerme así como la nada en el TODO de Jesucristo.
Comprenderíamos que no importa tanto si mi alma está llena de virtudes, de buenas obras,
de consuelos, de fervores. No importa si mi alma estuviera decorada de la santidad de
todos los grandes santos que han existido, o si todo el coro de los ángeles me prestasen
72
su armonía para adorar a Cristo, si fueran mías todas las virtudes, o si mi alma fuese
coronada con todas las riquezas y dones espirituales…todo esto sería vano, si yo no me
tuviera por nada, y confiara únicamente en que mi alma “gota virtuosa” es nada en
comparación con el mar del Amor Misericordioso del Corazón Misericordioso de
Jesucristo. Pues la confianza, sólo la confianza nos lleva al amor.
Si por el contrario, mi alma estuviese revestida de todos los pecados del mundo,
contaminada de todos los vicios que han existido desde Adán hasta el último hombre que
haya sobre la faz de la tierra, si mi alma fuese la morada todos los espíritus malignos,
junto con los tormentos que padecen las almas de los condenados, o si en mi no se
encontrara ni la mínima huella de virtud. Nada de esto me haría daño si comprendiera
que todos estos pecados son una nada en comparación con mar del Amor Misericordioso
del Corazón Misericordioso de Jesucristo. Pues sólo la confianza, la confianza en el
Corazón de Jesucristo me lleva al amor.
Es necesario encontrarme con mi nada y hasta que no la descubra por medio de la

cruz no podré experimentar plenamente el todo de Jesús.
Misericordia, quiere decir unión entre Amante y amado, es la unión nupcial

espiritual entre mi nada y el TODO de Dios, entre mi apellido “miseria” y el apellido de
Dios “Misericordia”. El mundo se maravilla de este matrimonio, Dios que se casa con su
criatura y que escogen como morada el Corazón de Jesucristo, allí mi nada tiene su
aposento. Cuando me refugio y me escondo en el Corazón de Jesucristo somos todo de
Cristo, surge en nosotros lo que decía S.Patricio: “Cristo conmigo, Cristo delante de mí,
Cristo detrás de mí, Cristo en mí, Cristo bajo mí, Cristo sobre mí, Cristo a mi derecha,
Cristo a mi izquierda, Cristo alrededor de mi. Cristo en la anchura, Cristo en la longitud,
Cristo en la altura, Cristo en la profundidad de mi corazón. Cristo en el corazón y la
mente de todos los hombres que piensan en mi, Cristo en la boca de todos los que hablan
de mi, Cristo en todo ojo que me ve, Cristo en todo oído que me escucha.”
El Corazón de Cristo es el Nuevo Reino, la apertura de su Costado es la semilla

del Reino de los Cielos en la tierra. Su Sangre, la vida eterna. Su Agua, la vida en el
Espíritu. El Corazón de Jesucristo es la nueva Jerusalén, así nos damos cuenta que el lugar
73
de refugio es su Corazón y nos convencemos que el monte del Calvario es el monte de
los amantes y que todo amor debe unirse a la cruz.
II. UNA VISIÓN DEL MUNDO

DESDE EL CORAZÓN
MISERICORDIOSO
¡Un movimiento en salida a las perisferias existenciales del mundo!
1. La voz del amor escondido en los hermanos.
“Jesús es Dios, por lo tanto Su Amor y Su

Sed son infinitos. El, Creador del universo.
Pidió el amor de sus criaturas. Tiene sed
de nuestro amor... Estas palabras:
“Tengo sed” ¿Tienen un eco en nuestra alma?”
Madre Teresa de Calcuta
“El hogar es el centro de mi ser, allí donde puedo oír la voz que dice (Mt 3,17): -
la misma voz que dió vida al primer Adán y habló a Jesús, el segundo Adán; la misma
voz que habla a todos los hijos de Dios y los libera de tener que vivir en un mundo oscuro,
haciendo que permanezcan en la luz. Yo he oído esa voz Me habló en el pasado y continúa
hablándome ahora. Es la voz del amor que no deja de llamar, que habla desde la
eternidad y que da vida y amor donde quiera que sea escuchada. Cuando oigo la voz del
amor, sé que estoy en casa con Dios y que no tengo que tener miedo a nada. Como el
Amado de mi Padre celestial” (Salmo 23,4).
Como el Amado, puedo curar a los enfermos, resucitar a los muertos, limpiar a
los leprosos, arrojar a los demonios. Habiendo “recibido gratis” puedo “dar gratis”.
Como el Amado, puedo enfrentarme a cualquier cosa, consolar, amonestar, y animar sin
miedo a ser rechazado y sin necesidad de afirmación (Mt 10,8).
74
Como el Amado, puedo sufrir persecución sin sentir deseos de venganza, y recibir
alabanzas sin tener que utilizarlas como prueba de mi bondad. Como el Amado, puedo
ser torturado y asesinado sin tener ninguna duda de que el amor que se me da es más
fuerte que la muerte. Como el Amado, soy libre para dar y libre para recibir, libre incluso
para morir al tiempo que doy vida.
Jesús me hizo ver claro que yo también puedo escuchar la misma voz que Él
escuchó en el río Jordán y en el Monte Tabor. Me hizo ver claro que yo, lo mismo que Él,
tengo mi casa junto al Padre (Nouwen, 2002). Pidiendo al Padre por sus discípulos, dice:
«Ellos no pertenecen al mundo, como tampoco pertenezco yo. Haz que ellos sean
completamente tuyos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad. Yo los he enviado
al mundo como tú me enviaste a mí. Por ellos yo me ofrezco enteramente a ti, para que
también ellos se ofrezcan enteramente a ti por medio de la verdad.» (Jn 17,16-19). Estas
palabras revelan cuál es mi verdadero hogar, mi auténtica morada, mi casa. La fe es la
que me hace confiar en que el hogar siempre ha estado allí y en que siempre estará allí.
Las manos firmes del padre descansan en los hombros del pródigo en una
bendición eterna: He abandonado el hogar una y otra vez. ¡He huido de las manos
benditas y he corrido hacia lugares lejanos en busca de amor! Ésta es la gran tragedia
de mi vida y de la vida de tantos y tantos que encuentro en mi camino.
De alguna forma, me he vuelto sordo a la voz que me llama, he abandonado el

único lugar donde puedo oír esa voz, y me he marchado esperando desesperadamente
encontrar en algún otro lugar lo que ya no era capaz de encontrar en casa.
Al principio todo esto suena increíble. ¿Por qué iba a dejar el lugar donde puedo
escuchar todo lo que necesito oír? Cuanto más pienso en esto, más consciente me hago
que la verdadera voz del amor es una voz muy suave y amable que me habla desde los
lugares más recónditos de mí ser. No es una voz bulliciosa, que se impone y exige
atención.
Es la voz del padre casi ciego que ha llorado mucho y ha librado muchas batallas.
Es una voz que sólo puede ser escuchada por aquéllos que se dejan tocar.
Sentir el contacto de las manos benditas de Dios y escuchar su voz llamándome

son la misma cosa.”162
La voz del amor que nos interpela y nos habla, es una voz suave que nos invita al
amor. Un amor traducido en obras de misericordia, un amor que no sólo se limita a
162
Cf. NOUWEN, El regreso del hijo pródigo, pp 27
75
contemplar. El amor misericordioso exige obras. La voz del amor entona amor a los
hermanos. Es el momento de entrar en las profundidades de un Reino de Cristo hecho
carne en la búsqueda del amor misericordioso en el corazón de nuestros hermanos.
La gracia santificante nos abre a este amor misericordioso. Por la gracia

santificante los hermanos son un Templo Santo, una nueva creación. Toda la Santísima
Trinidad se encuentra en un alma en gracia. Podemos servir y adorar e instaurar el Reino
de Cristo en la sociedad por medo de la contemplación de la PRESENCIA de Dios en
las almas. Todo un Dios que se ha quedado con nosotros en la Eucaristía, y no se ha
quedado solamente para estár en la Iglesia. Jesucristo se ha quedado en la Eucaristía
para hacer de nosotros su Sagrario viviente.163
Pensar que no encontramos esta realidad en las zonas de pecado en nuestro mundo,
pensar que Dios no está en el pecado puesto que Dios no puede soportar el pecado. Aun
así, por la Misericordia, Dios está con amor previdente en la puerta de los corazones
que no quieren abrirle. Él está esperando, ahí está Jesús, en las almas donde se encuentra
la oscuridad. Dios está en la puerta de las almas. El lugar de adoración y la conciencia
de la PRESENCIA de Dios están en el corazón de los hombres.164
163
164
Mt 25,1-12
76
2. Las obras de misericordia en el Regnum Christi
“Jesús misericordioso, retratado en la imagen venerada por el pueblo

de Dios en el santuario de Cracovia a Él dedicado, les espera. ¡Él se fía de
ustedes y cuenta con ustedes!” (Papa Francisco)
La renovación de la Iglesia pasa a través del Costado abierto de Cristo, esto es a

partir de la vida contemplativa y de dejarnos amar por el Señor; amor escondido en mis
hermanos, Sangre y Agua que han brotado de su Costado. La misericordia es el atributo
que nos manifiesta el amor por los hombres y nos hace “sicut Pater”.
La renovación de nuestra vida pasa a través de la misericordia, se concreta en las

obras de misericordia. Estas obras de misericordia son consecuencia de un amor por
nosotros mismos en el Regnum Christi, porque Dios nos ha amado primero. El
Regnum Christi es la vida de Dios en nosotros por la gracia, y somos como cristales que
recibimos el amor a Dios y lo damos.
Es hermoso ver en el testamento de San Francisco de Asís, que él decía que

hasta el momento que se encontró con Jesús escondido en el leproso y logró vencer el
sentimiento de repugnancia ante su hermano, le pudo dar un beso porque en él encontró
a Dios. Hasta este momento se encontró con la Misericordia. San Francisco antes de
esto era un joven bueno, muy bueno, pero hasta ese momento se encontró con el Señor.
“Jesús que estás en mi hermano cuánto te amo y a ti en su rostro llagado doy un beso y
te manifiesto en él que te amo.”
Podemos pensar que como Regnum Christi y Legionarios de Cristo hacemos

bastante por los pobres, por los enfermos, por los que padecen hambre, por los presos en
las cárceles, por los drogadictos, por los alcohólicos, por las prostitutas, por aquellos
que la sociedad considera como “desadaptados”. Podemos pensar que el Regnum
Christi hace bastante por ellos, pero yo quiero contarles esta historia:
Uno de los encuentros más hermosos que he tenido en mi vida fue un día de
ejercicios espirituales de este año. Yo estaba muy ilusionado por vivir santamente mis
ejercicios espirituales pero Dios me pedía salir a mi tercer día de casa por unos
documentos civiles. En un primer momento no me pareció bien pues pensaba que esto
me distraería... Dios no escribe según nuestros criterios sino de acuerdo a sus planes.
Salí del CES a las 7:00 a.m. iba haciendo la meditación de camino, era el tema del
pecado, traté de esforzarme por poner todos los medios para hacer bien mi meditación,
al llegar me retiré de los ruidos, me senté y comencé a rezar.
Al cabo de unos diez minutos se me acerca una señora con un rostro desgastado,
de unos cincuenta años, vestida con un pantalón jean y una chaqueta de cuero, ella olía
fuertemente a marihuana. Se me queda mirando y se me acerca.
77
“¿Qué estás haciendo?”, me dice y yo le respondo.
“estoy rezando” ella continúa la conversación.
“¿Por qué rezas? La verdad, conteste de inmediato, - porque estoy en ejercicios -, y

comencé a contarle lo que eran los ejercicios. Ella me pide si se puede sentar conmigo;
yo le dije que si, cuando se acerca sentí una presencia muy fuerte de un alma muy buena
y su mirada era… una mirada muy pura, su rostro desgastado conservaba todos sus
sufrimientos. La mirada de aquella mujer ha sido la mirada más profunda que he visto en
mi vida.
Ella me sonríe y me pregunta sobre mi cuaderno de oración, toma mi cuaderno de

oración (con demasiada confianza) y ve que está en español, aunque ella entendía me
preguntó sobre la meditación del pecado, y sobre cómo rezaba. Yo estaba un poco
cansado pues quería rezar. Ella me pregunta sobre mi país de origen, y le digo - soy
colombiano...-. Me comenta su país de proveniencia, ella no era italiana, y yo le pregunto
el por qué no regresaba a su país, ella me responde:
“No regreso porque si regreso me asesinan” y yo le dije. - ¿Pero, quién te quiere asesinar?
-
Ella con una mirada triste, con voz temblorosa, dijo que pertenecía a una cadena
internacional de prostitución y acompañaba a hombres por el mundo. Ella me dijo que
por más de 30 años fue prostituta, y que decidió escapar de esto pero que al retornar era
ser asesinada.
Cuando escuche esto, sentí en mi interior un dolor muy grande y un deseo de

consolar aquella alma que ha sufrido tanto, durante su vida. Ella durante casi una hora me
contó su vida, y cómo estaba dolida por toda una vida sufrimiento, me contó los abusos
que sufrió, las injusticias que padeció, la soledad que experimentó. Yo no sé cómo puede
sufrir esta alma tantos tormentos.
Yo nada más la escuchaba y me dijo: - Francisco, cuando me encontré con el

mensaje de la Misericordia, leyendo el Diario de Santa Faustina Kowalska, comprendí
que Dios me daba una nueva vida, que Él me miraba con ternura. Desde que te vi sentado
sentí que debía decirte algo.”
A continuación lo que me dijo quedó muy marcado en mi mente: - Quiero

decirte que todos los días oro a Dios nuestro Padre por la siguiente intención: oro para
que los sacerdotes no se acomoden en sus parroquias, en sus iglesias, en las oficinas, en
los movimientos, sino que sean sacerdotes de la calle, de la gente, que salgan en busca
de nosotros que estamos con la vergüenza de no poder entrar en la casa de Dios. El
diablo lo que quiere es encerrar a los sacerdotes en sus ocupaciones, en las iglesias, lejos
de la gente. Tú cuando seas sacerdote tienes que ser un sacerdote de la calle, sal de tus
esquemas, esto es lo que pido a Dios.-
78
Después de esto yo hice una oración con ella, rezamos a Dios, le pedí que orara
por mí y también le pedí su bendición.
El encuentro con esta santa mujer me ha dado una nueva visión sobre mi vida.
¿Estoy encerrado en mi propia vida? ¿vivo atento a mi formación y me olvido que hay
un mundo de dolor afuera de mi centro de formación? ¿Yo, Francisco David, cuando veo
a un pobre me contento con decir y pensar que el Regnum Christi ya hace bastante por
los pobres, por los que no tienen pan?, Yo, religioso de los Legionarios de Cristo que he
profesado vivir el Evangelio con pasión y por el camino estrecho ¿no me olvido que las
obras de misericordia son el color del amor del Evangelio? Confieso que sí, a duras penas
me acuerdo de las obras de misericordia. Que creo que con ser un fiel religioso
cumpliendo mis compromisos vivo las obras misericordia. Aunque, en parte es cierto, el
donarnos a la comunidad es un acto de misericordia. Pero debemos ser religiosos en salida,
religiosos de un nuevo fuego de amor, de un fuego que por IRRADIACIÓN sale a las
periferias.
Las obras de misericordia son consecuencia de un corazón amante de Dios. Con

obras concretas pero como tendencia a amar. A veces un escuchar vale más que dar diez
mil kilos de arroz a los pobres. A veces un silencio ante una ofensa vale más que visitar
a miles de presos en la cárcel. Todo es amar, el amor en lo pequeño y en lo grande lo
contiene todo.
Es de considerar que en el diario de Santa Faustina el Señor sólo le pide tres

acciones para vivir las obras de misericordia: oración, acción y palabra.165
Oración: Como miembros del Regnum Christi la oración es una de las principales
armas para la extensión del Reino. Hay que orar para acrecentar la acción redentora de
Dios por el mundo, la intercesión. Porque estamos revestidos de miseria podemos ser
intercesores, como lo dice la carta a los hebreos S. Pablo.
Acción: Que corresponde a dejarnos transformar por el Señor, que Él nos interpela
y sale en busca de nuestra vida como Buen Samaritano. Acción hecha obras, Él, Jesucristo
pasa por nuestra vida como un Buen Samaritano. Él cura nuestras heridas, nos requiere,
sale al paso. La vida de Cristo siempre ha sido un Buen Samaritano por lo cual somos
transformados. No podemos ser indiferentes ante nuestro Buen Samaritano, Él está ahí
para vendar nuestras heridas, para curarnos, conscientes que todo coopera para nuestro
bien.
Palabra: Que es la reproducción de Cristo en nosotros; palabra que es anunciar a

todo el mundo el Evangelio.
165
Cf. SANTA FAUSTINA KOWALSAKA, Diario, 163
79
No podemos ser indiferentes ante el dolor humano, la acción pues es la Misericordia se
ha hecho carne.
3. Las obras de Misericordia corporales en el Regnum Christi.
a. Dar de comer al hambriento166
“Jesucristo es el Señor, al mundo he de

anunciar”(Himno JMJ 2016)
Contemplemos a Jesús, en Él se cumplen todas las obras de misericordia.

Jesucristo es el Alfa y el Omega, Jesucristo es el Pan de Vida, Él en la Eucaristía se ha
quedado con nosotros. Él os ha dado de comer el maná de su Cuerpo, ¡Cuánto amor de
Dios! Quizo quedarse con nosotros y nos da de comer este alimento que es signo de una
nueva alianza.
Dar de comer a mi hermano que está hambriento, hambriento de felicidad,

hambriento de amor. El hambre es una de las necesidades más profundas de los hombres,
el hambre de saciar nuestra necesidad de experimentar el amor misericordioso de Dios.
El mundo tiene hambre, hambre de justicia, y de una justicia misericordiosa. Es

decir, de justicia que se declara con el mensaje del perdón, un mensaje de amor y que en
su amor es justo. El hambre de justicia es hambre de Cristo. Nosotros como cristianos
debemos saciar el hambre físico, dar el pan, el pan de cada día; un pan que se traduce en
lo material pero que es expresión del hambre especial y moral del mundo.
Me acuerdo de una persona que me dijo: “Usted me viene a hablar de Dios pero
no se da cuenta que la primera necesidad que tengo es de un pan para mis hijos...”. Es
verdad debemos buscar abrirnos a dar el pan de cada día. Como religiosos y miembros
del movimiento debemos fijarnos en Jesús en la multiplicación de los panes. Los
apóstoles no tenían el pan para darle a todos los que estaban escuchando las palabras del
Señor, se sentían impotentes; no tenían para dar de comer a sus hermanos. Nosotros
166
80
también debemos hacer ésa experiencia, sentirnos que no tenemos el pan para dar a los
hermanos, un pan físico y espiritual.
Ver nuestra impotencia y decirle a Nuestro Padre: “Padre nuestro, dános hoy el
pan de cada día”, el pan de hoy con abandono y gratitud. Esto es lo que el mundo necesita,
el pan de Dios, y nosotros buscar por todo los medios satisfacer el hambre del mundo.
“Maestro, aquí sólo tenemos esto... pero que es estos pocos panes y peces para tantos”
(Juan 6, 1-15).
Una mirada de súplica a Dios Nuestro Padre para pedirle que nos dé su Pan, que
es Jesucristo. El mundo que padece hambre reclama corazones que nos muestren el rostro
misericordioso del Padre. Un rostro lleno de bondad, una mirada de compresión que
tomen nuestro pan y lo hagan suyo. Que cada hermano que nos encontremos por el
camino puedan tomar el pan de nuestra vida, todo, aunque esto implique morir a nosotros.
Recordemos que Jesucristo es el Pan de Vida, y con Él somos pan que triturado con la
cruz es alimento para la vida eterna.
b. Dar techo a quien no tiene167
“Vive el Señor, Él está vivo; vive en los hermanos”
Con la mirada puesta en Jesús, con el corazón en su Corazón ser morada para
quien no tiene, que nuestro corazón sea una morada donde entren las personas, que
ocupen un espacio en nuestro corazón, sin temor, sino con amor conscientes que el amor
lo es todo y lo abarca todo.
Amar a Cristo en quien no tiene amor, amar en quien ha recibido odio en su

corazón, sembrar amor donde no hay amor sin temor, ser sembradores de sus designios y
de su amor. Como cuenta santa Teresa de Jesús al encontrarse al Niño Jesús en el
monasterio de la encarnación en Ávila, el Señor Jesús le pregunta: “¿Quién eres? Y Teresa
le responde: “Yo soy Teresa de Jesús, y tú ¿ Cómo te llamas? El Niño le responde: Yo
soy Jesús de Teresa.
Esta escena que ella narra siempre me ha hecho meditar, el mundo necesita de
hombres y mujeres que digan, vibren con la libertad de espíritu. Yo soy de Jesús y en
167
81
Jesús soy tuyo, soy una morada donde puedes reposar y experimentar el hogar de la casa
del Padre.
La misericordia se desarrolla en obras, obras que son signos de la vida espiritual.

Como miembros del R.C. estamos llamados a transmitir la morada del Corazón de Dios,
ser fermentos de santidad y de consuelo.
Dar techo, una morada, en el corazón de los hombres experimentar a Jesús

peregrino en nuestros hermanos. Ver a Jesús, ser fieles a su palabra, Él está en los
hermanos que padecen, que no tienen un techo donde hospedarse, y abrirnos a la gracia
conscientes que el mayor bien que podemos hacer a los hermanos es dar a nuestro Señor.
El Corazón de Cristo está abierto, su Reino está en expansión, está entre nosotros,
el mundo clama el reino del perdón. Dar techo es dar nuestra vida al mundo para que el
mundo experimente el amor misericordioso.
En las obras de misericordia está la renovación de nuestra vida y de nuestra Legión

y movimiento Regnum Christi, está el nuevo pentecostés en el mundo. Todo porque Dios
nos ama. Con un corazón misericordioso se ama a todos y en todos. Como Él los ama el
muro de cal y canto es la Misericordia, pues en Él amo a mis hermanos.
“Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia” y

“Bienaventurados los limpios de corazón porque verán a Dios” (Mateo 5:7). Son una
misma bienaventuranza, porque con un corazón misericordioso puedo ver a Dios oculto
en mis hermanos, puedo ver a Jesús, ver el rostro misericordioso del Padre. Y amar a los
hermanos con el corazón de Jesús. El fuego del amor entra y penetra los temores del
mundo. Decir a mi hermano, “te amo porque Jesús vive en tí, te amo porque para Dios tu
lo eres todo y Dios en mi lo es todo.”
c. Vestir al desnudo168
“Déjense tocar por su misericordia sin límites, para

que ustedes a su vez se conviertan en apóstoles de la
misericordia mediante las obras, las palabras y la oración,
en nuestro mundo herido por el egoísmo, el odio y tanta
desesperación.”(Papa Francisco).
168
82
Dios, siendo Él el Alfa y el Omega se quizo despojar de todo, de todo título, honor,
y se hizo uno como nosotros; despojándose de todo, desnudo, sin nada. Él está desnudo
en los hermanos, Él está en los hermanos. Vestir al desnudo quiere decir vestir a nuestro
Señor, darle un abrigo para que se cubra, para que no pase frío, para que Él en mi hermano
no sienta la indignidad. ¡Qué misterio de amor! Jesucristo está desnudo en el desnudo.
Todo un Dios que ha querido compartir con nosotros todas las penalidades, inclusive el
estar desnudo.
La desnudez, el vacío de todo es resultado de una sencillez de vida. Si Él se

despojó de todo nosotros también nos despojamos de todo, de todas nuestras cosas y
pareceres. La vida es un despojarse de todo con confianza y gratitud y decir a Dios “Padre
Nuestro”.
Vestir al desnudo es dar de nuestro vestido. Nuestro vestido de entrañas de

misericordia por la gracia santificante, de misericordia por la Sangre de Cristo con la
mirada en el amor del Señor. Vestir al desnudo quiere decir vivir para transmitir la Sangre
de Cristo por los sacramentos, por la oración. Vestir al desnudo que no posee la gracia
por causa del pecado.
El Regnum Christi es un carisma que reviste el mundo de la realidad maravillosa

de la salvación. Nuestra principal labor frente a esta obra de misericordia es dar el carisma
al mundo. Un carisma que es enorme, rico, santo, puro, del buen olor de Cristo. Regnum
Christi es dar a Dios en el mundo, vestirlos, ponerles un anillo en el dedo. “Ser
misericordiosos como el Padre” quiere decir ser como esos servidores del Padre de la
parábola del hijo pródigo y vestir a nuestro hermano, ponerle una túnica, unas sandalias,
un anillo en el dedo. Esta es la manifestación del amor misericordioso, que por medio de
Irradiación, Él viva en el mundo. Por la gracia santificante penetrar en los misterios del
mundo.
¡Cuántas veces he experimentado por medio de mis queridos hermanos el

consuelo de ser revestido con el abrazo del Padre! Mis hermanos Legionarios que siempre
han estado ahí para levantarme, para decirme una vez más que el Padre me ama. Esta
experiencia nos apremia a ver que como hermanos y hermanas en el Regnum Christi nos
encontramos en el momento de ser heraldos de la misericordia, este vestir al desnudo por
medio de una palabra, de un acto vale tanto.
Vestir al desnudo quiere decir, ser el instrumento de la paz de Cristo. Una paz que
se traduce en el encuentro con Dios por medio de la gracia del Padre. Somos el cenáculo
del Padre en salida con la palabra de misericordia.
83
d. Visitar a los enfermos y a los presos169
“La ayuda me viene del Señor por su gran

compasión” (Himno de la JMJ 2016)
Misericordia, una palabra que abarca el misterio de la salvación. Misericordia que

se ha hecho carne por nosotros. Fuego eterno de amor hacia nuestras almas. Misericordia,
abrazo eterno de Dios hacia nuestra naturaleza caída. La misericordia es el amor de Dios
en el mundo. Misericordia, plenitud, cúlmen de la justicia de Dios ante nuestros pecados.
Misericordia todo el misterio de amor. Misericordia, el encuentro nupcial entre el Amante
y amado. Una misericordia que se encuentra en nuestros hermanos, una misericordia que
se encuentra en el pobre.
Él es la Misericodia, el amor más hermoso y se ha ocultado en el silencio del dolor,

de la enfermedad, Él está sufriendo en el enfermo, y nos mira en el dolor. Su lenguaje es
el del dolor, un dolor resucitado. Visitar a los enfermos es revelar el misterio del Reino
de misericordia. Esto es descubrir el amor más hermoso en medio del sufrimiento, en las
llagas. En las heridas más profundas encontramos la salud, así como en la oscuridad de
un alma que no ve encontramos la luz. Visitar a los enfermos es dejar que Jesucristo toque
nuestra humanidad dolida y dejar que Él nos tranforme y nos haga médicos de almas.
Una de las experiencias más profundas que he tenido es cuando visitábamos en

Apostolado en el Club del ECYD del R.C. a un hogar de niños con cáncer. Niños de mi
misma edad entre los 4 a 12 años en ese entonces, que no tenían la salud que yo tenía.
Dios me dio la posibilidad de ver sus ojos, escuchar su voz y jugar fútbol con ellos. Me
hice amigo de varios niños que ya están en el cielo e interceden por mí. Encontré en ellos
algo que ninguna persona me ha dado de la misma forma ¡la sencillez!. Es ver a Dios en
el rostro de un niño que en pocos años ya estaría con Él. Un enfermo nos revela el rostro
del amor de Dios, en el dolor encontramos a Dios. Nos damos cuenta que el enfermo no
sólo nos necesita... sino que nosotros les necesitamos. En esos niños me dí cuenta que el
mensaje de Dios al mundo se presenta en las palabras del sufrimiento y sencillez. Como
decía la madre Teresa de Calcuta: “el sufrimiento es el sonido de las campanas que llama
el esposo a su amada”. El sufrimiento es el camino para manifestar el amor; el mal se
transforma en misericordia. Por el cristocentrismo toda nuestra vida se concentra en
Cristo, y Él se ha hecho uno con los enfermos y con los que sufren.
169
CLC No 116
84
Dios es amor, y nuestra espiritualidad es una manifestación del amor
misericordioso de Dios en el mundo, en el diario de Santa Faustina se encuentra el
mensaje del perdón, un perdón que es la manifestación del Reino de Misericordia.
Que nuestro corazón sea la respuesta de la necesidad que tienen los hermanos de
amor, de bondad. Que nuestros corazones sean portadores de los rayos que han brotado
en la imagen del Cristo de la misericordia de Santa Faustina.170
¡Jesucristo está escondido en los presos! Es un misterio grande que Dios se

esconda en los hermanos por amor, por amor se ha quedado en nuestros sufrimientos.
Cuánto me acuerdo de un encuentro con una persona que tenía una maravillosa
experiencia de Dios. Esta persona estaba condenada a más de treinta años por haber
asesinado a otro señor en una pelea. Cuánto dolor tenía, pero era un dolor redentor, es
decir que Dios se había valido de sus caídas para hacer la experiencia del amor de Dios.
Él decía que su abandono y confianza en Dios era lo único que le mantenía en vida.
Todo para él es abandono, y su vida era sencilla, vivir sólo de la confianza. Cuánta
cercanía había tenido esta persona en el encuentro con el amor redentor de Cristo. Cuando
tenemos experiencias así uno se da cuenta que las obras de misericordia tienen un secreto:
siempre que uno hace algo pequeño, siempre recibimos más de lo que uno da.
Ahora debemos preguntarnos: como miembro del R.C. ¿Soy capaz de ver a Cristo
en el sufrimiento? ¿Verdaderamente he hecho la experiencia de encontrarme con la
misericordia en el sufrimiento? ¿Esquematizo la santidad en obras, en programas, en
métodos y me olvido que la santidad es sencillo en abandono y gratitud?, ¿Me puedo creer
más santo que aquellos que han hecho grandes pecados, creo que ellos no van a ser
grandes apóstoles de Jesucristo?
e. Enterrar a los muertos171
Dios es amor, y su amor es misericordioso. En el R.C. encontramos un don

maravilloso del amor de Dios hacia el mundo, un reino que posee un carisma de ser la
misma persona de Cristo en el mundo.
Enterrar a los muertos, amar a Dios en las personas que han dejado este mundo.
El cuerpo del hombre es la morada del alma, el hombre es espíritu encarnado, el hombre
es templo del Espíritu Santo.172
170
171
172
Cf. SANTA FAUSTINA, Diario, No 58
85
Vemos en el génesis que el mundo desde el momento de la creación es el Templo
de Dios. La tierra es la imagen del amor de Dios de acuerdo a nuestra naturaleza, las
creaturas son una poesía de amor de Dios al hombre. Los animales, las plantas, las
creaturas son nuestros hermanos que manifiestan con su presencia, con sus alientos la
compañía de Dios hacia el hombre.
Así como la tierra es el Templo de Dios, es el signo de la presencia de Dios173,

donde encontramos al Señor. El cuerpo del hombre es la morada de la Nueva Alianza por
la Sangre de Cristo derramada en las almas, ¡Cuánta reverencia debemos tener hacia este
Templo!
Nuestra vida de movimiento posee un carisma de abrir el cielo a muchos de

nuestros hermanos que han muerto. Tenemos muchas gracias que no nos pertenecen, sino
que hacen parte de las almas que están en el purgatorio, enterrar a los muertos es ser
conscientes que debemos llevarlas con nuestras oraciones al cielo, enterrar a los muertos
es encargarnos de llevarlos por medio de nuestras oraciones al encuentro definitivo con
Dios. El cielo, nuestra morada es en el Señor; el Regnum Christi por medio del bautismo
anticipa el cielo en el mundo, instaurar el Reino de Cristo en la sociedad. 174
f. Ayudar a los pobres175
“Oídme islas”, “escuchadme” 176 ; el Espíritu Santo quiere que salgamos a las
profundidades de las miserias humanas, ir a las periferias existenciales y no quedarnos
viendo el dolor humano con una actitud de pasividad. El Espíritu va más adelante de
nuestros esquemas, el carisma se abre, se expande y nosotros debemos escucharle. Él está
en el silencio y en la paz, pero sobretodo está en el sufrimiento.177
Pido a Dios que mi voz sea una voz que entre en el corazón de cada miembro del
movimiento, de cada persona que se ha entregado al servicio del movimiento. Dios no
está donde muchas veces pensamos que está. Dios actúa donde nosotros pensamos que
no actúa. Dios está en el corazón del hombre y no en los programas, ni en el activismo
apostólico, a veces ni siquiera en los éxitos humanos apostólicos. Dios está en la vida de
los pequeños actos, Dios está en el silencio.
Ver con los ojos de Dios el movimiento, Jesucristo mira con ternura el movimiento
y la Legión; Él está muy contento con la entrega de tantos hermanos y hermanas. Hemos
hecho bastante por los pobres, por los necesitados. Pero es un momento para reflexionar
173
Gn 1, 1-12
174
CLC No 4
175
St 2, 15-16
176
Is 3,1-12
177
86
juntos si con nuestros programas y juicios hemos limitado la acción del Reino en el mundo.
Es el tiempo de seguir profundizando en la apertura del movimiento a todos los ámbitos
de la sociedad, a cada persona que ha sido llamada al carisma del movimiento.
¿Nuestras secciones están abiertas a todas las personas?, ¿Nuestro tiempo se abre
a todas las personas?,¿ Yo como legionario, consagrado, consagrada me he acomodado a
mi trabajo y me he olvidado que fuera del centro de formación y de apostolado hay miles
de personas que merecen nuestra atención?¿ Vivo para todos y en todos, o soy uno que
se limita a cumplir? ¿Soy sacerdote, religioso para mí o para todo el mundo, estoy seguro
que soy un don para todos? ¿Yo todo lo que hago y digo es resultado de mi oración, o
digo palabras bellas pero sin vida, no son vida porque no las he recibido de Dios? ¿Tengo
mi corazón misericordioso con todos?178
Es necesario preguntarnos delante del Señor si consideramos el movimiento

Regnum Christi sólo para algunos tipos de personas. El liderazgo en la sociedad, el
verdadero liderazgo aquél que transmite el fuego del amor de Dios es el de una persona
que se ha encontrado con Cristo, es decir, como vemos en el Evangelio con los primeros
apóstoles, los líderes son aquellos que por medio de un fuerte encuentro con Dios son
mensajeros de la palabra de Jesucristo en el mundo. ¡Qué hermoso! Jesucristo escoje la
miseria para hacerla fuerte y confundir a los fuertes. Los apóstoles son líderes porque se
han encontrado con Dios. Nosotros tenemos el fuego del encuentro con Cristo y las almas
y debemos transmitirlas a todos, sin excepción y comprender que la nueva evangelización
pasa por medio de las obras de misericordia.179
San Francisco de Asís, un hombre que nos ha recordado que el Espíritu Santo da
siempre la respuesta a las necesidades de la Iglesia al mundo actual y que nos ha dejado
un mensaje que es para hoy y mañana, este mensaje es que el Evangelio lo es todo. Porque
el Evangelio es Cristo para hoy y mañana. San Francisco de Asís pudo reformar la
concepción materialística que se había infiltrado en la Iglesia, y por medio de la pobreza
renovar en la Iglesia el Evangelio. Recordemos como dice San Francisco en su testamento:
el encuentro con Dios fue en el momento que le dio un beso al leproso. Allí comenzó la
historia maravillosa de Dios con el simple, bueno, pobre hermano Francisco.
La pobreza es ser sencillos y dependientes en las manos de Dios. La pobreza es la

expresión del dolor y primera consecuencia del pecado original, es lo primero que le dijo
Dios a Adán después del pecado:
“Al hombre le dijo: «Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que
yo te había prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él
el alimento todos los días de tu vida. Espinas y abrojos te producirá, y comerás la hierba
178
Lc 3,11
179
Mt 6,2-4
87
del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues de
él fuiste tomado. Porque eres polvo y al polvo tornarás.»180.
Falta de lo esencial para vivir, el hambre que golpea el mundo, las personas que
carecen del pan de cada día. Cuando practicamos la obra de misericordia frente a los
pobres vivimos lo más cercano hacia el seno de Dios, es decir nos encontramos con la
hermosa realidad de volver a la caridad inicial, al jardín del Edén. El trabajo del hombre
es la bendición de Dios en el mundo y sus frutos son manifestación del Reino presente en
medio de nosotros.181
Ahora uno puede decir, yo como religioso siendo pobre, ¿Cómo puedo ayudar a
los pobres? Y la solución es: ser el rostro de Dios para los pobres, transmitir el amor de
Dios a los pobres, mirarlos con amor, con ternura, con bondad; ser instrumentos para
transmitir el amor de Dios por cada uno, ser conscientes que debemos orientar nuestra
vida y la vida de todos los miembros del movimiento hacia las necesidades de los pobres,
de cada persona. Pues buscamos a Dios oculto en mis hermanos. La pobreza es el rostro
sufriente de Cristo en el mundo, y nosotros somos consoladores y ser bálsamo del dolor
del pobre.182
g. Dar de beber al sediento183
El mundo tiene sed de Cristo, sed de su vida y de su encuentro. La sed es un

misterio que nos reclama el amor de Dios y del prójimo. Una sed que sólo se saciará en
la presencia de Dios y una sed que todo hombre tiene. Para esta obra de misericordia de
entrar en el misterio de la sed del hombre, quiero valerme de las palabras de la Madre
Verónica Berzosa.
Jesucristo mi inseparable vivir, tu sed es mi sed
“Señor, daré rienda suelta a mi corazón sediento. Tú has puesto en mí el impulso

de volar hasta Ti con alas de paloma y caigo rendida como cierva sedienta.
Tú, mejor que nadie, sabes de las necesidades y ansias del corazón humano,
unas verdaderas, nacidas de nuestro ser de criaturas: sed de amor, sed de bien, sed de
verdad, sed de justicia, sed de paz, sed de consuelo, sed de reconocimiento de la dignidad
humana, sed de respeto a la conciencia, sed de plenitud. Pero no pocas veces, Tú lo sabes,
también nos asaltan otras necesidades aparentes y engañosas, que tomamos como si
180
Gn 3, 17
181
Hb 13,3
182
Is 58, 6-7
183
88
fueran igual de necesarias y primarias que las verdaderas: sed de poder, sed de riqueza,
sed de fama, sed de violencia, sed de dominar, sed de autosuficiencia, sed de... aunque
en realidad acaban enfermando lo más auténtico y noble del hombre. Esta, como está
escrito en el libro de la Sabiduría, no es la sed de los justos (cf. Sb 11, 14). Señor, ¡qué
misterio el de la sed del hombre! Aún cubiertos todos esos tipos de sed, los más auténticos
y los espurios, el hombre continúa sediento, en una búsqueda que parece no encontrar
fin. ¿No será que, por mucho que lo intentemos ocultar, negar o disimular, la sed está en
lo más íntimo y originario de nuestro ser de criaturas? ¿No seremos constitutivamente
sed de Dios, sed que busca incansablemente ser saciada?
Sería dramático, Señor, que el hombre no fuese más que un condenado a la sed.
En ese caso, habría que dar la razón a quienes levantan el estandarte del sin sentido y
caen en la desesperación e incluso en el cinismo: el hombre no tendría otro horizonte
que la insatisfacción, sobre él pesaría la condena de ser un perennemente insatisfecho.
La vida no sería más que el penoso y angustiado lamento de un sediento o un acomodarse
a una situación en la que la sed se disimula con los más variados colores y oropeles,
mientras la vida se nos resquebraja como tierra reseca, agostada, sin agua. Pero lo
verdaderamente dramático sería, Señor, que el sediento, teniendo delante la fuente, se
negara a beber y muriera de sed.
Mi propia experiencia sabe de la rebeldía que la sed puede suscitar en muchos

momentos del camino de la vida, y un grito se alza de manera irrefrenable: Señor, ¿por
qué nos haces sentir la sed y... tanta sed? ¿Nos has querido sedientos?
Tu gracia me ha hecho descubrir que nos quisiste criaturas. Y las criaturas

tienen, por su misma condición, necesidad de Ti, sed de Dios. Y esa sed no es un castigo,
sino un regalo tuyo. ¡Esa sed es tu grito encarnado en la criatura!, para que esta sea
consciente y jamás olvide que no puede prescindir de Ti. Tú, que nos has regalado la sed,
te ofreces como fuente que la sacia. Quisiste al hombre sediento, pero no sin quererte a
Ti mismo como inagotable fuente y fidelísima agua que se ofrece indefectiblemente. Señor,
¡no permitas que me domine la tentación de la autosuficiencia, el intento suicida de
querer colmar el corazón con mis solas fuerzas al margen de tu designio! Porque la
mayor indigencia es vivir engañada sin reconocer que mi sed es sed de Dios.
La sed que el hombre experimenta es sed de plenitud, sed de felicidad. Señor,

Tú eres su más importante valedor y garante, porque nos has creado para hacernos
partícipes de Ti mismo, de tu riqueza, de tu verdad, de tu bondad, de tu bien, de tu belleza,
de tu gozo, de tu gloria. Pero el regalo de la sed pone en juego nuestra razón y nuestra
libertad para que se abran a Ti, en obediencia a tus caminos y a tus tiempos. Nuestra sed
no se calma de cualquier manera ni con cualquier cosa. Un náufrago puede morir de sed
en medio del océano a pesar de estar rodeado de agua, de un agua que no es capaz de
calmar su sed sino de agravarla hasta enfermar y morir. El anhelo humano de plenitud
no puede encontrar alivio en la ambición, en la riqueza, en el poder, en la fama, en el
89
placer pasajero y efímero a cualquier precio, en la comodidad, en el reservarse, en las
estrategias comprometidas con la injusticia y con la falta de verdad y de bien. La sed de
Dios solo la calma Dios.
En tu Persona, Señor, me has hecho comprender la urgencia y el misterio de

mi sed. Tengo sed de Ti, aún más, soy sed de Ti, porque solo en Ti, Señor, se cumplirá mi
anhelo de llegar a ser hombre verdadero y auténtico.
El Padre nos eligió en Ti antes de la creación del mundo para ser santos e
inmaculados en su presencia, a impulsos del amor, y nos predestinó a ser hijos suyos por
medio de Ti (cf. Ef 1, 4-5). En el barro originario de Adán, se esbozaba ya tu imagen de
Hijo que un día se haría carne. Alguien escribió: “Dios estaba totalmente absorto y
ocupado en modelar aquel ínfimo barro que se encontraba entre sus manos. El amor
mismo le inspiraba los rasgos que quería conferir al hombre, porque Cristo mismo era
el pensamiento de cuanto expresaba el barro, que ya entonces se revestía de la futura
imagen de Cristo encarnado” (Tertuliano). Desde su origen, las entrañas del hombre te
anhelan, tienen sed de Ti, Señor.
Los que peregrinamos sentimos el hambre y la sed, y Tú te hiciste nuestro

camino hasta el punto de experimentar nuestra sed. Un día, cansado del camino, llegaste
al pozo de Jacob y le pediste a una mujer samaritana: “Dame de beber” (Jn 4, 7). Dice
el Evangelio que fue alrededor de la hora de sexta, la misma hora en que tiempo después,
clavado en la cruz, gritaste: “Tengo sed” (Jn 19, 28). Mi Cristo sediento por amor, pides
de beber, aunque dar y regalar es lo que verdaderamente deseas. Pides apertura al don
para enriquecer, colmar y plenificar.
Tuviste sed con la samaritana, compartiste sed con la samaritana. Al entrar en

el mundo habías dicho al Padre: “Me formaste un cuerpo y he aquí que vengo para hacer,
oh Dios, tu voluntad” (Hb 10, 5-7). Y te hiciste uno de nosotros, semejante en todo a
nosotros, excepto en el pecado (cf. Hb 2, 17; 4, 15). Descendiste hasta los lugares y
ambientes donde nosotros habíamos perdido la vida, para romper las cadenas que nos
tenían prisioneros. Quisiste asumir nuestra debilidad, nuestra limitación y nuestras
tentaciones, pero sin sombras de egoísmo ni de reserva, porque eras sin pecado. Tuviste
sed con la samaritana porque también experimentaste el anhelo más profundo del
corazón humano: la sed de Dios. Y tomaste sobre Ti la sed de todos, hasta el punto de
suplicar con un grito potente y con lágrimas al que podía salvarte de la muerte (cf. Hb 5,
7). Era la súplica de tu Humanidad que, como la nuestra, anhela la plenitud, anhela
beber de la fuente de la vida. Tú, Jesús, suplicaste, gritaste, lloraste, como los hombres
suplican, gritan y lloran cuando se ven aquejados por la sed de plenitud, de bien y de
comunión.
Tú, siendo el Hijo de Dios, no tenías necesidad alguna de haber experimentado

el camino de aprender sufriendo a ser hombre. Señor, consuela pensar que quisiste
asumir nuestra fragilidad. Pero ¿de qué nos habría servido que te hicieras solidario de
90
nuestra sed, que la compartieses, si al final el hombre no hubiese tenido donde beber,
donde encontrar alivio y descanso para su afanado corazón?
Tu sed como hombre nos manifestaba de algún modo la sed que Dios tiene del
hombre. Tú, como Hijo Unigénito que conoces la intimidad del Padre, nos has contado
cómo es Dios, y lo has hecho mediante una carne humana, con palabras, gestos, actitudes
y sentimientos de hombre. Asumiste todas las dimensiones del hombre para que nos
hablaran de Dios. En tu Humanidad sedienta nos has manifestado el querer del Padre:
“Que ninguno se pierda, que todos conozcan el don de Dios” (cf. Mt 18, 14). Tu sed
humana era el eco de otra sed, de la sed del Padre, que no puede permanecer impasible
ante la sed del hombre ni sordo ante el grito del Crucificado sediento. El anhelo de
plenitud que hay en el hombre se corresponde con el anhelo de Dios por dar al hombre
la plenitud. “¡Qué incomparable ternura y caridad!” (Pregón pascual). La sed del Padre
no es sino una consecuencia de su sobreabundancia de amor. No se trata de la sed
impuesta por la carencia o la limitación ni por la fragilidad, sino la del que ama y se
compadece, porque Dios es pasión de amor. Por eso, en tu Humanidad no solo
manifestaste tu sed de hombre sino que, como Hijo único del Padre, también diste a
conocer tu promesa de ofrecer “el agua viva que salta hasta la vida eterna” (Jn 4, 14).
Tú, Jesús, pediste de beber y gritaste: “¡Tengo sed!”. Tu sed encontró remedio
en la docilidad al Espíritu que te hizo obediente al Padre hasta la muerte. Mediante el
Espíritu eterno ofreciste tu carne sedienta a Dios, y el torrente vivo del Espíritu plenificó
tu corazón humano con toda la fuerza del amor divino, capaz de transformar la muerte
injustamente sufrida en oblación generosa de Ti mismo. El fuego del Espíritu, el fuego
de la caridad, formó el corazón del hombre nuevo, tu corazón, Señor, que así se convirtió
en fuente del Espíritu para todos nosotros, tus hermanos. Y con el don del Espíritu quieres
hacernos partícipes de ese corazón nuevo. Como a la samaritana, nos ofreces el Espíritu
que el Padre derramó sobre tu carne nacida de María, el mismo Espíritu que en tu carne
se acostumbró a vivir entre los hombres de un modo nuevo; nos ofreces el Espíritu que
hizo de tu carne el principio de una humanidad nueva, el principio de un nuevo modo de
ser y de vivir.
Un día, “puesto en pie, gritaste: ¡El que tenga sed que venga a Mí y beba!” (Jn
7, 37). Señor, ¿cómo Tú, que sentiste la sed, te has convertido en el Alfa y la Omega, el
Principio y el Fin, y afirmas: “Yo, al que tuviere sed, le daré gratis a beber de la fuente
del agua de la vida” (cf. Ap 21, 6)?
“Señor, dame de ese agua” (Jn 4, 15). Puesto que tanto lo deseas, infunde en
mí el Espíritu Santo, dame tu beso de resurrección, capaz de configurarme contigo y con
tu sed. Dáteme entero, Señor. Tengo hambre y sed inmensa de tu Persona, de todo lo tuyo,
de tu carne y sangre. Te suplico hoy, ahora, una vez más, esas aguas de misterio; te lo
pido como aquella samaritana que tanto cansancio había acumulado tratando de
saciarse en fuentes que no podían dar alivio a su herido y doliente corazón.
91
Señor, dame tu Espíritu, crea en mí un corazón nuevo que, desposado contigo,
se abrase en tu amor humano-divino y sienta el grito de quienes tienen sed, el gemido de
la humanidad que sufre y cree no tener a nadie (cf. Jn 5, 7); y así, en tu Espíritu, pueda
ser enviada a curar enfermos, resucitar muertos, purificar leprosos, expulsar demonios,
porque estos son los signos que acompañan a los que creen en tu nombre (cf. Mc 16, 17-
18). Señor, pon sobre mí tu gloria, que no es la gloria de la riqueza, ni del poder, ni del
dominio, sino la gloria de quien con un corazón nuevo, forjado por la docilidad al
Espíritu, hace suya la sed de sus hermanos, los hombres, porque en cada uno de ellos
oye el grito de Cristo sediento.
“Jesucristo, mi inseparable vivir” (san Ignacio de Antioquía), con el fuego y la

sed de mis hermanos los santos, con su audacia, me atrevo a pedirte: Abrásame en tu sed.
Escucho dentro de mí las palabras de santa Teresa Benedicta de la Cruz, que

decía:
“El mundo está en llamas, ¿deseas apagarlas? Tantos quieren arrancar la cruz
del corazón de los cristianos. ¡Ten cuidado, que el incendio puede alcanzarte a ti también!
Pero en lo alto, por encima de todas las llamas, se eleva la cruz. Ella apaga las llamas
de todo infierno.
El mundo está en llamas, ¿deseas apagarlas? Los brazos del Crucificado están
extendidos para atraerte hasta su corazón. Él quiere tu vida para regalarte la suya. Deja
libre tu corazón a Cristo, abandónate en Él. En ti se derramará el Amor redentor hasta
inundar y hacer fecundos todos los confines de la tierra.
¿Oyes el gemir de los heridos en el campo de batalla? ¿Oyes la llamada

agónica de los moribundos? ¿Te conmueve el llanto, la sed, el dolor de cada hombre?
¿Deseas estar a su lado, ayudarlos, consolarlos, curar sus heridas más hondas?
Abrázate a Cristo. Si estás esponsalmente unido a Él, en ti está su sangre,

sangre que alivia, redime, santifica y salva. Unido a Él, estás omnipresente como Él; en
su Espíritu puedes estar en todos los frentes, en todos los lugares de aflicción y esperanza.
¿Quieres sellar de nuevo y con todo tu corazón la alianza con Cristo? ¿Cuál
será tu respuesta? ‘Señor, ¿adónde iremos? Tú solo tienes palabras de vida eterna’”.
Conozco bien la desproporción entre el don y mi respuesta, pero también sé

que a nuestra fragilidad y a nuestra pobreza le has encomendado mostrar tu bondad y tu
belleza, de manera similar a como la humilde y pálida luna refleja el esplendor del sol
en medio de la oscuridad de la noche. Tú, que haces posible la comunión entre todas las
teselas que configuran el mosaico de la Iglesia, tu Cuerpo, no permitas que se marchite
el don; no permitas que, extasiados en el don recibido, dejemos de hacerlo llegar hasta
el último confín de la tierra.
92
Señor, toma nuestra fragilidad y debilidad, y haznos existencia oblativa, vida
ofrecida; que cada momento de la vida sea para nosotros tiempo de gracia y docilidad a
tu Espíritu; que nuestra libertad sea obediente y permita al Espíritu entrar en nuestro
mundo para hacer de él una ‘nueva creación’, tierra nueva y cielo nuevo (cf. Ap 21, 1).
Señor, que no olvidemos nunca la propia sed, no vaya a ser que, incluso bajo capa de
espejismos de bien o de frenética actividad y eficacia, ofrezcamos solo aridez; no vaya a
ser que, dejando a un lado la fecundidad del amor, caigamos en la esterilidad. Quien no
experimenta en la propia carne una sed profunda de Dios y no se ocupa y preocupa de
ella, quizás no pueda ser testigo convincente de tu don.
¡Cuántas veces, como aquella samaritana, pensamos que nosotros mismos

sabemos mejor que nadie dónde y cómo saciar nuestra sed…! Y hasta nos atrevemos a
decirte: “Tú quieres darme agua y ni siquiera tienes con qué sacarla, pero yo sí tengo”.
¡Ay de nosotros, Señor!, ¿por qué a veces resbalamos sobre tus palabras: “Si conocieras
el don de Dios y quién es el que te dice: ‘Dame de beber’, tú le habrías pedido y Él te
hubiera dado agua viva” (Jn 4, 10)? ¡Cuántas veces damos por supuesto que vivimos del
don!, y, casi imperceptiblemente, nos distraemos y nos desviamos hacia otras fuentes
engañosas: cargos, estar a la derecha o a la izquierda de alguien, situaciones que
consideramos ideales, estados de salud,... Tu don es capaz de transformar y recrear
cualquier realidad y no requiere de condiciones. Tan solo es necesario un requisito: dejar
que el Espíritu baje hasta nuestros abismos y dejarse llevar sobre sus alas. Entonces, “el
cristiano —en palabras del Papa Francisco (Lumen fidei 21)— puede tener los ojos de
Jesús, sus sentimientos, su condición filial, porque se le hace partícipe de su Amor, que
es el Espíritu. Y en este Amor se recibe en cierto modo la visión propia de Jesús. Sin esta
conformación en el Amor, sin la presencia del Espíritu que lo infunde en nuestros
corazones, es imposible confesar a Jesús como Señor” de señores y Rey de reyes (cf. Ap
19, 16).
“El Espíritu y la Esposa dicen: ‘¡Ven, Señor!’. Quien lo escuche, diga: ‘¡Ven,
Señor!’” (Ap 22, 17).
Oh Cristo mío, dame de beber ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Amén.” 184
184
MADRE VERÓNICA BERZOSA, Oración en ocasión al 38 aniversario de el encuentro nacional de
renovación carismática, 4 de julio de 2015,Roma
93
4. Las obras de misericordia espirituales en el Regnum Christi
“¡Vayan a Él y no tengan
miedo! Vengan para decirle desde
lo más profundo de sus corazones:
“¡Jesús, confío en Ti!”(Papa
Francisco)
e. Enseñar a quien no sabe185
Contemplemos a Jesús, escuchemos sus palabras en el sermón de la montaña

donde nos ha dejado las bienaventuranzas. Él es el Camino, la Verdad y a Vida y su amor
se expande en nuestros corazones, desde el sermón de la montaña nos mostró el camino
para llegar al cielo.
El carisma del movimiento tiene sus raíces en el Corazón de Cristo y desde allí a
encontrarnos con el mundo, conscientes que la persona es relacional y el encuentro es lo
constitutivo de la persona, encontrarnos con Dios y en Él encontrarnos con los hermanos.
Encontrarnos con el Señor, con una apertura al otro; el encuentro es nuestro modo
relacional y esto nos hace encontrarnos con la persona que está junto a mí y darme cuenta
que es una persona, un hermano que me hace encontrarme con el amor misericordioso.
El encuentro concreto con las personas es donde se nos revela el rostro del amor
de Dios. En nuestros anhelos, en nuestras caídas, nuestros sueños, nuestra vida nos habla
de su amor por nosotros. Nuestra existencia y la de los demás nos habla del ser, de Dios.
No teoricemos el encuentro con las personas, iluminar los encuentros, descubrir

lo que nos asombra, un encuentro es transformante. El encuentro con el Señor y con
nuestros hermanos, como decía San Agustín: “el ojo ve lo que ve el corazón” esto nos
hace ver que la mirada es la expresión de la interioridad, así con el corazón nos
encontramos; y vemos con el corazón cuando nos damos cuenta de la interioridad de la
persona. Los encuentros con el perdón y la esperanza dan una solidez profunda, mirándo
el mundo desde el corazón y esta mirada nos une.
El corazón es la síntesis de toda la persona, nuestra mirada salida del corazón ve

la esencia de los hombres. El encuentro de Dios con nosotros implica toda la persona.
185
94
Jesucristo ha salido a nuestro encuentro y el encuentro con Él lo es todo. El encuentro con
las personas nos muestra el ser. El nuevo humanismo en el mundo viene de la
profundización del encuentro. Un encuentro de Dios con nosotros y con los hombres.
Las obras de misericordia se basan en el encuentro, estos se fundamentan en la

libertad, un encuentro nos hace crecer a los dos. Como decían los dialógicos en filosofía:
encuentro mi yo con un tu. En lo singular encontramos lo universal. El encuentro con
Cristo es fundamental para transmitir lo que somos, portadores del amor de Dios.
La misericordia se expresa por medio de los encuentros con la miseria y las

periferias existenciales. Jesucristo lleno de misericordia se encuentra con nosotros por
medio de la mirada. Una mirada que nos enseña el amor de Dios.
Nuestra vida debe ser una escuela de formación espiritual, nuestra vida cristiana
tiene que enseñar al mundo por medio de la vida práctica el rostro de Cristo. El
cristianismo es una religión viva y no de libro. La enseñanza se basa en la unidad, que
implique un saber con vida, vivir con pasión el cristianismo y allí practicar las obras de
misericordia. Es un camino ascendente a través del encuentro. La misericordia nos
despierta en el encuentro. Sentirnos interpelados por el encuentro. ¿Yo hablo de Dios
realmente por medio de un encuentro con Cristo?¿ Llevo todos mis encuentros con el
Señor?
Nuestra vida debe ser una escuela de formación cristiana, Dios quiere que el
encuentro en nosotros sea una manifestación del Reino de Misericordia.
f. Consolar a los tristes186
“Lleven la llama del amor misericordioso de Cristo

– del que habló San Juan Pablo II – a los ambientes de su
vida cotidiana y hasta los confines de la tierra” (Papa
Francisco)
Cuando nos encontramos con Cristo surje inmediatamente la petición de dejarnos

llevar por sus manos, manos santas que nos manifiesta todas las obras por las cuales el
amor se desarrolla. Sentir sus palabras, mirar su rostro, encontrar en Él todos los
consuelos que necesitan nuestros corazones. Sólo Jesucristo es la Hermosura, sólo en Él
el miembro del movimiento encuentra su único lugar donde depositar su corazón.
186
CLC No 9
95
Una vez una persona me dijo que no comprendía cómo dar el corazón, su corazón
de consagrado, un corazón del Señor, cómo debía entregarlo a las criaturas sin quitarle
algo que es de Dios. Me vino a la mente las palabras del Señor. “No temas pequeño
rebaño”, no temas porque el amor es libre, no temas porque amando a los demás todo se
orienta hacia Dios. En Dios somos de todos. Nuestro corazón de padres abarca amar a
nuestros hermanos con el amor más grande que es el amor de Dios, un amor hecho carne
en la Eucaristía, ir al fondo como heraldos del amor, sin temor.
Recuerdo muy bien las palabras de la Madre Verónica Berzosa, fundadora de Iesu
communio, “Francisco como decía San Agustín: ama y haz lo que quieres. Pero ama, ama
con plenitud y sin términos medios.” Amar, amar con el corazón de consagrado es amar
con plenitud, amar con el amor más grande el amor eucarístico. Consolar a los hermanos
es ser una eucaristía en el mundo, consolar a los hermanos es experimentar junto con ellos
los dolores, consolar quiere decir, padecer con ellos.
De la misericordia viene la libertad de espíritu, de la consolación viene el poder

entrar en las profundidades de las almas. El Amor y verdad en la consolación se concreta
en la escucha y en el cargar la cruz de los hermanos.
El dolor, la cruz del dolor es bendición 187 y la cruz es la manifestación más

profunda del amor; amar es sufrir por aquél que amamos. El amor misericordioso está
crucificado, y Dios sigue crucificado en el alma de los que sufren, de los que tienen penas.
El Regnum Christi es un carisma impregnado de la Sangre de Cristo, y sus raíces están
en el Corazón de Cristo. Somos aquellos que toman el yugo del dolor humano
aprendiendo en el dolor a ser mansos y humildes de corazón. El dolor es la flor y la
consolación es su fruto. Un dolor que engendra entrañas de misericordia188 nos manifiesta
el gran mandamiento del amor; ser otros Cristos y morir crucificados en el corazón de los
hombres.
Consolar a quien sufre, del que necesita de quien le sostenga y sea su fuerza, esto
es un misterio de amor, la consolación es un fruto de la gracia santificante porque el
Espíritu Santo está en el silencio de la cruz del dolor.
g. Dar consejo a quien lo necesita189
“¿A quíén iremos?, sólo tu tienes palabras de vida eterna” 190 las palabras de
Jesucristo nos interpelan a buscar la vida eterna. En la medida que nos dejamos llevar por
187
Cf. SAN RAFAEL ARNÁIZ, Dios y mi alma, 4 de marzo de 1938
188
1 Col 3,12
189
CLC No 49
190
Jn 6,68
96
Cristo lo mejor viene de nosotros. En la oración del ECYD encontramos: “Te entrego mis
manos para hacer tu trabajo. te entrego mi lengua para hablar tus palabras.” Nosotros
debemos ser ministros del amor de Dios en nosotros.
El Espíritu Santo nos ha dado un carisma que posee el don del consejo, palabras
que penetran los corazones y guiarlos como buen pastor hacia los dulces prados del Señor.
Aquí en la palabra penetramos en la Palabra que es Cristo, el consejo nace de un corazón
lleno de misericordia, una misericordia que es tener compasión con la miseria de nuestros
hermanos... siendo conscientes que nosotros mismos estamos revestidos de miseria.
El don del consejo nos abre al misterio de la dirección espiritual, ser expertos de
la vida espiritual. Ser verdaderamente padres, hermanos que llegan a la profundidad de
nuestros hermanos. Buscar que nosotros podamos ser capaces de moldearnos al lenguaje
de cada una de las almas. Un consejo que es tener la capacidad de leer en el corazón de
las almas sus necesidades, y ser capaces de ser personas de oración y en la Eucaristía ser
capaces de encontrar los designios para cada alma.
Así un consejo no es lo que nos parece, es dejar que el Espíritu Santo hable en
nosotros conscientes que el Espíritu no tiene esquemas. Él es fuego misericordioso y
conduce a cada alma por los caminos que Él mismo ha dispuesto.
Cada alma es única e irrepetible. Cada persona tiene una historia de amor personal
y no podemos esquematizar la vida de las almas a un método de oración o de encuentro
con Dios. El Evangelio se abre a cada una de las personas y cada persona revela un aspecto
de Dios para cada alma como decía Santa Teresita: “Un jardín con diversos tipos de flores,
algunas flores son margaritas, otras son hortalizas” cada alma es una pequeña parte del
maravilloso paisaje del cielo.
¿Qué es el consejo? El consejo es ver con los ojos de Jesús a cada persona. ¿Cómo
mira Jesús a esta persona? Y maravillarnos porque Jesucristo mira con amor a cada
persona. Comprender cada alma y en ella encontrarnos al Creador y maravillarnos por
su obra y su Espíritu nos interpela a salir en busca de los hermanos para presentarlos al
Señor.
97
h. Corregir al hermano que está en el error191
Hay un pasaje interesante en la vida de santa Faustina en el cual el Señor le pide

que corrija a una hermana por algo que no estaba bien.192Jesucristo con esta petición le
manifestaba la grandeza de la corrección como manifestación del amor.
La vida fraterna comporta el encuentro con nuestros hermanos hasta el fondo,

con su vida y con sus necesidades. La corrección como manifestación del amor, corregir
como el Señor corrige y mira las almas; esto es un don de Dios que debemos pedir.
El corregir es consecuencia de un corazón fraterno que desea el bien para los

hermanos siempre con los ojos de Dios como un padre o una madre enseña a sus hijos.
Levantar a los hermanos caídos con manos misericordiosas; mirar a mi hermano con
ojos llenos de bondad y de compasión.
Que nuestro corazón no sea como el del hijo mayor que juzga a su hermano
porque ha elegido el camino erróneo, recordemos que como hijos de Dios hemos sido
perdonados infinitamente y nuestra corrección del mal al bien debe pasar por esa
experiencia que Dios nos ha redimido y en su resurrección nos ha dado la vida eterna.
Hay que soltar los temores frente al mundo del maligno para que nuestras armas sean
armas de entrañas de misericordia. El mal se enfrenta con el amor y el bien.
i. Perdonar las ofensas
“Si Él nos perdona nosotros también, en la

cruz nos redimió, y Él ha resucitado”(Himno de la
JMJ 2016)
Es importante contemplar el amor tan grande que Dios nos tiene, ¡Cuánto sueña con
nosotros!, su amor misericordioso trasciende los horizontes de nuestros pecados y los
consume.
191
CLC No 46
192
SANTA FAUSTINA KOWALSKA, Diario, No 222
98
Dios que es un Padre Bueno, que nos mira como sus únicos hijos y nos da todo su
amor para que nosotros transmitamos su amor a todos los hombres193 como un cristal
lleno de la bondad de Dios.
Perdonar significa ser don para los demás, testigo de esperanza, el rostro de Jesús para
el mundo, sobretodo para nosotros los pecadores. Veamos a Cristo, cuánto amor por
nosotros los pecadores; cuánto amor por el buen ladrón del Corazón de Cristo sale la
misericordia por nuestros hermanos, Él Jesucristo es el Justo y el Santo que nos da el don
de su perdón.
Cada persona debe ser un don para los demás, en todos los momentos e inclusive
cuando hemos faltado a mirar con amor de padre misericordioso a quien nos ofende. Es
tiempo del perdón, un perdón que es la explicación del cristianismo, un cristianismo vivo
y no de libro; un cristianismo que no excluye a nadie, la mirada del cristianismo comporta
una mirada de paz, de bondad, de misericordia.
Veamos al Señor en la cruz que perdona todos nuestros pecados, su Corazón herido
por amor desea que sus sentimientos se impregnen en sus discípulos. La misericordia es
el camino que tenemos para llegar a la santidad que Él nos muestra. La santidad se
presenta por medio del mensaje del perdón. Ahora Dios quiere suscitar un camino de
santificación para su Iglesia por medio del perdón, un camino que comprende el abandono
y la gratitud, pero que su fundamento es el Reino del perdón. El perdón es llevar en
nuestro corazón el dolor del pecado de nuestros hermanos, ser víctimas en expiación por
los pecados propios y del mundo. Dios quiere víctimas que consuelen su Corazón.
¡Cuánto conmueve el encuentro del Señor con el buen ladrón!, “Señor apiádate de mí,
acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino”, éste es el camino más fácil para llegar al
cielo. Un camino que es dejar que Él nos introduzca. En un instante Dios borró los
pecados del buen ladrón, en un instante su alma fué elevada a las alturas más profundas
de la vida de unión con Dios. El buen ladrón fué de los primeros en entrar al cielo. !Esto
es grande! Dejar que Él rompa todos los esquemas de la vida espiritual. El buen pastor
sólo vivió el abandono y la gratitud. Es un camino del perdón sencillo y de infancia.
Somos del cielo y somos de Cristo; nadie nos puede separar del amor de Dios, nadie
puede impedirnos llegar al abrazo de Dios, porque somos de Él. Jesucristo nos ha
rescatado y nos ha lavado con su Sangre. No hay espacio para el pecado, el pecado no es
lo definitivo en nuestra vida. Jesucristo vive, Él está vivo y ha vencido el pecado.
Ahora nos encontramos en un mundo “anesteciado” por el pecado, dormido por el

placer de lo pasajero. Cada vez encontramos que las nuevas generaciones vienen
golpeadas por una indiferencia al pecado y más contagiadas con vicios.
193
1 Pd, 2,2
99
Necesitamos un encuentro con el amor de Dios en el mundo y el lenguaje de nuestra
vida con la sociedad debe ser en la realidad del perdón. ¿Cómo no mermar el anuncio del
Evangelio con sus exigencias ante un mundo que no logra ver al Señor por causa del
pecado? ¿Cómo no bajar la disciplina de la vida religiosa ante la realidad de la sociedad?
El equilibrio está en el amor, el amor hace suave lo difícil, el amor lo apacigua. No
podemos bajar la exigencia del Evangelio en nuestra vida, eso sería opacar el rostro de
Dios. El perdón es la kénosis que nos introduce al amor Trinitario.
100
ANTOLOGÍA DE TEXTOS
101
102
103
LA MISERICORDIA SE REVELA EN
LOS SANTOS
( Antología de textos de santos que hablan de la misericordia)
1. Santa Faustina Kowalska(1905-1938)

“Se abre paso a todo lo creado,
Y se une a la eternidad sin límites,
Al Señor a quien mi corazón está desposado.
A mi alma ansiosa, permítele, oh Dios,
Sumergirse en Tu Trinidad Divina,
Cumple mis deseos, por los cuales Te suplico,
Humildemente, con el corazón colmado del fuego de amor” (Santa Faustina)
a. Acto de ofrecimiento
“Oh Jesús Hostia que en este momento he recibido en mi corazón y en esta unión
Contigo me ofrezco al Padre celestial como hostia expiatoria, abandonándome plena
y absolutamente a la misericordiosísima, santa voluntad de mi dios. Desde hoy, Tu
voluntad, Señor, es mi alimento. Tienes todo mi ser, dispón de él según Tu divina
complacencia. Cualquier cosa que Tu mano paternal me ofrezca, la aceptaré con
sumisión, serenidad y gozo. No tengo miedo de nada, cualquiera que sea el modo en
que quieras guiarme; y con la ayuda de Tu gracia cumpliré cualquier cosa que exijas
de mí. Ya ahora no temo ninguna de Tus inspiraciones ni (23) analizo con
preocupación a dónde me llevaran. Guíame, oh Dios, por los caminos que Tu quieras;
tengo confianza absoluta en Tu voluntad que es para mi el amor y la misericordia
mismos. Me haces quedarme en este convento, me quedaré; me haces comenzar la
obra, la comenzaré; me dejas en la incertidumbre hasta la muerte respecto a esta obra,
104
bendito seas; me darás la muerte en el momento en que humanamente mi vida
parecerá más necesaria, bendito seas. Me llevarás en la juventud, bendito seas; me
harás alcanzar edad avanzada, bendito seas; me darás salud y fuerzas, bendito seas;
me clavarás en un lecho de dolor quizá por toda la vida, bendito seas; me darás
solamente desilusiones y fracasos durante la vida, bendito seas; permitirás que mis
más puras intenciones sean condenadas, bendito seas; darás luz a mi mente, bendito
seas; me dejarás en la oscuridad y en toda clase (24) de angustias, bendito seas. Desde
este momento vivo en la más profunda serenidad, porque el Señor Mismo me lleva
en Sus brazos. Él, el Señor de la misericordia insondable, sabe que lo deseo solamente
a Él en todo, siempre y en todo lugar.
Oración. Oh Jesús, tendido sobre la cruz, Te ruego, concédeme a gracia de cumplir

fielmente con la santísima voluntad de Tu padre, en todas las cosas, siempre y en todo
lugar. Y cuando esta voluntad de Dios me parezca pesada y difícil de cumplir, es
entonces que Te ruego, Jesús, que de Tus heridas fluyan sobre mi fuerza y fortaleza y
que mis labios repitan: Hágase Tu voluntad, Señor. Oh Salvador del mundo, Amante
de la salvación humana, [tú] que entre terribles tormentos y dolor, Te olvidaste de Ti
Mismo para pensar en la salvación de las almas, compasivísimo Jesús, concédeme la
gracia de olvidarme de mi misma para que pueda vivir totalmente por las almas,
ayudándote en la obra de salvación, según la santísima voluntad de Tu Padre…..”
(Diario de Santa Faustina 1246)
b. La bondad de Dios
“La Misericordia de Dios oculto en el Santísimo Sacramento; la voz del Señor que
nos habla desde el trono de la misericordia: Venid a Mi todos.
Diálogo de Dios misericordioso con la alma pecadora
- Jesús: No tengas miedo, alma pecadora, de tu Salvador; Yo soy el primero en

acercarme a ti, porque sé que por ti misma no eres capaz de ascender hacia Mí.
No huyas, hija, de tu Padre; desea hablar a solas con tu Dios de la Misericordia
que quiere decirte personalmente las palabras de perdón y colmarte de Sus
gracias. Oh, cuánto Me es querida tu alma. Te he asentado en Mis brazos. Y te
has grabado como una profunda herida en Mi Corazón.
- El alma: Señor, oigo Tu voz que me llama a abandonar el mal camino, pero no tengo
ni valor ni fuerza.
105
- Jesús: Yo soy tu fuerza, Yo te daré fuerza para luchar.
- El alma: Señor, conozco Tu santidad y tengo miedo de Ti.
- Jesús: ¿Por qué tienes miedo, hija Mía, del Dios de la Misericordia? Mi santidad
(80) no Me impide ser misericordioso contigo. Mira, alma, por ti he instituido el
trono de la misericordia en la tierra y este trono es el tabernáculo y de este trono
de la misericordia deseo bajar a tu corazón. Mira, no Me he rodeado ni de
séquito ni de guardias, tienes el acceso a Mi en cualquier momento, a cualquier
hora del día deseo hablar contigo y deseo concederte gracias.
- El alma: Señor, temo que no me perdones un número tan grande de pecados; mi

miseria me llena de temor.
- Jesús: Mi misericordia es más grande que tu miseria y la del mundo entero.

¿Quién ha medido Mi bondad? Por ti bajé del cielo a la tierra, por ti dejé
clavarme en la cruz, por ti permití que Mi Sagrado Corazón fuera abierto por
una lanza, y abrí la Fuente de la Misericordia para ti. Ven y tomás las gracias
de esta fuente con el recipiente de la confianza. Jamás rechazaré un corazón
arrepentido, tu miseria se ha hundido en el abismo de Mi misericordia. ¿Por qué
habrías de disputar Conmigo sobre tu miseria? Hazme el favor, dame todas tus
penas y toda tu miseria y Yo te colmaré de los tesoros de Mis gracias.
(81) – El alma: Con tu bondad has vencido, oh Señor, mi corazón de piedra; heme
aquí acercándome con confianza y humildad al tribunal de Tu misericordia,
absuélveme Tu Mismo por la mano de Tu representante. Oh Señor, siento que la
gracia y la paz han fluido a mi pobre alma. Siento que Tu misericordia, Señor, ha
penetrado mi alma en su totalidad. Me has perdonando más de cuanto yo me atrevía
esperar o más de cuanto era capaz de imaginar. Tu bondad ha superado todos mis
deseos. Y ahora Te invito a mi corazón, llena de gratitud por tantas gracias. Había
errado por el mal camino como el hijo prodigo, pero Tú no dejaste de ser mi Padre.
Multiplica en mí Tu misericordia, porque ves lo débil que soy.
106
-Jesús: Hija, no hables más de tu miseria, porque Yo ya no Me acuerdo de ella.
Escucha, niña Mía, lo que deseo decirte: estréchate a Mis heridas y saca de la
fuente de la vida todo lo que tu corazón pueda desear. Bebe copiosamente de la
fuente de la vida y no pararas durante el viaje. Mira el resplandor de Mi
misericordia y no temas a los enemigos de tu salvación. Glorifica Mi
misericordia.
1486 (82) Dialogo entre Dios misericordioso y el alma desesperada.
- Jesús: Oh alma sumergida en las tinieblas, no te desesperes, todavía no todo está

perdido, habla con tu Dios que es el Amor y la Misericordia Misma. Pero,
desgraciadamente, el alma permanece sorda ante la llamada de Dios y se sumerge en
las tinieblas aún mayores.
-Jesús vuelve a llamar: Alma, escucha la voz de tu Padre misericordioso.
En el alma se despierta la respuesta: Para mí ya no hay misericordia. Y cae en las

tinieblas aún más densas, en una especie de desesperación que le da la anticipada
sensación del infierno y la hace completamente incapaz de acercarse a Dios.
Jesús habla al alma por tercera vez, pero el alma está sorda y ciego, empieza a
afirmarse en la dureza y la desesperación. Entonces empiezan en cierto modo a
esforzarse las entrañas de la misericordia de Dios y sin ninguna cooperación de parte
del alma, Dios le da su gracia definitiva. Si la desprecia, Dios la deja ya en el estado
en que ella quiere permanecer por la eternidad. Esta gracia sale del Corazón
misericordioso de Jesús y alcanza al alma con su luz y el alma empieza a comprender
(83) el esfuerzo de Dios, pero la conversión depende de ella. Ella sabe que esta gracia
es la última para ella y si muestra un solo destello de buena voluntad aunque sea el
más pequeño, la misericordia de Dios realizará el resto.
-[Jesús]: Aquí actúa la omnipotencia de Mi misericordia, feliz el alma que

aproveche esta gracia.
107
- Jesús: Con cuánta alegría se llena Mi Corazón cuando vuelves a Mí. Te veo muy
débil, por lo tanto te tomo en Mis propios brazos y te llevo a casa de Mi Padre.
- El alma como si se despertara: ¿Es posible que haya todavía misericordia para mí?
Pregunta llena de temor.
- Jesús: Precisamente tú, niña Mía, tienes el derecho exclusivo a Mi misericordia.

Permite a Mi misericordia actuar en ti, en tu pobre alma; deja entrar en tu alma
los rayos de la gracia, ellos introducirá luz, calor y vida.
- El alma: Sin embargo me invade el miedo tan sólo al recordar mis pecados y este
terrible temor me empuja a dudar en Tu bondad.
- Jesús: Has de saber, oh alma, que todos tus pecados no han herido tan
dolorosamente Mi corazón como tu actual desconfianza. Después de tantos
esfuerzos de Mi (84) amor y Mi misericordia no te fías de Mi bondad.
- El alma: Oh Señor, sálvame Tú Mismo, porque estoy pereciendo; sé mi Salvador.

Oh Señor, no soy capaz de decir otra cosa, mi pobre corazón esta desgarrado, pero Tú,
Señor…
Jesús no permite al alma terminar estas palabras, la levante del suelo, del abismo de
la miseria y en un solo instante la introduce a la morada de su propio Corazón, y todos
los pecados desaparecen [374] en un abrir y cerrar de ojos, destruidos por el ardor del
amor.
- Jesús: He aquí, oh alma, todos los tesoros de Mi Corazón, toma de él todo lo que
necesites.
108
- El alma: Oh Señor, me siento inundada por Tu gracia, ciento que una vida nueva ha
entrado en mí y, ante todo, siento Tu amor en mi corazón, eso me basta. Oh Señor,
por toda la eternidad glorificaré la omnipotencia de Tu misericordia; animada por Tu
bondad. Te expresaré todo el dolor de mi corazón.
- Jesús: Di todo, niña, sin ningún reparo, porque te escucha el Corazón que te
ama, el Corazón de tu mejor amigo.
- Oh Señor, ahora veo toda mi ingratitud y Tu bondad. Tú me perseguías con Tu

gracia y yo frustraba todos Tus esfuerzos; veo que he merecido (85) el fondo mismo
del infierno por haber malgastado Tus gracias.
Jesús interrumpe las palabras del alma y [dice]: No te abismes en tu miseria, eres
demasiado débil para hablar; mira más bien Mi Corazón lleno de bondad,
absorbe Mis sentimientos y procura la dulzura y la humildad. Sé misericordiosa
con los demás como Yo soy misericordioso contigo y cuando adviertas que tus
fuerzas de debilitan, ven a la Fuente de la Misericordia y fortalece tu alma, y no
pararás en el camino.
- El alma: Ya ahora comprendo Tu misericordia que me protege como una nube

luminosa y me conduce a casa de mi Padre, salvándome del terrible infierno que he
merecido no una sino mil veces. Oh Señor, la eternidad no me bastará para glorificar
dignamente Tu misericordia insondable, Tu compasión por mi.”194
c. Permanecer a sus pies
“Permanecer a Tus pies, oh Dios oculto,

Es el deleite y el paraíso de mi alma.
Allí Te revelas a mi, oh Infinito,
194
109
Y me dices dulcemente: dame el corazón, dámelo.
Una silenciosa conversación Contigo, a solas,

Es como vivir momentos celestiales,
Y decir a Dios: Te daré mi corazón, Señor, Te lo daré,
Y Tu, grande e infinito, lo aceptas amablemente.
El amor y la dulzura, he aquí la vida de mi alma

Con Tu continua presencia en ella.
Vivo en la tierra en un éxtasis perenne
Y como un Serafín repito Hosanna.
Oh, Oculto, con el cuerpo, el alma y la divinidad,

Bajo las tenues apariencias del pan,
Tú eres mi vida, de Ti las gracias brotan para mí en abundancia,
Tú eres para mí por encima de las delicias del cielo.
Cuando Te unes a mi en la Comunión, oh Dios,

Entonces siento mi grandeza inconcebible,
(86) Que me viene de Ti, oh Señor, lo reconozco humildemente,
Y, a pesar de mi miseria, con Tu ayuda puedo volverme santa.”195
d. Obras de Misericordia
“Hija Mía, si por medio de ti exijo de los hombres el culto a Mi misericordia, tú debes
ser la primera en distinguirte por la confianza en Mi misericordia. Exijo de ti obras
de misericordia que deben surgir del amor hacia Mí. Debes mostrar misericordia al
195
110
prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo ni excusarte ni
justificarte.
Te doy tres formas de ejercer misericordia al prójimo: la primera – la acción, la

segunda – la palabra, la tercera – la oración. En estas tres formas está contenida la
plenitud de la misericordia y es el testimonio irrefutable del amor hacia Mí. De este
modo el alma alaba y adora Mi misericordia. Sí, el primer domingo después de Pascua
es la Fiesta de la Misericordia, pero también debe estar presente la acción y pido se
rinda culto a Mi misericordia con la solemne celebración de esta Fiesta y con el culto
a la imagen que ha sido pintada. A través de esta imagen concederé muchas gracias
a las almas; ella ha de recordar a los hombres las exigencias de Mi misericordia,
porque la fe sin obras, por fuerte (163) que sea, es inútil. Oh Jesús mío, ayúdame en
todo, porque ves lo pequeña que soy, por eso cuento únicamente con Tu bondad, oh
Dios.”
e. Oh Hostia Santa
“Oh Santa Hostia, en la que está encerrado el testamento de la Divina Misericordia

para nosotros y, especialmente para los pobres pecadores.
Oh Santa Hostia, en [la que] está oculto el Cuerpo y la Sangre del Señor Jesús como
testimonio de la infinita misericordia hacia nosotros y, especialmente, hacia los
pobres pecadores.
Oh Santa Hostia, que contiene la vida eterna que [de] la infinita misericordia es
donada en abundancia a nosotros y, especialmente, a los pobres pecadores.
Oh Santa Hostia, en la que está la misericordia del Padre, del Hijo y del Espíritu santo
hacia nosotros y, especialmente, a los pobres pecadores.
Oh Santa Hostia, en la que está encerrado el precio infinito de la misericordia, que

compensará todas nuestras deudas y, especialmente, la de los pobres pecadores.
Oh Santa Hostia, en la que encierra la fuente de agua viva que brota de la infinita
misericordia hacia nosotros y, especialmente, para los pobres pecadores.
Oh Santa Hostia, en la que está encerrado el fuego del amor purísimo que arde del
seno del Padre Eterno, como del abismo de la infinita misericordia para nosotros y,
especialmente, para los pobres pecadores.
Oh Santa Hostia, en la que está guardado el remedio para todas nuestras debilidades,
[remedio] que mana de la infinita misericordia, como de una fuente para nosotros y,
especialmente, para los pobres pecadores.
111
Oh Santa Hostia, en la que está encerrado el vínculo de unión entre Dios y nosotros,
gracias a la infinita misericordia para nosotros y, especialmente para los pobres
pecadores.
Oh Santa Hostia, en la que están encerrados todos los sentimientos del dulcísimo
Corazón de Jesús hacia nosotros y, especialmente, hacia los pobres pecadores.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza en todos los sufrimientos y contrariedades

de la vida.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre las tinieblas y las tormentas interiores
y exteriores.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza en la vida y en la hora de la muerte.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre los fracasos y el abismo de la

desesperación.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre las mentiras y las traiciones.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre las tinieblas y la impiedad que
sumergen la tierra.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre la nostalgia y el dolor, en el que nadie
nos comprende.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre las fatigas y la vida gris de todos los
días.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza cuando nuestras ilusiones y nuestros

esfuerzos se esfuman.
Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre los golpes de los enemigos y los
esfuerzos del infierno.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando las dificultades excedan mis fuerzas y cuando
mis esfuerzos resulten inútiles.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando las tormentas agiten mi corazón y el espíritu

aterrorizado comience a inclinarse hacia la desesperación.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando mi corazón comience a temblar y el sudor

mortal nos bañe la frente.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando todo se conjure contra mí y la negra

desesperación comience a introducirse en mi alma.
112
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando mi vista se apague para todo lo que es terrenal
y mi espíritu vea por primera vez los mundos desconocidos.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando mis obligaciones estén por encima de mis
fuerzas y el fracaso sea mi destino habitual.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando el cumplimiento de las virtudes me parezca

difícil y mi naturaleza se rebele.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando los golpes de los enemigos sean dirigidos
contra mí.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando las fatigas y los esfuerzos sean condenados
por la gente.
Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando Tu juicio resuene sobre mí, en aquel momento
confiaré en el mar de Tu misericordia.
+ Oh Santísima Trinidad, confío en Tu infinita misericordia. Dios es mi Padre,

entonces yo, su niña, tengo todo el derecho sobre su Corazón Divino y cuanto más
grandes son las tinieblas, tanta más plena debe ser nuestra confianza.
No comprendo, cómo es posible no tener confianza en Aquel que lo puede todo;

con Él todo y sin Él nada. Él, el Señor, no permitirá ni dejará que queden confundidos
aquellos que han puesto en Él toda su confianza.”196
196
113
2. Santa Teresita de Lisieux(1873-1897)
“La confianza y nada más que la confianza nos
Llevará al amor” (Santa Teresita)
a. Vivir de Amor
1 En la última noche, la noche del amor,

hablando claramente y sin parábolas,
Jesús decía así:
«Si alguno quiere amarme, que guarde mi palabra (1)
que la guarde fielmente. Mi Padre le amará,
y vendremos a él, moraremos en él,
114
será para nosotros una morada viva,
será nuestro palacio.
Pero también queremos que more él en nosotros,
lleno de paz, que more en nuestro amor.»
2 ¡Vivir de amor quiere decir guardarte

a ti, Verbo increado, Palabra de mi Dios!
Lo sabes, Jesús mío, yo te amo,
me abrasa con su fuego (2) tu Espíritu de Amor.
Amándote yo a ti, atraigo al Padre,
mi débil corazón se entrega a él sin reserva.
¡Oh augusta Trinidad,
eres la prisionera, la santa prisionera (3)
de mi amor!
3 Vivir de amor vivir es de tu vida,
glorioso Rey, delicia de los cielos.
Por mí vives oculto en una hostia,
por ti también, Jesús, vivir quiero escondida.
Soledad necesitan los amantes (4)
que hablen sus corazones noche y día.
Me hace feliz tan sólo tu mirada,
¡vivo de amor!
4 Vivir de amor
no es en la cima del Tabor su tienda
plantar el peregrino de la vida.
Es subir al Calvario
a zaga de las huellas de Jesús,
y valorar la cruz como un tesoro (5)
...
En el cielo, mi vida será el gozo,
y el dolor será ido para siempre.
Mas aquí desterrada, quiero, en el sufrimiento,
¡vivir de amor!
5 Vivir de amor es darse sin medida (6)
sin reclamar salario aquí en la tierra.
¡Ah, yo me doy sin cuento, bien segura
de que en amor el cálculo no entre!
Lo he dado todo al corazón divino,
que rebosa ternura.
Nada me queda ya... Corro ligera (7)
.
Ya mi única riqueza es, y será por siempre
115
¡vivir de amor!
6 Vivir de amor es disipar el miedo,
aventar el recuerdo de pasadas caídas.
De aquellos mis pecados no veo ya la huella,
junto al fuego divino se han quemado (8)
...
¡Oh dulcísima hoguera, sacratísima llama,
en tu centro yo fijo mi mansión.
Y allí, Jesús, yo canto confiada y alegre:
¡vivo de amor!
7 Vivir de amor guardar es, en sí misma,
en un vaso mortal, un inmenso tesoro.
Mi flaqueza es extrema, Amado mío,
disto mucho de ser un ángel de los cielos.
Mas si es verdad que caigo a cada paso,
lo es también que tú vienes en mi ayuda (9)
y me levantas
y tu gracia me das.
¡Vivo de amor!
8 Vivir de amor es navegar (10) sin tregua
en las almas sembrado paz y gozo.
¡Oh mi Piloto amado!, la caridad me urge,
Pues te veo en las almas, mis hermanos (11)
.
La caridad me guía, ella es mi estrella,
bogo siempre a su luz.
en mi vela yo llevo grabada mi divisa:
¡Vivir de amor!
9 Vivir de amor es mientras Jesús duerme
permanecer en calma
en medio de la mar aborrascada.
No temas, ¡oh Señor!, que te despierte,
espero en paz (12) la orilla de los cielos...
Pronto la fe desgarrará su velo
y habrá sido mi espera sólo un día.
La caridad me empuja, ella hinche mi vela,
¡vivo de amor!
10 Vivir de amor, Maestro amado mío,
es pedir que derrames tu luz y tu calor
del sacerdote (13) en el alma santa,
en su alma elegida.
¡Pueda ser él más puro que un serafín del cielo!
116
Y protege también a tu Iglesia inmortal (14)
no cierres tus oídos, Jesús, a mi clamor.
Hija suya soy yo, por mi Madre me inmolo,
¡vivo de amor!
11 Vivir de amor es enjugar tu rostro (15)
es a los pecadores (16) alcanzar el perdón.
¡Oh Dios de amor!, que vuelvan a tu gracia,
que bendigan tu nombre eternamente.
Hasta el alma me llega la blasfemia (17)
para borrarla yo canto cada día:
¡Oh nombre de mi Dios, te adoro y amo,
vivo de amor!
12 Vivir de amor
es imitar, Jesús, la hazaña de María
cuando bañó de lágrimas y perfumes preciosos
tus fatigados y divinos pies y los besó arrobada,
enjugándolos luego con sus largos cabellos...
Y alzándose del suelo, rompió el frasco
y tu cabeza María perfumó.
¡Oh Jesús, el perfume (18) que yo doy a tu rostro
es y será mi amor!
13 «¡Vivir de amor, oh qué locura extraña
-me dice el mundo-, cese ya tu canto!
¡No pierdas tus perfumes, no derroches tu vida,
aprende a utilizarlos con ganancia!»
¡Jesús, amarte es pérdida fecunda!
Tuyos son mis perfumes para siempre.
Al salir de este mundo cantar quiero:
¡muero de amor!
14 ¡Morir de amor (19), dulcísimo martirio,
y es el martirio que sufrir quisiera!
Acordad, querubines, vuestras liras,
siento que mi destierro va a acabar...
Llama de amor (20), consúmeme sin tregua.
¡Oh vida de un momento,
muy pesada tu carga se me hace!
¡Oh divino Jesús!, haz realidad mi sueño:
¡morir de amor!
15 Morir de amor, es ésta mi esperanza,
cuando vea romperse mis cadenas.
Mi Dios será mi recompensa grande (21)
otros bienes no quiero poseer.
117
Quiero ser abrasada por su amor,
quiero verle (22) y unirme a él para siempre.
Este será mi cielo y mi destino:
¡¡¡Vivir de amor...!!!
b. Acto de ofrenda al amor Misericordioso
“¡Oh Dios mío, Trinidad santa!, yo quiero amarte y hacerte amar y trabajar por la
glorificación de la santa Iglesia, salvando las almas que están en la tierra y liberando a las
que sufren en el purgatorio. Deseo cumplir perfectamente tu voluntad y alcanzar el grado
de gloria que Tú me has preparado en tu reino. En una palabra, quiero ser santa. Pero
siento mi impotencia y te pido, Dios mío, que seas Tú mismo mi santidad.
Ya que me has amado hasta darme a tu Hijo único para que fuese mi Salvador y mi
Esposo, los tesoros infinitos de sus méritos son míos; te los ofrezco gustosa y te suplico
que no me mires sino a través de la faz de Jesús y en su Corazón abrasado de amor.
Te ofrezco también todos los méritos de los santos (de los que están en el cielo y de los
que están en la tierra), sus actos de amor y los de los santos ángeles. Y, por último, te
ofrezco, ¡oh Santa Trinidad! el amor y los méritos de la Santísima Virgen, mi Madre
querida; a ella le confío mi ofrenda, pidiéndole que te la presente. Su divino Hijo, mi
Esposo amadísimo, en los días de su vida mortal nos dijo: « Todo lo que pidáis al Padre
en mi nombre, os lo concederá ». Por eso estoy segura de que escucharás mis deseos. Lo
sé, Dios mío, cuanto más quieres dar tanto más haces desear. Siento en mi corazón deseos
inmensos y te pido, confiadamente, que vengas a tomar posesión de mi alma. ¡Ay!, no
puedo recibir la sagrada Comunión con la frecuencia que deseo pero, Señor, ¿no eres Tú
todopoderoso…? Quédate en mí como en el sagrario, no te alejes nunca de tu pequeña
hostia…
Quisiera consolarte de la ingratitud de los malos y te suplico que me quites la libertad de

desagradarte. Y si por debilidad caigo alguna vez, que tu mirada divina purifique
enseguida mi alma, consumiendo todas mis imperfecciones, como el fuego que todo lo
transforma en sí…
Te doy gracias, Dios mío, por todos los beneficios que me has concedido y, en especial,
por haberme hecho pasar por el crisol del sufrimiento. En el último día te contemplaré
llena de gozo llevando el cetro de la Cruz. Ya que te has dignado darme como lote esta
cruz tan preciosa, espero parecerme a ti en el cielo y ver brillar en mi cuerpo glorificado
los sagrados estigmas de tu Pasión…
Después del destierro de la tierra, espero ir a gozar de ti en la patria, pero no quiero

acumular méritos para el cielo, quiero trabajar sólo por tu amor, con el único fin de
agradarte, de consolar a tu sagrado Corazón y de salvar almas que te amen eternamente.
118
En la tarde de esta vida compareceré delante de ti con las manos vacías, pues no te pido,
Señor, que lleves cuenta de mis obras. Todas nuestras justicias tienen manchas a tus ojos.
Por eso, yo quiero revestirme de tu propia Justicia y recibir de tu Amor la posesión eterna
de Ti mismo. No quiero otro trono ni otra corona que Tú mismo, Amado mío…
A tus ojos el tiempo no es nada y un solo día es como mil años. Tú puedes, pues,
prepararme en un instante para comparecer delante de ti…
A fin de vivir en un acto de perfecto amor, yo me ofrezco como víctima de holocausto a

tu Amor misericordioso y te suplico que me consumas sin cesar, haciendo que se
desborden sobre mi alma las olas de ternura infinita que se encierran en ti y que, de esa
manera, llegue yo a ser mártir de tu amor, Dios mío…
Que este martirio, después de haberme preparado para comparecer delante de ti, me haga,
por fin, morir y que mi alma se lance sin demora al eterno abrazo de tu amor
misericordioso…
Quiero, Amado mío, renovarte esta ofrenda con cada latido de mi corazón y un número
infinito de veces, hasta que las sombras se desvanezcan y pueda yo decirte mi amor en un
cara a cara eterno…”
María Francisca Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, rel. Carm. ind. Fiesta de la
Santísima Trinidad. El 9 de junio del año de gracia 1895)
c. Los secretos de Jesús
“Hermana querida, tú querrías escuchar los secretos que Jesús confía a tu

hijita. Yo sé que esos secretos te los confía también a ti, pues fuiste tú
quien me enseñó a acoger las enseñanzas divinas. Sin embargo, trataré
de balbucir algunas palabras, aunque siento que a la palabra humana le
resulta imposible expresar ciertas cosas que el corazón del hombre a penas si puede
vislumbrar
No creas que estoy nadando entre consuelos. No, mi consuelo es no

tenerlo en la tierra. Sin mostrarse, sin hacerme oír su voz, Jesús me
instruye en secreto; no lo hace sirviéndose de libros, pues no entiendo lo
que leo. Pero a veces viene a consolarme una frase como la que he
encontrado al final de la oración (después de haber aguantado en el
silencio y en la sequedad): «Este es el maestro que te doy, él te enseñará
todo lo que debes hacer. Quiero hacerte leer en el libro de la vida, donde
está contenida la ciencia del amor».
¡La ciencia del amor! ¡Sí, estas palabras resuenan dulcemente en los
119
oídos de mi alma! No deseo otra ciencia. Después de haber dado por ella
todas mis riquezas, me parece, como a la esposa del Cantar de los
Cantares, que no he dado nada todavía... Comprendo tan bien que, fuera
del amor, no hay nada que pueda hacernos gratos a Dios, que ese amor
es el único bien que ambiciono.
Jesús se complace en mostrarme el único camino que conduce a esa

hoguera divina . Ese camino es el abandono del niñito que se duerme sin
miedo en brazos de su padre... «El que sea pequeñito, que venga a mí»,
dijo el Espíritu Santo por boca de Salomón. Y ese mismo Espíritu de amor
dijo también que «a los pequeños se les compadece y perdona». Y, en su
nombre, el profeta Isaías nos revela que en el último día «el Señor
apacentará como un pastor a su rebaño, reunirá a los corderitos y los
estrechará contra su pecho». Y como si todas esas promesas no bastaran,
el mismo profeta, cuya mirada inspirada se hundía ya en las profundidades
de la eternidad, exclama en nombre del Señor: «Como una madre acaricia
a su hijo, así os consolaré yo, os llevaré en brazos y sobre las rodillas os
acariciaré».
Sí, madrina querida, ante un lenguaje como éste, sólo cabe callar y llorar
de agradecimiento [1vº] y de amor... Si todas las almas débiles e
imperfectas sintieran lo que siente la más pequeña de todas las almas, el
alma de tu Teresita, ni una sola perdería la esperanza de llegar a la cima
de la montaña del amor, pues Jesús no pide grandes hazañas, sino
únicamente abandono y gratitud, como dijo en el salmo XLIX: «No
aceptaré un becerro de tu casa ni un cabrito de tus rebaños, pues las
fieras de la selva son mías y hay miles de bestias en mis montes; conozco
todos los pájaros del cielo... Si tuviera hambre, no te lo diría, pues el orbe y
cuanto lo llena es mío. ¿Comeré yo carne de toros, beberé sangre de
cabritos?... Ofrece a Dios sacrificios de alabanza y de acción de gracias».
He aquí, pues, todo lo que Jesús exige de nosotros. No tiene necesidad de
nuestras obras, sino sólo de nuestro amor. Porque ese mismo Dios que
declara que no tiene necesidad de decirnos si tiene hambre, no vacila en
mendigar un poco de agua a la Samaritana. Tenía sed... Pero al decir:
«Dame de beber», lo que estaba pidiendo el Creador del universo era el
amor de su pobre criatura. Tenía sed de amor...
Sí, me doy cuenta, más que nunca, de que Jesús está sediento. Entre los
discípulos del mundo, sólo encuentra ingratos e indiferentes, y entre sus
propios discípulos ¡qué pocos corazones encuentra que se entreguen a él
sin reservas, que comprendan toda la ternura de su amor infinito!
Hermana querida, ¡dichosas nosotras que comprendemos los íntimos
120
secretos de nuestro Esposo! Si tú quisieras escribir todo lo que sabes
acerca de ellos, ¡qué hermosas páginas podríamos leer! Pero ya lo sé,
prefieres guardar «los secretos del Rey» en el fondo de tu corazón,
mientras que a mí me dices que «es bueno publicar las obras del
altísimo».
Creo que tienes razón en guardar silencio, y sólo por

complacerte escribo yo estas líneas, pues siento mi impotencia para
expresar con palabras de la tierra los secretos del cielo; y además, aunque
escribiera páginas y más páginas, tendría la impresión de no haber
empezado todavía... Hay tanta variedad de horizontes, matices tan
infinitamente variados, que sólo la paleta del Pintor celestial podrá
proporcionarme, después de la noche de esta vida, los colores apropiados
para pintar las maravillas que él descubre a los ojos de mi alma.
Hermana querida, me pedías que te escribiera mi sueño y «mi doctrinita»,
como tú la llamas... Lo he hecho en las páginas que siguen; pero tan mal,
que me parece imposible que consigas entender nada. Tal vez mis
expresiones te parezcan exageradas... Perdóname, eso se debe a mi
estilo demasiado confuso. Te aseguro que en mi pobre alma no hay
exageración alguna: en ella todo es sereno y reposado...
(Al escribir, me dirijo a Jesús; así me resulta más fácil expresar mis
pensamientos... Lo cual, ¡ay!, no impide que vayan horriblemente
expresados)” [2rº].197
d. La misericordia de Dios
En medio de esta mi impotencia, la Sagrada Escritura y la Imitación

de Cristo vienen en mi ayuda. En ellas encuentro un alimento sólido y
completamente puro. Pero lo que me sustenta durante la oración, por
encima de todo, es el Evangelio. En él encuentro todo lo que necesita mi
pobre alma. En él descubro de continuo nuevas luces y sentidos ocultos y
misteriosos...
Comprendo y sé muy bien por experiencia que «el reino de los cielos está
dentro de nosotros». Jesús no tiene necesidad de libros ni de doctores
para instruir a las almas. El, el Doctor de los doctores, enseña sin ruido de
palabras... Yo nunca le he oído hablar, pero siento que está dentro de mí,
y que me guía momento a momento y me inspira lo que debo decir o
hacer. Justo en el momento en que las necesito, descubro luces en las que
197
SANTA TERESITA DE LISIEUX, Historia de un alma, La ciencia del amor, Los secretos de
Jesús
121
hasta entonces no me había fijado. Y las más de las veces no es
precisamente en la oración donde esas luces más abundan, sino más bien
en medio de las ocupaciones del día...
Madre querida, después de tantas gracias, ¿no podré cantar yo con el
salmista: «El Señor es bueno, su misericordia es eterna»?
Me parece que si todas las criaturas gozasen de las mismas gracias que
yo, nadie le tendría miedo a Dios sino que todos le amarían con locura; y
que ni una sola alma consentiría nunca en ofenderle, pero no por miedo
sino por amor...
Comprendo, sin embargo, que no todas las almas se parezcan; tiene que
haberlas de diferente alcurnias, para honrar de manera especial cada una
de las perfecciones divinas. A mí me ha dado su misericordia infinita, ¡y a través de
ella contemplo y adoro las demás perfecciones divinas...! Entonces todas se me
presentan
radiantes de amor; incluso la justicia (y quizás más aún que todas las
demás) me parece revestida de amor...
¡Qué dulce alegría pensar que Dios es justo!; es decir, que tiene en cuenta
nuestras debilidades, que conoce perfectamente la debilidad de nuestra
naturaleza. Siendo así, ¿de qué voy a tener miedo? El Dios infinitamente
justo, que se dignó [84rº] perdonar con tanta bondad todas las culpas del
hijo pródigo, ¿no va a ser justo también conmigo, que «estoy siempre con
él»...?198
198
SANTA TERESITA DE LISIEUX, Historia de un alma, La ciencia del amor, Los secretos de
Jesús
122
3. Conchita Cabrera(1862-1937)
“También la Cruz incendia mi

Corazón, traspasado por la lanza,
con el fuego de la caridad que
contiene y le hace estallar por la
parte superior.”(Conchita Cabrera)
a. Claustro
“..Anhela mí alma y languidece tras los atrios del Señor”. (Sal 83,3) El verdadero
claustro de las almas debe ser mi Corazón. En cada Comunión darán un paso más para
penetrar en el incendio que me inflama de amor, (41) y mi fuego consumirá toda la escoria
de sus almas. ¿Ven ese mar de sangre, de dolor que hay dentro de El? Pues en su fondo
existe una mina espiritual riquísima; ahí está la quinta esencia de la dulzura, el almíbar
más regalado, lo más suave y exquisito del amor. Pero este lugar, secreto y escondido
para la mayor parte de las miradas humanas, está debajo de mi cruz interna, debajo de mi
dolor voluntario; y sólo las poquísimas almas que en él se arrojan amorosas y penitentes,
lo llegarán a gustar y se embriagarán de él abrasadas de amor. Guiados por María, la única
criatura que conoce todos los secretos de mi Corazón, (42) penetren en él por esa herida
que para ustedes abrió el amor.
Ella, mi Madre, (43) vivió siempre dentro de este divino y verdadero claustro, que
fue su oasis en la tierra y lo es aún en el cielo. La cruz interna de mi Corazón es, de verdad,
el oasis de las almas enamoradas; es el nido en que reposan y en el que hallan silencio,
soledad, recogimiento, frescura, ¡cielo! Ahí, cual blancas palomas, vuelan las almas
siempre hacia arriba, en busca del intenso fuego de la unión más íntima y elevada. En el
claustro de mi cruz interna se hayan, a las veces, tinieblas, pasos escabrosos, pero el calor
vivificante no les faltará allí, porque mi Corazón despide llamas que envuelven por fuera
la cruz interna de mis dolores y mis amores.
También le quema por dentro un fuego más intenso y más vivo, producido por las
ingratitudes de los hombres, mas la luz del amor iluminará, calentará y fortalecerá a las
almas que en aquel claustro habiten.
123
Yo los quiero ver penetrados de los dolores de mi Corazón y de sus amores. Es tiempo
ya de darlos a conocer. “Miren este Corazón que tanto ha amado a los hombres” y
penétrense de que les incumbe muy estrechamente meditar en Él, estudiarle y consolarle
(45) por medio de su transformación, viviendo en Él y sacrificándose como Él, por la
salvación del mundo. ¡Amar sufriendo y sufrir amando! ¡Éste será su paso por la tierra!
Amén. “Siempre ha habido almas... que inspirándose en los ejemplos de la excelsa Madre
de Dios... han tributado culto de adoración, de acción de gracias y de amor a la Humanidad
Santísima de Cristo, y en especial... a su Pasión Salvadora”. (HA 47, Pío XII)
“La Eucaristía significa caridad, y por ello la recuerda, la hace presente y al mismo
tiempo la realiza. Cada vez que participamos en ella de manera consciente, se abre en
nuestra alma una dimensión real de aquel amor inescrutable que encierra en sí todo lo que
Dios ha hecho por nosotros los hombres y que hace continuamente, según las palabras de
Cristo: "Mi Padre sigue obrando todavía, y por eso obro yo también" (Jn 5, 17). Junto con
este don insondable y gratuito, que es la caridad de Dios... nace en nosotros una viva
respuesta de amor. No sólo conocemos el amor, sino que nosotros mismos comenzamos
a amar». (DC 5, Juan Pablo II) (40) “En la casa de mi Padre hay muchas moradas”. (Jn
14,1-4) (41) “Jesús grito: ‘el que cree en mí, no cree en mí, sino en Aquel que me ha
enviado. Y el que me ve a mí ve a Aquel que me ha enviado. Yo, la luz, he venido al
mundo para que todo el que crea en mí no viva en tinieblas’”. (Jn 12,44) (42) “Mi morada
será la casa de Yahvéh por los días de mi vida”. (Sal 22,4) “María guardaba todas
estas cosas en su corazón”. (Lc 2,51) (43) “el oprobio me ha roto el corazón”. (Sal 68,21)
(44) “Así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, igualmente abunda
también por Cristo nuestra consolación”. (2Cor 1,5)”199
b. Crucecita-fuego
«Que el amor con que tú me has amado esté en ellos, y yo en ellos». (Jn 17,26)
“También la Cruz incendia mi Corazón, traspasado por la lanza, con el fuego de la
caridad que contiene y le hace estallar por la parte superior. Esas llamas queman y
vivifican a la vez; son las que infunden la doble vida, vida verdadera de amor y dolor,
de gracias y sacrificios. De suerte que, el fuego más ardoroso no es el que alrededor de
mi Corazón le circunda, sino el que le hace reventar por encima, (85) producido por la
Cruz interna que me martirizó toda mi vida: cruz formada por el más fino dolor con que
me atormentaba la ingratitud de los míos. (86) Este fuego es el que abrasa, incendia y
hace arder a las almas que le tocan solamente. ¿Qué no hará con las que moran dentro
de la cruz interna que lo produce? ¿Podrán ser frías en ningún tiempo y ocasión? ¿Frías
dentro del horno de celestial incendio? ¿Frías cuando saben vencer, sufrir y
199
CONCHITA CABRERA, Rubí Celestial, Claustro
124
martirizarse? Oh no, la cruz es el combustible para inflamar el alma en el divino amor, y
en ellas reina la cruz, que es el dolor en todas sus formas”. «Los pecados del mundo, las
ingratitudes humanas y la perdición de tantas almas forman, Jesús divino, la cruz de
todos nuestros corazones; es la pena de nuestras penas el verte ofendido y despreciado;
y sumergidos en el dolor, devorados por el fuego que nos consume por tu mayor gloria,
levantamos muy alto nuestras voces de noche y de día te pedimos: ¡Jesús, Salvador de
los hombres, sálvalos, sálvalos! Está cruz interna de nuestros pechos, es la misma tuya,
Jesús, con tus mismos amores, con tus mismos dolores. Tú, Jesús, nos dices que la
herida visible de tu Corazón fue causada por la mano del hombre; (87) pero que otra
invisible, la que le hizo estallar, la que nos reveló el incendio devorador que te consume,
la produjo la mano divina de tu amor. (88) La una se desbordó en gracias; la otra en
fuego intensísimo, en lumbre de cruz, en amor y en dolor. La herida exterior, de la que
manan dulcemente la sangre y el agua, nos dio con qué lavar y purificar lo manchado;
pero la otra, la interna, la que hace brotar hacia arriba las ardientes llamas de tus amores
y de tus dolores, (89) como la erupción del volcán más poderoso, levanta su fuego a lo
alto en busca de la unión con el Espíritu Santo. La sangre y el agua bajaron a la tierra: tu
fuego nos eleva al cielo. Entremos, pues, hoy, por la primera herida, limpios y sin
mancha para que, menos indignos de penetrar hasta la cruz interna plantada dentro de
aquel mar hirviente de dolor, nos unamos a ese santo Leño para arder también y sentir la
explosión divina del infinito amor del Corazón de Jesús. Amén”. (90) «Cuando el
divino Redentor pendía de la Cruz, sintió arder su Corazón con los más varios y
vehementes afectos de amor ardentísimo, de consternación, de deseo encendido, de paz
serena, afectos claramente manifestados por sus Palabras». (HA 34, Pío XII; citado por
Juan Pablo II) (85) “He venido a echar fuego a la tierra... y como me angustio mientras
llega...”. (Lc 12,49-50) (86) “Han cegado sus ojos y han endurecido su corazón, pues no
quieren ver con sus ojos, ni comprender con su corazón, para que se conviertan y Yo los
sane.. y todo esto es porque preferían la gloria de los hombres a la gloria de Dios”. (Jn
12, 40-43) (87) “Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza”. (Jn 19,43)
(88) “Y por ellos me consagro a mi mismo para que ellos también sean consagrados en
la verdad”. (Jn 17,19) 21
(89) “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”. Jn 10,10) “Y
ustedes no quieren venir a mi para tener vida”. (Jn 5,40) (90) “que el Padre les conceda
según la riqueza de su gloria que sean fortalecidos por la acción del Espíritu para que
arraigados y cimentados en el amor puedan comprender... la anchura y la longitud, la
altura y la profundidad y conocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento”.
(Ef 3,16-19).
125
c. Lanza
“..Si alguno tiene sed, que venga a Mí y beba”. (Jn 7,37) Al traspasar la lanza mi
Corazón, diré para que me entiendan, rompió también la cruz interna que penetraba
hasta el fondo de él; y la sangre y el agua que brotaron fueron: la una, sangre de aquella
cruz que formaban las ingratitudes; y la otra, agua de aquel mar del Espíritu que le
invade hasta lo más profundo. Por eso la sangre de la cruz da la vida y el agua de ese
mar, lava y purifica a las almas. Mar de ingratitud convertido en fuente de gracias
infinitas. (91) La cruz está plantada dentro de ese mar de mi Corazón: es un árbol cuya
savia y cuyo riego son el amor y el dolor.
¿Quieren penetrar hasta ella? Sí; entren. Entren, que para ustedes principalmente
está abierta (92) la herida de mi Corazón. Suban por la cruz y en sus brazos, como
blancas palomas formen sus nidos, nidos de amores que allá muy ocultos y lejos de todo
ruido mundanal, les permitan vivir en ella. (93) Mi cruz interna no la conoce el mundo,
pero ustedes deben llegar hasta el fondo en que está plantada. ¿Qué importa que se
hundan en el mar de mil sacrificios si ahí tienen mi cruz para asirse de ella? ¿Qué vale
quemarse en ese horno ardiente, si al fin de él hallarán la puerta (94) y podrán volar por
su centro hasta unirse al Espíritu Santo? Apresúrense, hijos míos. En mi cruz hay miles
de nidos que están vacíos porque no hay en el mundo quien se crucifique ni quien
voluntariamente se deje purificar; no hay quien por puro amor se arroje al mar sin fondo
de la divina voluntad para ahogar la propia. Por eso los tesoros que encierra mi Corazón
son ignorados, y poquísimas son las almas que lo conocen. Ya saben que la herida de mi
costado conduce a la de mi Corazón; y ésta, a la cruz en que el alma se desprende de
toda escoria y se prepara a una unión muy subida con el Espíritu Santo.
Guárdanos junto a ti, Jesús adorado, que vamos a limpiarnos con empeño, a
adornarnos de virtudes, a procurar concluir con nuestro orgullo, a practicar la vida
interior, a vivir de tu voluntad, a sacrificarnos continuamente para hacernos dignos de ir
a ocupar ese sitio que nos ofreces dentro de la cruz de tu Corazón. En ella, Jesús,
escondidos y olvidados pasaremos por el crisol que tú quieras, muriendo al mundo y a
nosotros mismos para resucitar en el Espíritu Santo. Amén. «La infusión de la caridad
divina brotó del Corazón de nuestro Salvador en el cual están encerrados todos los
tesoros de la sabiduría y de la ciencia. Esta caridad es don del Corazón de Jesús y del
Espíritu Santo... Brota del Corazón del Verbo Encarnado y se difunde por obra del
Espíritu Santo en las almas de los creyentes». (HA 41.42, Pío XII) (91) “Yo les digo:
amen a sus enemigos y rueguen por los que los persiguen para que sean hijos de su
Padre celestial”. (Mt 5,44) (92) “El que entre por Mí se salvará”. (Jn 10,9) (93) “En la
casa de mi Padre hay muchas moradas”. (Jn 14,2) (94) “En verdad les digo yo soy la
puerta de las ovejas”. (Jn 10,7).
126
“Uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza”. (Jn 19,34) “De la herida
de mi Corazón divino, traspasado por una lanza que blandió un brazo humano, brotaron
en vez de venganza por tan horrible audacia, gracias y sacramentos para las almas.
Tanta es mi caridad, que así corresponde a las ingratitudes de los hombres. De esa
herida sólo brota el jugo de mi Corazón, que es el amor: y amor en Mí es caridad, vida
espiritual, agua que purifica y sangre santificante que engendra la pureza. (95)
La Iglesia brotó de mi Corazón, exprimido por el peso de las ingratitudes humanas,

con ese jugo la formé. Por eso es bella y destila pureza, por eso su vida es el amor, el
dolor y la pureza que brotaron de mi costado es lo que fecunda las almas y las vidas.
(96) El agua y la sangre brotaron de mi Corazón divino ardientes, no frías. Con la cruz
interna que le traspasa, se calienta aquel mar inmenso; y al derramarse en gracias por la
herida de mi costado, éstas van envueltas en un fuego santo que, al purificar, hace crecer
la caridad. Esa agua y esa sangre hirvientes limpian, por donde corren, toda escoria;
arrancan toda concupiscencia del alma».(97)
«Cómo se anonadan nuestras almas y desaparecen bajo el peso de tamañas

bondades. Decir que del jugo de tu Corazón, es decir de lo más íntimo, de las fibras más
delicadas, del centro del foco mismo del amor nacimos los hijos que formamos tu
Iglesia. Esto es una gracia tan pura, tan delicada, tan grande, sólo digna de su purísimo
Fundador. Qué hermosa eres, Iglesia de Dios. ¡Iglesia Santa, Religión divina, qué poco
se te ama y cuánto menos se te comprende! ¿Qué te diremos, Señor, si no tenemos
palabras para expresar lo que sentimos? ¡Callen nuestras lenguas mudas de gratitud y
que te hablen nuestros corazones que sólo a ti te aman! Amén». «La Iglesia ha nacido
principalmente del don total de Cristo por nuestra salvación, anticipado en la Institución
de la Eucaristía y realizado en la cruz. "El agua y la Sangre que brotaron del costado
abierto de Jesús crucificado son signo de este comienzo y crecimiento" (LG 4) "Pues del
costado de Cristo dormido en la cruz nació el sacramento admirable de toda la Iglesia".
(SC 5) (CIgC 766) (95) “...al instante brotó sangre y agua”. (Jn 19,34) (96) “Sacarán
agua con gozo de los bontanares de la salvación”. (Is 12,4) (97) “ahí donde penetra esta
agua todo lo sanea”. (Ez 47,9)
127
4. S. Francisco de Asís (1182-1226)
“El Señor mismo me condujo entre ellos, y
practiqué la misericordia con ellos” (S.Francisco de Asís)
A. Testamento
“1El Señor me dió de esta manera a mí, hermano Francisco, el comenzar a hacer
penitencia: porque, como estaba en pecados, me parecía extremadamente amargo ver a
los leprosos. 2Y el Señor mismo me condujo entre ellos, y practiqué la misericordia con
ellos. 3Y al apartarme de los mismos, aquello que me parecía amargo, se me convirtió en
dulzura del alma y del cuerpo; y después me detuve un poco, y salí del siglo. 4Y el Señor
me dio una tal fe en las iglesias, que así sencillamente oraba y decía: 5Te adoramos, Señor
Jesucristo, también en todas tus iglesias que hay en el mundo entero, y te bendecimos,
porque por tu santa cruz redimiste al mundo. 6Después, el Señor me dio y me da tanta fe
en los sacerdotes que viven según la forma de la santa Iglesia Romana, por el orden de
los mismos, que, si me persiguieran, quiero recurrir a ellos. 7Y si tuviera tanta sabiduría
cuanta Salomón tuvo, y hallara a los pobrecillos sacerdotes de este siglo en las parroquias
en que moran, no quiero predicar más allá de su voluntad. 8Y a éstos y a todos los otros
quiero temer, amar y honrar como a mis señores. 9Y no quiero en ellos considerar pecado,
porque discierno en ellos al Hijo de Dios, y son señores míos. 10Y lo hago por esto,
porque nada veo corporalmente en este siglo del mismo altísimo Hijo de Dios, sino su
santísimo cuerpo y su santísima sangre, que ellos reciben y ellos solos administran a los
otros. 11Y quiero que estos santísimos misterios sean sobre todas las cosas honrados,
venerados y colocados en lugares preciosos. 12Los santísimos nombres y sus palabras
escritas, dondequiera que los encuentre en lugares indebidos, quiero recogerlos y ruego
que se recojan y se coloquen en lugar honroso. 13Y a todos los teólogos y a los que nos
administran las santísimas palabras divinas, debemos honrar y venerar como a quienes
nos administran espíritu y vida (cf. Jn 6,64).
14Y después que el Señor me dio hermanos, nadie me ensañaba qué debería hacer, sino
que el Altísimo mismo me reveló que debería vivir según la forma del santo Evangelio.
128
15Y yo hice que se escribiera en pocas palabras y sencillamente, y el señor Papa me lo
confirmó. 16Y aquellos que venían a tomar esta vida, daban a los pobres todo lo que
podían tener (Tob 1,3); y estaban contentos con una túnica, forrada por dentro y por fuera,
el cordón y los paños menores. 17Y no queríamos tener más. 18Los clérigos decíamos el
oficio como los otros clérigos; los laicos decían los Padrenuestros; y muy gustosamente
permanecíamos en las iglesias. 19Y éramos iletrados y súbditos de todos. 20Y yo
trabajaba con mis manos, y quiero trabajar; y quiero firmemente que todos los otros
hermanos trabajen en trabajo que conviene al decoro. 21Los que no saben, que aprendan,
no por la codicia de recibir el precio del trabajo, sino por el ejemplo y para rechazar la
ociosidad. 22Y cuando no se nos dé el precio del trabajo, recurramos a la mesa del Señor,
pidiendo limosna de puerta en puerta. 23El Señor me reveló que dijésemos el saludo: El
Señor te dé la paz. 24Guárdense los hermanos de recibir en absoluto iglesias, moradas
pobrecillas y todo lo que para ellos se construya, si no fueran como conviene a la santa
pobreza que hemos prometido en la Regla, hospedándose allí siempre como forasteros y
peregrinos (cf. 1 Pe 2,11). 25Mando firmemente por obediencia a todos los hermanos que,
dondequiera que estén, no se atrevan a pedir documento alguno en la Curia romana, ni
por sí mismos ni por interpuesta persona, ni para la iglesia ni para otro lugar, ni con miras
a la predicación, ni por persecución de sus cuerpos; 26sino que, cuando en algún lugar no
sean recibidos, huyan a otra tierra para hacer penitencia con la bendición de Dios.
27Y firmemente quiero obedecer al ministro general de esta fraternidad y al guardián que
le plazca darme. 28Y del tal modo quiero estar cautivo en sus manos, que no pueda ir o
hacer más allá de la obediencia y de su voluntad, porque es mi señor. 29Y aunque sea
simple y esté enfermo, quiero, sin embargo, tener siempre un clérigo que me rece el oficio
como se contiene en la Regla. 30Y todos los otros hermanos estén obligados a obedecer
de este modo a sus guardianes y a rezar el oficio según la Regla. 31Y los que fuesen
hallados que no rezaran el oficio según la Regla y quisieran variarlo de otro modo, o que
no fuesen católicos, todos los hermanos, dondequiera que estén, por obediencia están
obligados, dondequiera que hallaren a alguno de éstos, a presentarlo al custodio más
cercano del lugar donde lo hallaren. 32Y el custodio esté firmemente obligado por
obediencia a custodiarlo fuertemente día y noche como a hombre en prisión, de tal manera
que no pueda ser arrebatado de sus manos, hasta que personalmente lo ponga en manos
de su ministro. 33Y el ministro esté firmemente obligado por obediencia a enviarlo con
algunos hermanos que día y noche lo custodien como a hombre en prisión, hasta que lo
presenten ante el señor de Ostia, que es señor, protector y corrector de toda la fraternidad.
34Y no digan los hermanos: "Esta es otra Regla"; porque ésta es una recordación,
amonestación, exhortación y mi testamento que yo, hermano Francisco, pequeñuelo, os
hago a vosotros, mis hermanos benditos, por esto, para que guardemos más católicamente
la Regla que hemos prometido al Señor.
35Y el ministro general y todos los otros ministros y custodios estén obligados por
obediencia a no añadir ni quitar en estas palabras. 36Y tengan siempre este escrito consigo
junto a la Regla. 37Y en todos los capítulos que hacen, cuando leen la Regla, lean también
129
estas palabras. 38Y a todos mis hermanos, clérigos y laicos, mando firmemente por
obediencia que no introduzcan glosas en la Regla ni en estas palabras diciendo: "Así han
de entenderse". 39Sino que así como el Señor me dio el decir y escribir sencilla y
puramente la Regla y estas palabras, así sencillamente y sin glosa las entendáis y con
santas obras las guardéis hasta el fin.
40Y todo el que guarde estas cosas, en el cielo sea colmado de la bendición del altísimo
Padre y en la tierra sea colmado de la bendición de su amado Hijo con el santísimo
Espíritu Paráclito y con todas las virtudes de los cielos y con todos los santos. 41Y yo,
hermano Francisco, pequeñuelo, vuestro siervo, os confirmo, todo cuanto puedo, por
dentro y por fuera, esta santísima bendición.”200
a. Cántico a las criaturas
“Altísimo y omnipotente buen Señor, tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor
y toda bendición. A ti solo, Altísimo, te convienen y ningún hombre es digno de
nombrarte.
Alabado seas, mi Señor, en todas tus criaturas, especialmente en el Señor hermano

sol, por quien nos das el día y nos iluminas. Y es bello y radiante con gran esplendor, de
ti, Altísimo, lleva significación.
Alabado seas, mi Señor, por la hermana luna y las estrellas, en el cielo las formaste
claras y preciosas y bellas.
Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento y por el aire y la nube y el cielo
sereno y todo tiempo, por todos ellos a tus criaturas das sustento.
Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego, por el cual iluminas la noche, y es
bello y alegre y vigoroso y fuerte.
Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sostiene
y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas.
Alabado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan por tu amor, y sufren
enfermedad y tribulación; bienaventurados los que las sufran en paz, porque de ti,
Altísimo, coronados serán.
Alabado seas, mi Señor, por nuestra hermana muerte corporal, de la cual ningún
hombre viviente puede escapar. Ay de aquellos que mueran en pecado mortal.
200
SAN FRANCISCO DE ASIS, Testamento
130
Bienaventurados a los que encontrará en tu santísima voluntad porque la muerte
segunda no les hará mal.
Alaben y bendigan a mi Señor y denle gracias y sírvanle con gran humildad.”201
b. Instrumento de tu paz
“Señor, hazme un instrumento de tu paz: allí donde haya odio, que yo ponga el
amor, allí donde haya ofensa, que yo ponga el perdón; allí donde haya discordia, que yo
ponga la unión; allí donde haya error, que yo ponga la verdad; allí donde haya duda, que
yo ponga la fe;
Allí donde haya desesperación, que yo ponga la esperanza; allí donde haya tinieblas, que
yo ponga la luz; allí donde haya tristeza, que yo ponga alegría.
Señor, haz que yo busque: consolar y no ser consolado, comprender y no ser

comprendido, amar y no ser amado.”202
5. S. Francisco de Sales(1567-1622)
“En suma, este divino Salvador
nada olvida para mostrar que sus
misericordias se extienden sobre todas sus
obras, que su misericordia sobrepuja al
juicio , que su redención es
copiosa”(S.Francisco de Sales)
a. De nuestra tendencia de amar a Dios
“Mas, si no podemos naturalmente amar a Dios sobre todas las cosas, ¿por qué
tenemos esta natural inclinación a ello? ¿No es una cosa vana el que la naturaleza nos
201
SAN FRANCISCO DE ASÍS, Cántico de las criaturas
202
SAN FRANCISCO DE ASIS, Instrumento de tu paz.
131
incline a un amor que no nos puede dar? ¿Por qué nos da la sed de un agua tan preciosa,
si
no puede darnos a beber de ella? ¡Ah, Teótimo, qué bueno ha sido Dios para con
nosotros!
Nuestra perfidia en ofenderle merecía, ciertamente, que nos privase de todas las
señales de su benevolencia y del favor de que había usado con nuestra naturaleza, al
imprimir en ella la luz de su divino rostro y al comunicar a nuestros corazones el gozo
de
sentirse inclinados al amor de la divina bondad, para que los ángeles, al ver a este
miserable hombre, tuviesen ocasión de decir: ¿Es ésta la criatura de perfecta belleza, el
honor de toda la tierra?
Pero esta infinita mansedumbre nunca supo ser tan rigurosa con la obra de sus
manos; vio que estábamos rodeados de carne, la cual es un viento que se disipa, un
soplo
que sale y no vuelve
. Por esta causa, según las entrañas de su misericordia, no quiso

arruinarnos del todo ni quitarnos la señal de su gracia perdida, para que mirándole y
sintiendo en nosotros esta inclinación a amarle, nos esforzásemos en hacerlo, y para que
nadie pudiese decir con razón: ¿Quién nos mostrará el bien?
. Por-que, aunque por la sola inclinación natural no podamos llegar a la dicha de

amar a Dios cual conviene, con todo, si la aprovechamos fielmente, la dulzura de la
divina bondad nos dará algún socorro, merced al cual podremos pasar más adelante, y,
si secundamos este primer auxilio, la bondad paternal de Dios nos favorecerá con otro
mayor y nos conducirá de bien en mejor, con toda suavidad, hasta el soberano amor, al
que nuestra inclinación natural nos impele, porque es cosa cierta que al que es fiel en lo
poco y hace lo que está en su mano, la divina bondad jamás le niega su asistencia para
que avance más y más.
Luego, la inclinación a amar a Dios sobre todas las cosas, que naturalmente
poseemos, no en balde permanece en nuestros corazones, porque, en cuanto a Dios, se
sirve de ella como de una asa, para mejor cogernos y atraernos; por este medio, la divina
bondad tiene, en alguna manera, prendidos nuestros corazones como pajarillos, con una
cuerda para tirar de ella, cuando le plazca a su misericordia apiadarse de nosotros; y, en
cuanto a nosotros, es como un signo y memorial de nuestro primer principio y Creador,
a cuyo amor nos incita, adviniéndonos secretamente que pertenecemos a su divina
bondad.
Es lo que ocurre a los ciervos, a los cuales los grandes personajes mandan poner
collares con sus escudos de armas, y después los sueltan y dejan libres por los bosques.
132
133
6. Madre Teresa de Calcuta(1910-1997)
a. Tengo sed
"Mira que estoy a la puerta y llamo..."

(Apocalipsis 3, 20)
“Es verdad. Estoy a la puerta de tu corazón, de día y de noche. Aún cuando

no estás escuchando, aún cuando dudes que pudiera ser yo, ahí estoy: esperando
la más pequeña señal de respuesta, hasta la más pequeña sugerencia de invitación
que Me permita entrar.
Y quiero que sepas que cada vez que me invitas. Yo vengo siempre, sin
falta. Vengo en silencio e invisible, pero con un poder y un amor infinitos,
trayendo los muchos dones de Mí Espíritu. Vengo con Mi misericordia, con Mi
deseo de perdonarte y de sanarte, con un amor hacia ti que va más allá de tu
comprensión. Un amor en cada detalle, tan grande como el amor que he recibido
de Mi Padre ("Yo los he amado a ustedes como el Padre me ama a mí..." (Jn.
15,10). Vengo deseando consolarte y darte fuerza, levantarte y vendar todas tus
heridas. Te traigo Mi luz, para disipar tu oscuridad y todas tus dudas. Vengo con
Mi poder, que me permite cargarte a ti: con Mi gracia, para tocar tu corazón y
transformar tu vida. Vengo con Mi paz, para tranquilizar tu alma.
Te conozco como la palma de mi mano, sé todo acerca de ti, hasta los

cabellos de tu cabeza he contado. No hay nada en tu vida que no tenga importancia
para mí. Te he seguido a través de los años y siempre te he amado, hasta en tus
extravíos. Conozco cada uno de tus problemas. Conozco tus necesidades y tus
preocupaciones y, si, conozco todos tus pecados. Pero te digo de nuevo que Te
amo, no por lo que has hecho o dejado de hacer, Te amo por tí, por la belleza y la
dignidad que mi Padre te dio al crearte a Su propia imagen. Es una dignidad que
muchas veces has olvidado, una belleza que has empañado por el pecado. Pero te
amo como eres y he derramado Mi Sangre para rescatarte. Si sólo me lo pides con
134
fe, Mi gracia tocará todo lo que necesita ser cambiado en tu vida: Yo te daré la
fuerza para librarte del pecado y de todo su poder destructor.
Sé lo que hay en tu corazón, conozco tu soledad y todas tus heridas, los

rechazos, los juicios, las humillaciones, Yo lo sobrellevé todo antes que tú. Y todo
lo sobrellevé por tí, para que pudieras compartir Mi fuerza y Mi victoria. Conozco,
sobre todo, tu necesidad de amor, sé que tan sediento estás de amor y de ternura.
Pero cuántas veces has deseado satisfacer tu sed en vano, buscando ese amor con
egoísmo, tratando de llenar el vacío dentro de tí con placeres pasajeros, con el
vacío aún mayor del pecado. ¿Tienes sed de amor?
"Vengan a Mí todos los que tengan sed..." (Jn. 7, 37). Yo te saciaré y te

llenaré. ¿Tienes sed de ser amado?, te amo más de lo que te puedes imaginar...
hasta el punto de morir en la cruz por tí.
TENGO SED DE TI. Si, esa es la única manera en que apenas puedo
empezar a describir mi amor. TENGO SED DE TI. Tengo sed de amarte y de que
tú me ames. Tan precioso eres para mí que TENGO SED DE TI. Ven a Mí y
llenaré tu corazón y sanaré tus heridas. Te haré una nueva creación y te daré la
paz aún en tus pruebas. TENGO SED DE TI. Nunca debes dudar de Mi
Misericordia, de mi deseo de perdonarte, de Mi anhelo por bendecirte y vivir Mi
vida en tí, y de que te acepto sin importar lo que hayas hecho. TENGO SED DE
TI. Si te sientes de poco valor a los ojos del mundo, no importa. No hay nadie que
me interese más en todo el mundo que tú. TENGO SED DE TI. Abrete a Mí, ven
a Mí, ten sed de Mí, dame tu vida. Yo te probaré qué tan valioso eres para Mi
Corazón.
¿No te das cuenta de que Mi Padre ya tiene un plan perfecto para

transformar tu vida a partir de este momento? Confía en Mí. Pídeme todos los días
que entre y que me encargue de tu vida y lo haré. Te prometo ante Mi Padre en el
Cielo que haré milagros en tu vida. ¿Por qué haría Yo esto? PORQUE TENGO
SED DE TI. Lo único que te pido es que te confíes completamente a Mí. Yo haré
todo lo demás.
Desde ahora, ya veo el lugar que Mi Padre te ha preparado en Mi Reino.

Recuerda que eres peregrino en esta vida viajando a casa. El pecado nunca te
puede satisfacer ni traerte la paz que anhelas. Todo lo que has buscado fuera de
Mí sólo te ha dejado más vacío, así que no te ates a las cosas de este mundo; pero,
sobre todo, no te alejes de Mí cuando caigas. Ven a mí sin tardanza porque cuando
me das tus pecados, me das la alegría de ser tu Salvador. No hay nada que yo no
pueda perdonar y sanar, así que ven ahora y descarga tu alma.
135
No importa cuánto hayas andado sin rumbo, no importa cuántas veces me
hayas olvidado, no importa cuántas cruces lleves en esta vida, hay algo que quiero
que siempre recuerdes y que nunca cambiará. TENGO SED DE TI, tal y como
eres. No tienes que cambiar para creer en Mi Amor, ya que será tu confianza en
ese Amor la que te hará cambiar. Tú te olvidas de Mí y, sin embargo. Yo te busco
a cada momento del día y estoy ante las puertas de tu corazón, llamando.
¿Encuentras esto difícil de creer? Entonces, mira la Cruz, mira Mi Corazón que
fue traspasado por tí. ¿No has comprendido Mi Cruz?, entonces escucha de nuevo
las palabras que dijo en ella, te dicen claramente por qué Yo soporté todo esto por
ti: "... TENGO SED" (Jn. 19, 28). Sí, TENGO SED DE TI. Como el resto del
salmo que Yo estaba rezando dice de Mi: "... esperé compasión inútilmente, esperé
alguien que me consolara y no le hallé." (Salmo 69:20). Toda tu vida he estado
deseando tu amor. Nunca he cesado de buscarlo y de anhelar que me correspondas.
Tú has probado muchas cosas en tu afán por ser feliz. ¿Por qué no intentas abrirme
tu corazón, ahora mismo, abrirlo más de lo que lo has hecho antes?
Cuando finalmente abras las puertas de tu corazón y finalmente te acerques

lo suficiente entonces Me oirás decir una y otra vez, no en meras palabras humanas
sino en espíritu: "no importa qué es lo que hayas hecho, te amo por ti mismo. Ven
a Mí con tu miseria y tus pecados, con tus problemas y necesidades, y con todo tu
deseo de ser amado. Estoy a la puerta de tu corazón y llamo... ábreme, porque
TENGO SED DE TI...”203
203
MADRE TERESA DE CALCUTA, Tengo sed de ti
136
b. Un mensaje de la Madre Teresa a los sacerdotes
Querido Colaborador de Cristo:
Usted ha dicho «Sí» a Jesús y Él le ha tomado la palabra. La Palabra de Dios se

hizo Hombre y Pobre. Su palabra dada a Dios, se hizo Jesús; pobre y de ahí este terrible
vacío que experimenta usted. Dios no puede llenar lo que está lleno.Puede llenar sólo el
vacío pobreza profunda—y su «Sí» es el comienzo de estar o llegar a estar vacío.
Lo importante no es cuánto «tenemos» realmente para dar, sino lo vacíos que estamos
para recibirle plenamente en nuestra vida y dejar que Él viva Su vida en nosotros.
En usted hoy—Él quiere revivir Su completa sumisión a Su Padre—permítale que lo

haga. No importa lo que usted sienta si Él se siente bien en usted. Aparte sus ojos de
usted mismo y alégrese de no tener nada—de no ser nada—de no poder hacer nada.
Dele a Jesús una gran sonrisa—cada vez que su nada le asuste. Ésta es la pobreza de
Jesús. Usted y yo tenemos que dejarle que viva en nosotros, y a través de nosotros, en el
mundo.
Aférrese a Nuestra Señora—pues ella también—antes de que pudiera estar llena de

gracia—llena de Jesús— tuvo que pasar por esa oscuridad. «¿Cómo pudo ser esto?»—
Pero en el momento en que dijo «Sí», ella sintió la necesidad de ir inmediatamente a
llevar a Jesús a Juan y a su familia.I4
Continúe llevando a Jesús a sus hermanos, no con palabras, sino con su ejemplo—
estando enamorado de Jesús—irradiando Su santidad y esparciendo Su fragancia de
amor dondequiera que vaya.
Tenga solamente la alegría de Jesús como su fuerza. Esté feliz y en Paz. Acepte todo lo
que Él le dé y de le todo lo que Él tome con una gran sonrisa.—Usted le pertenece a
Él—dígale yo soy Tuyo y si me cortas en pedazos,cada pedacito será sólo Tuyo.
Permítale a Jesús ser la víctima y el sacerdote en usted. He empezado a visitar nuestras

casas de la India por eso en el tren tengo un tiempo estupendo para estar a solas con
Jesús.
Rece por mí, como yo lo hago por usted.
Suya en Jesús
M. Teresa M. C.
137
7. Sor Isabel de la Trinidad(1880-1906)
“El Señor la ama enormemente: la ama con amor de
predilección” (Sor Isabel de la Trinidad)
a. Déjate amar
“A la Madre Germana de Jesús

Priora de la comunidad
J.M. t J.T.
Madre querida, mi sacerdote santo:
Cuando lea estas líneas, su pequeña Alabanza de gloria ya no cantará en esta tierra,
sino que vivirá en el inmenso Hogar del amor. Usted podrá, pues, creerla y
escucharla como si fuese «el portavoz» de Dios.
Madre querida, yo quisiera decirle todo lo que usted ha sido para mi. Pero la hora
es tan grave, tan solemne, que no quiero perder el tiempo diciéndole cosas que
creo que las empequeñecería si quisiera expresarlas en palabras.
Lo que va a hacer su hija es revelarle lo que siente, o, para decirlo con mayor
verdad: lo que su Dios, en horas de profundo recogimiento y de trato unificador,
le ha hecho comprender.
«El Señor la ama enormemente». La ama con aquel amor de predilección que el
Maestro tuvo aquí en la tierra a algunas personas y que las llevó tan alto. El no le
dice como a Pedro: « ¿Me amas más que éstos?» [Jn 21,15]. Madre, escuche lo
que a usted le dice: « ¡Déjate amar más que éstos!». Es decir, sin temer que algún
obstáculo pueda ser obstáculo para ello, pues yo soy libre de derramar mi amor
sobre quien me plazca.
Déjate amar más que éstos»: ésta es tu vocación. Siendo fiel a ella, me harás feliz,
pues así ensalzarás el poder de mi amor. Y ese amor podrá rehacer lo que tú hayas
deshecho. «Déjate amar más que éstos».
Si usted supiera, Madre amadísima, con qué evidencia percibo los planes de Dios
sobre su alma... Se me presentan con inmensa claridad, y comprendo también que
allá en el cielo voy a ejercer a mi vez un sacerdocio sobre su alma. Es el Amor
138
quien me asocia a la obra que El realiza en usted... ¡Qué grande, Madre, y qué
adorable es esa obra por parte de Dios! ¡Y qué sencilla para usted! Y eso es
precisamente lo que la hace más luminosa.
Madre, déjese amar más que los demás. Eso lo explica todo y evita que el alma se
asombre...
Su pequeña hostia, si usted se lo permite, pasará su cielo en lo más hondo de su

alma: la mantendrá a usted en comunión con el Amor y creyendo en el Amor, y
ésa será la señal de que morará en usted. ¡En qué gran intimidad vamos a vivir!
Madre querida, que su vida transcurra también en el cielo, donde yo cantaré en
nombre suyo el Sanctus eterno. Yo no haré nada sin usted ante el trono de Dios:
usted sabe muy bien que yo llevo su impronta y que algo de usted ha comparecido
con su hija ante el Rostro de Dios. Le pido también -usted me lo ha permitida- que
no haga nada sin mi.
Vendré a vivir en usted, y entonces yo seré su madrecita: la instruirá, para que mi
visión beatifica le sea de provecho, para que usted participe de ella y para que
usted también viva la vida de los bienaventurados...
Madre adorada, Madre predestinada para mí desde toda la eternidad, al partir, yo

le lego la que fue mi vocación en el seno de la Iglesia militante y que ejerceré en
adelante sin cesar en la Iglesia triunfante: ser «Alabanza de gloria de la Santísima
Trinidad».
Madre, «déjese amar más que éstos». Así quiere su Maestro que usted sea
alabanza de gloria. Él se alegra de poder construir en usted, mediante Su amor,
para Su gloria. Y quiere hacerlo Él solo, aunque usted no haga nada para merecer
esa gracia, a no ser lo que sabe hacer la criatura: obras de pecado y de miseria...
Él la ama así. Él la ama «más que a éstos». Él lo hará todo en usted y llegará hasta
el final. Pues cuando Él ama a un alma hasta ese punto y de esa manera, cuando
el ama con un amor inmutable y creador, con un amor libre que todo lo transforma
según su beneplácito, ¡entonces esa alma volará muy alto!
Madre, la fidelidad que el Maestro le pide consiste en vivir en comunión con el

Amor, en desaparecer y arraigarse en ese Amor que quiere sellar su alma con el
sello de su poder y de su grandeza.
Usted nunca será una del montón si vive alerta al Amor. Y en las horas en que lo
único que sienta sea abatimiento y cansancio, aún le seguirá agradando si
permanece fiel en creer que Él sigue actuando, que Él la ama a pesar de todo, e
incluso más, porque su amor es libre y es así como quiere ser ensalzado en usted.
Y entonces usted se dejará amar «más que éstos».
Eso es, creo yo, lo que quieren decir esas palabras... ¡Viva en lo más hondo de su
alma! Mi Maestro me hace comprender con toda claridad que ahí quiere hacer
139
maravillas. Dios la ha llamado para rendir homenaje a la Simplicidad del Ser
divino y para exaltar el poder de su Amor.
Crea a Su «portavoz» y lea estas líneas como venidas de Él.”204
b. Elevación a la Santísima Trinidad
¡Oh, Dios mío, Trinidad a quien adoro! Ayúdame a olvidarme enteramente de mí

para establecerme en Ti, inmóvil y tranquila, como si mi alma estuviera ya en la eternidad.
Que nada pueda turbar mi paz, ni hacerme salir de Ti, ¡oh mi Inmutable!, sino que cada
minuto me sumerja más en la hondura de tu Misterio.
Inunda mi alma de paz; haz de ella tu cielo, la morada de tu amor y el lugar de tu reposo.
Que nunca te deje allí solo, sino que te acompañe con todo mi ser, toda despierta en fe,
toda adorante, entregada por entero a tu acción creadora.
¡Oh, mi Cristo amado, crucificado por amor, quisiera ser una esposa para tu
Corazón; quisiera cubrirte de gloria amarte… hasta morir de amor! Pero siento mi
impotencia y te pido «ser revestida de Ti mismo»; identificar mi alma con todos los
movimientos de la tuya, sumergirme en Ti, ser invadida por Ti, ser sustituida por Ti, a fin
de que mi vida no sea sino un destello de tu Vida. Ven a mí como Adorador, como
Reparador y como Salvador.
¡Oh, Verbo eterno, Palabra de mi Dios!, quiero pasar mi vida escuchándote, quiero
hacerme dócil a tus enseñanzas, para aprenderlo todo de Ti. Y luego, a través de todas las
noches, de todos los vacíos, de todas las impotencias, quiero fijar siempre la mirada en Ti
y morar en tu inmensa luz. ¡Oh, Astro mío querido!, fascíname para que no pueda ya salir
de tu esplendor.
¡Oh, Fuego abrasador, Espíritu de Amor, «desciende sobre mí» para que en mi
alma se realice como una encarnación del Verbo. Que yo sea para El una humanidad
suplementaria en la que renueve todo su Misterio.
Y Tú, ¡oh Padre Eterno!, inclínate sobre esta pequeña criatura tuya, «cúbrela con
tu sombra», no veas en ella sino a tu Hijo Predilecto en quien has puesto todas tus
complacencias.205
204
SOR ISABEL DE LA TRINIDAD, “A la Madre Germana de Jesús,
134.
SOR ISABEL DE LA TRINIDAD, “Elevación a la Trinidad,
205
140
¡Oh, mis Tres, mi Todo, mi Bienaventuranza, Soledad infinita, Inmensidad donde me
pierdo!, yo me entrego a Ti como una presa. Sumergíos en mí para que yo me sumerja en
Vos, mientras espero ir a contemplar en vuestra luz el abismo de vuestras grandezas.
8. S. Rafael Arnaiz Barón(1910-1938)

“Cuando después de Vísperas, me arrodillé
a los pies de tu Sagrario, vi que había
pasado el día, y con él, el cielo azul, el sol
brillante, mis penas y mis alegrías…Todo
pasó y nada queda.”(S.Rafael Arnáis)
a.Todo es por la misericordia de Dios

4 de Marzo de 1938 en su diario
“Bendita sea la siempre la adorable y tranquila Santísima Trinidad.
Cojo hoy en nombre de Dios la pluma, para que mis palabras al estamparse en el
blanco papel sirvan de perpetua alabanza al Dios bendito, autor de mi vida, de mi alma y
de mi corazón.
Quisiera que el universo entero, con todos los planetas, los astros todos y los
innumerables sistemas siderales, fueran una inmensa superficie tersa donde poder escribir
el nombre de Dios.
Quisiera que mi voz fuera más potente que mil truenos, y más fuerte que el ímpetu
del mar, y más terrible que el fragor de los volcanes, para sólo decir, Dios. Quisiera que
mi corazón fuera tan grande como el cielo, puro como el de los ángeles, sencillo como la
paloma, para en él tener a Dios.
Mas ya que toda esa grandeza soñada no se puede ver realizada, conténtate,
hermano Rafael, con lo poco, y tú que no eres nada, la misma nada te debe bastar. ¡Qué
hipocresía decir que nada tiene…, el que tiene a Dios! ¡Sí!, ¿por qué callarlo?… ¿Por qué
ocultarlo? ¿Por qué no gritar al mundo entero, y publicar a los cuatro vientos, las
maravillas de Dios?
141
¿Por qué no decir a las gentes, y a todo el que quiera oírlo?… ¿Ves lo que soy?…
¿Veis lo que fui? ¿Veis mi miseria arrastrada por el fango?…Pues no importa, maravillaos,
a pesar de todo, yo tengo a Dios…, Dios es mi amigo…, que se hunda el sol, y se seque
el mar de asombro…, Dios a mí me quiere tan entrañablemente, que si el mundo entero
lo comprendiera, se volverían locas todas las criaturas y rugirían de estupor.
Más aún… todo eso es poco. Dios me quiere tanto que los mismos ángeles no lo
comprenden.
¡Qué grande es la misericordia de Dios! ¡Quererme a mí…, ser mi amigo…, mi

hermano…, mi padre, mi maestro…, ser Dios y ser yo lo que soy!
¡Ah!, Jesús mío, no tengo papel ni pluma. ¡Qué diré!… ¿Cómo no enloquecer?…
¿Cómo es posible vivir, comer, dormir, hablar y tratar con todos? ¿Cómo es posible que
aún tenga serenidad para pensar en algo que el mundo llama razonable, yo que pierdo la
razón pensando en Ti?
¡Cómo es posible, Señor!… Ya lo sé, Tú me lo has explicado…, es por el milagro de la

gracia.
Si el mundo que busca a Dios…, supiera. Si supieran esos sabios que buscan a
Dios en la ciencia, y en las eternas discusiones… Si supieran los hombres dónde se
encuentra Dios…, cuántas guerras se impedirían…, cuánta paz habría en el mundo,
cuántas almas se salvarían.
Insensatos y necios, que buscáis a Dios donde no está.
Escuchad, y… asombraos. Dios está en el corazón del hombre… yo lo sé. Pero

mirad, Dios vive en el corazón del hombre, cuando este corazón vive desprendido de todo
lo que no es El. Cuando este corazón se da cuenta de que Dios llama a sus puertas, y
barriendo y limpiando todos sus aposentos, se dispone a recibir al Único que llena de
veras.
Qué dulce es vivir así, sólo con Dios dentro del corazón. Qué suavidad tan grande
es verse lleno de Dios. Qué fácil debe ser morir así. Qué poco cuesta…, mejor dicho, nada
cuesta, hacer lo que Él quiere, pues se ama su voluntad, y aun el dolor y el sufrimiento,
es paz, pues se sufre por amor.
Sólo Dios llena el alma…, y la llena toda. No hay criaturas, no hay mundo, no hay
nada que la turbe… Sólo el pensar en ofenderle y en perderlo, la hace sufrir…Que vengan
los sabios
142
Preguntando dónde está Dios. Dios está donde el sabio con la ciencia soberbia no puede
llegar… Dios está en el corazón desprendido…, en el silencio de la oración, en el
sacrificio voluntario al dolor, en el vacío del mundo y sus criaturas…Dios está en la Cruz,
y mientras no amemos la Cruz, no le veremos, no le sentiremos…
Callen los hombres, que no hacen más que meter ruido. ¡Ah!, Señor, qué feliz soy
en mi retiro… Cuánto te amo en mi soledad… Cuánto quisiera ofrecerte que no tengo,
pues ya te lo he dado todo… Pídeme, Señor…, mas ¿qué he de darte?
¿Mi cuerpo?, ya lo tienes; es tuyo. ¿Mi alma?… Señor, ¿en quién suspira sino en
Ti, para que de una vez la acabes de tomar? ¿Mí corazón? está a los pies de María,
llorando de amor…, sin ya nada querer, más que a Ti. ¿Mi voluntad? ¿Acaso, Señor,
deseo lo que Tú no deseas?
Dímelo… dime, Señor, cuál es tu voluntad, y pondré la mía a tu lado… Amo todo
lo que Tú me envíes y me mandes, tanto salud como enfermedad, tanto estar aquí como
allí, tanto ser una cosa como otra.
¿Mi vida? tómala, Señor Dios mío, cuando Tú quieras. ¡Cómo no ser feliz así! Si
el mundo y los hombres supieran. Pero no sabrán; están muy ocupados en sus intereses;
tienen el corazón muy lleno de cosas que no son Dios. Vive el mundo muy para un fin
terreno; sueñan los hombres con esta vida, en que todo es vanidad, y así…, no se puede
encontrar la verdadera felicidad que es el amor a Dios. Quizás se llegue a comprender,
pero para sentirla hay que vivirla, y muy pocos se renuncian a si mismos y toman su
cruz…, aun entre los religiosos…
Señor…, qué cosas permites…, tu sabiduría sabrá; tenme a mi de la mano y no permitas

que mi pie resbale, pues si Tú no lo haces…, quién me ayudará? ¿Y si Tú no edificas?
¡Ah!, Señor, cuánto te quiero. ¡Hasta cuándo, Señor! Virgen María, dile a Jesús
que quisiera volverme loco y hacer locuras por su amor; dile que… me perdone… El lo
hará, bendita Madre, si tú se lo dices. Así sea.”206
c. Amar la cruz
“Dios mío…, Dios mío, enséñame a amar tu Cruz. Enséñame a amar la absoluta
soledad de todo y de todos. Comprendo, Señor, que es así como me quieres, que es así de
206
SAN RAFAEL ARNAIZ, Dios y mi alma, 4 de marzo de 1938
143
la única manera que puedes doblegar a Ti este corazón tan lleno de mundo y tan ocupado
en vanidades.
Así en la soledad en que me pones, me enseñarás la vanidad de todo, me hablarás

Tú solo al corazón y mi alma se regocijará en Ti.Pero sufro mucho, Señor…, cuando la
tentación aprieta y Tú te escondes…¡cómo pesan mis angustias!… ¡Silencio pides!…
Señor, silencio te ofrezco.
¡Vida oculta!… Señor, sea la Trapa mi escondrijo. ¡Sacrificio!… Señor, ¿qué te

diré?, todo por Ti lo di. ¡Renuncia!… Mi voluntad es tuya, Señor. ¿Qué queréis Señor, de
mi? ¡¡Amor!! ¡Ah!, Señor, eso quisiera poseer a raudales.
Quisiera, Señor, amarte como nadie… Quisiera, Jesús mío, morir abrasado en
amor y en ansias de Ti. ¿Qué importa mi soledad entre los hombres? Bendito Jesús, cuanto
más sufra…, más te amaré. Más feliz seré, cuanto mayor sea mi dolor. Mayor será mi
consuelo, tanto más carezca de él. Cuanto más solo esté, mayor será tu ayuda.
Todo lo que Tú quieras seré. Mi vida quisiera que fuera un solo acto de amor…,
un suspiro prolongado de ansias de Ti. Quisiera que mi pobre y enferma vida, fuera una
llama en la que se fueran consumiendo por amor… todos los sacrificios, todos los dolores,
todas las renuncias, todas las soledades.
Quisiera que tu vida, fuera mi única Regla, que tu "amor eucarístico" mi único
alimento. Tu evangelio mi único estudio.Tu amor, mi única razón de vivir..
¡Quisiera dejar de vivir si vivir pudiera sin amarte! Quisiera morir de amor, ya que
sólo de amor vivir no puedo. Quisiera, Señor…, volverme loco… Es angustioso vivir así.
¡Es tan doloroso querer amarte y no poder! Es tan triste arrastrar por el suelo del
mundo la materia que es cárcel del alma que sólo suspira por Ti… ¡Ah!, Señor, morir o
vivir, lo que Tú quieras…, pero por amor. Ni yo mismo sé lo que digo, ni lo que quiero…
Ni sé si sufro, ni si gozo…, ni sé lo que quiero ni lo que hago.
Ampárame, Virgen María… Sé mi luz en las tinieblas que me rodean. Guíame en

este camino en que ando solo, guiado solamente por mi deseo de amar entrañablemente
a tu Hijo.No me dejes, Madre mía. Ya sé que nada soy y que nada valgo.
Miseria y pecados…, eso es lo único, y lo mejor, que puedo alegar para que tú
atiendas mi oración. Señora, vine a la Trapa, dejando a los hombres, y con los hombres
me encuentro. Ayúdame a seguir los consejos de la Imitación de Cristo, que me dice no
144
busque nada en las criaturas y me refugie en el Corazón de Cristo. Nada quiero que no
sea Dios…, fuera de El todo es vanidad.”207
207
SAN RAFAEL ARNAIZ, Dios y mi alma, 3 de enero de 1938
145
9. S. Juan Pablo II(1920-2005)
“Justamente esta redención es la revelación

última y definitiva de la santidad de Dios, que es la
plenitud absoluta de la perfección: plenitud de la
justicia y del amor, ya que la justicia se funda sobre el
amor, mana de él y tiende hacia él” (S. Juan Pablo II)
a. Revelación de la misericordia
« Dios rico en misericordia » es el que Jesucristo nos ha revelado como Padre;

cabalmente su Hijo, en sí mismo, nos lo ha manifestado y nos lo ha hecho conocer. A este
respecto, es digno de recordar aquel momento en que Felipe, uno de los doce apóstoles,
dirigiéndose a Cristo, le dijo: « Señor, muéstranos al Padre y nos basta »; Jesús le
respondió: « ¿Tanto tiempo ha que estoy con vosotros y no me habéis conocido? El que
me ha visto a mí ha visto al Padre ». Estas palabras fueron pronunciadas en el discurso de
despedida, al final de la cena pascual, a la que siguieron los acontecimientos de aquellos
días santos, en que debía quedar corroborado de una vez para siempre el hecho de que «
Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, y estando nosotros
muertos por nuestros delitos, nos dio vida por Cristo ».
Siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II y en correspondencia con las

necesidades particulares de los tiempos en que vivimos, he dedicado la Encíclica
Redemptor Hominis a la verdad sobre el hombre, verdad que nos es revelada en Cristo,
en toda su plenitud y profundidad. Una exigencia de no menor importancia, en estos
tiempos críticos y nada fáciles, me impulsa a descubrir una vez más en el mismo Cristo
el rostro del Padre, que es « misericordioso y Dios de todo consuelo ».5 Efectivamente,
en la Constitución Gaudium et Spes leemos: « Cristo, el nuevo Adán..., manifiesta
plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación »: y
esto lo hace « en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor ».6 Las palabras
citadas son un claro testimonio de que la manifestación del hombre en la plena dignidad
de su naturaleza no puede tener lugar sin la referencia —no sólo conceptual, sino también
íntegramente existencial— a Dios. El hombre y su vocación suprema se desvelan en
Cristo mediante la revelación del misterio del Padre y de su amor.
146
Por esto mismo, es conveniente ahora que volvamos la mirada a este misterio: lo
están sugiriendo múltiples experiencias de la Iglesia y del hombre contemporáneo; lo
exigen también las invocaciones de tantos corazones humanos, con sus sufrimientos y
esperanzas, sus angustias y expectación. Si es verdad que todo hombre es en cierto sentido
la vía de la Iglesia —como dije en la encíclica Redemptor Hominis—, al mismo tiempo
el Evangelio y toda la Tradición nos están indicando constantemente que hemos de
recorrer esta vía con todo hombre, tal como Cristo la ha trazado, revelando en sí mismo
al Padre junto con su amor.7 En Cristo Jesús, toda vía hacia el hombre, cual le ha sido
confiado de una vez para siempre a la Iglesia en el mutable contexto de los tiempos, es
simultáneamente un caminar al encuentro con el Padre y su amor. El Concilio Vaticano
II ha confirmado esta verdad según las exigencias de nuestros tiempos.
Cuanto más se centre en el hombre la misión desarrollada por la Iglesia; cuanto

más sea, por decirlo así, antropocéntrica, tanto más debe corroborarse y realizarse
teocéntricamente, esto es, orientarse al Padre en Cristo Jesús. Mientras las diversas
corrientes del pasado y presente del pensamiento humano han sido y siguen siendo
propensas a dividir e incluso contraponer el teocentrismo y el antropocentrismo, la Iglesia
en cambio, siguiendo a Cristo, trata de unirlas en la historia del hombre de manera
orgánica y profunda. Este es también uno de los principios fundamentales, y quizás el
más importante, del Magisterio del último Concilio. Si pues en la actual fase de la historia
de la Iglesia nos proponemos como cometido preeminente actuar la doctrina del gran
Concilio, debemos en consecuencia volver sobre este principio con fe, con mente abierta
y con el corazón. Ya en mí citada encíclica he tratado de poner de relieve que el ahondar
y enriquecer de múltiples formas la conciencia de la Iglesia, fruto del mismo Concilio,
debe abrir más ampliamente nuestra inteligencia y nuestro corazón a Cristo mismo. Hoy
quiero añadir que la apertura a Cristo, que en cuanto Redentor del mundo « revela
plenamente el hombre al mismo hombre », no puede llevarse a efecto más que a través de
una referencia cada vez más madura al Padre y a su amor.
Dios, que « habita una luz inaccesible »,8 habla a la vez al hombre con el lenguaje
de todo el cosmos: « en efecto, desde la creación del mundo, lo invisible de Dios, su
eterno poder y divinidad, son conocidos mediante las obras ».9 Este conocimiento
indirecto e imperfecto, obra del entendimiento que busca a Dios por medio de las criaturas
a través del mundo visible, no es aún « visión del Padre ». « A Dios nadie lo ha visto »,
escribe San Juan para dar mayor relieve a la verdad, según la cual « precisamente el Hijo
unigénito que está en el seno del Padre, ése le ha dado a conocer ».10 Esta « revelación »
manifiesta a Dios en el insondable misterio de su ser —uno y trino— rodeado de « luz
inaccesible ».11 No obstante, mediante esta « revelación » de Cristo conocemos a Dios,
sobre todo en su relación de amor hacia el hombre: en su « filantropía ».12 Es justamente
ahí donde « sus perfecciones invisibles » se hacen de modo especial « visibles »,
incomparablemente más visibles que a través de todas las demás « obras realizadas por él
147
»: tales perfecciones se hacen visibles en Cristo y por Cristo, a través de sus acciones y
palabras y, finalmente, mediante su muerte en la cruz y su resurrección.
De este modo en Cristo y por Cristo, se hace también particularmente visible Dios
en su misericordia, esto es, se pone de relieve el atributo de la divinidad, que ya el Antiguo
Testamento, sirviéndose de diversos conceptos y términos, definió « misericordia ».
Cristo confiere un significado definitivo a toda la tradición veterotestamentaria de la
misericordia divina. No sólo habla de ella y la explica usando semejanzas y parábolas,
sino que además, y ante todo, él mismo la encarna y personifica. El mismo es, en cierto
sentido, la misericordia. A quien la ve y la encuentra en él, Dios se hace concretamente «
visible » como Padre « rico en misericordia ».
La mentalidad contemporánea, quizás en mayor medida que la del hombre del

pasado, parece oponerse al Dios de la misericordia y tiende además a orillar de la vida y
arrancar del corazón humano la idea misma de la misericordia. La palabra y el concepto
de « misericordia » parecen producir una cierta desazón en el hombre, quien, gracias a
los adelantos tan enormes de la ciencia y de la técnica, como nunca fueron conocidos
antes en la historia, se ha hecho dueño y ha dominado la tierra mucho más que en el
pasado.14 Tal dominio sobre la tierra, entendido tal vez unilateral y superficialmente,
parece no dejar espacio a la misericordia. A este respecto, podemos sin embargo recurrir
de manera provechosa a la imagen « de la condición del hombre en el mundo
contemporáneo », tal cual es delineada al comienzo de la Constitución Gaudium et Spes.
Entre otras, leemos allí las siguientes frases: « De esta forma, el mundo moderno aparece
a la vez poderoso y débil, capaz de lo mejor y lo peor, pues tiene abierto el camino para
optar por la libertad y la esclavitud, entre el progreso o el retroceso, entre la fraternidad o
el odio. El hombre sabe muy bien que está en su mano el dirigir correctamente las fuerzas
que él ha desencadenado, y que pueden aplastarle o salvarle ».
La situación del mundo contemporáneo pone de manifiesto no sólo

transformaciones tales que hacen esperar en un futuro mejor del hombre sobre la tierra,
sino que revela también múltiples amenazas, que sobrepasan con mucho las hasta ahora
conocidas. Sin cesar de denunciar tales amenazas en diversas circunstancias (como en las
intervenciones ante la ONU, la UNESCO, la FAO y en otras partes) la Iglesia debe
examinarlas al mismo tiempo a la luz de la verdad recibida de Dios.
Revelada en Cristo, la verdad acerca de Dios como « Padre de la misericordia nos

permite « verlo » especialmente cercano al hombre, sobre todo cuando sufre, cuando está
amenazado en el núcleo mismo de su existencia y de su dignidad. Debido a esto, en la
situación actual de la Iglesia y del mundo, muchos hombres y muchos ambientes guiados
148
por un vivo sentido de fe se dirigen, yo diría casi espontáneamente, a la misericordia de
Dios. Ellos son ciertamente impulsados a hacerlo por Cristo mismo, el cual, mediante su
Espíritu, actúa en lo íntimo de los corazones humanos. En efecto, revelado por El, el
misterio de Dios « Padre de la misericordia » constituye, en el contexto de las actuales
amenazas contra el hombre, como una llamada singular dirigida a la Iglesia.
En efecto, la revelación y la fe nos enseñan no tanto a meditar en abstracto el

misterio de Dios, como « Padre de la misericordia », cuanto a recurrir a esta misma
misericordia en el nombre de Cristo y en unión con El ¿No ha dicho quizá Cristo que
nuestro Padre, que « ve en secreto »,17 espera, se diría que continuamente, que nosotros,
recurriendo a El en toda necesidad, escrutemos cada vez más su misterio: el misterio del
Padre y de su amor? 18
Deseo pues que estas consideraciones hagan más cercano a todo tal misterio y que
sean al mismo tiempo una vibrante llamada de la Iglesia a la misericordia, de la que el
hombre y el mundo contemporáneo tienen tanta necesidad. Y tienen necesidad, aunque
con frecuencia no lo saben.”208
208
S.JUAN PABLO II, Encíclica Dives in Misericordia, No 1-2
149
10. P. Álvaro Corcuera, L.C.( 1957-2014)
a. El amor cuando es tocado por nuestra miseria se convierte en misericordia
“Cuando te vean, que Cristo se refleje a través de

ti” (Álvaro Corcuera, L.C.)
“¡Venga tu Reino!
23 de noviembre de 2012.
A los legionarios de Cristo y a los miembros delRegnum Christi
Muy estimados en Cristo,
La solemnidad de Cristo Rey es cada año para nuestra familia una ocasión muy especial
para unirnos, sobre todo en la Eucaristía y en el deseo de que Jesucristo sea el Rey de
nuestros corazones.
Cuánto quisiera poder agradecerles como merecen sus oraciones, sus palabras y sus notas.
Me es imposible poder expresar con palabras toda la gratitud que les tengo. Cuánto
renueva y llena de ánimo su amor a Jesucristo, su respuesta a la acción amorosa de Dios,
a la Iglesia y al Movimiento, su deseo de extender el Reino. Jesucristo nos hace ver que
todo lo que Él permite nos lleva a amarle más, nos conduce a la meta de todo cristiano,
que es la santidad. Realmente, su amor nos sorprende a cada paso. Cada vez le agradezco
más a Dios el don de haber sido llamado a formar parte de esta familia.
Muchas veces, al inicio de lo que escribimos, ponemos: « ¡Venga tu Reino!» ¿Qué es lo

que tiene Jesucristo que es capaz de cambiar el corazón de los hombres? ¿Qué hay en Él
que ha llenado de sentido nuestras vidas? Sabemos que Él reina en nuestro corazón de un
modo que no lo podemos expresar. Es silencioso, amable, exigente, suave, bondadoso,
cálido. Se trata del Cristo Rey que contemplamos en el Evangelio, cuyo reino no es de
este mundo. Reina sirviendo, amando, sufriendo por nosotros. Meditar en Cristo como
Rey es contemplar la imagen de Jesucristo ultrajado y crucificado, que nos hace ver que
nos amó hasta el extremo y que pide que nuestra respuesta sea también amar con todo
nuestro corazón, sin esperar nada a cambio. Una respuesta que es un «sí» en cada
150
momento de nuestra vida, en lo pequeño y en lo grande. Para quien tiene a Cristo como
el Señor de su vida, todo le lleva a experimentar la alegría de la donación, aun en medio
de las mayores pruebas, como vemos en la historia de tantos santos y mártires.
Su reinado no es de protagonismo, de ser más o de tener más. Es un reinado de

mansedumbre y humildad, su corona es de espinas, su autoridad es servicio. Cuando
pensamos que Él es Dios y, sin embargo, lo vemos así, no podemos sino corresponder
diciéndole: « ¡aquí estoy, Señor!» Con tu gracia, sin importar el precio, en las buenas y
en las malas, en los momentos alegres y tristes, en las tribulaciones y fatigas. Siempre
sabemos que el amor es más fuerte y, por eso, el reinado de Cristo nos transforma. Quien
contempla tanto amor, no es que «haga apostolado», sino que siempre es apóstol. El Reino
de Cristo es un «sí» total, por puro amor. Al considerar este amor de Cristo por cada uno
de nosotros, nos sentimos lanzados a extender su Reino por todo el mundo, en cada
persona que nos encontramos, en la familia, en la sociedad. Nuestro lema, « ¡Venga tu
Reino!» se transforma así en un aliciente e incentivo para ser sus apóstoles.
Nuestra confianza está puesta en nuestro Rey, a quien contemplamos en su trono en el

cielo, dirigiendo nuestra historia con sabiduría y providencia amorosa. En estos días
leíamos la carta de san Pablo a los colosenses, que es todo un programa de vida: «buscad
las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios» (Col 3,1).
Especialmente en estos momentos, cuánto nos ayuda mirar todo desde la perspectiva de
la eternidad. Vivimos situaciones que no podemos considerar sólo humanamente, sino
llenos de fe, esperanza y caridad, para seguir luchando y entregando nuestras vidas con
entusiasmo renovado.
Más que nunca nos necesitamos como hermanos, apoyándonos y sosteniéndonos unos a
otros. En la misma carta, dice san Pablo: «revestíos del hombre nuevo… como elegidos
de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de bondad, humildad,
mansedumbre, paciencia, soportándoos unos a otros y perdonándoos mutuamente, si
alguno tiene queja contra otro. Como el Señor os perdonó, perdonaos también vosotros.
Y por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el vínculo de la perfección. Y que
la paz de Cristo presida vuestros corazones, pues a ella habéis sido llamados formando
un solo Cuerpo. Y sed agradecidos» (Col 3,10-15). Hoy agradecemos de modo especial
a Dios nuestro Señor por habernos llamado a ser parte viva de la Legión y del Movimiento,
donde pone a nuestro lado hermanos y hermanas como ustedes.
Es el amor lo que nos permite salir adelante en las tormentas. En una de sus últimas
audiencias, Benedicto XVI decía que «la experiencia humana del amor tiene en sí un
dinamismo que remite más allá de uno mismo; es experiencia de un bien que lleva a salir
de sí y a encontrase ante el misterio que envuelve toda la existencia» (Audiencia, 7 de
noviembre de 2012). Todos hemos experimentado que, cuando nos miramos demasiado
a nosotros mismos, el panorama se ensombrece. Por el contrario, todo cambia cuando
151
vivimos pensando en Cristo, en la misión que nos encomienda, en tantas almas
necesitadas de su amor.
El amor siempre nos mueve a más. «Caritas Christi urget nos». Nuestra respuesta de cada
día, nuestra respuesta hoy, la de cada uno de nosotros, es importante para Cristo, para la
Iglesia, para el Regnum Christi. Decía también el Papa en la misma audiencia:
«Aprenderemos así a tender, desarmados, hacia ese bien que no podemos construir o
procurarnos con nuestras fuerzas, a no dejarnos desalentar por la fatiga o los obstáculos
que vienen de nuestro pecado». En la medida en que confiemos en el poder y la fuerza de
Cristo Rey, y no en nuestras propias capacidades, podremos ser instrumentos de la gracia
y ayudar a muchos hombres y mujeres a encontrarse con Él. Para eso nos ha llamado.
Aprovecho para agradecerles de nuevo y pedir juntos a Dios que nos siga guiando en
nuestro camino de renovación. Ahí tenemos los «Lineamientos» para seguir
reflexionando y asimilando lo que significa ser seguidores de este Rey, predicadores del
Reino de Cristo.
Dios les bendiga mucho y la Santísima Virgen nos acompañe y nos proteja.
Afectísimo en Cristo, Alvaro Corcuera, L.C.”209
209
P.ÁLVARO CORCUERA, Carta a los miembros del movimiento R.C, 23 de noviembre 2012
152
11. Papa Benedicto XVI
“La unión con Cristo es al
mismo tiempo unión con todos los
demás a los que él se
entrega.”(Papa Benedicto XVI)
a. Jesucristo, el amor encarnado
“Aunque hasta ahora hemos hablado principalmente del Antiguo Testamento, ya

se ha dejado entrever la íntima compenetración de los dos Testamentos como única
Escritura de la fe cristiana. La verdadera originalidad del Nuevo Testamento no consiste
en nuevas ideas, sino en la figura misma de Cristo, que da carne y sangre a los conceptos:
un realismo inaudito. Tampoco en el Antiguo Testamento la novedad bíblica consiste
simplemente en nociones abstractas, sino en la actuación imprevisible y, en cierto sentido
inaudito, de Dios. Este actuar de Dios adquiere ahora su forma dramática, puesto que, en
Jesucristo, el propio Dios va tras la « oveja perdida », la humanidad doliente y extraviada.
Cuando Jesús habla en sus parábolas del pastor que va tras la oveja descarriada, de la
mujer que busca el dracma, del padre que sale al encuentro del hijo pródigo y lo abraza,
no se trata sólo de meras palabras, sino que es la explicación de su propio ser y actuar. En
su muerte en la cruz se realiza ese ponerse Dios contra sí mismo, al entregarse para dar
nueva vida al hombre y salvarlo: esto es amor en su forma más radical. Poner la mirada
en el costado traspasado de Cristo, del que habla Juan (cf. 19, 37), ayuda a comprender
lo que ha sido el punto de partida de esta Carta encíclica: « Dios es amor » (1 Jn 4, 8). Es
allí, en la cruz, donde puede contemplarse esta verdad. Y a partir de allí se debe definir
ahora qué es el amor. Y, desde esa mirada, el cristiano encuentra la orientación de su vivir
y de su amar.
Jesús ha perpetuado este acto de entrega mediante la institución de la Eucaristía

durante la Última Cena. Ya en aquella hora, Él anticipa su muerte y resurrección, dándose
a sí mismo a sus discípulos en el pan y en el vino, su cuerpo y su sangre como nuevo
maná (cf. Jn 6, 31-33). Si el mundo antiguo había soñado que, en el fondo, el verdadero
alimento del hombre —aquello por lo que el hombre vive— era el Logos, la sabiduría
eterna, ahora este Logos se ha hecho para nosotros verdadera comida, como amor. La
Eucaristía nos adentra en el acto oblativo de Jesús. No recibimos solamente de modo
153
pasivo el Logos encarnado, sino que nos implicamos en la dinámica de su entrega. La
imagen de las nupcias entre Dios e Israel se hace realidad de un modo antes inconcebible:
lo que antes era estar frente a Dios, se transforma ahora en unión por la participación en
la entrega de Jesús, en su cuerpo y su sangre. La « mística » del Sacramento, que se basa
en el abajamiento de Dios hacia nosotros, tiene otra dimensión de gran alcance y que lleva
mucho más alto de lo que cualquier elevación mística del hombre podría alcanzar.
Pero ahora se ha de prestar atención a otro aspecto: la « mística » del Sacramento

tiene un carácter social, porque en la comunión sacramental yo quedo unido al Señor
como todos los demás que comulgan: « El pan es uno, y así nosotros, aunque somos
muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan », dice san
Pablo (1 Co 10, 17). La unión con Cristo es al mismo tiempo unión con todos los demás
a los que él se entrega. No puedo tener a Cristo sólo para mí; únicamente puedo
pertenecerle en unión con todos los que son suyos o lo serán. La comunión me hace salir
de mí mismo para ir hacia Él, y por tanto, también hacia la unidad con todos los cristianos.
Nos hacemos « un cuerpo », aunados en una única existencia. Ahora, el amor a Dios y al
prójimo están realmente unidos: el Dios encarnado nos atrae a todos hacia sí. Se entiende,
pues, que el agapé se haya convertido también en un nombre de la Eucaristía: en ella el
agapé de Dios nos llega corporalmente para seguir actuando en nosotros y por nosotros.
Sólo a partir de este fundamento cristológico-sacramental se puede entender
correctamente la enseñanza de Jesús sobre el amor. El paso desde la Ley y los Profetas al
doble mandamiento del amor de Dios y del prójimo, el hacer derivar de este precepto toda
la existencia de fe, no es simplemente moral, que podría darse autónomamente,
paralelamente a la fe en Cristo y a su actualización en el Sacramento: fe, culto y ethos se
compenetran recíprocamente como una sola realidad, que se configura en el encuentro
con el agapé de Dios. Así, la contraposición usual entre culto y ética simplemente
desaparece. En el « culto » mismo, en la comunión eucarística, está incluido a la vez el
ser amados y el amar a los otros. Una Eucaristía que no comporte un ejercicio práctico
del amor es fragmentaria en sí misma. Viceversa —como hemos de considerar más
detalladamente aún—, el « mandamiento » del amor es posible sólo porque no es una
mera exigencia: el amor puede ser « mandado » porque antes es dado.
Las grandes parábolas de Jesús han de entenderse también a partir de este

principio. El rico epulón (cf. Lc 16, 19-31) suplica desde el lugar de los condenados que
se advierta a sus hermanos de lo que sucede a quien ha ignorado frívolamente al pobre
necesitado. Jesús, por decirlo así, acoge este grito de ayuda y se hace eco de él para
ponernos en guardia, para hacernos volver al recto camino. La parábola del buen
Samaritano (cf. Lc 10, 25-37) nos lleva sobre todo a dos aclaraciones importantes.
Mientras el concepto de « prójimo » hasta entonces se refería esencialmente a los
conciudadanos y a los extranjeros que se establecían en la tierra de Israel, y por tanto a la
comunidad compacta de un país o de un pueblo, ahora este límite desaparece. Mi prójimo
154
es cualquiera que tenga necesidad de mí y que yo pueda ayudar. Se universaliza el
concepto de prójimo, pero permaneciendo concreto. Aunque se extienda a todos los
hombres, el amor al prójimo no se reduce a una actitud genérica y abstracta, poco exigente
en sí misma, sino que requiere mi compromiso práctico aquí y ahora. La Iglesia tiene
siempre el deber de interpretar cada vez esta relación entre lejanía y proximidad, con
vistas a la vida práctica de sus miembros. En fin, se ha de recordar de modo particular la
gran parábola del Juicio final (cf. Mt 25, 31-46), en el cual el amor se convierte en el
criterio para la decisión definitiva sobre la valoración positiva o negativa de una vida
humana. Jesús se identifica con los pobres: los hambrientos y sedientos, los forasteros,
los desnudos, enfermos o encarcelados. « Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis
humildes hermanos, conmigo lo hicisteis » (Mt 25, 40). Amor a Dios y amor al prójimo
se funden entre sí: en el más humilde encontramos a Jesús mismo y en Jesús encontramos
a Dios.”210
210
BENEDICTO XVI, Deus Caritas est, No 2
155
12. Papa Francisco
“Con la mirada fija en Jesús y en su

rostro misericordioso podemos
percibir el amor de la Santísima
Trinidad.”(Papa Francisco)
a. Jesucristo es el rostro misericordioso de Dios
“ Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana

parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado
su culmen en Jesús de Nazaret. El Padre, « rico en misericordia » ( Ef 2,4), después de
haber revelado su nombre a Moisés como « Dios compasivo y misericordioso, lento a la
ira, y pródigo en amor y fidelidad » ( Ex 34,6) no ha cesado de dar a conocer en varios
modos y en tantos momentos de la historia su naturaleza divina. En la « plenitud del
tiempo » ( Gal 4,4), cuando todo estaba dispuesto según su plan de salvación, Él envió a
su Hijo nacido de la Virgen María para revelarnos de manera definitiva su amor. Quien
lo ve a Él ve al Padre (cfr Jn 14,9). Jesús de Nazaret con su palabra, con sus gestos y con
toda su persona[1] revela la misericordia de Dios.
Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Es

fuente de alegría, de serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación. Misericordia:
es la palabra que revela el misterio de la Santísima Trinidad. Misericordia: es el acto
último y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley
fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al
hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericordia: es la vía que une Dios y el
hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados para siempre no obstante el
límite de nuestro pecado.
Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados a
tener la mirada fija en la misericordia para poder ser también nosotros mismos signo
eficaz del obrar del Padre. Es por esto que he anunciado un Jubileo Extraordinario de la
156
Misericordia como tiempo propicio para la Iglesia, para que haga más fuerte y eficaz el
testimonio de los creyentes.
« Es propio de Dios usar misericordia y especialmente en esto se manifiesta su

omnipotencia ».[5] Las palabras de santo Tomás de Aquino muestran cuánto la
misericordia divina no sea en absoluto un signo de debilidad, sino más bien la cualidad
de la omnipotencia de Dios. Es por esto que la liturgia, en una de las colectas más antiguas,
invita a orar diciendo: « Oh Dios que revelas tu omnipotencia sobre todo en la
misericordia y el perdón ».[6] Dios será siempre para la humanidad como Aquel que está
presente, cercano, providente, santo y misericordioso.
“Paciente y misericordioso” es el binomio que a menudo aparece en el Antiguo

Testamento para describir la naturaleza de Dios. Su ser misericordioso se constata
concretamente en tantas acciones de la historia de la salvación donde su bondad prevalece
por encima del castigo y la destrucción. Los Salmos, en modo particular, destacan esta
grandeza del proceder divino: « Él perdona todas tus culpas, y cura todas tus dolencias;
rescata tu vida del sepulcro, te corona de gracia y de misericordia » (103,3-4). De una
manera aún más explícita, otro Salmo testimonia los signos concretos de su misericordia:
« Él Señor libera a los cautivos, abre los ojos de los ciegos y levanta al caído; el Señor
protege a los extranjeros y sustenta al huérfano y a la viuda; el Señor ama a los justos y
entorpece el camino de los malvados » (146,7-9). Por último, he aquí otras expresiones
del salmista: « El Señor sana los corazones afligidos y les venda sus heridas. […] El Señor
sostiene a los humildes y humilla a los malvados hasta el polvo » (147,3.6). Así pues, la
misericordia de Dios no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con la cual Él
revela su amor, que es como el de un padre o una madre que se conmueven en lo más
profundo de sus entrañas por el propio hijo. Vale decir que se trata realmente de un amor
“visceral”. Proviene desde lo más íntimo como un sentimiento profundo, natural, hecho
de ternura y compasión, de indulgencia y de perdón.
. “Eterna es su misericordia”: es el estribillo que acompaña cada verso del Salmo

136 mientras se narra la historia de la revelación de Dios. En razón de la misericordia,
todas las vicisitudes del Antiguo Testamento están cargadas de un profundo valor
salvífico. La misericordia hace de la historia de Dios con Israel una historia de salvación.
Repetir continuamente “Eterna es su misericordia”, como lo hace el Salmo, parece un
intento por romper el círculo del espacio y del tiempo para introducirlo todo en el misterio
eterno del amor. Es como si se quisiera decir que no solo en la historia, sino por toda la
eternidad el hombre estará siempre bajo la mirada misericordiosa del Padre. No es casual
que el pueblo de Israel haya querido integrar este Salmo, el grande hallel como es
conocido, en las fiestas litúrgicas más importantes.
Antes de la Pasión Jesús oró con este Salmo de la misericordia. Lo atestigua el

evangelista Mateo cuando dice que « después de haber cantado el himno » (26,30), Jesús
con sus discípulos salieron hacia el Monte de los Olivos. Mientras instituía la Eucaristía,
157
como memorial perenne de Él y de su Pascua, puso simbólicamente este acto supremo de
la Revelación a la luz de la misericordia. En este mismo horizonte de la misericordia,
Jesús vivió su pasión y muerte, consciente del gran misterio del amor de Dios que se
habría de cumplir en la cruz. Saber que Jesús mismo hizo oración con este Salmo, lo hace
para nosotros los cristianos aún más importante y nos compromete a incorporar este
estribillo en nuestra oración de alabanza cotidiana: “Eterna es su misericordia”.
8. Con la mirada fija en Jesús y en su rostro misericordioso podemos percibir el

amor de la Santísima Trinidad. La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de
revelar el misterio del amor divino en plenitud. « Dios es amor » ( 1 Jn 4,8.16), afirma
por la primera y única vez en toda la Sagrada Escritura el evangelista Juan. Este amor se
ha hecho ahora visible y tangible en toda la vida de Jesús. Su persona no es otra cosa sino
amor. Un amor que se dona gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le
acercan dejan ver algo único e irrepetible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los
pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el
distintivo de la misericordia. En Él todo habla de misericordia. Nada enÉl es falto de
compasión.
Jesús, ante la multitud de personas que lo seguían, viendo que estaban cansadas y
extenuadas, pérdidas y sin guía, sintió desde lo profundo del corazón una intensa
compasión por ellas (cfr Mt 9,36). A causa de este amor compasivo curó los enfermos
que le presentaban (cfr Mt 14,14) y con pocos panes y peces calmó el hambre de grandes
muchedumbres (cfr Mt 15,37). Lo que movía a Jesús en todas las circunstancias no era
sino la misericordia, con la cual leía el corazón de los interlocutores y respondía a sus
necesidades más reales. Cuando encontró la viuda de Naim, que llevaba su único hijo al
sepulcro, sintió gran compasión por el inmenso dolor de la madre en lágrimas, y le
devolvió a su hijo resucitándolo de la muerte (cfr Lc 7,15). Después de haber liberado el
endemoniado de Gerasa, le confía esta misión: « Anuncia todo lo que el Señor te ha hecho
y la misericordia que ha obrado contigo » ( Mc 5,19). También la vocación de Mateo se
coloca en el horizonte de la misericordia. Pasando delante del banco de los impuestos, los
ojos de Jesús se posan sobre los de Mateo. Era una mirada cargada de misericordia que
perdonaba los pecados de aquel hombre y, venciendo la resistencia de los otros discípulos,
lo escoge a él, el pecador y publicano, para que sea uno de los Doce. San Beda el
Venerable, comentando esta escena del Evangelio, escribió que Jesús miró a Mateo con
amor misericordioso y lo eligió: miserando atque eligendo .[7] Siempre me ha cautivado
esta expresión, tanto que quise hacerla mi propio lema.”211
211
PAPA FRANCISCO, Bula Misericordiae Vultus, No 1-9
158
b. ¡Jóvenes, sois misioneros de la misericordia!
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA XXXI JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2016
«Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» (Mt 5,7)
Queridos jóvenes:
Hemos llegado ya a la última etapa de nuestra peregrinación a Cracovia, donde el próximo

año, en el mes de julio, celebraremos juntos la XXXI Jornada Mundial de la Juventud. En
nuestro largo y arduo camino nos guían las palabras de Jesús recogidas en el “sermón de la
montaña”. Hemos iniciado este recorrido en 2014, meditando juntos sobre la primera de las
Bienaventuranzas: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los
cielos» (Mt 5,3). Para el año 2015 el tema fue «Bienaventurados los limpios de corazón,
porque ellos verán a Dios» (Mt 5,8). En el año que tenemos por delante nos queremos dejar
inspirar por las palabras: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia» (Mt 5,7).
1. El Jubileo de la Misericordia
Con este tema la JMJ de Cracovia 2016 se inserta en el Año Santo de la Misericordia,
convirtiéndose en un verdadero Jubileo de los Jóvenes a nivel mundial. No es la primera vez
que un encuentro internacional de los jóvenes coincide con un Año jubilar. De hecho, fue
durante el Año Santo de la Redención (1983/1984) que San Juan Pablo II convocó por primera
vez a los jóvenes de todo el mundo para el Domingo de Ramos. Después fue durante el Gran
Jubileo del Año 2000 en que más de dos millones de jóvenes de unos 165 países se reunieron
en Roma para la XV Jornada Mundial de la Juventud. Como sucedió en estos dos casos
precedentes, estoy seguro de que el Jubileo de los Jóvenes en Cracovia será uno de los
momentos fuertes de este Año Santo.
Quizás alguno de ustedes se preguntará: ¿Qué es este Año jubilar que se celebra en la Iglesia?
El texto bíblico del Levítico 25 nos ayuda a comprender lo que significa un “jubileo” para el
159
pueblo de Israel: Cada cincuenta años los hebreos oían el son de la trompeta (jobel) que les
convocaba (jobil) para celebrar un año santo, como tiempo de reconciliación (jobal) para
todos. En este tiempo se debía recuperar una buena relación con Dios, con el prójimo y con lo
creado, basada en la gratuidad. Por ello se promovía, entre otras cosas, la condonación de las
deudas, una ayuda particular para quien se empobreció, la mejora de las relaciones entre las
personas y la liberación de los esclavos.
Jesucristo vino para anunciar y llevar a cabo el tiempo perenne de la gracia del Señor, llevando
a los pobres la buena noticia, la liberación a los cautivos, la vista a los ciegos y la libertad a los
oprimidos (cfr. Lc 4,18-19). En Él, especialmente en su Misterio Pascual, se cumple plenamente
el sentido más profundo del jubileo. Cuando la Iglesia convoca un jubileo en el nombre de
Cristo, estamos todos invitados a vivir un extraordinario tiempo de gracia. La Iglesia misma
está llamada a ofrecer abundantemente signos de la presencia y cercanía de Dios, a despertar
en los corazones la capacidad de fijarse en lo esencial. En particular, este Año Santo de la
Misericordia «es el tiempo para que la Iglesia redescubra el sentido de la misión que el Señor
le ha confiado el día de Pascua: ser signo e instrumento de la misericordia del Padre» (Homilía
en las Primeras Vísperas del Domingo de la Divina Misericordia, 11 de abril de 2015).
2. Misericordiosos como el Padre
El lema de este Jubileo extraordinario es: «Misericordiosos como el Padre» (cfr. Misericordiae
Vultus, 13), y con ello se entona el tema de la próxima JMJ. Intentemos por ello comprender
mejor lo que significa la misericordia divina.
El Antiguo Testamento, para hablar de la misericordia, usa varios términos; los más
significativos son los de hesed y rahamim. El primero, aplicado a Dios, expresa su incansable
fidelidad a la Alianza con su pueblo, que Él ama y perdona eternamente. El segundo, rahamim,
se puede traducir como “entrañas”, que nos recuerda en modo particular el seno materno y
nos hace comprender el amor de Dios por su pueblo, como es el de una madre por su hijo. Así
nos lo presenta el profeta Isaías: «¿Se olvida una madre de su criatura, no se compadece del
hijo de sus entrañas? ¡Pero aunque ella se olvide, yo no te olvidaré!» (Is 49,15). Un amor de
este tipo implica hacer espacio al otro dentro de uno, sentir, sufrir y alegrarse con el prójimo.
En el concepto bíblico de misericordia está incluido lo concreto de un amor que es fiel, gratuito
y sabe perdonar. En Oseas tenemos un hermoso ejemplo del amor de Dios, comparado con el
de un padre hacia su hijo: «Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo. Pero
160
cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí; […] ¡Y yo había enseñado a caminar a Efraím,
lo tomaba por los brazos! Pero ellos no reconocieron que yo los cuidaba. Yo los atraía con lazos
humanos, con ataduras de amor; era para ellos como los que alzan a una criatura contra sus
mejillas, me inclinaba hacia él y le daba de comer» (Os 11,1-4). A pesar de la actitud errada del
hijo, que bien merecería un castigo, el amor del padre es fiel y perdona siempre a un hijo
arrepentido. Como vemos, en la misericordia siempre está incluido el perdón; ella «no es una
idea abstracta, sino una realidad concreta con la cual Él revela su amor, que es como el de un
padre o una madre que se conmueven en lo más profundo de sus entrañas por el propio hijo.
[…] Proviene desde lo más íntimo como un sentimiento profundo, natural, hecho de ternura y
compasión, de indulgencia y de perdón» (Misericordiae Vultus, 6).
El Nuevo Testamento nos habla de la divina misericordia (eleos) como síntesis de la obra que
Jesús vino a cumplir en el mundo en el nombre del Padre (cfr. Mt 9,13). La misericordia de
nuestro Señor se manifiesta sobre todo cuando Él se inclina sobre la miseria humana y
demuestra su compasión hacia quien necesita comprensión, curación y perdón. Todo en Jesús
habla de misericordia, es más, Él mismo es la misericordia.
En el capítulo 15 del Evangelio de Lucas podemos encontrar las tres parábolas de la

misericordia: la de la oveja perdida, de la moneda perdida y aquélla que conocemos como la
del “hijo pródigo”. En estas tres parábolas nos impresiona la alegría de Dios, la alegría que Él
siente cuando encuentra de nuevo al pecador y le perdona. ¡Sí, la alegría de Dios es perdonar!
Aquí tenemos la síntesis de todo el Evangelio. «Cada uno de nosotros es esa oveja perdida, esa
moneda perdida; cada uno de nosotros es ese hijo que ha derrochado la propia libertad
siguiendo ídolos falsos, espejismos de felicidad, y ha perdido todo. Pero Dios no nos olvida, el
Padre no nos abandona nunca. Es un padre paciente, nos espera siempre. Respeta nuestra
libertad, pero permanece siempre fiel. Y cuando volvemos a Él, nos acoge como a hijos, en su
casa, porque jamás deja, ni siquiera por un momento, de esperarnos, con amor. Y su corazón
está en fiesta por cada hijo que regresa. Está en fiesta porque es alegría. Dios tiene esta
alegría, cuando uno de nosotros pecadores va a Él y pide su perdón» (Ángelus, 15 de
septiembre de 2013).
La misericordia de Dios es muy concreta y todos estamos llamados a experimentarla en

primera persona. A la edad de diecisiete años, un día en que tenía que salir con mis amigos,
decidí pasar primero por una iglesia. Allí me encontré con un sacerdote que me inspiró una
confianza especial, de modo que sentí el deseo de abrir mi corazón en la Confesión. ¡Aquel
encuentro me cambió la vida! Descubrí que cuando abrimos el corazón con humildad y
transparencia, podemos contemplar de modo muy concreto la misericordia de Dios. Tuve la
certeza que en la persona de aquel sacerdote Dios me estaba esperando, antes de que yo
diera el primer paso para ir a la iglesia. Nosotros le buscamos, pero es Él quien siempre se nos
161
adelanta, desde siempre nos busca y es el primero que nos encuentra. Quizás alguno de
ustedes tiene un peso en el corazón y piensa: He hecho esto, he hecho aquello… ¡No teman!
¡Él les espera! Él es padre: ¡siempre nos espera! ¡Qué hermoso es encontrar en el sacramento
de la Reconciliación el abrazo misericordioso del Padre, descubrir el confesionario como lugar
de la Misericordia, dejarse tocar por este amor misericordioso del Señor que siempre nos
perdona!
Y tú, querido joven, querida joven, ¿has sentido alguna vez en ti esta mirada de amor infinito
que, más allá de todos tus pecados, limitaciones y fracasos, continúa fiándose de ti y mirando
tu existencia con esperanza? ¿Eres consciente del valor que tienes ante Dios que por amor te
ha dado todo? Como nos enseña San Pablo, «la prueba de que Dios nos ama es que Cristo
murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores» (Rom 5,8). ¿Pero entendemos de
verdad la fuerza de estas palabras?
Sé lo mucho que ustedes aprecian la Cruz de las JMJ – regalo de San Juan Pablo II – que desde
el año 1984 acompaña todos los Encuentros mundiales de ustedes. ¡Cuántos cambios, cuántas
verdaderas y auténticas conversiones surgieron en la vida de tantos jóvenes al encontrarse con
esta cruz desnuda! Quizás se hicieron la pregunta: ¿De dónde viene esta fuerza extraordinaria
de la cruz? He aquí la respuesta: ¡La cruz es el signo más elocuente de la misericordia de Dios!
Ésta nos da testimonio de que la medida del amor de Dios para con la humanidad es amar sin
medida! En la cruz podemos tocar la misericordia de Dios y dejarnos tocar por su misericordia.
Aquí quisiera recordar el episodio de los dos malhechores crucificados junto a Jesús. Uno de
ellos es engreído, no se reconoce pecador, se ríe del Señor; el otro, en cambio, reconoce que
ha fallado, se dirige al Señor y le dice: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu
Reino». Jesús le mira con misericordia infinita y le responde: «Hoy estarás conmigo en el
Paraíso» (cfr. Lc 23,32.39-43). ¿Con cuál de los dos nos identificamos? ¿Con el que es engreído
y no reconoce sus errores? ¿O quizás con el otro que reconoce que necesita la misericordia
divina y la implora de todo corazón? En el Señor, que ha dado su vida por nosotros en la cruz,
encontraremos siempre el amor incondicional que reconoce nuestra vida como un bien y nos
da siempre la posibilidad de volver a comenzar.
3. La extraordinaria alegría de ser instrumentos de la misericordia de

Dios
La Palabra de Dios nos enseña que «la felicidad está más en dar que en recibir» (Hch 20,35).
Precisamente por este motivo la quinta Bienaventuranza declara felices a los misericordiosos.
Sabemos que es el Señor quien nos ha amado primero. Pero sólo seremos de verdad
162
bienaventurados, felices, cuando entremos en la lógica divina del don, del amor gratuito, si
descubrimos que Dios nos ha amado infinitamente para hacernos capaces de amar como Él,
sin medida. Como dice San Juan: «Queridos míos, amémonos los unos a los otros, porque el
amor procede de Dios, y el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no ha
conocido a Dios, porque Dios es amor. […] Y este amor no consiste en que nosotros hayamos
amado a Dios, sino en que él nos amó primero, y envió a su Hijo como víctima propiciatoria por
nuestros pecados. Queridos míos, si Dios nos amó tanto, también nosotros debemos amarnos
los unos a los otros» (1 Jn 4,7-11).
Después de haberles explicado a ustedes en modo muy resumido cómo ejerce el Señor su
misericordia con nosotros, quisiera sugerirles cómo podemos ser concretamente instrumentos
de esta misma misericordia hacia nuestro prójimo.
Me viene a la mente el ejemplo del beato Pier Giorgio Frassati. Él decía: «Jesús me visita cada
mañana en la Comunión, y yo la restituyo del mísero modo que puedo, visitando a los pobres».
Pier Giorgio era un joven que había entendido lo que quiere decir tener un corazón
misericordioso, sensible a los más necesitados. A ellos les daba mucho más que cosas
materiales; se daba a sí mismo, empleaba tiempo, palabras, capacidad de escucha. Servía
siempre a los pobres con gran discreción, sin ostentación. Vivía realmente el Evangelio que
dice: «Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha, para que
tu limosna quede en secreto» (Mt 6,3-4). Piensen que un día antes de su muerte, estando
gravemente enfermo, daba disposiciones de cómo ayudar a sus amigos necesitados. En su
funeral, los familiares y amigos se quedaron atónitos por la presencia de tantos pobres, para
ellos desconocidos, que habían sido visitados y ayudados por el joven Pier Giorgio.
A mí siempre me gusta asociar las Bienaventuranzas con el capítulo 25 de Mateo, cuando Jesús
nos presenta las obras de misericordia y dice que en base a ellas seremos juzgados. Les invito
por ello a descubrir de nuevo las obras de misericordia corporales: dar de comer a los
hambrientos, dar de beber a los sedientos, vestir a los desnudos, acoger al extranjero, asistir a
los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos. Y no olvidemos las obras de
misericordia espirituales: aconsejar a los que dudan, enseñar a los ignorantes, advertir a los
pecadores, consolar a los afligidos, perdonar las ofensas, soportar pacientemente a las
personas molestas, rezar a Dios por los vivos y los difuntos. Como ven, la misericordia no es
“buenismo”, ni un mero sentimentalismo. Aquí se demuestra la autenticidad de nuestro ser
discípulos de Jesús, de nuestra credibilidad como cristianos en el mundo de hoy.
A ustedes, jóvenes, que son muy concretos, quisiera proponer que para los primeros
siete meses del año 2016 elijan una obra de misericordia corporal y una espiritual para ponerla
163
en práctica cada mes. Déjense inspirar por la oración de Santa Faustina, humilde apóstol de la
Divina Misericordia de nuestro tiempo:
«Ayúdame, oh Señor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jamás recele o juzgue
según las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prójimo y acuda a ayudarla […]
a que mis oídos sean misericordiosos para que tome en cuenta las necesidades de mi prójimo
y no sea indiferente a sus penas y gemidos […]
a que mi lengua sea misericordiosa para que jamás hable negativamente de mis prójimos sino
que tenga una palabra de consuelo y perdón para todos […]
a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras […]
a que mis pies sean misericordiosos para que siempre me apresure a socorrer a mi prójimo,
dominando mi propia fatiga y mi cansancio […]
a que mi corazón sea misericordioso para que yo sienta todos los sufrimientos de mi prójimo»
(Diario 163).
El mensaje de la Divina Misericordia constituye un programa de vida muy concreto y exigente,

pues implica las obras. Una de las obras de misericordia más evidente, pero quizás más difícil
de poner en práctica, es la de perdonar a quien te ha ofendido, quien te ha hecho daño, quien
consideramos un enemigo. «¡Cómo es difícil muchas veces perdonar! Y, sin embargo, el
perdón es el instrumento puesto en nuestras frágiles manos para alcanzar la serenidad del
corazón. Dejar caer el rencor, la rabia, la violencia y la venganza son condiciones necesarias
para vivir felices» (Misericordiae Vultus, 9).
Me encuentro con tantos jóvenes que dicen estar cansados de este mundo tan dividido, en el
que se enfrentan seguidores de facciones tan diferentes, hay tantas guerras y hay incluso
quien usa la propia religión como justificación para la violencia. Tenemos que suplicar al Señor
que nos dé la gracia de ser misericordiosos con quienes nos hacen daño. Como Jesús que en la
cruz rezaba por aquellos que le habían crucificado: «Padre, perdónalos, porque no saben lo
que hacen» (Lc 23,34). El único camino para vencer el mal es la misericordia. La justicia es
necesaria, cómo no, pero ella sola no basta. Justicia y misericordia tienen que caminar juntas.
¡Cómo quisiera que todos nos uniéramos en oración unánime, implorando desde lo más
profundo de nuestros corazones, que el Señor tenga misericordia de nosotros y del mundo
entero!
164
4. ¡Cracovia nos espera!
Faltan pocos meses para nuestro encuentro en Polonia. Cracovia, la ciudad de San Juan Pablo II
y de Santa Faustina Kowalska, nos espera con los brazos y el corazón abiertos. Creo que la
Divina Providencia nos ha guiado para celebrar el Jubileo de los Jóvenes precisamente ahí,
donde han vivido estos dos grandes apóstoles de la misericordia de nuestro tiempo. Juan
Pablo II había intuido que este era el tiempo de la misericordia. Al inicio de su pontificado
escribió la encíclica Dives in Misericordia. En el Año Santo 2000 canonizó a Sor Faustina
instituyendo también la Fiesta de la Divina Misericordia en el segundo domingo de Pascua. En
el año 2002 consagró personalmente en Cracovia el Santuario de Jesús Misericordioso,
encomendando el mundo a la Divina Misericordia y esperando que este mensaje llegase a
todos los habitantes de la tierra, llenando los corazones de esperanza: «Es preciso encender
esta chispa de la gracia de Dios. Es preciso transmitir al mundo este fuego de la misericordia.
En la misericordia de Dios el mundo encontrará la paz, y el hombre, la felicidad» (Homilía para
la Consagración del Santuario de la Divina Misericordia en Cracovia, 17 de agosto de 2002).
Queridos jóvenes, Jesús misericordioso, retratado en la imagen venerada por el pueblo de Dios
en el santuario de Cracovia a Él dedicado, les espera. ¡Él se fía de ustedes y cuenta con
ustedes! Tiene tantas cosas importantes que decirle a cada uno y cada una de ustedes… No
tengan miedo de contemplar sus ojos llenos de amor infinito hacia ustedes y déjense tocar por
su mirada misericordiosa, dispuesta a perdonar cada uno de sus pecados, una mirada que es
capaz de cambiar la vida de ustedes y de sanar sus almas, una mirada que sacia la profunda
sed que demora en sus corazones jóvenes: sed de amor, de paz, de alegría y de auténtica
felicidad. ¡Vayan a Él y no tengan miedo! Vengan para decirle desde lo más profundo de sus
corazones: “¡Jesús, confío en Ti!”. Déjense tocar por su misericordia sin límites, para que
ustedes a su vez se conviertan en apóstoles de la misericordia mediante las obras, las palabras
y la oración, en nuestro mundo herido por el egoísmo, el odio y tanta desesperación.
Lleven la llama del amor misericordioso de Cristo – del que habló San Juan Pablo II – a los
ambientes de su vida cotidiana y hasta los confines de la tierra. En esta misión, yo les
acompaño con mis mejores deseos y mi oración, les encomiendo todos a la Virgen María,
Madre de la Misericordia, en este último tramo del camino de preparación espiritual hacia la
próxima JMJ de Cracovia, y les bendigo de todo corazón.
Desde el Vaticano, 15 de agosto de 2015
165
Solemnidad de la Asunción de la Virgen María
Francisco
13. Mons. José María García

Lahiguera(1903-1989)
“Éste es el futuro: solución de todo, Cristo,

Evangelio, sacerdote, santo, este es el
camino, esta es la solución” (P. José María
Lahiguera)
a. Como Él
“Se está recurriendo hasta la saciedad al estudio sociológico del ambiente en que se
mueve, al análisis de los factores culturales que sobre él influyen, a la prospección
psicológica de sus reacciones primarias, pero digámoslo con valentía evangélica y
evangélica sinceridad: no se está teniendo en cuenta el alcance cristológico de esa
problemática y la irreducible urgencia de que toda forma de existencia sacerdotal ha de
tener un contenido profundo, nítido, vibrante y no adulterado. Cristo conocido, Cristo
vivido, Cristo comunicado; sólo así la definición del sacerdote como otro Cristo será
exacta al abarcar los dos extremos.
Las virtudes sacerdotales es ser como Él, como Cristo; la dignidad sacerdotal, que es
un ser con todas sus consecuencias, tiene también sus exigencias sagradas; no podemos
ir contra dirección, ante Dios, ante la Iglesia y ante nuestra conciencia; ser otros Cristos,
ser como Él por nuestro ser sacerdotal, nuestros poderes ministeriales: bautizo yo, bautiza
Cristo; sirvo yo, perdona Cristo; esto está exigiendo una santidad de altura como
corresponde a la dignidad. Y esa santidad que por amor nos hace semejantes a Él, como
Él obedientes, como Él humildes, como Él caritativos… reclama una víctimación exigida
por una sana y santa ascética sacerdotal.
“Aquí estoy, oh Dios, para hacer tu voluntad”.
166
Los sacerdotes, tienen que ser como Cristo tienen que ser santos. La santidad
sacerdotal para él no es un imperativo exterior, es la exigencia de lo que somos. El
sacerdocio que tengo es el de Cristo por mí participado, y éste es santo, haga lo que yo
haga, el sacerdocio del que yo participo siempre es santo, pero ¿no se me va a caer la cara
de vergüenza si junto con ese sacerdocio santo y eterno yo no voy siendo santo al mismo
tiempo para ser como Él? Y entonces se presenta ante mí la obligación sagrada: no tengo
más remedio, tengo que ser santo y una santidad que tiene que ser específica en mí:
santidad sacerdotal, santidad a ultranza, esa santidad que obliga a ser como Él tiene una
especial característica, ser como Él en el altar: Víctima, sacerdote, hostia.
"¡Ay de mí si no evangelizara!", dice el apóstol Pablo; podríamos añadir, ¡ay de
mí si no soy santo! Anverso y reverso de una misma realidad sacerdotal, o mejor aún,
santidad que evangeliza, evangelización que es santidad, una y otra inseparables. Por eso
el programa de este año es el programa de la santificación sacerdotal; y por eso en estos
tiempos tan duros: santidad sacerdotal más que nunca, no para hacer sino para ser. Ser
santo evangelista, ser santo es vivir la misma vida de Cristo, primero y supremo
evangelizador y Evangelio.
Mis queridos hermanos y amigos hay que ser santos, grandes santos, pronto
santos; ser santos porque Dios lo quiere, grandes santos por que así lo exige la dignidad
sacerdotal y cristiana, y pronto santos. Si no soy santo, ¿para qué soy sacerdote? y si ya
soy sacerdote, ¿por qué no soy santo? Ved vuestra vocación -añadía en otro momento-,
esta vocación os exige que seáis santos; con menos no cumplís, con menos no podemos
contentarnos; éste es el futuro: solución de todo, Cristo, Evangelio, sacerdote, santo, este
es el camino, esta es la solución.
Todos llamados a la santidad... Yo quisiera contagiaros la alegría inmensa que
Dios me hace sentir siempre que hablo de este tema sea a quien sea; la santidad es de
todos y para todos. ¡Cuántas ganas y deseos siento de hablar a pleno pulmón y
constantemente de la santidad sacerdotal!
A nosotros los sacerdotes, a la santidad ontológica que creada por el sacramento
del Orden, participación del sacerdocio de Cristo, Santo y Eterno, la más alta, después de
la Maternidad divina de María, habrá de corresponder la más alta también santidad moral.
Ésta, se ha de dar en la unión con Dios, en la intimidad con Cristo: "Vosotros sois
mis amigos porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer". Amistad con
Jesús, trato con Jesús, he aquí el resumen de todo: amigos de Jesús, pensar en Él, hablar
de Él, amarle cumpliendo su voluntad hasta en el más mínimo detalle, respondiendo
siempre con la gran palabra de Getsemaní: Fiat, hágase, a todo su querer.”212
212
JOSÉ LAHIGUERA, Palabras a los sacerdotes y seminaristas en España
167
14. S. Claudio de la Colombiere(1641-
1682)
“En cuanto a mí, Señor, toda mi confianza es mi confianza
misma. Porque Tú, Señor, solo Tú, has asegurado mi
esperanza.”( S.Claudio de la Colombiere)
a. Acto de Confianza
"Dios mío, estoy tan persuadido de que veláis sobre todos los que en Vos esperan y
de que nada puede faltar a quien de Vos aguarda toda las cosas, que he resuelto vivir en
adelante sin cuidado alguno, descargando sobre Vos todas mis inquietudes. Mas yo
dormiré en paz y descansaré; porque Tú ¡Oh Señor! Y sólo Tú, has asegurado mi
esperanza.
Los hombres pueden despojarme de los bienes y de la reputación; las

enfermedades pueden quitarme las fuerzas y los medios de serviros; yo mismo puedo
perder vuestra gracia por el pecado; pero no perderé mi esperanza; la conservaré hasta el
último instante de mi vida y serán inútiles todos los esfuerzos de los demonios del infierno
para arrancármela. Dormiré y descansaré en paz.
Que otros esperen su felicidad de su riqueza o de sus talentos; que se apoyen sobre
la inocencia de su vida, o sobre el rigor de su penitencia, o sobre el número de sus buenas
obras, o sobre el fervor de sus oraciones. En cuanto a mí, Señor, toda mi confianza es mi
confianza misma. Porque Tú, Señor, solo Tú, has asegurado mi esperanza.
A nadie engañó esta confianza. Ninguno de los que han esperado en el Señor ha
quedado frustrado en su confianza.
168
Por tanto, estoy seguro de que seré eternamente feliz, porque firmemente espero serlo y
porque de Vos ¡oh Dios mío! Es de Quien lo espero. En Ti esperé , Señor, y jamás seré
confundido.
Bien conozco ¡ah! Demasiado lo conozco, que soy frágil e inconstante; sé cuanto
pueden las tentaciones contra la virtud más firme; he visto caer los astros del cielo y las
columnas del firmamento; pero nada de esto puede aterrarme. Mientras mantenga firme
mi esperanza, me conservaré a cubierto de todas las calamidades; y estoy seguro de
esperar siempre, porque espero igualmente esta invariable esperanza.
En fin, estoy seguro de que no puedo esperar con exceso de Vos y de que
conseguiré todo lo que hubiere esperado de Vos. Así, espero que me sostendréis en las
más rápidas y resbaladizas pendientes, que me fortaleceréis contra los más violentos
asaltos y que haréis triunfar mi flaqueza sobre mis más formidables enemigos. Espero
que me amaréis siempre y que yo os amaré sin interrupción ; y para llevar de una vez toda
mi esperanza tan lejos como puedo llevarla, os espero a Vos mismo de Vos mismo ¡oh
Creador mío! Para el tiempo y para la eternidad. Así sea.
La penitencia es una virtud que nos lleva a trabajar por eliminar de nuestra vida todo
aquello que nos separa del amor de Dios y del amor al prójimo. No es un sentimiento, una
experiencia emocional, sino mas bien un acto de la voluntad. Muchos confunden la
penitencia exclusivamente con actos externos de expiación, sin embargo es toda una
actitud interior.”213
213
S. CLAUDIO DE LA COLOMBIERE, Acto de confianza
169
14. P. Eduardo Robles Gil, L.C.
“Somos anunciadores del amor: del

amor misericordioso, del amor del Corazón
de Cristo”(P.Eduardo Robles Gil,L.C.)
a. Legionarios de Cristo, misioneros del amor misericordioso del Sagrado Corazón

de Jesús
Homilía del P. Eduardo Robles Gil, LC

Capilla del Centro de Estudios Superiores de los Legionarios de Cristo
Roma, Italia, 12 de junio de 2015
Queridos consagrados, queridas consagradas, miembros del movimiento, hermanos y

padres:
Hoy estamos reunidos aquí en esta solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, que como
todos los años es una solemnidad que nos recuerda el gran amor que Dios nos ha tenido.
Sin embargo, en esta ocasión queremos extender en el tiempo esta solemnidad. Queremos
que de alguna manera nos marque no solamente para un día, no solamente como una fiesta
recurrente de los misterios de la salvación que recordamos para nuestro beneficio
espiritual. Queremos que esta fiesta, que esta solemnidad, nos marque un tiempo más
largo. Que sea para nosotros un inicio de este Jubileo que queremos celebrar recordando
las maravillas que ha hecho Dios en nosotros. Y por eso desde esta capilla del Centro de
Estudios, donde estamos reunidos una pequeña parte de la realidad grandiosa y bella que
es el Movimiento Regnum Christi, queremos proclamar algo que ya hicimos pero lo
hacemos hoy desde el altar, desde la celebración del amor de Cristo en la Eucaristía.
Llamamos a este Jubileo de nuestros 75 años de existencia, que no son otra cosa sino 75
años de la presencia amorosa de Dios nuestro Señor en medio de nosotros, para nosotros,
y a través de nosotros para las almas, para las personas que Dios nos ha encomendado.
170
Primera lectura
En la primera lectura, encontramos una historia de amor de Dios nuestro señor con su
creatura. Con su creatura que somos cada uno de nosotros. Con su creatura que es el
Movimiento, con su creatura que es la Legión de Cristo. Y lo describe como el amor de
una madre, de un padre, con un pequeño: «Cuando Israel era joven lo amé. Desde Egipto
llamé a mi hijo. Lo alzaba en brazos y él no comprendía que yo lo curaba».
A veces así nos pasa, como a un niño, que no puede entender todo el amor que tienen sus
padres para él, toda la ternura, todo el cariño que tiene una madre, y él, y ella, lo curaba,
lo atendía, hacía posible que creciera, podemos decía que lo podaba incluso, y le dolía,
pero era amor.
Ese es el amor que Dios nuestro señor nos ha tenido. En toda nuestra historia, en todos
los momentos de nuestra vida, nos acompaña, está con nosotros, nos ama con ternura. Y
ese mismo amor de ternura, de cariño, es el mismo amor que muestra en la cruz, y allí
nos encontramos a san Juan, al pie de la cruz, grabando en su corazón, en su memoria, lo
que está pasando.
Evangelio
Nos dice el evangelio de manera muy clara que «el que lo vio, da testimonio para que
todos puedan creer». Y encontramos aquí lo que es la experiencia fundamental de nuestra
vida, de lo que es nuestra espiritualidad, de lo que es la vocación de cada uno: una
experiencia del amor de Dios.
Pero no es una experiencia de un amor cualquiera, ni una experiencia cualquiera de amor.

Dice el evangelista «mirarán al que traspasaron». Y entonces nos damos cuenta que al
estar al pie de la cruz, tenemos un protagonismo, y podríamos decir un protagonismo
cruel, «al que traspasaron». ¿Y quién, sino nosotros, ha traspasado el Corazón de Cristo?
Con nuestra fragilidad, con nuestra debilidad, con nuestra maldad, con nuestros pecados,
nosotros hemos traspasado el Corazón de Cristo. ¡Nosotros estamos ahí con la lanza en
la mano! Nosotros estamos ahí con nuestra vida, que a veces es inconsistente, incoherente.
Ahí estamos.
Pero, es el milagro, el misterio, que lo que vemos, lo que experimentamos, no sólo es lo

que nosotros hacemos y nos reconocemos pecadores, sino que lo que experimentamos es
que se abre el Corazón de Jesucristo y nos ama, y eso es de lo que da testimonio san Juan.
No sólo da testimonio de su propia realidad, sino que sobre todo, para que creamos, él da
testimonio del amor misericordioso. Y esto es lo que vemos, este es el icono de cualquiera
de nuestras capillas, cuando está Jesucristo en la cruz y en la Eucaristía, está su madre al
lado de la cruz, y estamos nosotros, beneficiándonos de ese grandísimo amor.
Del Corazón traspasado de Jesucristo nace la redención. Nace la misericordia.

Comprendemos lo que es la gran misericordia de Dios nuestro Señor. Y san Juan es
171
testigo. Y nosotros, cuando entendemos, lo asimilamos, lo experimentamos, y somos
testigos, somos testigos de que Dios nos ha amado misericordiosamente.
No es solamente el amor a un hijo pequeño, es el amor a un hijo joven y adolescente, que

a veces no tiene el respeto ni el reconocimiento, y que en su libertad se rebela, y entonces
Dios sufre, sufre las consecuencias de sus hijos, y sigue amando a sus hijos. Y los ama
entrañablemente, y quiere que ahí reconozcamos el amor. «Mirarán al que traspasaron».
Ojalá tengamos esa gracia. Esa gracia de conocer el amor misericordioso de Dios, el amor
eterno de Dios, el amor fiel, el amor tierno, que nos ama aun siendo pecadores. Que nos
envía como testigos. El que vio, el que experimentó, ese puede dar testimonio. El experto,
expertus potest credere quid sit Iesum diligere. Tenemos que experimentar ese amor, para
poder dar testimonio.
Segunda lectura
Y viene la carta a los efesios, en que habla de una sabiduría humana, la filosofía, y no
tengo nada contra los maestros de filosofía, profesores egregios que aquí veo enfrente de
mí, y que necesitamos de su sabiduría, de su ciencia. Y tenemos a los teólogos que son
más sabios, o les toca enseñar otra sabiduría. Y dice que hay una sabiduría superior a la
filosofía, a la razón, a lo simplemente humano, y es el amor cristiano.
Dice que pide que por la fe habite en nuestros corazones Cristo, que el amor sea nuestra
raíz y nuestro cimiento, y sólo así lograremos abarcar lo ancho, lo largo, lo alto y lo
profundo, y podremos comprender lo que trasciende toda filosofía, el amor cristiano. El
amor de Cristo que va más allá de toda filosofía, de toda sabiduría. Y esto es lo que
aprendemos en el Corazón de Cristo. Un amor superior. Un amor que se entiende por la
fe, que no se entiende simplemente por la razón humana.
Aleluya
Cantamos un Aleluya precioso, pero lo que sale en la liturgia es: «aprended de mí que
soy manso y humilde de corazón». Sólo así podemos ser testigos. Sólo así podemos tener
esa sabiduría. Cuando nos hacemos víctima con Jesucristo en la cruz. Cuando somos
capaces de amar como Jesucristo ama. Cuando somos capaces de ser predicadores y
testigos. Y dice san Pablo: «a mí el más insignificante de todos, se me ha dado la gracia
de anunciar la riqueza insondable que es Cristo».
Misioneros del amor misericordioso del Corazón de Cristo
La misericordia nos envía a una misión. Somos misioneros. Somos anunciadores del amor:
del amor misericordioso, del amor del Corazón de Cristo. Es una experiencia diferente
del amor. No solamente es que nos ama: ¡es que nos ama con un amor misericordioso, un
amor sufrido, un amor sacrificado! Y en ese amor podemos confiar. Y entonces vivimos
con pasión ese envío a anunciar el amor. Vivimos con esperanza y confiamos en Él, en
172
Él que es amor eterno, que es amor permanente, que es amor personal. Es en el Corazón
de Cristo que está nuestra misión. Es en el anunciar ese amor misericordioso que está el
sentido, la razón de nuestra vida, de nuestra existencia.
75 años de amor misericordioso de Dios nuestro Señor.
75 años de presencia, de experiencia, condensada, sentida, y por eso desde la cruz, que
nos manifiesta ese Corazón traspasado, desde la Eucaristía que nos da una vida divina
entregada por nosotros, por nuestros pecados, desde ese amor recibido y experimentado,
sentimos la obligación de ser testigos, para que otros crean, para que otros se den cuenta
del gran amor que Dios nos tiene, que Dios nos ha tenido, que Dios nos tendrá siempre,
y por eso nos sentimos confiados, confirmados en nuestra existencia, en nuestra misión.
Es Dios y su amor misericordioso el que nos sostiene. Su amor misericordioso que nos
llama a darlo a conocer. A nosotros, insignificantes, se nos ha dado esta gracia. ¡Es gracia!
Una misión que es una gracia: anunciar a todos la riqueza insondable de Cristo.214
214
Homilia del P.Eduardo Robles Gil, LC. Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús 2015
173
III. MARÍA MADRE REINA DE MISERICORDIA
“ Si supieras cuánto te amo llorarías de alegría” (La Santísima Virgen María)
“Junto a la cruz estaba su madre”215 y María Madre, Reina de misericordia está

junto a nosotros en nuestro camino. Ella verdaderamente hace milagros con su intercesión,
Ella la mujer más hermosa nos da su protección para que nosotros podamos recorrer por
los caminos conscientes que Dios nos acompaña en la figura de María.
María la Flor más hermosa, llena de ternura nos da su amor, Ella viene a nuestros
corazones con su corazón de Madre. En un Legionario de Cristo y miembro del R.C la
presencia de la Virgen se hace necesaria,Ella nos muestra a Jesús y nos da su protección.
El mensaje de la Virgen de Medjurgorje ha sido un claro intento de la Virgen por

acercarse a nosotros:
“Queridos hijos, Yo, como Madre que ama a sus hijos, veo qué difícil es el tiempo en el
que vivís. Veo vuestro sufrimiento. Pero debéis saber que no estáis solos. Mi Hijo está
con vosotros. Está en todas partes: es invisible, pero lo podéis ver si lo vivís. Él es la luz
que os ilumina el alma y os concede la paz. Él es la Iglesia que debéis amar y por la que
siempre debéis orar y luchar; pero no solo con las palabras sino con las obras de amor.
Hijos míos, haced que todos conozcan a mi Hijo, haced que sea amado, porque la verdad
está en mi Hijo nacido de Dios, Hijo de Dios. No perdáis el tiempo en reflexionar
demasiado, os alejaréis de la verdad. Con un corazón simple aceptad Su Palabra y
vividla. Si vivís Su Palabra, amaréis con un amor misericordioso. Os amaréis los unos a
los otros. Cuanto más améis, más lejos estaréis de la muerte. Para aquellos que vivan la
Palabra de mi Hijo y la amen, la muerte será la vida. ¡Os doy las gracias! Orad para
que podáis ver a mi Hijo en sus pastores, orad para que lo podáis abrazar en ellos.”216
La renovación de nuestra vida se encuentra en la cruz y María está al pie de la

cruz; la cruz que es la expresión de amor redentor de Dios por nosotros, la Virgen se
encuentra dentro de nosotros y nos protege en su regazo maternal.
215
Jn 19
216
MENSAJE DE LA VIRGEN DEL 2 DE AGOSTO
174
III. CONCLUSIÓN
“¡Dios mío!, que yo te recuerde en acción de gracias y confiese tus misericordias sobre
mí. Que mis huesos se empapen de tu amor y digan: Señor: ¿quién semejante a ti ?. Rompiste mis
ataduras; sacrifíquete yo un sacrificio de alabanza.
Contaré cómo las rompiste, y todos los que te adoran dirán cuando lo oigan: Bendito sea
el Señor, en el cielo y en la tierra, grande y admirable es el nombre suyo. Tus palabras, Señor, se
habían pegado a mis entrañas y por todas partes me veía cercado por ti. Cierto estaba de tu vida
eterna, aunque no la viera más que en enigma y como en espejo, y así no tenía ya la menor duda
sobre la sustancia incorruptible, por proceder de ella toda sustancia; ni lo que deseaba era estar
más cierto de ti, sino más estable en ti”
“Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia”(Mt 5,12)
En éstas palabras se resume toda la promesa de la salvación de Cristo Rey, en Él

encontramos la paz y la santidad, no tengamos miedo de dar nuestra vida a Dios que tanto
ha hecho por nosotros. La misericordia nos abraza y nos da su fortaleza, en Él
encontramos la fortaleza y la renovación de nuestra vida, la misericordia nos interpela a
seguir, a morir para tener vida.
Si no perdonamos nosotros, y vivimos del perdón de Dios como mendigos,no

podemos instaurar el reino del perdón. La Misericordia nos interpela y nos reclama
nuestra vida. Queremos encontrar a Jesús veámoslo en la Cruz, Jesucristo nos redimió, Él
resucitó, Él está vivo, que nuestra fuerza sea proclamar al mundo entero su Resurrección
y en Él instaurar el Reino de la misericordia.
Hay que soltar el miedo y ser fiel en la mirada de su Corazón, Él vive, está vivo y
todo es para el bien de nuestras almas. La victoria es de nuestro Rey, que nuestras voces
sean de amor misericordioso. Todo porque Él está vivo y nuestra vida es ser la
misericordia.
Dios es Amor, confiar en su amor y que su Reinado está presente en la Iglesia, el

Espíritu Santo está desarrollándose en el corazón de los hombres, Dios es Amor y el mal
no podrá vencer en la historia maravillosa de la Redención, aunque nosotros fallemos Él
es fiel, por su gran compasión Él nos abraza con su Sangre.
Nuestros dolores se sanarán, pasa lo viejo; el pecado no entra en nuestras vidas.

Él vive.
175
Misericordia, sello de amor hacia nuestras almas y en Él se proclama el aleluya
solemne del fín de los tiempos.
Misericordia, encuentro eterno con Dios Nuestro Padre, encuentro donde

descansaremos para toda la eternidad, misericordia unión de corazones, misericordia
amor eterno que nos abraza e ilumina las tinieblas más profundas del mundo.
Misericordia, abrazo de amor entre hermanos, reino de paz, de gozo, de pureza.

El demonio no tiene espacio para el lenguaje del amor, el infierno no conoce el lenguaje
del perdón, en la misericordia encontramos la salvación.
Amen, ¡Aleluya!, porque Dios es Amor y su Reino de Misericordia está dentro de

nosotros. Amen,¡ Aleluya!
176
IV. BIBLIOGRAFÍA
Henryk Ciereszko, Il camino di santitá di don Michele Sopocko. Il padre

spirituale e confessore di Santa Faustina, 2008.
Ewa K. Czaczkowska, La mensajera de la Divina Misericordia. Biografía

de Santa Faustina Kowalska, 2014.
Santa Gertrudis de Helfta, Mensaje de la Misericordia divina. Heraldo del

amor divino o Las revelaciones, 2010.
Giovanni Marchesi, Il Vangelo della Misericordia. Commento bíblico e

teológico alla letture delle domeniche e feste. Anno C, 1986.
San Juan Pablo II, Dives in misericordia, 1980.
Walter Kasper, La misericordia. Clave del Evangelio y de la vida cristiana,

2012.
Santa Faustina Kowalska, Diario de la Divina Misericordia en mi alma,

1938.
Christoph Schönborn, Hemos encontrado Misericordia: El misterio de la

Divina Misericordia, 2011.
Gerald Vann, La misericordia divina, 1974.
Santa Teresita del Niño Jesús, Obras completas, ed. BAC
Beata Sor Isabel de la Trinidad, Obras completas, ed. BAC
San Rafael Arnáiz Barón, Dios y mi alma, 1938
Cabodevilla, José. El Padre del hijo pródigo
Nouwen, El regreso del hijo pródigo
Constituciones de la Legión de Cristo, 2014
Comunicado capitular de la congregación de los Legionarios de Cristo,

2014
177
¡Por el Reino de Cristo a la Gloria de
Dios!
178

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1

“Proclama mi alma la grandeza del Señor,

H.Francisco David Ortega,L.C.

En manos de Santa Teresita del Niño Jesús

“Este año, el 9 de junio, fiesta de la Santísima Trinidad, recibí la gracia de entender

« ¡Oh, Dios mío!, tu amor despreciado ¿tendrá que quedarse encerrado en tu

La caridad me dio la clave de mi vocación. Comprendí que si la Iglesia tenía un

Entonces, al borde de mi alegría delirante, exclamé: ¡Jesús, amor mío..., al fin he

Santa Teresita del Niño Jesús y de la Santa Faz, o.c.d

“No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro

Él me habló en mi interior y desde lo más profundo de mi alma sentí su llamada.

Un año después el 8 de diciembre del 2001 recibí mi primera comunión, y 6 años

Desde que entré en la apostólica me he dado cuenta que el Legionario de Cristo y

El presente trabajo va dedicado a los Legionarios de Cristo y miembros del

El trabajo describe la grandeza y belleza del carisma del Regnum Christi y

Profundizaremos algunos argumentos sobre el atributo de la misericordia con una

1. El amor misericordioso es un fuego que arde.3

“A vosotros, Legionarios de Cristo y miembros del

La misericordia es la vida en Cristo, es perdernos en ese fuego de Amor, la

En el fondo la misericordia es este regocijo de estar siempre con Él.6 La unión de

“Tus pequeños defectos desaparecerán como una pajita arrojada a un gran

2. Dios es nuestro Padre, Creador del Reino

Cuánto se percibe que toda la renovación de la Iglesia, que la renovación de la

El Papa Francisco lo ha expresado en su carta a Mons. Fisichella con ocasión a la

“La cercanía del Jubileo extraordinario de la misericordia me permite centrar la

Es mi deseo, en efecto, que el Jubileo sea experiencia viva de la cercanía del

Padre que me llevas en tu corazón, que lo eres todo.

¡Qué grandeza, Jesucristo, el Santo de los santos es la caricia de Dios para el

Como un niño ante su Padre, debemos agradarle en todo. En lo pequeño sobretodo,

Conscientes como decía Columba Marmión:” la medida de la Divina Providencia

En el abandono encontramos la gratitud. Es una consideración que somos criaturas,

“Padre, en ti confío”, “Padre gracias”.

Cristo está especialmente en nuestros hermanos y hermanas, el atributo y la

La vida es abandonarnos y dar gracias.

“Salmo 103 (102)

“Es preciso encender esta chispa de la gracia de Dios. Es

El amar es hacerse vulnerable. Dios Nuestro Padre se ha hecho vulnerable a

Me ayuda pensar en el camino espiritual en un triángulo. Que comprende su parte

"Ser misericordiosos como nuestro Padre es misericordioso” quiere decir dejarnos

“Alabanza de gloria de la Santísima

Glorificadores del Padre y salvadores de las almas. Donde Dios encuentra

“El cristocentrismo constituye la característica fundamental y específica del

Adorado sea Dios que se nos ha revelado en el rostro de Jesucristo,

Jesucristo es el Verbo de Dios, Él es la Misericordia. Por medio de Él podemos

Hasta que la Santísima Palabra de Dios pronunció “Hágase”31; la Palabra estaba

Porque Dios es Amor, y su declaración de amor al hombre ha sido en su Verbo la

Dios es Amor38 y porque es un Amor Misericordioso a mí, que soy la nada, me ha

La Misericordia acampó entre nosotros. Ahora Dios Padre me habla en mi

La Misericordia ha brotado del costado de Cristo y de allí nos nutrimos de su

La Misericordia es la entraña de Dios43 que me hace saborear su amor por mí

Dios es Amor que me mira y su misericordia me acoge, me hace suyo. No hay

Dios es Amor, y el Evangelio es la vida del amor en mi vida, en la vida de mis

El Evangelio es el mensaje de la Buena Nueva y este mensaje es Jesucristo. El

Jesucristo, Santo Cordero de expiación,57 porque es la Misericordia y yo la miseria,

Misericordia, palabra que abarca la esencia de Dios.61

Misericordia, atributo que me adentra a la vida Divina62, me une a sí y me hace

Misericordia, Eucaristía abierta en el mundo, Corazón de Cristo sumergido en el

Misericordia, Sangre y Agua que brotaron del Corazón de Cristo. Él me hace su

Misericordia, Reino de Cristo69 en el mundo, porque Dios es Amor y nosotros sus

“La Eucaristía nos adentra en el acto oblativo de

El amor de un miembro del Regnum Christi debe ser un amor Eucarístico. Un

El miembro del movimiento por vocación de comunión posee el carisma para