Transcripción

ÁRBOL DE
QLIPHOTH
TEMPLE OF ASCENDING FLAME
© T emple of A scending F lame
2016

TREEOFQL IP HOTH
Primera edición

Diseño: G. M cC aughry

Sitio web: www.ascendingflame.com

Contacto: info@ascendingflame.com

Artworks & Sigils: A senath M ason

www.facebook.com/asenathmason.official

T empleador de A scending F lame © 2016

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de los autores.

Los contribuyentes individuales conservan los derechos de autor de sus

ensayos y obras de arte.
ÁRBOL DE
QL JP HOTH

Editado y compilado por

A se nath M a so n

TEMPLO DE LA LLAMA ASCENDENTE

- 2016 -
ÁRBOL DE QL IPH OTH

lista de C on te n ts

Introducción - Asenath Mason - 9

Lilith -Tem ple de Llama ascendente - ١3

En la cueva de Lilith -Asenath Mason - 14

Naamah - S.TZI. Cisne - 19

Puertas de Naamah - M King. 23

La torre oscura - Calia van de Reyn - 29

Gamaliel - Templo de la Llama Ascendente - 37

Lilith y Samael - Asenath Mason y Rev Bill Duvendack - 38

Samael - Templo de la Llama Ascendente - 57

Invocación de Adrammelech - Rev Bill Duvendack - 58

Pozo envenenado - Rev Bill Duvendack - 59

A'arab Zaraq - Templo de la Llama Ascendente - 64

Invocación de la Venus Oscura - Asenath Mason - 65

Invocación de Baal - Rev Bill Duvendack - 67

Trabajo de Niantiel - Asenath Mason - 68

Thagirion ~ Templo de la Llama Ascendente - 74

Invocación de Belphegor - Asenath Mason - 75

Invocación de Sorath - Asenath Mason - 76

Thagirion - Pairika Eva Borowska - 77

La cueva de LAFCURS IA X - EdgarKerval - 82

El Qabalismo de S ig il-R ev Bill Duvendack de Lucifer - 87

Golacltab - Templo de la Llama Ascendente - 99

Invocación de Asmodeo - Christiane Kliemannel - 100

Invocación del Rey de los Nueve Santos - Rev Bill Dnvendacfe - 101

Nueve H ells de Asmodeus - Asenath Mason - 102

Gha agsheblah - Templo de la Llama Ascendente - 126

ÁRBOL tf ttLIPHOTH

Invocación de Astaroth - Cristianos Kliemannel - 127

Siete puertas del inframundo - Asenath Mason - 128

DAATH - The Abyss - Templo de la Llama Ascendente - 136

Invocación de Choronzon - Rev Bl ‫ ״‬Duvendaek '137

Invocación de Shugal - Rev Bi ‫ ״‬Duvendaek - 138

Invocación de la Bestia del Abismo - Rev Bill Duvendaek - 139

Abriendo las puertas de Choronzon a Sitra Ahra -ZeW ^ ratijo - 140

Itzpapalotl-N. ^. - ٥. 144

Ritual de Babalon - Asenath Mason - 155

Satariel - Templo de la Llama Ascendente - 166

Invocación de Lucifuge - C hrisie Kliemannel - 167

Invocación del Señor de la noche - Rev Bill Duvendaek - 168

La araña y la red del destino - Asenath Mason y Pairika-Eva Borowska - 169

Ghagiel - Templo ‫ ره‬Llama ascendente - 178

Invocación de Belcebú - Christiane Kliemannel - 179

Letanía al Señor de las Moscas - Rev Bill Duvendaek - 180

Experimentando la fuerza de Belial - Mafra Lunanigra - 181

Thaumiel "Tempie ‫ ره‬Ascending Fiame '189

Invocación de M oloch - Christiane Kliemannel. 190

Invocación de Satan Christiane Kliemannel. 191

Thaumiel - La máscara de la arrogancia como libertad - Leonard Dewar - 192

El llamado del dios gemelo - Rev Bill Duvendaek - 207

El dragón de dos cabezas de Thaumiel - Leonard Dewar - 208

Invocación del Señor de Thaumiel - Rev Bill Duvendaek - 213

Tres chakras ocultos trabajando - Christiane Kliemannel - 214

Lectura recomendada en el estudio de la Q liphoth. IV?

Colaboradores - 218
Árbol de QU ^ botb Witb
tbe Trident 0 ‫ ؛‬lucifer in the 'Black
I mbof Iflitb, enciendo t ascendente
Tlarne en nry ‫ ؛‬O ld, y abro t Shells
para caminar t t Tatb de t Nigbtside. En
nombre del dragón, Fuente Trirnal 0 '‫؛‬
11 ‫ ى‬Creación, invoco a las fuerzas de Sitra
dbra para que vengan al templo m3 manifest y se manifiesten.
Asenath Maso.
jn tr o ltto n

Si está familiarizado con conceptos tales como la H y la senda izquierdas, la

magia negra o la tradición raconiana, al menos debe haber oído
hablar de la Qliphoth. Si está leyendo este libro, también es muy probable
que haya estudiado o practicado la magia asociada con el
lado oscuro del árbol cabalístico. En ambos casos, este libro ampliará su
conocimiento del Q liphoth, presentándolos desde la perspectiva
de cómo se ve y se trabaja con este concepto en el Templo de la
Llama Ascendente. Sin embargo, si está buscando una introducción
al tema, este libro no será suficiente, ya que para comprender el
Q liphoth, también debe estar familiarizado con los fundamentos del
Qabalah Y aunque esta antología incluye las descripciones de Briel y
la información básica sobre cada reino Qliphothic, no discute
la Qabalah como tal.

El conocimiento de la Qabalah es extenso y consta de

muchas teorías e interpretaciones.
Esta no es una sola definición de lo que es el Árbol de la Vida y cómo afecta el
camino espiritual del
adepto. En consecuencia, hay
tantas definiciones e interpretaciones de Q liphoth como hay alumnos y
practicantes. Algunos retratan
el Q liphoth como "conchas" o "cáscaras" que quedaron después del intento
fallido
o abortado de Dios en la creación. Estos proyectiles contienen los restos que
quedan
de una afluencia de fuerza divina demasiado fuerte para que los Sephiroth
puedan
resistir, y se cree que están habitadas por demonios y espíritus malignos.
Otra idea es que en el Q liphoth hay "reflejos" o "sombras"
Sephiroth en el vacío. Aún otros consideran que el Q hphoth es el
lado opuesto del Árbol de la Vida, cada Qlipha es la antítesis, o
la contraparte negativa de su Sephira correspondiente. Los Q liphoth
están conectados entre sí por canales que se cree que son
la habitación de demonios, vampiros, larvas y otros tipos de
entidades oscuras . Estos 22 caminos se llaman Tttnnels of Set.

En los sistemas mecánicos de la Izquierda H y el Camino, el Árbol de

Qliphoth a
menudo se identifica con el Árbol del Conocimiento del Jardín del
Edén. Al comer sus frutos, se le da la promesa de la bondad.

‫و‬
ARBOL DE O llPH O TH

por la Serpiente, que es Samael o Lilith, y esta promesa

se cumple cuando el adepto realiza el viaje de iniciación a
través de los sucesivos reinos Qliphothic y llega a la esfera de
Thaum iel. Antes de que esto suceda, debes pasar las pruebas de los
siete reinos inferiores (de Lilith a Gha'agsheblah), donde te
confrontarás con manifestaciones de la sombra personal y aprenderás
a despertar y desarrollar tus poderes internos. Cuando tengas
que rendirte a la muerte en el Abismo del Conocimiento (Daath). Y finalmente;
necesitas recrearte a través de la tríada divina (Satariel
-Ghagiel-Thaumiel). Este trabajo corresponde al alquímico
concepto de Solve et Coagula. Es el proceso interno en el que el Ser
se transmite a través de la oscuridad, la muerte y la desesperación hacia el Dior
Negro
, el emblema de la perfección, la individualidad y la Divinidad.
Es la Piedra Filosofal de la Izquierda H y d Path, que se cree que está
en las profundidades del Qliphodt, oculta y enterrada en el
desperdicio de la creación. La búsqueda de la Piedra también está representada
por la
forma alquímica ula MI.TRIOL, que significa "Visite el interior de
la tierra, y al rectificar encontrará la piedra oculta".

Muchos magos ven el Sephiroth y el Q liphoth como

reinos literales a los que puedes viajar con tu mente o en tu
cuerpo astral . Otros creen que son metáforas, simbólicas de ciertos
conceptos o estados psicológicos y espirituales, cuando
profundice en los reinos usted mismo, lo más probable es que desarrolle su
propia opinión sobre este tema, según sus propios estudios y experiencia. .
Siéntase libre de hacerlo: el proceso de iniciación del Q liphoth es personal
y siempre debe abordarse desde la perspectiva de un individuo.

En este libro encontrará más enfoques personales sobre el

tema. En ensayos, rincones y otras expresiones de investigación
y experiencia personal, los magos e iniciados de la Tradición Dracónica
exploran aquí los reinos del lado nocturno, las enseñanzas y la gnosis de sus
habitantes oscuros, así como los métodos prácticos desarrollados dentro de
Temple y a través del trabajo individual dreir. Es nuestra tercera antología,
inspirada en los proyectos internos que se llevaron a cabo en 2014 y 2015
e incluyó trabajos intensos que exploraron las diez Q liphoth y la
falsa u oculta Sephira Daath, el Abismo Qabalístico. Este libro
obviamente no cubre el tema en su totalidad, pero le dará un
anticipo de estas fuerzas y un vistazo de lo que puede esperar mientras
lrn rtiiflin n

Em ladrando en la auto iniciación jo urney a través de los laberintos del

Árbol de Arca. Al final del libro también encontrará una lista de
fuentes recomendadas para la siguiente variedad de Q liphoth, que
puede ser útil si desea seguir este camino por su cuenta.

¿Por qué trabajar con el Qliphoth? Después de todo, son

fuerzas destructivas y disolventes que someten al adepto a través de cualquier
prueba dura y espiritualización dramática, tanto en la práctica médica como en
la vida diaria. Esta
pregunta no es fácil de responder, y nuevamente, todos tienen su propia
opinión. Muchos médicos dirán que el poder que viene con las
iniciaciones de estos reinos supera a cualquier otro. También es rápido y
ofrece resultados concretos y tangibles dentro de un tiempo relativamente
corto, si se
compara con otros caminos mecánicos. Y donde hay poder, también
hay peligro y riesgo, y nada sale sin un precio. Otros
señalan que el papel completo del Q liphoth en la iniciación
proceso de los Sephiroth: después de todo, el adepto del Árbol de la Vida
eventualmente se confiesa con estas fuerzas oscuras a través de la experiencia
del D aa th / th e Abyss. Por lo tanto, no tiene sentido negar su existencia
o tratar de suprimirlos, manteniéndolos encerrados detrás de las puertas del
inconsciente. Tarde o temprano, estas puertas se abrirán de todos modos.
Otros se acercarán a ellos desde la perspectiva psicológica,
interpretándolos como principios esenciales para los procesos internos de
autoexploración
y autolimpieza. En este sentido, los Q liphoth son vistos
como manifestaciones de la sombra personal que debe ser enfrentada,
entendida y respaldada como la parte integral del Ser a través de
En este trabajo, aprendemos a viajar a través de nuestra tierra personal,
cerrando
la brecha entre consciente e inconsciente, interno y
externo, positivo y negativo. Es el proceso de autointegración y
auto-poder. Visto desde esta perspectiva, las manifestaciones y los "
espíritus malignos" del Nightside no son más que nuestros miedos,
restricciones,
inhibiciones, tabúes, debilidades, penas, obsesiones, etc.
Todo lo que existe fuera de las fronteras de nuestra
zona de seguridad personal. . Es por eso que este trabajo es tan temido y
retratado como peligroso,
perturbador, aterrador y destructivo.

Por otro lado, cualquier practicante se acerca a los habitantes del lado
nocturno como entidades literales, espíritus y deidades, que existen
objetivamente.
Y aunque se cree que los Sephiroth contienen ángeles y fuerzas que
ayudan y son beneficiosas para el ascenso espiritual de ellos, los Q liphoth son
TRFFnrnitPtinTH

retratado como demonios y plagas de la humanidad, horrores

horrendos y seres amorosos, dragones y bestias ordinarias que nacen en la obra
del caos. Estos seres atávicos tipifican la conciencia previa al zumbido,
impulsos que surgen del cerebro reptiliano y se manifiestan como los
instintos y patrones de comportamiento más básicos, antes de ser
sometidos a condicionamiento. Por lo tanto, el camino del Q liphoth es el
viaje hacia atrás, la búsqueda para recuperar el potencial primario que se
encuentra en el núcleo de la existencia, el poder primario dentro de
nuestro ADN, el impulso evolutivo existente dentro de la parte posterior del
cerebro humano. Esto ocurre al quitar el indicio de los patrones de
el pensamiento basado en la razón, alterando la conciencia y expandiéndola a
través de m editación, invocación de las fuerzas del Nightside, y a
través de otras técnicas mágicas que nos permiten a los EE. UU. entrar y
explorar
los reinos y caminos del Árbol de Arca.

Este trabajo, sin embargo, no es para un aficionado casual. Implica mucha

autodisciplina, pasión y devoción por el camino, y lo mismo
se requiere de aquellos que desean asistir a los rittrales provistos
en este libro. El camino del Q liphoth es una búsqueda espiritual que puede
tomar toda la vida. Si no está listo para salir de su zona de
confort , enfrentarse a lo desconocido y poner en práctica las disciplinas
avanzadas,
no debe ingresar a los reinos del Árbol de Arca.
Sin embargo, para ■ un practicante dedicado , este libro puede convertirse en
un paso significativo en
las exploraciones personales del Nightside.
LILITH LA CUENTA DE LA
NOCHE

Sephira correspondiente: M alkuth - Reino

El reino más bajo en el árbol de Q liphoth se llama "Lilith" (Reina

de la noche), o N ehem oth (W hisperers). Este Qlipha marca la
apertura de las puertas a Sitra Ahra, el Otro Lado, y el comienzo
del proceso de iniciación en el Camino del Dragón. La fuerza gobernante
del Qlipha es la diosa demonio N aam ah, la hermana de I.ilith.
Ella es la Dama de la Puerta, la guardiana de todas las riquezas y
tesoros mundanos , la seductora de las almas y la despiadada amante de la
noche, que entra en el sofá de los sueños en forma de terror
o vampiro. El Iniciado en el Camino del Dracón se encuentra
aquí con los primeros guías y aliados en el viaje hacia el lado nocturno, y
Observa la Llama Luciferina, que a través de las pruebas y pruebas del
Q liphoth se convierte en el ardiente Pilar de Ascenso.
Asenath Mas.n
En el caso de Ltltth

El primer Q lip ha en ‫ ذ ؛‬Tree of Night se llama "Lilith" o

T "N ehem oth", ambos nombres se refieren a un Cm ale dem on, o una
diosa, dependiendo de una fuente, esta última derivada de Naam ah
Ambos se describen como los "ángeles de la prostitución" en la
literatura Qabahstic , y se cree que ambos son el mismo ser
o hermanas demónicas, aunque hay otros textos en este libro que tratan sobre
N aam ah, lo haré. concéntrate aquí en Lilith y la importancia de
atribuir su nombre al primer reino Qliphothic en el D ark Tree.

La explicación obvia que llega a la

mayoría de los medios de manera inmediata es su visión como la otra de las
muertes, el estrangulador de los
niños y la fuente de todos los evfi y la contaminación en el mundo, tal como se
la
presenta en Qabalistic. literatura. Su leyenda varía según
una fuente y no la discutiré aquí, ya que puede estar familiarizado
con ella, y si no lo está, la encontrará fácilmente en libros ocultos y
recursos en línea. Basta con decir accordffig a la historia; Lilith fue la
primera esposa de Adán, la anterior a Eva. ella y Adam fueron creados
juntos, al mismo tiempo, del suelo de la tierra, pero mientras ella
deseaba la igualdad, Adam quería dominar la relación. Como un
Como resultado, Lilith voló al cielo con gritos firmes bajo el nombre secreto
de Dios, y salió volando del Jardín del Edén. Después de que ella se instaló
en las cavernas de las costas del mar Rojo, donde da pájaros a cientos de
muertos
todos los días. En el simbolismo Qliphothic estas cavernas forman el
cuerpo de la Reina de la Noche, que es el título atribuido a la
primera Qlipha en el D ark Tree, y también es el título de Lfiith como la
fuerza rulffig de SitraAhra, la OTROS Lado.

Por la misma razón, la primera Qlipha se llama "la mujer de

Lilith". o "la Cueva de Lilith", y se cree que es la entrada
al lado oscuro del árbol Qabalistic Tree. En mitologías y
cuentos populares , a menudo nos encontramos con el concepto de una cueva
oscura o una cueva hendida
que parece ser una puerta para el inframundo, la tierra de los
muertos o el reino de los espíritus. El bosque oscuro a través del cual Dante
camina para encontrar la puerta del infierno con su Divina Comedia es uno de
los más importantes.

II
En I hf ‫ ﺀا‬، ‫ ﺀ‬de L ililh

famosos ejemplos de este concepto. Es posible que también haya soñado

con esos
lugares, si sus sueños alguna vez lo llevaron a un mundo surrealista,
donde nada era lo que parecía y toda la realidad era solo una
ilusión que cubría la cruda oscuridad del universo como una
capa multicolor . Si alguna vez
soñó con habitaciones y espacios extraños en su casa que no existen en el nivel
normal, piscinas y lagos que condujeron a
otros lugares, puertas y ventanas que aparecieron repentinamente de la
nada, es posible que usted estaban en la Cueva de Lilith entonces, a
pesar de que no parecía una "cueva" en el sentido normal de esta palabra.

En los ritos de la magia, la Cueva de Lilith tampoco siempre se parece a una

cueva normal. Los practicantes que ingresan al Nightside a través
del primer Qlipha, en lugar de la puerta de Daath, a menudo lo ven como un
organismo vivo , la mujer de la diosa. Las visiones del reino de Titis incluyen
muchas imágenes sexuales femeninas. La entrada al Qlipha tiene forma de
kteis, la vulva del tímpano. A menudo se representa con rocas afiladas que se
asemejan a los dientes de una bestia, las fauces de un dragón, señalando el
carácter depredador de la oscura femenina: la diosa que es a la vez una
criatura mestiza y un monstruo cruel que devora a sus hijos y
amantes. Tal es también la hemología de Lilith. Dentro de la cueva hay
sangre, que es tanto el fluido interior de la diosa como la sangre
de sus víctimas que ella rompió en pedazos. Las paredes están vivas,
moviéndose
y pulsando, y se parecen a la carne viva. Están húmedos por el
líquido amniótico de la diosa que fluye de su mujer y se funde
con la sangre en el suelo. Los Urnnels que conducen profundamente al
Qliphodr son estrechos y llenos con el aroma metálico de la sangre y
el olor agridulce de los fluidos sexuales. Y finalmente; nos encontramos con
Flueen Queen,
de la propia Niglrt, mientras toma forma en el corazón de su reino, la
mayoría de las veces es vista como una bella, sensual
mujer con cabello rojo o negro , piel blanca como la leche, con un vestido rojo,
o desnudo, descaradamente
Al exponer su sexualidad y hacer señas al viajero para que se entregue a
ella y participe en sus misterios iniciáticos, ella viene acompañada
de búhos, lobos, serpientes y sus hijos demoníacos que se alimentan de la
carne de los muertos y los fluidos sexuales de los que duermen. Estas entidades
son
haitianas y aladas, con largas garras afiladas y el teefli de las bestias. Pero
también hay otras manifestaciones, ya que toma la forma moldeada por
nuestra comprensión personal de ella como la madre, la amante o la
iniciadora. Por primera vez la encontramos cuando lo deseamos. Luego,
mientras ^ tid en g EE.UU. a través de los otros reinos del árbol Qliphothic, ella
ÁRBOL af ALLÍFICO

revela sus otras caras: la ramera, la lechuza chirriante, la

serpiente tortuosa , la otra oscura, el vampiro y el final de toda carne. Sus
"máscaras" son innumerables y puede llevar toda una vida conocerlas todas.

Pone su beso en la frente del viajero para activar el Tercer

Ojo, el centro de la conciencia despierta, encendiendo el fuego dentro de ella,
la Serpiente ardiente que produce iluminación y libertad. Por esta
razón, la Cueva de Lilith también se compara con el concepto tántrico
de M uladhara, el chakra raíz en la base de la columna vertebral, donde la
serpiente Kundalini yace cofiada. Es la primera zona de poder en el
cuerpo sutil de ellos , la Guarida de Leviatán en la Tradición Dracónica, y
el Mundo de la Reina de la Noche en el Árbol Qabalístico.

En el simbolismo de lo femenino, la cueva, o la vulva de

la tierra, es de especial interés debido a sus asociaciones con el
misterio del nacimiento o renacimiento y la fertilidad. Es el santuario sagrado
donde
se celebran los ritos de paso, como los misterios eleusinos en el culto a
Deméter, la diosa de la tierra, y Perséfone, la reina del mundo
subterráneo. Es un lugar de transformación: la fuente y el lugar
de descanso, el principio y el fin de una vida, y el origen del
pasaje divino. Es la mujer fértil de la que la Gran Madre
saca a la vida y la vida a la que lleva a los muertos
para que renazcan. Y también es el momento aquí donde se revela
Como la mezcla de todo forma vida suave, la fuerza que crea, destruye
y transforma todo. ella es la otra nutritiva y apasionada otra persona
y la temible y despiadada fuerza de destrucción, bailando sobre los
cadáveres de los muertos, como la diosa negra Kali de la tradición humana.
Todas estas manifestaciones de lo femenino primario se encuentran
en la cueva, que representa el misterio del sueño, el lugar de la
revelación, el elemento de la unión con las fuerzas de Arriba y
Abajo y, finalmente, el punto de entrada al El lado nocturno de la creación
y el mundo subterráneo del alma. Este simbolismo del cuerpo de la
diosa, aparte de la cueva, también incluye otras áreas cerradas que
están asociados con refugio y contención. Y así, la entrada
al otro lado también se encuentra en claros y arboledas forestales, árboles y
criptas, jardines y santuarios. El tema en el que realizas
tus ritos de magia es equivalente a la diosa de la mujer también,
ofreciendo protección y poder, transformación y acceso
a otros mundos y dimensiones.
En la cueva de Ililh

La cueva como la mujer de la Diosa Lunar es también el recipiente

que transporta sus fluidos sagrados. Es la sangre escarlata de la
luna y el agua del flotador del plano astral, el líquido amniótico y
el peligro sexual de la hembra. Estos fluidos son también simbólicos de las
partes emocionales e instintivas del Ser que pertenecen al
dominio de la diosa. Es a través de las emociones, los instintos y lo
irracional que comenzamos nuestro viaje hacia las capas inconscientes del
Ser nadando en las
aguas místicas del plano astral, el útero de Lilith. Aquí, en su cueva, sin
embargo, se acerca a los Estados Unidos por
primera vez, y este encuentro siempre es personal, lo que refleja nuestro
miedos y deseos, lo que surge de nuestro "inframundo" personal.
En la siguiente edición, experimentarás un vistazo, o tal vez
la totalidad de esta energía femenina
primaria desde las profundidades de tu Ser, dependiendo de cuán capaz o
desees abrir
tu esencia transformadora, ella hablarte a través de
tus pensamientos, sueños, emociones, premociones y tal vez también
visiones espontáneas. En su vida diaria, ella lo guiará a situaciones
y codificadores que manifestarán sus poderes creativos y disuasivos.
Una vez que ingrese a la Cueva de Lilith, manténgase abierto a la experiencia y
preste atención a todo lo que sucede durante este trabajo y después.

Emténgala y ella también te sostendrá , transformándote de dentro y

reestructurando tu universo personal, para que puedas
caminar más lejos en los laberintos del Lado Nocturno.

MED IT EN IO N

Prepare su temperatura: encienda las velas, encienda un incienso (se

recomienda usar la sangre de D ragon), y párese o siéntese en una
posición cómoda. Si tienes un sello de Lilith, un estatuilla o una
imagen, colócalo en el altar. Encontrará su sigilo más adelante en este libro,
pero si prefiere otro, no dude en usarlo en la edición m. También puedes
potenciar este trabajo usando tu propia sangre: unge
el sello con tu sustancia vital o coloca unas gotas sobre la estatuilla
u otra representación de la diosa. También puedes ungir tu tercer ojo
. Las practicantes femeninas pueden usar su sangre corporal para esto.
También se recomienda reemplazar las velas normales con linternas.
eso proporcionará una tenue luz roja en la habitación. Ponlos en el círculo
que te rodea, con el altar en el centro. El altar debe ser pequeño
ÁRBOL ٠p. LIPH O TH

- que contiene solo la representación de la diosa y las herramientas básicas

que
normalmente empleas en tu trabajo ritual.

Cuando todo esté listo, comience la edición. Respira lenta y

profundamente; relájate y despeja tu mente. Concéntrese por completo en el
trabajo
y sienta que con cada respiración el lodo se volverá más
y más distante. Al mismo tiempo, comience a cantar la llamada:

Lilith, llévame ٠ ٠ tu cueva! Ábreme las puertas ، ٠ el Nightside!

Mientras sigues cantando, siente que tu energía interna de D ragon se

eleva
desde la base de tu columna vertebral hasta el Tercer Ojo, fluye a través de tus
chakras y activa tus sentidos sutiles. Luego, cierra los ojos e
imagina que la habitación a tu alrededor desaparece y se transforma en
una cueva. Visualízate en la cueva de Lilith. Si te sientas, imagínate
sentado allí. Si te paras, te verás en la misma
posición. El propósito de la obra no es viajar a la Cueva de
Lilith, sino traerla aquí y abrir las puertas del lado nocturno en su
temperamento en la poderosa combinación de ambos planos: físico y astral.
Al principio, todo el paisaje parece una cueva normal, pero después de un
tiempo responde a tu llamado y, a medida que cantas, cobra vida
y se transforma en el cuerpo de la diosa. Se mueve mientras respira,
late a los latidos de su corazón y las paredes ya no son de piedra fría, sino
que se convierten en la carne cálida y suave de un útero femenino. Están
húmedos
con sangre y fluidos sexuales de la diosa, y el olor metálico de la
sangre en el aire se mezcla con una fuerte fragancia del incienso.

Finalmente, visualice a la diosa misma formando en las sombras

y la forma de takfog frente a usted. ella puede venir como una hermana, otra
persona
o un amante, dependiendo de cuál de sus caras o máscaras necesite en un
momento
particular. Ábrete a ella y pídele orientación sobre
el camino del lado nocturno. No fuerce ninguna visión. Deje que vengan
espontáneamente y terminen de manera narrativa: escriba todo lo que viene a
través de su mente, todos los pensamientos, emociones, reflexiones, ideas,
todos estos son mensajes de la diosa. Medita en ellos y piensa en lo
que pueden significar para ti. Deje que esta experiencia sea personal e íntima
y ábrase a nuevas direcciones y fospiraciones en su camino.
Cuando te sientas listo para terminar la niebla de trabajo, agradece a la diosa
por su
presencia y cierra el ritual con algunas palabras personales.
S.TZ2. Cisne
laamal)

A ella. Y G.5. Nuestra A. en M.

o entrar en el reino sof N aam ah es enfrentar nuestros más oscuros

deseos,
pasiones, todo lo que queda oculto en la oscuridad, sombras
susurrando en nuestros oídos y partes del alma que no queremos
reconocer o aceptar, sino en Al final, todos son parte de lo que
somos en nuestra esencia.

Como el reino de N aam ah existe en el primer Qlipha, llamado Lilith,

es el primer portal y el punto de conexión con el Otro Lado,
el puente entre dos mundos. Ella es el encendedor de la llama, la
serpiente despierta, la primera figura que encontramos en el viaje hacia el lado
nocturno. Es importante en esta práctica enfrentarnos a nosotros mismos y
forjar
una base sólida y una relación con la Diosa, manteniendo la
pasión, el amor y el deseo siempre ardiendo en nuestros corazones para
lograr el gran BonFyre.

El amor, el placer y el deseo son nuestro fuego. Estas cualidades

importantes
deben ser adquiridas y desarrolladas para poder disfrutar de cada momento
agridulce
que este camino nos mostrará a todos, cada beneficio y cambio.
Piensa en ti mismo por un tiempo como una hoguera. Cuanto mejor se
construye, más
luz de iluminación proporciona y más bien nos sentimos a su alrededor.

N aam ah, w hose H ebrew nam em eans "Pleasant", se sabe que

es una de las diosas de la prostitución, y si retrocedemos en
el tiempo, deberíamos recordar que Sacred Prostittition era una oficina
por solo un pocos elegidos, que desempeñaron el papel de iniciadores de
las artes secretas. Tal es también su papel aquí como uno de los sagrados que
re s.

Para este ritual, he desarrollado un sello especial para su honor,

provisto más adelante en este artículo. La luna creciente de la sigfi
representa a la doncella y el comienzo de la búsqueda. El
triángulo invertido y el E ye / W om b tipifican la entrada de la entrada
donde el D ragon yace durmiendo, esperando a despertar y dando a luz a la
Serpiente Furiosa que es la base de una vida humilde.

19
TRE EO FB L IPB OTH

El primer Qlipha, Lilith, también está relacionado con el M uladhara ch ak

ra,
del cual la energía sexual se despierta con intensidad, pero solo aquellos que lo
canalizan sabiamente serán recompensados. Los que fracasen se perderán
en su mundo. Como ella dijo: "Dentro de mí yace el gran poder que ha hecho
que
alguien pierda su riqueza".

No le aconsejo que la asocie con ningún arquetipo, ya que

creo que es mejor que todos se acerquen a Su desierto como Ella
quiera. Sin embargo, el motivo psicológico es fácilmente reconocible,
es una joven flor que florece en el jardín salvaje y una cazadora que
espera al momento de disparar a lo que quiere. Ella romperá
todas las barreras de nuestras mentes y almas, rompiendo los lazos que nos
rodean,
y una vez que estemos en su reino, una vez que hayamos visto su rostro,
nuestras vidas
nunca serán las mismas. Así que prepárense y abran sus corazones
para entrar en Su reino.

"No necesito ojos para ver, porque Yo soy tus ojos (Su aspecto del
dador de la habilidad de adivinación, un velo penetrante entre la tierra y el
reino astral ); Mot necesita oídos para escuchar, porque Lam tus oídos; "Mot
necesita una guía, porque mi voz será tu única guía. Llámame y
hablaré contigo (solo un corazón ardiente puede encender una hoguera)".

El sello de Naamah
20
‫ل‬
N d т .1 ‫ן ؛‬

P RE P ARA TI ONS
‫ د‬El suspiro proporcionado aquí dibuja n en rojo sobre un fondo negro, lo
suficientemente grande como para mirar cómodamente y darle la oportunidad
de
imaginarlo como una entrada

٤M incienso de incienso y aceite

C edw en e

C ha lic e

1 vela roja con su nombre hebreo

‫ د‬Tu cuchillo mágico

Coloque el sello delante de usted, encienda la vela y colóquelo en el centro

de la entrada, es decir, el sello.

Llena el cáliz con rojo y agrega unas gotas de sangre como

muestra de la unión con Ella.

Tome una gota de agua, mezcle con sangre o pintura roja, y

marque el tercer ojo en su frente.

Párate o siéntate y imagínate ser parte de un círculo con

otros practicantes a tu alrededor, luego comienza a cantar la m antra:

IA IA YLAH LAAH LAAH INTEICI zszszs IA IA NAAMAH

Hazlo rítmico: 2 Xm antra ٠ golpea dos veces el suelo con tus pies
o un palo. Escuchen a nuestros compañeros en el rio alrededor de ustedes
cantando
también, al mismo ritmo. Al mismo tiempo, siente las energías del D ragón
fluyendo y moviéndose a través de tu columna vertebral, fortaleciéndote y
preparándote
para el llamado, cuando sientas que todos tus chakras están atentos
a la energía del D ragón, que es fluye dentro de ti, levanta los
brazos en el aire, junta las manos y visualízate como una
columna de fuego rojo, con el tercer ojo ardiendo y abriéndose.

Permanezca en esta posición por un tiempo, y cuando se sienta listo,

proceda
con la invocación.

(Sostenga su cuchillo apuntando al sigilo de

Naamah .) TREEO FQ IIPH OTH

En el паж ‫ ره‬el Dragón y nuestro Señor Lucifer

I, (nombre mágico), invoque a Naamah, el Agradable, ¡
Para abrirme las puertas de Su reino de la pasión!
Naamah, mujer para los deseos oscuros, amante para la lujuria, despertador de
la serpiente,
llamo tu deseo en mi corazón, tu lujuria sagrada sé el creador de
mi templo.
Diosa del Amor, Psychompoiaps!
Es decir, ie ٥ entras en este templo y enciendes mi alma con tu conocimiento.
¡Que mis ojos sean tus ojos! ¡Que mi voz se
fortalezca con tu fuerza!
¡Guíame en mis exploraciones a través de los misterios que te amo y
deja que tus deseos cobren vida a través de mí!
¡Mi Reina Demonio, deja que tu fuego arda en m!
En nomine Draconis!
¡SAAFIINTE YLAHNAAMAH!
IAIA YLAH LAAH LAAH EN TEIC I zszszs IA IA
NAAMAH!
HODRAKON, HOMEGAS!

Levanta tu cáliz, frente a la puerta del sigilo, y bebe el vino. Mira

el portal que se abre ante ti y las energías que fluyen desde adentro,
llamándote a entrar en una cueva desde donde puedes sentir el olor a sangre.

Entra en el río de sangre, donde renacerás en la oscuridad,

y espera a que la Diosa se manifieste desde el río, cuando la encuentres
, deja que ella te guíe. Y recuerde, ¡no se levantará
un corazón frío!

Disfrute el viaje, y cuando se sienta listo para regresar a este

mundo, agradézcale sus consejos, visiones, palabras y todo lo demás.
Guárdelos para sus registros y exploraciones personales.

22
? M. Ki

¡ser! ‫ י מ‬3 ‫ י ﺛﻤﺔة‬،، ‫ﻫﻰ‬

aam ah, el Qlippothic D aem oness del placer. De una manera oscura y
retorcida, este título se adapta bastante bien a ella y a sus energías.
N aam ah reside dentro de las puertas qlippóticas de Lilith, su hermana.
Sus energías son muy primarias y atávicas en la narrativa, muy indómitas
y crudas. N aam ah a nuestro zumbido un naritre representa las
energías y los deseos sexuales reprimidos, enfurecidos y explosivos dentro de
los Estados Unidos. Para
nuestros seres superiores, ella
expresa los conceptos de comprensión, equilibrio y dominio del poder de Dios,
desbloquea en
el médico la capacidad de enfocar y dirigir nuestra intención con pasión
hacia los deseos persistentes. Sin embargo, no se deje engañar. Si uno es para
acércate a N aam ah, DEBES estar listo para enfrentar a tus demonios internos,
para que no seas devorado y destruido por ellos.

Mientras trabajas con ella, tus sentidos están destinados a amplificarse.

Te volverás sensible a esas energías dentro de ti y también a
tu alrededor , despertando a una parte de ti que he permanecido en el
dormitorio durante mucho tiempo
, fácilmente estimulado con solo pensarlo. El conocimiento de Naam ah
abarca varios reinos del abismo, desde
alquimia sexual , magia sexual, vampirismo astral, magia sigfi, nigromancia,
despertar de kundalini y mucho más. Uno debería saber que una vez que
se ha hecho una petición a Naam ah, no hay vuelta atrás. Todo lo que
pensabas que eras pronto será desafiado, probado y destruido.
Pero sepa que una vez que haya pasado su prueba y haya sido iniciada
dentro de su corriente, serás cambiado para siempre, todo lo mejor.

Las pruebas de Naam ah nunca son fáciles, te empujarán hasta el

borde de un acantilado espiritual con un pie sobre el borde listo para
sumergirse
en lo profundo y lo desconocido. Mi consejo para cualquiera que llegue a este
punto, sumérgete, no lo dudes ni resistas. Resistir sus energías es
determinar su propia destrucción, ya que no podemos luchar contra nuestras
propias
pasiones y deseos y expertos para ganar cada vez, muchas veces la propia
cordura del mago será su prueba. Es muy posible romper
y desmoronarse por la agonía y el calor de las pasiones y la sexualidad.
ÁRBOL DE .LIPH O TH

Naam ah aparece ante nosotros con un aire de muerte, sexo, sangre y

seducción sobre ella. Cualquiera que se cruce en su camino pronto será
seducido por su presencia, sin darse cuenta de que estás invocando tu propia
muerte espiritual y transformando la acción en el proceso. No se la llama la
otra de todas las súcubas por nada, a menudo te dejará sintiéndote
agotado y débil. Pero incluso en esto es una lección, una lección de equilibrio y
concentración. De hecho, ella inflamara su vida con el mayor de los placeres,
sin embargo, tiene un costo, y generalmente ese costo es con sangre. Esto
en sí mismo nos hace saber que N aam ah debe ser respetado.

Mientras trabajaba con N aam ah, ella se me apareció como un

cabello desnudo, de piel pálida, ensangrentada y fibrosa. Som etim es que
toda su cara parecía la de una serpiente, siempre se las arreglaba para
tener una lengua bífida con la que le encantaba lamerme. Tan siniestro
como siempre me había parecido
, siempre había algo atractivo, seductor y atractivo en ella. Pronto me di cuenta
de que
esto no era más que una de sus pruebas.
Tuve que llegar a un entendimiento de que necesitaba ser mental y
espiritualmente fuerte
mientras estaba en su presencia, o de lo contrario podría perderme en sus
energías.
Hacer esto me ayudó a fortalecer mi voluntad en muchos niveles diferentes.

A continuación se mostrará el método ritual que utilicé para invocar y

establecer contacto
con Naamah. Trabajé en este método durante 7 días para
comprender completamente sus energías e iniciarme en su corriente.

RI TUAL I TEMS

3 velas rojas
3 velas negras
2 cálices llenos de vino rojo (también el vaso de jugo de uva)
S ig il of N aam ah (pintado en rojo sobre fondo negro)
‫ د‬Dispositivo de sangría (o cuchillo ritual)
D Incienso de sangre o sándalo de ragón
‫د‬
Dispositivo de aceite volador o bálsamo de tigre

PRE INVOCACIÓN
Antes de invocar a N aam, unja sus velas con algún tipo de
aceite afrodisíaco. Mientras unge las velas, indique la enn / invocación

14
٠
T h ‫ ؛‬G ، l ‫ ؛‬s IN «‫ ״‬،

de Naam ah, imaginando una ardiente energía roja que fluye hacia los
dulces.
Una vez hecho esto, tallarás su nombre en cada vela,
indicando su número / invocación todo el tiempo. Yo personalmente había
colocado
una vela al sur, una al noroeste y una al noreste. Siéntase libre de
cambiar esta construcción de una manera que le parezca adecuada. Asegúrese
de que haya
espacio suficiente para moverse por el espacio rimal según sea necesario.
Luego realizará las mismas acciones de unción para las 3
velas negras . Decidí colocarlos en forma de triángulo similar mirando hacia el
sur. Coloqué una vela hacia el sudeste, una hacia el suroeste y
una hacia el norte. Coloqué el dispositivo de observación en el centro de
las velas negras, el cartel de N aam ah se colocó frente al
dispositivo de observación . La exploración es opcional y no es necesaria para
realizar este trabajo de rutina.

Sigil of Naamah
FI RST INVOCATION
Comienza por encender tu incienso y caminar alrededor del círculo 9
veces en sentido antihorario. Haga esto mientras dice la enn / invocación
de Naam ah: "ic zszszs lia ziattr naam ah naam ah ziarii". Imagine
ondas de energías rojas y negras que comienzan a llenar el espacio. Esta energía
debe fluir desde el mismo hoyo de su vientre por el resto de
su cuerpo y entrar en el templo. Una vez que complete el noveno
circuito, vuelva al centro del círculo.

Mientras estás sentado dentro del círculo, unge tu 3er ojo y los templos
con Flying o fi o Tiger Balm. Mantén tu mirada en el sello de N aam ah
hasta que se abra y se active. Una vez que el sigilo comience a parpadear,
coloque unas gotas de sangre sobre él y luego comience la primera invocación.
25
TREEOF .L IP HOTH

Oh, reina de la noche, dueña de sangre, te llamo en adelante.

Tentadora para los condenados, la que causa los placeres carnales para surgir,
te invoco.
OnsConsorta a la bestia, tú que drena la vida a
todos atrapados en tu red, entra en este templo.
Naamah, la seductora, la que agrada a la naturaleza, a los DIOSES.
¡¡¡SURGIR!!!
Oh, reina sagrada, ven a este templo y llénalo con tu presencia.
ICZSZSZS LIAZIATU NAAMAH NAAMAH ZIATUH!

Cuando haya completado la primera invocación, coloque unas

gotas de sangre en el cáliz de vino que le ha reservado
. Luego comience la segunda invocación.

SEGUNDA INVOCACIÓN
Madre de la lujuria, el placer y el deseo carual, decora esta casa.
La que da la opinión de los Estados Unidos, toma esta casa.
Oh, gran súcubo, participa en mi sangre para Igualarme myself ٥ у ٥и.
Tahe arriba esta casa.
Consorte ٥ ٥ Sam el, hermana ‫ هﺀ‬Lilith, levanta esta casa.
N aamh, enfurece mis deseos, mis pasiones y mis deseos. Deja que tus llamas
nos devoren para que yo pueda conocerte, para mantener esta casa. Enséñanos
y guíanos
en tus caminos para que yo pueda ser sabio
y todo lo que sabes, para mantener esta casa.
Si devoras todo y destruimos lo que hemos necesitado en nuestra vida,
reconstruimos de nuevo, para mantener esta casa.
Reina de la carne, la sangre y el espíritu, guía y guía a través del abismo
para que pueda conquistarlo, ta keup tk es ko u se.
ICZSZSZS LIAZIATU NAAMAH NAAMAH ZIATUH!

Cuando haga la declaración "Toma esta casa", toma un sorbo

del vino que has reservado para ti

ABRIR LOS CÁTES DE NAAMAH

Una vez que se hayan completado ambas invocaciones, cierre los ojos y
visualice que un pozo de fuego comienza a rodearlo. Ver las llamas elevarse lo
más
alto posible. Puede notar que la temperatura en el templo
también puede comenzar a cambiar y puede calentarse un poco. Ahora tu
26
The C d les 0 (Nddffldh

veo una puerta negra aparecer ante ti. Esta puerta tiene el sello de Naamah
grabado en rojo. Mira el sigilo hasta que se active. Una vez que se active, las
puertas de los neumáticos se abrirán y tendrás que caminar hacia el otro
lado. Una vez
que hayas pisado la puerta, lo más probable es
que Naamah te salude en la forma que elija para presentarte a ti mismo. Desde
este punto de vista, déjate llevar por las energías del rio.

CIERRE DE LOS GATOS

Una vez que se sienta * al haber obtenido todo lo que pueda del ritual, remítase
a
través de las puertas y véalos cerca de usted. Luego,
dé las gracias y su licencia para partir hacia N aam ah y volver
a la conciencia normal.

PREOCUPANDO CON NAAMAH

Si eliges * cooptar la porción de adivinanzas para el ritual,
encenderás las 3 velas negras mientras dices su enn / focantation. Una vez
que estén encendidos, siéntese y mire a la superficie del dispositivo de
observación.
Imagine * e sigti de N aam ah Dentro del centro de * e superficie, rogue *
una repetición de su encantamiento hasta que vea brillar el sigilo.
Muy pronto, el sello puede desaparecer y
aparecerá la imagen de N aam ah , tómese este tiempo para comunicarse con
ella. Esta porción se puede
realizar antes o después de la apertura de la puerta. Una vez que hayas
terminado de
mirar con ella, dale las gracias y una licencia para partir.

USO DE LA ENERGÍA DE NAAMAH

Soy un firme creyente en la utilización de las energías de * los espíritus una vez
que *
hayan sido activados deliberadamente en nuestras vidas. Una vez que haya
contactado con N aam ah, habrá una gran cantidad de eventos y eso es lo que
quiere. Desea que se produzcan cambios en su vida, desea que ella
destruya lo que ya no es necesario en su vida y lo reemplace con lo que
sea necesario, cuando estas fuerzas se hayan despertado,
podrá empujarlas hacia m cualquier área de tu vida, lo que sea que
sientas que pueda necesitar un impulso de pasión o fuego. Incluso puede
considerar
una im * g estas energías para bloquear u obstáculos para mejorar
tu progresión La elección es realmente
suya , no se limite a lo que se puede hacer con esta corriente potente.

11
Т В Г Е П Г П И РН П Т Н

Seré el lector al hacerle saber que debe estar

preparado para despertar y aumentar su apetito sexual. Ese
sería un buen momento para profundizar en la práctica de la alquimia sexual
para
refinar y fortalecer el cuerpo espiritual, alimentándolo con el néctar sagrado, o
incluso explorar las partes más profundas de nuestra naturaleza animal. De
cualquier manera, ahora
sería un buen momento para manifestar los cambios que se necesitan en su
vida.

EN CIERRE
Naam ah es una diosa y una fuerza que es muy necesaria en nuestras vidas.
Sin ella nunca tendríamos el fuego de la pasión por perseguir
nuestra verdadera naturaleza. Viviríamos una vida muy en blanco y negro que
llevaría
a una vida de aburrimiento. A través de ella adoptamos nuestra propia
sexualidad y
podemos usarla para trascender los límites del zumbido de una existencia. Una
vez que
hayas llegado a saber esto por ti mismo, levanta tu cáliz y da gracias
a la Reina de los Succubi. H o Drakon H o Megasil!

Muchas gracias a S.TZ2. Swan por presentar el trabajo

fundamental en el que pude establecer contacto con la
Diosa de la Sangre, Naam ah.

Los sigilos adicionales a continuación también se reunieron durante mis

trabajos
con ella. Siéntase libre de explorarlos incluso más intensamente.

Sello del Gran Sucubo

Sigil of the Incubus Sigil of Pleasure

Calia van de I f
Ц г iarblotoer
he 1 ‫ ﺗ ﺊ‬١ 0 ‫ ؛ ا ﺑ ﺈ ؛‬es un ritual para elaborar y ‫ ؛‬enfocar la
energía T Qliphothic para el poder de los ag'ickal 'em. También es un método
de destierro
que se desea específicamente para su uso dentro de la
corriente draconiana de la H y la trayectoria de la izquierda.

La mayoría de los médicos en algún momento de su entrenamiento se

familiarizan
con el ritual de destierro menor del p entagrama (LBRP) y el
ejercicio del pilar intermedio . Ambos rituales están bien establecidos
dentro de la tradición esotérica occidental y, en ocasiones, se
encuentran variaciones de ellos. En su nivel más firme, el
ritual de destierro es un instrumento de limpieza y consagración de
la esfera de acción personal del médico. Es obvio que el símbolo
y la médula fortalecen la imagen de la propia
divinidad y el poder mágico del músico mediante la invocación de la "
Cruz Qabalística " y el destierro de los cuatro elementos de la creación; de
hecho, uno
Uno de sus propósitos es manifestarse dentro del practicante una imagen
del Árbol de la Vida y la deidad creadora.

En consecuencia, el m espacio agical creado por los centros LBRP en

el agery im del árbol de la vida - w on el practicante como el centro
nk tru (o pilar) de l en el árbol, ro o so e y, sin embargo blindado fi-om
m Creación acrocosmática. El pilar central del árbol está manifestado
y los cuatro elementos son "desterrados" con el carnero de la
Tierra. Es así como el elemento conquistador del espíritu, tal como se representa
a
través de la cruz, se hace ascendente mientras los poderes de la Tierra,
esta creación, son sometidos.

El siguiente ejercicio ritual es una variación de la LBRP

adaptada a la H y al Camino de la Izquierda y, más específicamente, a un
contexto lipótico Q. Si bien el rinral emplea una cruz cabalística y desterra
pentagramas, lo hace con el intento de ser siniestro: no es tanto
la cruz de un señor conquistador que se manifiesta, sino más bien
la imagen del triunfo individual. mph an t y divina. Es la
iconografía ritual del adepto que asciende al trono de L, ucifer - del

28
٠ ٠٥
Т »£ Е Е Е Е РВ ТН

adversario de la creación, Satanás ben Elohim, convirtiéndose en el Señor y

en el
iluminador de una nueva creación.
El ritual de la
Torre del Arca representa una aniquilación del universo mundano y una
apertura de la
creación soberana individual , lo que hace posible la áspera gnosis lipídica Q y la
magia.
El pilar intermedio del ritual descansa firmemente dentro de la evocación del
Árbol de la Muerte, y los destierros se realizan con
pentagramas invertidos en la Tierra. Estos pentagramas no representan
un blasfemo antinomiano de la metodología común que no es correcta;
son formas intermedias de no simplemente someter a la Tierra
dentro del Universo actual - Universo A - sino de su completa
deconstrucción y remifestación en el plano de una
creación personal - Llniverso B.
Actualmente, utilizo este ritual como parte de mis
ejercicios físicos regulares y encuentro que es maravillosamente efectivo en lo
que respecta a elevar
y enfocar la energía lipófica Q. También es un ritual de destierro poderoso.
Notarás que el ritual emplea una orientación basada en Lilith para
los nombres de los dioses cuando se lanzan los pentagramas. Considero que
esto
es apropiado no solo porque mantengo una devoción especial hacia
ella, sino también como la Reina del Q liphoth, ella es la
guardiana principal y la guía para descender al mundo Q liphothic.

LA PENTA GRAM RI TUAL

DE LA TORRE OSCURA
Antes de comenzar el ejercicio, uno puede realizar brevemente
ejercicios de estiramiento y respiración para ayudar a centrar la conciencia.
Por ejemplo, después de algunos estiramientos simples, uno puede tomar
algunas
respiraciones profundas y luego proceder de la siguiente manera:

1. Cara Oeste. Imagina una luz oscura resplandeciente, o una

llama negra muy intensa, inmediatamente sobre tu corona. Usando
su mano izquierda toque el centro de su frente. Podrías juntar
los cinco dedos mientras haces esto, representando así
la quintaesencia. O puede optar por poner su pulgar,
índice y dedo medio juntos para representar la unión de los elementos
alquímicos de sulfttr, sal y mercurio y los tres
velos de la realidad: Tohu (forma menos y desolación) , Bohu (el
vacío) y cha se k (oscuridad). Si lo desea, edite brevemente
٠‫؛‬
Th ‫ ״‬٥ ‫ ؛‬к Т ‫ »؛‬٠ г
en los elementos o velos y luego, en un contundente silbido.
di "Eheieh".

2. Lleve su mano al nivel de nuestra ingle o haga una

profunda reverencia para arrastrar sus pies. A medida que avanza, imagínese
la luz oscura que se extiende debajo de sus pies cuando se
expande. En un silbido, su voz dice "N ehem oth".

3. Lleve su mano a su hombro derecho mientras aumenta

la luz de la luz que comienza a pulsar brillantemente en una esfera en su
hombro. En un silbido, su voz dice "Golachab".

4. Lleva tu mano al hombro izquierdo. A medida que realiza

esta moción, también imagina una esfera pulsante de luz
. En un siseante susurro, diga "Gha'agsheblah".

5. Coloque las palmas de las manos para llegar al nivel de la frente

y diga "Le o la m, A h- т е п" mientras las lleva al
nivel de su plexo solar. Al realizar esta moción,
imagina la luz formando una cruz que se rompe en cualquier
estrella de luz negra.

6. Luego, mueva las manos y estire los brazos hasta

que se pare en forma de cruz.

7. Respire hondo y diga lo siguiente mientras mueve

la cabeza y los ojos ligeramente hacia cada dirección respectiva:

Hacia Occidente: "¡Salve Leviatán! Y he aquí, porque delante de

mí están los guardianes de la puerta del Oeste, poderes del
Agua". Puede que desee imaginar el horizonte que resplandece con una
luz azul profunda y sentir las nubes de un mar embravecido.

Detrás de usted hacia el este: "¡Salve Lucifer! Y he aquí, porque

detrás de mí están los guardianes de la puerta del este, poderes
del aire". Im agine un dorado amanecer en un horizonte lejano. Siente una
brisa suave y fresca.

Al sur: "¡Salve Satanás! Y he aquí, porque a mi mano izquierda

están los guardianes de la puerta del sur". Im agine un
horizonte rojo ardiente con un cielo que se levanta hacia ti.

Hacia el norte: "¡Salve, Belial! Y he aquí, porque en mi

ÁRBOL DE QLIPHOTH
la mano derecha son los guardianes de la puerta del oeste. "Soy
un horizonte oscuro y montañoso con una brisa helada que sopla
contra tu cuerpo.

8. Luego, vuelva a
colocar las palmas de las manos a la altura de la frente y diga "Para un fuego
extremo el pentagrama, y
dentro de mí brilla la estrella de seis rayos" mientras las lleva
al nivel de su frente. plexo solar.

9. Si tienes una daga ritual y quieres usarla, tómala con

la mano izquierda. Apunte la cuchilla, o simplemente sus dedos, hacia afuera
y trace el carnero de la etiqueta invertida de la Tierra. Luego, golpee el
carnero con la daga o con los dedos mientras
exhala con fuerza. Luego respire hondo y diga "¡Salve Argat! ¡
Reina de la blasfemia, más exquisito e impío, sal!"
Luego, vibre con un silbido ugha: "A rgat". (Si lo
prefiere, es posible que desee hacer vibrar estos
nombres sin las proclamaciones iniciales que siguen al dibujo de cada
pentagrama).

10. Al andar el puñal o sus dedos apuntando hacia afuera,

trace la primera línea del círculo, término que comienza en el sur. Luego,
usando el mismo método que antes, trace el diagrama invertido
y diga: "¡Salve, Mahalath! ¡M otro de Fornicación y
Fuego Sabático , sal !" Luego, vibra: "M ahalath".

11. Traza la segunda línea del círculo, término que comienza en Oriente.
Usando el mismo método que antes, trace el pentagrama invertido
y diga: "¡Dios te salve, Naam! ¡Princesa de los chillidos, rizando las alas
de la noche, sal !" Luego vibra: "N a'am ah".

12. Traza la tercera línea del círculo, término en atin g en el

N orth. Usando el mismo método que antes, traza el
carnero invertido y di: "¡Salve, Lilith! ¡Diosa Negra del
reino oscuro, sal !" N ext vibrar: "Lilith".

13. Trace la cuarta línea del círculo, término en atin g en la parte

posterior en el oeste. En este punto, debe decidir si desea
continuar con los pasos 14 a 18, o repita el
ejercicio Q liphothic Cross en los pasos 1 ª aproximada 5, antes de continuar
con el paso
19. El uso de la Cruz Sephirothic modifica una Torre de Arca
en la cual el Árbol de la Muerte se impone sobre el Árbol de
32
‫ ؛‬، ‫ז‬. arca T ow n

La vida, que representa su entrada en el reino de una

nueva creación personal . Si prefiere utilizar el árbol Q liphothic, esta
aparición todavía ocurre pero dentro de un
contexto de fondo más oscuro: una vez más, las fases oscuras de las energías
oscuras del
Q liphoth. Se puede usar
otro método dependiendo de su gusto personal o de cualquier otra tarea
técnica que pueda estar
integrando en el ejercicio.

14. Los siguientes pasos comprenden un segundo ritual de cruz Q liphothic

, que representa la formación de la
torre de arca como el centro de su remodelación agickal del universo. No
verás que esta cruz es esencialmente una cruz cabalística o sefirótica tradicional
. Respire profundamente y luego, con la
mano izquierda, toque el centro de la frente. En un silbido, su voz
dice "Eheieh". (Im agine la luz negra como antes para cada uno de los
pasos a continuación)

15. Lleve su mano al nivel del área entre

el ombligo y la ingle. En un silbido, su voz dice "M alkuth".

16. Traiga su mano a su hombro derecho. En un siseante

susurro, di "ve G eburah".

17. Lleva tu mano a nuestro hombro izquierdo. En un siseante

susurro, di "ve G edulah".

18. Ponga las palmas de las manos al nivel de la frente

y diga "Yo, la mía, A h- т е п" mientras las lleva hacia el
nivel de su plexo solar.

19. Ahora empuje sus manos hacia afuera y luego hacia afuera,
formando un triángulo dejando las puntas de los
dedos y los dedos tocando, con la palma hacia afuera.
A medida que formes el triángulo, levántalo al nivel de tu frente. Cuando
esté listo, acerque el triángulo a nuestra frente y
exhale con fuerza mientras envía una fuerte explosión de fuerza psíquica a
través del
triángulo y hacia el Oeste mientras separa las manos.
Repita esto para cada dirección cardinal.
20. Vuelva al oeste, coloque con gracia sus palmas
juntas y haga una profunda reverencia. El ritual del pentagrama se
concluye así .

3
ÁRBOL DE QLIPHOTH

UN EJERCICIO QLIPHOTHIC
MI DDLE PI LLAR
Una vez que haya realizado el ritual del pentagrama de la Torre del Arca
algunas veces y se sienta cómodo con él y con las energías oscuras que
provoca, es posible que desee dar un paso más adelante manifestación
de la energía Qliphothic. El siguiente rirnal es, en esencia, un
ejercicio de pilar medio Qliphothic , y su incorporación a la
forma ritual del pentagrama es la Torre de arca completa. También se puede
usar por sí mismo
para aumentar la energía Qliphothic en cualquier momento.

Después de que se hayan invocado los pentagramas y el practicante

se enfrente a West en el paso 13, en lugar de proceder a la segunda
Cruz Qliphothic, realice el siguiente ritual:

1. Tome algunas respiraciones profundas. Es posible que desee realizar la

respiración Qliphothic en este punto, es decir, estoy empezando a
exhalar sutilmente mientras inhala físicamente y viceversa.

2. Cuando esté listo, comience a contemplar la

esfera oscuramente ardiente inmediatamente sobre su corona. En un susurro
silbante,
vibra: "Eheieh". Imagina que la luz se vuelve más y más
brillante a medida que vibras el nombre. Es posible que desee hacer vibrar el
nombre algunas veces si es necesario.

3. Luego, respire profundamente y sienta la luz que se mueve

hacia su nivel de garganta. Vibrar: "C horonzon". La luz pulsa en
un tono lavanda mientras hace vibrar el nombre tantas veces como
desee. Continúe respirando profunda y rítmicamente.

4. Cuando esté listo; tira de la luz lavanda hasta el nivel

de tu plexo solar. Visualice que la luz comienza a pulsar en un
color dorado . Continúe abrazándose profunda y regularmente, si siente que es
el
momento adecuado, vibre: "Belphegor". Repita el nombre como desee hasta
que perciba las energías pulsantes que flotan de una esfera a otra,
creando una radiación de brazo que emerge desde el interior.

5. Cuando esté listo, atraiga la luz hacia el área de la ingle.

Continúa respirando mientras visualizas la luz transformándose en
un rico color violeta. Vibrar: "Lilith" tantas veces como lo desee.
Continúe con respiración profunda y regular.

4‫؛‬
La Torre del Arca

6. Luego, jale el eje de la luz hacia sus pies. Percibir

la luz becom ing más oscuro y más oscuro hasta que late w ith una
negrura orldly lo contrar. Estoy envejeciendo la esfera negra con
una gravedad intensa y abierta como un abismo. Continúa respirando
hasta que puedas imaginar que la esfera negra irradia realmente
una intensa luz negra hacia el universo. califica: ‫ ״‬N a'am ah "tantas
veces como desees.

7. Continúe respirando y sintiendo la energía oscura pulsante que

sube y baja a través de la columna de esferas dentro de usted.
Visualice cada esfera como distinta pero pulsando en la columna n,
conectada a través de la luz que fluye de cada una a cada una. Siente
la energía moviéndose a través de tu cuerpo, pulsando desde la
esfera negra a tus pies y moviéndote hacia arriba, cayendo en cascada a través
de cada
esfera hasta que estalle en tu corona y fluya alrededor de tu
cuerpo que comienza a latir con una intensa luz oscura.

8. Cuando esté listo, puede continuar con la

cruz Qliphothic o Sephirothic en el paso 14 anterior.
GAMALIEL
El obsceno Sephira
correspondiente: Yesod - Fundación

Gamaliel se llama el escenario ob O e Ne o el contaminado de Dios, lo que

sugiere impureza, perversión y transgresión sexual. Es el
primer reino en el plano astral, gobernado por la diosa oscura Lilith en su
aspecto del H arlot, o Eisheth Z enunim, la Dama de la Luna
Sangrante. Ella emerge de las sombras para introducir al
Iniciado en los misterios de la magia lunar, la brujería, la alquimia sexual
y el sueño de Sabbat, ofreciendo el néctar de la inmoralidad de su
C hasta la Fornicación, ella es la otra y la reina de todos succubi
e incubi que visitan hombres
y mujeres durmiendo, incitando (atascos de éxtasis y llenado, así como a las
aterradoras noches llenas de
visiones de monstruos y abominaciones. Gamaliel es el jardín astral
del placer y el dolor, el éxtasis y el miedo, la intoxicación y la gnosis de la
sangre: el reino del H arlot y el vampiro.
Asenath Mason 6 Rev Bill Duvendack
‫ ؛‬Ltlttf) an. эа т а с!

su artículo fue escrito como resultado de una serie de trabajos de Gamaliel,

cuyo propósito era atraer las energías de Qlipha
y explorar el papel de Lilith y Samael a medida que se manifiestan en este
reino lunar , acercándose para guiar al Iniciado a través de los laberintos del
lado
nocturno. Los trabajos se realizaron en tres días consecutivos,
comenzando desde la invocación a Gamaliel y ajustando el modo al
nrrrent lunar de Qlipha, luego invocando a Lilith, la Reina de la
Noche, y finalmente, concluyendo toda la operación con el invocación
de Samael como su consorte y el rey demonio de los Qliphoth. Ellos
también incluyen meditaciones con los sellos de Lilith y Samael, siempre
aquí para aquellos que quieran realizar estos trabajos por su
cuenta. El sello de Lilith abraza el simbolismo draconiano de la
Reina de la Noche, combinado con las imágenes lunares
que representan el nrrrent mágico de Gamaliel. El sello de Samael lo presenta
como el ángel de la muerte y el liberador de veneno que destruye los
fundamentos de la razón y expone al Iniciado a la irracionalidad y la
intoxicación del lado oscuro de la luna.

INVOCACIÓN A GAMAL IEL ¡Gamaliel

exótico, erótico y translúcido,
Linvoke te atrae hacia mí en este macabro danzante!
Gatekeeper ‫ ره‬el astral y tester ‫ ره‬resolver,
me hablas de manera sensual.
Tu beso de terciopelo y tu toque luminiscente acarician mi simple mortal ‫ ״‬٥٥.
A través de sus muchos ojos, puede ver esta realidad con una nueva luz,
vertical y líquida.
Abre las puertas al mundo astral y guía mi viaje.
Elevame de este mundo físico al mundo 0 ilusión,
plasticidad y deseo.
Tómeme como debería tomar, estimule el sarampión si se comunica
con Sitra Ahra.
Ilumina mi camino como Ltread el camino de los antiguos,
el camino 0 a los muertos, y el camino 0 a cosas que no deberían ser él.
Lilii 1 1 ‫ ﺀ‬1 ‫ ﻟ ﻬ ﺎ‬1 ‫ل‬
Te invoco, señor del instinto, deseo y todo lo que despierta.
¡Imbévame con tus energías mientras camino por el viejo camino, el camino
olvidado, el camino del lado nocturno, para
unirme con Lilith y
Samelitt, la comunión impía, no sagrada!

El ‫ اذوذ؟‬de Lilith
‫و؛‬
ÁRBOL ٠F ALLPHOTH

INVOCACIÓN DE LI LI TH
Te invoco, Lilith,
Madre de toda suciedad y contaminación,
The Obscene One,
Scarlet Goddess of tortura aud‫ ؟‬asstou.
Luna en su esplendor carmesí.
¡Proviene de la morada de los espíritus del alma a orillas del Mar Rojo!
¡Levántate de la guarida del Dragón!
En torrentes de lujuria y furia, locura y dolor, agonía y éxtasis,
Clo‫ه‬
envuelto en una rueda de neumático brillante brillo de neumático nr.lrt,
Bestial y hermoso
Guíame en el camino de la Serpiente hacia el vientre escarlata de Gamaliel,
Onto el lado oscuro de la luna,
donde recibiré el bautismo de sangre,
y las sombras susurrarán sus secretos más profundos ٠ ٠ yo.
Enciende la Llama del Deseo,
Déjame beber tu sangre sagrada del grial de la noche,
Llena mis sueños con la visión de tus terrores y placeres,
Fantasmas monstruosos y dulces placeres de tu jardín astral,
Y muéstrame el interior de la Doncella y la ramera,
el misterio del éxtasis y la vergüenza, la dicha y la repulsión, la
negación y la rendición.
¡Porque trato de ser uno contigo,
vestido con la piel de la serpiente,
hablando en lenguas de bestias!
Levántame a través de las puertas del éxtasis, hacia
el mundo lunar de las sombras,
desatado de la vasija de barro.
Déjame saborear la oscuridad de tus labios carmín,
Mientras pongo mi cuerpo sobre tu altar,
Bañado en el dulce vino de la luna sangrante.
Y disuelto en la esencia venenosa del sol moribundo,
ofreciéndome como un templo para tus misterios ohscenos,
para despertar el fuego de la serpiente en tu interior.
Y para entrar en el abrazo que todo lo consume de Infinity.
Lilil ، yS estoy afl

El sello de Samael
41
ÁRBOL DE O LIPH OTH

INVOCACIÓN DE SAMAEL

Sam el, el veneno de la divinidad, te invoco esta noche. ‫¡ ׳‬

Ángel de la muerte y lo más inevitable de todo, te llamo desde esta cámara!
Sal de tu cielo y dame gracia con tu rostro ■
0, veneno en el pozo, ٥ catalizador de efojfige,
te convoco a esta forma esta víspera.
Que tu veneno me purifique y que tus ojos me guíen para ver.
A los que temen los profetas.
Nosotros que consumimos <3 ‫ ״‬1 ‫ ״‬el baile mcabre.
Amor, consorte y lujuriosa contraparte de la reina Lilith,
te invoco en esta forma.
Tráeme tu oscura alquimia y dame poder
con tu perspicacia y gnosis.
Armonía a través del conflicto, traficante de muerte y gran transformador,
¡Te llamo a través del océano del tiempo!
Seductor, destructor, adversario, atraigo tu mente hacia la mía.
León frente a la serpiente del demiurgo, te doy la bienvenida a mi nave.
Que tu intelecto se fusione con el mío
y que encuentres un reino acogedor.
Dame tu veneno.
Imbúyeme con tu esencia para que pueda cambiar lo que es corrupto.
Hazme inmune al veneno y al veneno de todo lo que
cae bajo el dominio del demiurgo.
Esta noche bebo tu veneno en mis venas
y agradezco tu gnosis en mi alma.
Tumbado en la vid y seductor de los débiles,
serpiente en el jardín y leviatán que para los ignorantes,
te llamo desde tu cúpula de placer y a mi templo.
¡Surgir! ¡Despierto! Agite la acción and ٥ y
preste atención a la llamada, para que su embarcación lo atrape.
Tú mismo aprendes por ti.

42
Lilifh ، n٥ s ، m ، fl
EL OBSCENO
Asenath Mason
Estoy en el espacio vacío negro, bajo el cielo con una enorme luna roja
sobre mí . Las estrellas son moradas, como pudriéndose. La luna llueve
sangre: es oscura y espesa al principio, como en la noche, luego se vuelve
líquida
y blanca , roja y aterciopelada. El aire transporta el aroma de la sangre, la
carne podrida , el sudor y los fluidos sexuales, todo mezclado con un incienso
fuerte, como el
mosquito. Estoy de pie hasta las rodillas en la sangre, frente a la Diosa que sale
del
líquido rojo, formándose antes de mí. Su manifestación es más intensa
y cambiante. Al principio ella está toda roja, cubierta de sangre.
Entonces tiene un vestido rojo de la Reina de las rameras. Finalmente, ella está
desnuda otra vez y su
el cabello rojo se transforma en serpientes que se agitan y silban
agresivamente. Ella
abre las piernas y da a luz más serpientes, que también surgen de la
sangre, tomando forma y rodeándose. Ella me
abraza y exhala fuego hacia mí, la llama se transforma en otra
serpiente que desciende hacia el chakra más bajo y luego explota
con un éxtasis llameante, extendiéndose por todo mi cuerpo en un trance sexual
que
me lleva lejos de todo lo que soy. Mi conciencia se disuelve.
No hay más limitaciones, ni inhibiciones, ni límites. No soy
nada y soy todo. Finalmente, me levanto, mi cuerpo se forma a partir de la
sangre
de la luna. Estoy cubierto por el líquido rojo, pero luego mi cuerpo
absorbe la sangre y se vuelve blanca como el alabastro, mi cabello largo y
rojo, mi lengua bifurcada como una serpiente. Soy Lilith, brillando con la
belleza y el poder de la reina de Gamaliel.

Mientras hablo sobre la invocación de Samael, la visión cambia

nuevamente.
Al principio, Samael aparece como una enorme serpiente con cara de león,
devorando
todo a mi alrededor, excepto la luna roja sangre que está arriba. Se
enrolla y ondula, transformándose finalmente en un manto negro alado
con cabeza de diablo y cuernos de cabra. Me levanta y me lleva a
través de los aviones, como en las leyendas de los sabbats de las brujas, hasta
que llegamos a la cima de una montaña negra. El sabbat ya ha
comenzado. Las mujeres desnudas con grotescas cabezas de asno bailan
de una manera lasciva alrededor del fuego. Samael se encuentra sobre ellos, el
Diablo
del Sabbat, y su consorte femenina también se manifiesta. Esta vez
ella es una serpiente con cabeza y brazos de mujer. Ella extiende
su mano y me ofrece una manzana, como la Serpiente en el Jardín del
Edén. Pero la fruta está envenenada: me quema la garganta y la dejo caer

43
ÁRBOL .F .EIPBDTH

el suelo, donde inmediatamente se vuelve podrido y se arrastran

fuera de él. Samael abre su boca y respira su aliento asqueroso en
el fuego, transformando las llamas en serpientes, retorciéndose, silbando
y bailando. El veneno fluye por mis venas y entro en el
fuego, dejando que las serpientes se cofiren a mi alrededor y quemen mi
cuerpo a
través del trance del sexo, el dolor y el placer. Nuevamente, me paro en la
forma de Lilith, ahora impulsada por el fuego de Samael que me
consume hasta que me convierto en el fuego mismo, el vehículo mismo de
ascenso en el Sendero
del Dragón. La luna ya no es roja tampoco. Ahora es radiante
, hermoso e impresionante. La unión comunitaria está completa.

Fuego y sangre, sexo y dolor, intoxicación y lucidez,

rendición y sensación de poder total: todo esto y mucho más
es lo que le espera al viajero en los senderos del lado nocturno cuando
entramos
en el reino de Gamaliel. , el lado oscuro de la luna. La
fuerza gobernante de los Qlipha está aquí, Lilith, apareciendo junto con Samael,
formando la pareja demónica que inicia al practicante en los
aspectos Qliphothicos de la corriente lunar. La gnosis de Gamaliel,
sin embargo, es el conocimiento de lo femenino. Es la Mujer de la
Diosa Lunar y la puerta de entrada a los misterios de la magia femenina,
la alquimia sexual y las obras de la carne como medios para despertar
y liberar el espíritu.

La clave del misterio de la corriente femenina que se manifiesta a

través de este reino astral es la palabra "obsceno". Gamaliel se llama "el
obsceno" o "el asno obsceno", y el dios / diosa gobernante
del reino a menudo se ve con la cabeza de un asno, que es el
tótem órfico zoom del Qlipha. En Nightside of Eden Kenneth G rant observa que
el asno es un símbolo tifoniano del camino hacia atrás, tipificando la
conciencia astral a través de la sangre de la Diosa Lunar. Esta sangre es
simbólica de la purificación, refiriéndose al papel original de la mujer como
fuente o fundamento, purgando el aguas del plano astral
dte con las kalas de su flujo lunar La vista del asno como símbolo de inmundicia
y la obscenidad le debe mucho a la tradición judeocristiana, donde se la
ve como un animal "inmundo". En el mundo actual, el significado de
"obsceno" es negativo y se refiere a algo vulgar, repulsivo y
moralmente ofensivo, especialmente con respecto al sexo. Esto se refleja en las
leyendas de Lilith que la presenta como la fuente de toda suciedad,
contaminación e
inmoralidad. En la antigüedad, sin embargo, "obsceno" no era necesariamente

44
lilii ، ، ‫ اﺀ‬، ‫ ״؟‬٠٥

despectivo, pero más bien denotado por alguien que era sexualmente
sabio, y se
refería a los cultos de la sexualidad sagrada, el culto a la Diosa en su
aspecto salvaje, desnudo, sensual y sexualmente explícito. Fue mucho más tarde
que la sexualidad femenina se convirtió en un tabú, transformando así la "
obscena sagrada " en algo sucio y vulgar. Esto también es lo que el
significado de Gamaliel parece superficial, especialmente si tenemos en
mente todas las siniestras historias de Lilith. Pero mientras trabajamos con sus
fuerzas
en sus aspectos más profundos, en lo que actuamos no profundizamos en
las prácticas sexuales tortuosas o en los estados de consciencia como tales, sino
en la
fuente misma de la corriente femenina en su esencia transformadora pura.
eso no es ni sagrado ni vulgar, fascinante o repulsivo, y es
al mismo tiempo e - llevar a los Estados Unidos más allá de la comprensión
ordinaria de
estos términos y su significado. A través de prácticas transgresivas y
trances sexuales llegamos al núcleo de la conciencia de Lilith, que
no es un estado de excitación sexual, sino un estado de mayor
conciencia sensorial que incluye, pero no se limita a, la sexualidad femenina.

Lilith es una figura que se entiende de cualquier manera, a menudo vista

como una fuerza femenina de transgresión sexual, una ramera sagrada, cuyo
único papel es hacer que se rebelen y liberen sexualmente y
cumplan esas fantasías que no son la norma. Aliado accesible en la
vida cotidiana. Por un lado, todo es verdad y ella es todo eso, de hecho.
Pero el núcleo de su corriente no es la gnosis de la carne sino del
espíritu. Ella es la Escarlata que es y la Reina de las Rameras, encendiendo
el impulso sexual y el deseo de transgresión, pero también es
la Otra de los Abortos, lo que demuestra que la carne no es el objetivo en
sí mismo, sino el elemento de espíritu, transformando el impulso biológico
en anhelo de tm sc indence. Como la Diosa de Gamaliel, ella
revela el sexo como un vehículo de la corriente lunar que transforma al
practicante de la vasija de arcilla más foto un oráculo, buscador,
creador de la visionaidad y una manifestación viviente de la fuerza bruta de
Titis, llevándonos
a la raíces de los poderes innatos de fottiition y sensfog que
pertenecen al dom afo de la mujer. Al principio, esta experiencia nos llevará
a través de las puertas de la transgresión, llenando el mundo con imágenes
de sexo y dolor, no de la forma en que encontraríamos excitfog, sino
que nos llevará a través de visiones y prácticas que normalmente consideramos
desagradables. , vttlgar, repugnante o incluso inaceptable. LJnder
la conciencia de Gamaliel, sin embargo, todas estas cosas se vuelven no
solo aceptables, sino deseadas y anheladas. lo que es asqueroso y

45
TBEE DF ttLIPHOTH

repulsivo se transforma en fascinante. Lo que era vulgar y

obsceno se vuelve sagrado y sublime. Y finalmente, todos dejan de
interferir, a medida que nos convertimos en la fuerza de nosotros mismos, libres
de los límites del
ego, el tiempo, el espacio y nuestra personalidad extraña.

Esta unión entre la Diosa y el Detfil-Angel es el núcleo de

la gnosis de Gamaliel. Lilith y Samael no se experimentan aquí como
dos seres separados, sino más bien como dos partes de la misma fuerza,
tipificando
los aspectos femenino y masculino de la corriente lunar. En la
antigua leyenda cabalística, son una y la misma fuerza, unidas para siempre
en un acto septal, y esta es también su manifestación aquí, en el reino de
Gamaliel, que muestra que la sexualidad es el camino hacia lo divino. Esta
leyenda
deriva del Tratado de la Ematización de la Izquierda, que explica en una
de sus versiones que Lilith y Samael nacieron como un
ser andrógino , de doble cara y nacieron de la emulación del Trono.
de Dios como fuego oscuro contraparte de Adán y Eva. Otra versión los
presenta como una pareja sexual, continuamente copulando y recibiendo
emanaciones perversas entre sí por medio de un intermediario intermedio:
el dragón ciego llamado Tanin'iver, correspondiente a Leviatán en el
sistema ritual del Templo de la Llama Ascendente. Identificado aquí con
Lucifer, se cree que Samael gobierna, junto con Lilith, sobre todo el
Árbol de Qliphodr: Samael / Lucifer presidiendo el proceso de iniciación
desde su trono en Thaumiel, y Lilith apareciendo en cada nivel del
árbol, actuando como el guía e iniciadora en el Camino del Dragón.
Como pareja sexual, pueden compararse con lo femenino y lo femenino.
corrientes masculinas que constituyeron el concepto tántrico de Kundalini, que
se
eleva desde el centro sexual en la base de la columna vertebral y asciende a
través de la columna vertebral para sumergirse en éxtasis en el Tercer Ojo, el
centro de la conciencia despierta. El primer paso en este proceso es
ingresar al reino lunar, en el lado oscuro de la luna, donde
Lilith seduce al Iniciado y lo guía la Diosa a través del camino de
la alquimia sexual y los misterios del erotomisticismo, el propósito de los
cuales es liberar la Fuerza de la Serpiente que libera la conciencia de
los lazos de ignorancia e ilusiones de la carne.

Esta liberación es espiritual, emocional y también física, ya que el cuerpo

es el laboratorio alquímico para todo el proceso y el punto de
partida para cualquier forma de autoexploración. La magia sexual tiene un papel
especial en
su contexto, ya que el éxtasis hace del cuerpo un templo, un cirde mágico.
Lililh aod Sdinael

ha lic e, en el cual el Sacram ent es cargado, consumido y absorbido.

En esta experiencia, el éxtasis y la agonía no están lejos el uno del otro, ya
que ambos nos sacuden hasta las raíces más profundas, elevándonos más allá
de los confines
de la carne, abriendo el camino a los estados supremos de consciencia.

El significado de "The Obscene O ne" conlleva muchas

asociaciones negativas , derivadas de la larga tradición de decirle a una persona
que el
sexo es malo, pero es solo para la procreación que su fase de sangrado es
algo vergonzoso, y que obediencia y sumisión es todo lo que
ella puede tener. Teniendo todo eso en mente, no es sorprendente que el
símbolo de la liberación de toda esta culpa, miedo y vergüenza sea Lilith,
la primera persona que dijo: "No me acostaré debajo". por supuesto,
esto inmediatamente le hizo una vida cruel en el mundo, la imagen que
prevaleció a lo largo de los siglos, y aunque esta actitud
comienza a cambiar en el mundo moderno, la comprensión de un
El poder de una mujer sigue siendo un territorio desconocido.

l.ilith es un símbolo poderoso en la psicología de la mujer, que

alienta el orgullo, la individualidad y la afirmación de sí mismo.
Ella inspira a una persona para liberarse de los lazos y atar
su poder primordial, derrocar tabúes y prohibiciones,
muestra cómo curar los daños causados por la esclavitud de las
relaciones posesivas o de otra forma sexual suave. esclavitud, enseña cómo
liberarse de las limitaciones de la carne y reconectarse
con su potencial espiritual. Una mujer que invoca a Lilith y
experimenta esta conciencia ordinaria disfruta ser poderosa
e independiente, consciente de su sexualidad y lista para asumir lo que
ella quiere, enfocada en sus metas y necesidades, y orgullosa de su vida
. Esta es la comprensión de la humanidad en sus
aspectos más profundos , en las mismas áreas de la psicología femenina .

Como la fuerza gobernante de Gamaliel, Lilith levanta el velo que cubre el

misticismo y la magia de lo femenino, presentando a la Diosa
como la Iniciadora, la puerta y el portal a otros mundos, el vehículo
de la trascendencia. Esta corriente no es constante como la
fuerza masculina solar , sino que viene y va en ciclos, cambiando y
evolucionando. Tiene
sus altibajos, dependiendo de las fases particulares del ciclo de la mujer
. Tampoco es lo mismo para todas las mujeres. He hablado
muchas
veces con otras magas , y hay tantas oportunidades como las que son
practicantes. Algunos de los Estados Unidos pueden sentirse en la cima de
nuestro

«
TREEOPQLIPHOTH

potencia en la mitad del ciclo, mientras que la instrumentación es el

momento en que
nos sentimos más vulnerables y abiertos a todo tipo de
influencias externas . Es un momento perfecto para los trabajos de invocación y
posesión,
ya que nos convertimos en un recipiente natural para las energías sutiles, pero
no es
una condición adecuada para los rincones destinados a manifestar una
intención. Sin
embargo, hay algunas personas que experimentan esta condición como la
concentración de su poder, que hacia el final del ciclo
comienza a desvanecerse y se renueva cuando comienza el próximo sangrado.
Algunos prefieren retirarse en ese momento, disfrutando de la soledad en
lugar de la compañía de nadie, incluidos sus compañeros de vida. Otros
elige ignorarlo, negándote a escuchar sus cuerpos y perdiendo
contacto con su potencial natural. Este estado, sin embargo, siempre es
mágico. Una mujer experimenta un ciclo de muerte y renacimiento cada
mes, derramando sangre pero no muriendo, sufriendo dolor y disfrutando
el placer de la conciencia sexual que despierta el flujo. El tiempo de
sangrado en sí mismo nos convierte en una puerta de entrada abierta y un
amonio. para
la Diosa Lunar, neutralizada con las frecuencias de su
corriente que se manifiesta espontáneamente a través de nuestros sentidos,
emociones,
pensamientos, sueños y el depósito de energía sexual,
fluctuando desde la depresión severa hasta las alturas de la euforia. Es
Un estado de conciencia naturalmente alterado en el que los sentidos se
intensifican y el cuerpo recibe una gran cantidad de impulsos, tanto
del interior como del exterior. Un acto spirinralized de com unión
m akes uno de EE.UU. w on la diosa, los vivos m anifestation de la
corriente al prim que viene como una cascada, torbellino, o avalancha,
la fuerza que despierta para dormir dioses y abre el camino al Vacío
w Cuando nos convertimos en todo y nada. Esto es inmortalidad,
conciencia suprema , bondad.

Aquí, en el reino de Gamaliel, el practicante solo puede saborear

cómo se siente, ya que esto es solo el comienzo del viaje hacia las
maravillas del lado nocturno, pero este sabor en sí mismo es suficiente para
conducirnos
por el camino. Seducida por Lilith, la reina de Gamaliel, la transformamos
en el Deseo de Trascendencia, la Llama de Lucifer, el
Pilar Ardiente de Ascenso. Todo esto comienza con el trabajo del cuerpo:
escuchar
sus necesidades, impulsos, instintos, reconectarse con la
oscuridad primaria interna, observar los momentos cuando estamos en la cima
de
nuestro poder y cuando sentimos cansado y agotado Las prácticas serias
son una forma natural de transformar estos impulsos corporales en una
vida espiritual y espiritual .

experiencia. Lilith nos hace saber que el sexo es mágico, ya sea solitario
o con una pareja. Realmente no importa, ya que todos somos una mezcla
de energías masculinas y femeninas, yin y yang, nos
animan y animan, ya que ella y Samael son dos aspectos de una fuerza,
aunque a menudo es experimentado por hombres y mujeres de una
manera diferente . Mientras que los practicantes masculinos tienden a verla
como un ser separado
y la visualizan acercándose a ellos como un amante seductor, otro temible
o compañero mágico, que experimentan su
fuerza mística desde adentro. Som etim es que ella viene a los Estados Unidos
como una hermana juguetona,
guiándonos a través de los misterios del sexo y el poder, mostrándonos a los
EE.UU.
posibilidades de nuestro potencial interno y la transformación de nuestra
búsqueda de
conocimiento en una aventura espiritual. Pero la mayoría de las veces
experimentamos
su ascenso dentro de nosotros mismos, en una tormenta de pasión y furia,
fusionando
su conciencia con la nuestra y apoderándonos de nuestros sentidos,
pensamientos
y emociones, haciendo vasos vivos de los EE. UU. Para su corriente principal.
Esta es la conciencia de Gamaliel.

El misterio del escenario obvio es el conocimiento de la sexualidad

porque este es el misterio más grande y el poder más grande de la
humanidad. No hay nada tan liberador como la conciencia del
poder sexual de uno , y no hay otro aspecto de la vida que
pueda inspirar tanta controversia, miedo, vergüenza, culpa, frustración,
esperanza, alegría
y expresión. Es la forma más natural de liberación de los
confines del mundo ordinario y las limitaciones de la percepción, la
primera experiencia de la conciencia divina. Esta gnosis no es ni sagrada
ni obscena, y es al mismo tiempo, ya que comienza con el
cuerpo, y cuando estamos en sintonía con nuestros cuerpos, podemos usarlos
como
vehículos de trascendencia powerfirl.

LA FORMA DE F ORCE
Rev Bill Duvendack
Soy la forma de mi consorte Lilith, ella es la
fuerza impía e insaciable del Nightside, y yo, su barco de transferencia.
Con ella, la evolución de la evolución se borra y, a través de mí, se le
da vida y fortaleza. Ella es la esencia, y yo, la manifestación.
Es a través de ella que todos encontramos la vida, y es a través de mí que
creamos cada nuevo nivel de evolución en el camino de Sitra Ahra.

49
TBEE DE .IIP HOTH

Los vientos fríos y sombríos del desierto azotan las dunas de arena como
un
portador de cambio, y en las
profundidades del desierto occidental me encuentro a mí mismo parado,
golpeado con ropas de viaje, y
observando la próxima plaga. No hay civilización a la vista;
Ju más allá de la profunda riqueza del cielo nocturno sobre mí, revelando
misterios y
aspiraciones imprevistas , escondidos en los antiguos templos de las deidades
que residen
en otros mundos. Estoy parado con arena sobre mis botas en el desierto de Set,
viajando más lejos que nunca. Mi cuerpo está marchito de las
experiencias en el desierto hasta el momento, y estoy listo para continuar mi
viaje, con todo lo que necesito en mi persona. El aire acre me indica que
no importa por lo que he pasado, vivo, y a través de esta vida
continuaré a través de la oscuridad e incógnitas en lugares que tienen
tesoros escondidos esperándome, y soportaré los vientos y la arena para
entrar por las puertas del Palacio de la antigua sabiduría.

Aunque cortado por el viento y blanqueado por el sol, continúo mi

viaje, conducido hacia adelante por la promesa de sabias riquezas que me
esperan.
Ella me llama como una sirena, promete satisfacción y alivio. El calor
del desierto hornea mi piel hasta el punto que puedo sentir cada corazón latir
y cada vaso de mi sangre, ritmo y pulso. Es pura fuerza
de voluntad lo que me lleva a través del desierto y me estimula. Es
el conocimiento en el horizonte lo que me impulsa hacia adelante, y es
solo el tiempo lo que se interpone en mi camino, pero también es mi fiel y
eterno
compañero; tim e, y el viento. El desierto seco
me corta como una espada afilada, y es a través de este corte que purgo
Lo que ya no es necesario para crear un mejor receptáculo para
los frutos del desierto. Es a través de este proceso de purificación que
encuentro integridad y curación, y de ese modo llego a conocer los planos
de existencia que son tan finos como los granos de arena debajo de mis pies.
Mientras conozco la desolación y la desolación del paisaje, también sé la
solidez, la autosuficiencia y la paz.

Finalmente, mi alegría llega a su fin cuando me paro a las puertas del

palacio del desierto de la noche. No veo guardias, pero sé que está
vigilado. No veo una vida simple, pero tampoco espero ninguna. El monolito
de su palacio se abre para mí, y entro con toda su fuerza, avanzando con
confianza, murmurando después del arduo viaje, purificado a través
del viento del desierto, anhelando su fortaleza para liberarme de mis
travafis. Mientras me meto en su salón del trono, no me decepciona

5٥
L illlli en d ‫ا ﺀا ل‬

su visión, y mientras mis ojos la miran, sé que estoy en casa.

Samael es la consorte de Lilith, que se ha escrito

extensamente durante los largos siglos, y sin embargo, esta relación
entre los dos en un contexto qlippótico no se ha explorado
ni delineado de una manera que sea muy representativa de la izquierda H y
Ruta específica en lo que se refiere a Sitra Akra. Como se mencionará en
otro ensayo, Samael es el "veneno de Dios" o el "veneno de Dios",
pero hay mucho más para él que eso. Él, junto con su novia
Lilith, preside Sitra Ahra en una variedad de formas y funciones.
Pueden parecer dos lados del mismo egregore, pero son
muy diferentes en cuanto a ficción y presentación. Juntos, sin embargo, ellos
representar una totalidad que a menudo no se discute o se aborda.
Cada uno por su propia cuenta es muy bueno en profundidad, pero en conjunto
puede ser demasiado cuidadoso para reflexionar e integrarse. Permítanos
dividirlos en formas de trabajo.

Comencemos con la forma ula # 1: un ocultista nocturno y occidental

observa parte del sistema de energía y zumbido. La mayoría de ustedes
probablemente estén familiarizados con el sistema de chakras y el Kundalini que
reside
allí, pero permítanme darles un resumen rápido de aquellos que no pueden
estar familiarizados.
La energía de Kundalini yace enrollada en la base de la columna vertebral en las
nalgas, y se eleva a través de un canal etérico que viaja paralelo
a la columna vertebral conocida como Sushumna. Esta energía es la energía de
la
creación y a menudo se la conoce como energía sexual, pero un trabajo extenso
con ella revela más que solo una naturaleza sexual. Hay
dos tipos de energía Kundalini que son independientes entre sí,
pero simbiótico en su natttre. Los dos tipos corresponden a la
energía femenina y m ale. La energía femenina que reside en los glúteos
izquierdos
y sube de forma serpentina hacia el orificio nasal izquierdo se conoce como la
energía Ida (pronunciada eeda), y tiene el color del azul eléctrico. La
energía masculina que reside en los glúteos correctos y se eleva de forma
serpentina
hasta el orificio nasal derecho se conoce como Pingala (pronunciado
pin-galo-a). Estos dos giros de una manera que se representa en la imagen del
caduceo. Los puntos de cruce de la energía ocurren antes y
después de los vórtices de energía intermedios conocidos como chakras que se
alinean con el meridiano central del cuerpo. Para poner esto en contexto
del camino del lado nocturno, esto significaría que otro nombre
para la energía de Ida es Lilith y Pingala, Samael. Por lo tanto, una técnica
ÁRBOL DE QLIPHOTH

que puede usar para experimentar esta energía en el contexto de Sitra

Ahra es visualizarlas mientras controla esas energías particulares a
través de m editación, Ktrndalini yoga o cualquier otra variedad de técnicas
disponibles para usted en su propio camino de ascenso. Al cambiar
nuestro nomenclatura, nos alineamos con la narrativa esotérica de estos dos,
así como nos alineamos con el camino del lado nocturno.

El formulario nº 2 es algo que puede conducir a una experiencia diferente

en
Nightside. Como se mencionó anteriormente, Sam ael / Lucifer
preside el proceso de iniciación de Thaum iel, y Lilith
aparece en cada nivel del árbol como una especie de guía para ayudarnos a
subir al siguiente avión. Sin embargo, para maximizar nuestra labor con
esto, dejemos que Estados Unidos divida el árbol en planos por conveniencia y
claridad. Aleister Crowley muestra que hay siete planos en el
árbol, pero también podría dividir el árbol en cuatro planos, por lo
que abordaré ambos esquemas. Veamos
primero el análisis plano séptuple . En este esquema, los siete planos son los
siguientes. Sin embargo cuando
Utilizo la numeración para describirlos, estos números son completamente
subjetivos. Los uso simplemente por claridad en lugar de una implicación de
un orden o perspectiva "adecuada". El plano # 1 es Lilith, y corresponde
a M alkuth, el plano # 2 es Gamaliel, y corresponde a Yesod, el plano
# 3 es Samael y A arab Zaraq, correspondiente a H od y Netzach,
respectivamente, el plano # 4 es Thagirion, correspondiente a Tiphareth, el
plano # 5 corresponde a Golachab y Gha'agsheblah, G eburah y
Chesed, respectivamente el plano # 6 corresponde a Satariel y Ghagiel,
Binah y chokm ah, respectivamente; y el plano # 7 corresponde a
Thaum iel, Kether, respectivamente. Por lo tanto, hay ocho iniciaciones totales
que Bilith y Samael pueden guiarnos a través de nosotros, bajo el ojo oscuro
de Lucifer mientras se mueve desde su trono en Thaum iel. ¿Por qué ocho
si solo hay siete aviones? Por supuesto, la iniciación inicial es la
de encontrar este árbol, incluso antes de comenzar a trabajar con Lilith /
Malkuth. La segunda parte de la forma ula # 2 puede dividir el árbol
en cuatro planos solamente, que corresponden al qabalismo clásico. Estos
planos son los siguientes: Plano # 1: M alkuth / Lilith, plano # 2: Gamaliel,
Samael y A arab Zaraq, Yesod, Od y Netzach, respectivamente,
plano # 3: Thagirion, Golachab y Gha'agsheblah , Tiphareth,
Geburah y Jesed, respectivamente, y el avión # 4: Satariel, Ghagiel,
y Thaum iel, Binah, C hokm ah y Kether, respectivamente. En este
esquema, habría cinco oportunidades de iniciación que Samael

52
lilii ، ، ‫! ؛ ״‬، ‫؟‬٠٥

y Lilith lo supervisaría. Trabajar con iniciaciones a través de niveles planos

y usar estos dos como psicópatas puede parecer tedioso o extraño al
principio, pero para aquellos de ustedes que están familiarizados con el
sistema de iniciación de la Antigua Amanecer , específicamente cuando les llega.
es decir,
definitivamente puedes ver la correlación. Sin embargo, la mayor diferencia es
que
con este esquema de iniciación de Nightside, hay dos entidades que son
lo masculino y lo femenino, mientras que en el esquema Golden Dawn
solo hay uno que técnicamente se considera ambos, o más bien
desprovisto. ya sea debido al orden cósmico que trasciende la
energía manifestada por el género . Si no estás familiarizado con Golden Daw n
esquema, basta con decir que ellos son una guía para las principales entidades
que corresponden al Árbol de la Vida. Por lo tanto, el mismo principio se puede
aplicar aquí, no solo para la perspectiva psicoespirimal, sino también para
la vinculación de egregore a la tradición occidental, donde este concepto no es
necesario de ninguna forma o forma, es diferente beffig mffidfttl ofi
debido a la cohesión y la atm nem ent que puede producir.

N omo el esquema que usa, puede ver cómo poner todo esto
junto para su propia iniciación en Sitra Akra. Todos comenzamos
en el momento de M alkuth y avanzamos hacia las
energías supremos en la parte superior. Es a través de este proceso que
llegamos a
conocer lo divino, y a través de este conocimiento desarrollamos la divinidad
interna, como es lo que ocurre con las enseñanzas H y Sendero de la
Izquierda. Se hace
evidente que las fiatizaciones son las que pueden variar de un individuo
a otro, pero aún están estructuradas como parte de la experiencia del
Nightside. Técnicamente, puede usar ambos esquemas a para navegar por este
árbol, por lo tanto, mantenga un mensaje abierto para ambos, en lugar de un
derecho absoluto /
W modelo de aviones. Tffis es el camino de la serpiente sobre el
árbol, y el paffi que pisamos. Al romper el árbol hacia abajo en
estos planos, podemos navegar fácilmente por esta vasta área de la
Sabiduría Nocturna de una manera que esté en línea con nuestras redes
naturales conscientes.
El tarareo está casi siempre predispuesto de manera inherente a analizar cosas
como esta y a dividir las cosas en pedazos considerables para ingerir.
Quizás pueda encontrar que la ruptura plana cuádruple n funciona como
un enfoque amplio de Sttoke, y la ruptura plana siete funciona de una
manera más desmontada, o tal vez los cuatro planos corresponden al
sistema de cuatro elementos de los planos, y los siete los planos corresponden
a
Algo similar a los planetas, pero sin importar su perspectiva,
es importante pensar cuál (o boffi) encaja con su personal.
3‫؛‬
ÁRBOL DE Q LIPHOTH

paradigma espiritual, y luego avanzar desde allí. La

exploración nocturna es algo que aún está en pañales desde una
perspectiva histórica , y por lo tanto, este es el momento perfecto para crear lo
que desea
que sea su propia experiencia aquí.

Consideremos cómo usar su rivo en

su esquema de iniciación. La forma más fácil de usarlos es usar el
modelo Kundalini discutido anteriormente. Por ejemplo, volver a Lilith
como la parte de la fuerza de la ecuación es sabia, y sintonizarse con Samael
como el lado de la forma de la ecuación será la otra mitad. Su
correspondencia con la forma proviene de su correspondencia con Mercurio,
y su correspondencia para forzarla. por su correspondencia con
la serpiente de fuego, sus raíces originales como elemento aéreo y su papel
como la gran iniciadora cabalística. Por lo tanto, en aras de la creación rural,
podría usar una invocación a ella para agitar su propia energía Kundalini,
y cuando entras en el trabajo de respiración del templo, puedes
visualizarla a ella y a Samael elevándose a través de tu piel. Otra parte de la
construcción ritual podría involucrar a Samael al crear una estructura rimal
que abordaría el trabajo con él en su propia vida cotidiana,
alterada por su energía y pasión. Por ejemplo, si sabía que su
vida profesional necesitaba un cambio, podría realizar una gnosis personal
con Samael para averiguar qué tipo de veneno es necesario inyectar en
él para causar un cambio y crecer, y cuando se recibe este mensaje, que
podrían requerir a Lfiith ser el eterno, el fuego eterno que w Ould llevan
a través hasta que se ejecute su plan. Cada plano que se asciende
revelaríamos otro rasgo más fino de ambos. Las partes más groseras
de ambos se revelarían más cerca de Malkuth, con los
rasgos cerebrales y espirituales que aparecen más cerca de Thaum iel. Al igual
que las
capas de una cebolla que se pelan, su conciencia se expone
a usted para su ingestión, síntesis y resonancia.

En el nivel práctico del día a día, también pueden trabajar como guías
para saber cuándo la próxima iniciación está a la vuelta de la esquina.
Sus apariencias individuales o colectivas pueden anunciar nuevos ciclos de
desarrollo espiritual que le esperan. El crecimiento espiritual y personal se
desarrolla como una espiral y, por lo tanto, lo que da vueltas da vueltas, y lo
que da vueltas realmente da vueltas. Innumerables veces he sabido
que una iniciación está llegando al analizar los signos a mi alrededor, y
por lo tanto no me pilló desprevenido con mi evolución. Las entidades
54
111 ‫ ا‬1 ‫ ؛ ا‬، fli H ifl

de Nightside son muy potentes y directos, por lo que a menudo

es fácil detectar sus influencias y presencias a un nivel sorprendente.
Som etim es esto directo y en su cara, descarado y sin
complejos , pero ¿es eso lo que estamos buscando cuando seguimos este
camino? ¿
No estamos eligiendo el camino directo al desarrollo? ¿No estamos, por
defecto,
eligiendo el camino más difícil, sabiendo que al final no hay un
camino fácil o difícil, sino simplemente el camino? Samael y Lilith son nuestros
compañeros de viaje, pero no se preocupen por esto, ya que tienen mucha más
experiencia que los EE. UU. Y, por lo tanto, sus formas son formas de
amor duro , autoría y gestión de energía responsable, conociendo el
línea fina entre la fuerza y la forma, y lo que se puede lograr
cuando estos dos se trabajan con la misma; Han visto millones de
veces sobre lo que puede producir un desequilibrio de fuerza y forma, sin
embargo, se
hacen a un lado responsablemente y dejan que EE. UU. Se vaya, sabiendo que
podemos subir o bajar, pero que finalmente depende de NOS. Por lo tanto,
también podemos
recurrir a ellos para crear nuestras propias iniciaciones, y al llamarlos
agilizamos nuestro crecimiento personal en línea con nuestra Voluntad. Por lo
tanto,
no importa si los llamamos, o simplemente llegan, encontramos
que nuestro camino hacia el árbol del Nightside está intrínsecamente ligado a
nuestra
relación con ellos. Debido a esto, es sabio cultivar eso
relación con lo mejor de nuestras habilidades. Solo logrando
esto podemos controlar cómo se eleva la llama ascendente en nuestra alma.

5‫؛‬
SAMAEL
El Veneno de Dios
Sephira correspondiente: Od - Esplendor (Intelecto)

El nombre del Qlipha se traduce como "el Veneno de Dios",

"la Desolación de Dios" o "la H y la Izquierda". Es el reino del
Tramposo y el Segador. El Iniciado en el Camino del Dracón
bebe aquí el Veneno alquímico para disolver los cimientos del
intelecto y entra en el pacto con la sombra personal. El
gobernante demónico del Qlipha es el rey pavo real Adram m elech, que
corresponde a Melek Taus. , el ángel pavo real de los yezidíes.
Los ritos de Samael son los misterios de la muerte y la fuga de almas. Vía
Nocturna y el Mundo Salvaje, pruebas de duda e incredulidad iniciadas
por la disolución del pensamiento basado en la razón, el camino del Segador,
y la sabiduría de locura e irracional.

5?
Rev Bill Duvendack
ubicación de SC.ram m declj

Adrammelech, maestro de palabras, aquel cuya lengua CM ،.‫ ؟‬de

profundidad, ¡te llamo
esta noche! ¡Con su autoridad y liderazgo, llamo a su presencia a esta
cámara para que se manifieste MMto conmigo!

¡Tráeme claridad!
¡Bríndeme precisión!
¡Tráeme autonomía y soberanía!

¡Presta atención a mi llamado e inspira mis palabras! ¡Trae tu sol olvidado

a mi
cámara para encender mi llama negra dentro!

¡Por tu ingenio aprendo el control!

¡Por tu astucia aprendo estrategia!
¡Por tu gloria, así aprenderé a brillar!

¡Desde tu exilio seco y árido te invito a la calidez y la comodidad! ¡Desde

tu deshonra te llamo al honor y la gloria!
De tu degr ś tio n 1 te limpio!
¡Nosotros, que somos senescales, el que somos señor!
¡Nosotros, los que gobiernamos con pluma y espada!
¡A través de tu guía aprendo el Gran Arte!

¡Gran arte de las palabras, aprendo de ti!

Gran arte de la fiesta, ¡aprendo de ti!
¡Gran arte del gobierno que aprendo de ti!

Adrammelech, que gobernó Д millones de veces antes del

oscurecimiento de la luz de Christed , te llamo esta noche para educarme y
elevarme ‫׳‬

en Nomine Dracoms!
En Nomine Adrammelech!
Rev BiR Duvendack Ato
U »‫ا ل‬
amaeHs °::: ‫ﻷ ه ﺑ ﺎ‬: re intrigante charaaerscm el
árbol qlippothk S, y puede ser un catalizador muy potente para el cambio, pero
a menudo
es incomprendido. No voy a sumergirme en el
contexto histórico basado en hechos que generalmente
escribo cuando hablo de una entidad porque A senath M ason lo cubrió
extensamente en la revista Blood de
D ragon, número 7, y si En busca de información,
puede comenzar allí. Este ensayo cubrirá la vida y la
respiración de Samael. Gran parte de esta información proviene de la
gnosis y la experiencia personales, pero de una inclinación única.

Samael es la qlipha del 8 * sephira del Árbol de la Vida. Esta

sephira también se conoce como Hod, y corresponde al planeta Mercurio.
Esto le corresponde a Mercurio, Hermes, Djehuti / Tehuti y
Anubis si vas con la asociación de Aleister Crowley. Crowley
ve a Anubis como un arquetipo de psicopompa, al igual que los demás. Esta es
la
parte de la divinidad que tiene que ver con el pensamiento racional y lógico, la
comunicación, las matemáticas, las ciencias concretas, el plano mental
y una gran cantidad de otras correspondencias relacionadas.

Samael es un giro muy interesante en este arquetipo porque su

nombre significa "veneno de dios" o "veneno de dios" u otros
conceptos similares , basados en traducciones. Por lo tanto, él es el agente de
cambio
inyectado en el sistema existente. Debido a la naturaleza y
correspondencia qlippóticas , también resuena con el concepto de darkjester
de la misma manera que Mercurio es el príncipe de los ladrones y mentirosos.
De la misma manera que se inyecta al cuerpo humano un
virus en particular en forma de una vacuna para ayudar al sistema inmune en su
defensa, Samael se inyecta en un sistema existente para actuar como un
catalizador
para el cambio. Esto podría verse fácilmente como realizar dos funciones:
1) Ayudar al sistema existente a desarrollar una resistencia a su sabiduría,
o lo que su sabiduría aborda, y 2) Actuar como un catalizador para el cambio.

Cuando estos puntos son considerados y recordados,

pintan una imagen de un personaje complejo. Él es un catalizador para el
cambio.

55
ÁRBOL DE. 1.IPH 0TH
Sin embargo, una vacuna contra virus externos. Lógico, cerebral, minucioso
y exigente por naturaleza y enfoque, carece de algo parecido a
un centro cardíaco. Después de todo, cuando uno se encuentra en una sephira
particular, eso es
todo lo que existe, aparte del flujo sliglat y la mezcla que
ocurre en las rutas de conexión. Puede viajar a cualquier parte y volver
ileso, pero su personalidad es la de un bufón o tramposo oscuro.
Algunos informantes afirman que aún es un ángel en lugar de un
ángel caído , por lo que, aunque puede ser un bufón oscuro, es uno que
proviene
y está alineado con "en lo alto", para usar un lenguaje crudo para transmitir
el concepto. . Por lo tanto, su honor e integridad son muy claros porque
todo lo que decide y hace se basa en la lógica. Sin embargo, también puede
trabajar
con la abstracción y, por lo tanto, cuando se pone en contexto de trabajo
fuera de los círculos del tiempo, vemos que el nivel en el que trabaja
es más amplio y más eterno de lo que podemos imaginar.

Incluso en sus detalles encontramos más información sobre él. A

menudo se le conoce como el arcángel original de la muerte, un concepto que
comparte con Anubis del panteón E g ^ tia n. En la antigua
mitología egipcia, un nubisw como el dios original de la muerte antes de que
Osiris asumiera
el cargo. Fue solo después del punto drat cuando Anubis se asoció
con las prácticas funerarias y de embalsamamiento. La conjunción
de Mercurio con la muerte es bastante fascinante cuando se contempla. Sin
embargo, debido a
la psicopomp naUrre, Samael está protegido de alguna manera y, por
lo tanto, nos da la sabiduría también en gran medida.
Las experiencias nos cambian, y nosotros crecemos y nos adaptamos,
realizándonos espiritualmente.
Harwinismo a medida que avanzamos, constantemente mejorando y
desarrollando nuestra
divinidad interna como está en línea con la H y la Senda Izquierdas.

Me doy cuenta de que lo más probable es que dris no sea una nueva
información para aquellos que están
bien leídos, pero espero que para aquellos que no estén familiarizados con él,
esto
sirva como un boceto para comenzar. Al igual que gran parte del resto de
los qlippoth, proviene del sistema de creencias de Abrahamie, y
cuando se lo trabaja, uno generalmente descubre esta información y
trabaja con él desde allí. El enfoque de Tlris es lógico y completamente
comprensible. Sin embargo, cuando comencé a trabajar con él, no comencé
desde este enfoque. Ya había estado trabajando con Anubis durante
cinco o diez años antes, por lo que mi lente estaba coloreada desde una
perspectiva que la
mayoría de la gente no tiene. Me acerqué a él y a todos los conceptos
qlippóticos.
de un egipcio inclinado ante todo. Solía ser subconsciente.
PAGS . es .D ‫ ؛‬، Wfll

pero cuando me doy cuenta, es intencional, ponerme en desacuerdo

con el paradigma mágico dominante fuertemente influenciado por el
árbol de Abrahamie. Así me convertí en el veneno en el pozo de muchas
maneras.

NaUtrally me llevaron a explorar Samael más, y la

relación solo ha crecido con el tiempo. Una de las claves que
pueden desbloquear una comprensión más profunda de Sam ael es la Teosofía
Al trabajar
con sus conceptos de los planos y temas relacionados,
nos alineamos más con la mente de Samael en lugar
de permitirnos quedar atrapado en su tradicional y
solo aceptar m pedido. Por favor, no me entiendas
; su lado tradicional es trabajar con oro en ocho para trabajar
con él, pero la vida interior de Sam ael puede rendir más que los resultados
fructíferos. Por
ejemplo, un rasgo de su psique interior es el desapego. En
química. El mercurio se conoce como un solvente universal, lo que significa que
cualquier cosa puede pasar a través de él, y no se cambia ni el mercurio ni el
agente que se transfiere. Para trabajar con éxito con
Samael, la separación es una parte importante de la fórmula. Esta es
solo la punta del iceberg, pero entiendes el punto. Con la Teosofía
echamos un vistazo a la mente de Samael,
alineándonos con su energía en una forma más intensa y clara.

Muy en línea con este tipo de pensamiento, me gustaría

compartir ideas con usted para inspirarlo a encontrar su propia
sabiduría oculta que él tiene para ofrecerle. Después de todo, en otras palabras,
no
tome mi opinión por ello; Aquí está lo que he encontrado. A continuación hay
una lista de
correspondencias que tradicionalmente no están asociadas con él, pero que
he descubierto a través de mis viajes.

Presteza - Hay una cierta Muerte - El cambio es la única

rapidez que viene con el trabajo constante.
Con esta energía.
Desprendimiento - Esto fue discutido Control emocional - Dion Fortune
arriba. nos recuerda que para controlar
un avión, nos acercamos desde el
avión de arriba. El plano mental es
el siguiente plano por encima del emocional.
De viaje. El término más fácil para Movilidad: puede
usarse en cualquier lugar en línea aquí es "chamán" para transmitir con la
voluntad de uno.
lo que esto implica.

1‫؛‬
Neutralidad: mantenerse involucrado Paz: cuando
se domina el desapego pero no se atasca en situaciones, se puede lograr la paz.
se logra fácilmente cuando
se estudian otras correspondencias.
Silencio: el valor del silencio es la soledad. Se pasa mucho tiempo solo
acentuado cuando se trabaja cuando se viaja.
Estas energías.

Solo a través de la gnosis y la experiencia personal se pueden

obtener, por lo que te animo a que hagas tu propia investigación sobre
los rasgos de su mente. Es a través de conocer la composición de su
psique interna que podemos desbloquear ideas esotéricas que pueden usarse
para aumentar nuestra efectividad. Lo que enumeré arriba son algunos de
los conceptos que he encontrado a través de mis experiencias, pero
estoy seguro de que hay más correspondencias que solo esa
breve lista. Samael da fruta jugosa a quienes buscan su sabiduría,
pero el camino no es delicado. Es simplemente el camino, y es nuestro ego el
que colorea su facilidad o no. Las tradiciones nativas americanas llaman a esto
el
Camino Rojo, y es uno que no todas las personas caminan, pero es un intenso
camino espiritual Este es el paralelo más fácil disponible en aras
de la aclaración. Uno que trabaja con Samael es el que elige
caminar por el Camino Rojo, y una vez que se camina, el individuo
cambia para siempre. Sin embargo, en esto se debe encontrar consuelo
porque la única constante es el cambio, y el estancamiento es igual a la muerte.
Siguiendo la línea de los filis, vemos rápidamente que Samael es mucli
diferente de lo que las fuentes tradicionales nos dicen. Es mucho más
cerebral, astuto y más frío. Si no somos conscientes de esto cuando
comenzamos a trabajar con Wm, podríamos caer fácilmente en dificultades
como la
sociopatía y el narcisismo, pero armados con este conocimiento podemos
el éxito navega por su conciencia lo suficiente como para resonar con su
energía en un nivel más alto que antes. Independientemente de si somos
conscientes o no de
esas facetas de su psique, están en funcionamiento a través de la ley universal
de correspondencias, por lo que estaremos influenciados por ellos
independientemente.
Todo lo que hemos estado viendo hasta ahora ha abordado su
conciencia, así que dejemos que EE. UU. Firme nuestra atención al aspecto
venenoso de
él. Este es un punto que a menudo se malinterpreta, o al menos se interpreta en
base a preconcepciones del ego, así que echemos un vistazo más de
cerca. Mucha
gente piensa que su papel es el del adversario '. pero esto no es
62
? ٠es ‫؟‬٠ Well d bien

completamente cierto Sí, él puede asumir un papel de adversario, y sí, ser

el veneno en el pozo puede parecer adversario, pero hay más
que eso. Además de asumir un papel de adversario, también asume
el papel del rebelde, el limpiador, el protector y el catalizador.
Puede estar pensando que el papel de protector es el extraño
en la lista anterior, pero permítame explicarlo. Como se puede intuir
de nuestra discusión anterior sobre las vacunas, es a través de su
inyección en el sistema que el sistema desarrolla una resistencia
a la sustancia extraña. De esta forma, Samael
protege el sistema existente de infecciones externas. También hay
un tmismo químico que entra en juego aquí: "Lo que muere
puede resucitar, pero lo que cambia, cambia para siempre".
Una vez que Samael toca algo, se cambia permanentemente
de una mejor manera. En otras palabras, Samael es una adaptación forzada. Es
de esta manera que protege porque protege el sistema tal como
existe, y su función es ayudar en su evolución.
Una vez que damos un paso atrás y miramos toda la imagen, podemos
ver fácilmente que Samael es una entidad mucho más compleja de lo que la
tradición nos dice,
y que requiere una segunda mirada. Al estar asociado con Mercuty,
se convierte en una entidad 01 'aire, como su amada Lilith, y por lo tanto más
información sobre cómo estos dos son el equivalente nocturno del
Se revela la boda alquímica. Sin embargo, ese es un ensayo para otro
momento. 11 'debe formar parte de la boda química, luego podría
resonar con Lilith, y a través de la similitud del elemento
aire, Mercuty y los conceptos relacionados, encontramos resonancia entre los
bvo.
Sin embargo, en última instancia, lo que obtienes de tu relación con
Samael depende de ti. Comparto estos pensamientos aquí para alentar la
exploración de Samael de formas nuevas e innovadoras en línea con
su propio desarrollo personal. Simplemente podría decir que este ensayo
es el veneno en el pozo por lo que la tradición nos ha enseñado sobre
este ser complejo e intrigante, pero sería igual de válido
decir que estas palabras nos presentan a una parte
de él a menudo descuidada : su vida interior. Al ser conscientes de esta parte de
él, podemos
propagar el veneno de nuestro trutli de forma más efectiva y de formas
que no necesariamente están orientadas al conflicto. A veces, el mayor
acto de rebelión es simplemente desarrollarte lo mejor que
puedas. En otras palabras, recorrer el camino draconiano de iniciación.

63
A'ARAB ZARAQ
El cuervo de la dispersión
Sephira correspondiente: N etzach - V ictory

Un árabe Zaraq, o H arab Serapel, es el tercer reino lipotico Q en

el plano astral, el último puesto avanzado antes del Sol Negro en el centro
del Árbol del Arca. Está gobernado por el Arca arca Venus, o Venus Illegitima,
que
introduce al Iniciado en los misterios del misticismo sexual,
y Baal, el feroz dios de la guerra, que abre el camino al
guerrero. La tercera fuerza gobernante de 'Qlipha es Tttbal Cain, el
fabricante de armas de fuego. Es el hermano de N aam ah y el primer
alquimista, correspondiente a figuras mitológicas como Azazel
y Hephaestus, el dios patrón de los herreros y artesanos, el fuego
y la metalurgia. El inicio de A arab Z araq es la prueba de la
Lover and the W arrior, el camino de la pasión y la obsesión, el miedo y el
coraje, el equilibrio y la violencia.
Asenath Mason
jnbocatwn de la шаг {{1 1 1 ‫ةﻻ‬

Ecorate su templo con velas de color verde y cobre.

Quema incienso de sándalo o llena el aire con la fragancia de las
rosas. En el altar coloca el cáliz con agua que represente la
corriente femenina de la diosa. Si tiene una estatua de Venus u
objetos rituales relacionados con su simbolismo, hechos de cobre o
pintados en colores de cobre, colóquelos también en el altar. También puedes
usar am irror como punto focal para la corriente de la diosa, cuando
sientas que la atmósfera en el templo está cargada con las energías
de la Venus Oscura y tu mente está lista para la comunión con
la diosa, comienza la invocación :
En el ámbito del D ragon,
yo escuché el Venus de Venus, G ode s de L oo y W ar,
To co me t. my te mp le andman ifest!
VENUS IL LEG IT IM AA 'ARABZARAQREG IN ON!

C om de las aguas de A 'a ra b Z a ra q, de

tus plantillas de rosas y rosas!
¡Se trata de un L de ir de L eviath an, con las
aves y los cuervos, con las
olas geniales y los tragos!
¡Qué extraño es el mundo!
S acred P ro stitu te '
M istress ofpa ssio nandde lig h ts of the flew, B loodth
ir s tyconconort of the G od ‫ره‬War.
T e der e d ś g,
Feroz y rudo, ¡
Eros y Tana han salido al sol en derramamiento de sangre!
M is tre ss ‫ آه‬life and da th.
L ift meup ‫ ״ ״‬th emngs ‫ ره‬th e R aven ‫ ره‬D isp ersio n,
En el W omb ‫ ره‬the D ra gon,
W he re 1 sh ahd ie ie youra fra r 0 ‫ آ‬p le a su re y sacrificio

65
Т ВГ Е n F П1. 1РНПТН

Cuando renació en las aguas de la tierra,

y para celebrar el amor, el amor y
la fe en el espíritu del planeta, A a ra b Z a ra q,
A ndar es un esfuerzo. El silencio de la noche,
para dejar el rumbo del océano de mis aguas.
D a rk Venus,
Venus Illeg itim a,
lealyon JortW.
VENUS IL LEG IT IM AA 'ARABZARAQREG IN ON!

Bebe el Sacramento y siente cómo la corriente femenina de A'arab

Zaraq fluye a través de tu cuerpo, abriéndote a las energías del
Qlipha y permitiendo la comunión con la Venus Oscura. Agradezca a
la diosa por su presencia y orientación y cierre la ubicación de trabajo del
reverendo Bill Duvendack
] de Baal

Debajo del cielo ennegrecido y de la sangre roja de la

luna, el viejo de la tierra, el señor de la vida,
R id e ١
‫ ﺟﺎاا‬to m ٤
\1t٠
rideYugVtl
L ord! M as te rofwar! S cion! H rb in ger ‫ ره‬bloodsh ed,
¡ saludo nuestra libertad a la noche !
Con lo que está bla de I greetyou, spire ader of carnage, ta kerof lives.
D ea th dea le r de the fo rb id denwa ste s,
te diremos a ti en este santo que es víspera.
Puede que le interesen sus arenas tácticas,
su cuño es nuestro vínculo.
M ayyourbru ta lity and stre ng th be my my side,
y puede que vengas de las venas delgadas. ‫¡ ׳‬
Bálgame, señor de la guerra, pide a los humanos que te escuchen, que te
escuchen!
¡Sitos y hoces, espadas y dagas, cascos de arena ld, adoro
, g iv en de ti!
en vic to ry!
Con tu identidad, anandandw es dom que conquisto, robado cuando es
correcto
.
Con su teléfono, yo evito la
sangre de sangre ordinaria, entramos en mi casa y salimos a mi espacio rojo.
Muéstranos tu semblante, y muestra lo que sabemos de ti,
porque voy a contar tu leyenda, voy a contar tu historia.
¡Haz estragos y deja que tus labios se muevan en la guerra!

En Nowine D ra co n es, En Nowine Baal!

A 'ARABZARAQBAALMARAGUNO N!
Asenath Mas.n
jstanttd lorbtng

INTRODUCCIÓN
iantiel es el nombre del guardián del camino que conecta a
un árabe Zaraq y '- fhagirion, el último reino en el plano astral
y el Qlipha central en el Árbol de la Noche, que es el
punto de entrada a la conciencia solar del Qliphoth. En el simbolismo
del Dayside, este túnel corresponde a Escorpio y a la
influencia planetaria de Marte, que también está impulsada por las energías de
Baal,
el dios de la guerra, que preside los misterios iniciáticos de un árabe
Zaraq. En el simbolismo del Tarot, este pada está asociado con la Muerte,
ATU XIII, que representa el cambio y la transformación al disolver las
cosas y reintroducirlas en el ciclo de birda-muerte-renacimiento.
El tótem zoonaorfo y guardián de este camino es el mítico
sabueso de tres cabezas Cerberus, que se encuentra centinela en la puerta del
inframundo, el reino de los muertos. Otros símbolos incluyen
el lobo (bestia nocmrnal asociada con Hécate, la dama del
inframundo), así como el escorpión y dae beede, ambos simbólicos del
Sol Negro y conectados con la Ufluence de Thagirion, "el sol
dentro". Según Kenneth Grant, quien describe este Túnel en
su N ig h tsid eof Eden, el daat de las formas divinas se puede atribuir a este
camino
son Typhon, Khephra, Apep y Sekhet, la fuerza solar del calor en serie,
dae sun in dae Soutia También podemos encontrar aquí a la serpiente Danglae,
que se manifiesta como serpientes espectrales que rondan las profundidades
del túnel.

Las obras de Niantiel son Aose de nigromancia y zombificación,

así como la necrofilia como símbolo de la fórmula asociada con el
principio alquímico de Solve, disolución, que conduce al
misterio final del No Ser. De ahí también la presencia de Hécate, la diosa
de la luna oscura y la corriente lunar dae de Qliphoth, que actúa como
psicópata, guiando a los difuntos hacia el inframundo y, en
términos psicológicos, conecta las partes inconscientes e inconscientes de
Dae Self. , la visión de la Muerte encontrada en el Túnel
no es la de un esqueleto vestido con una guadaña, sino el dat of the Dark Jester,
coronado con una gorra y campanas, bailando lo eterno D an se M acabre
N iiB iifl W ork ‫ ؛‬. .

en las costas de los mundos, donde las brujas se encuentran y donde los
muertos pueden ser convocados por el nigromante. Dirige al viajero
* por los misterios de la muerte y la reencarnación, la transformación y la
regeneración, la entropía y la inmortalidad, revelando que la vida y la muerte se
unen como amantes que se abrazan en la pasión del
acto septal, en la unión mística de Eros y lhanatos.

Las energías de Niantiel son de fácil acceso y puede tener muchas

visiones extensas y vívidas mientras trabaja con este Tttnnel. Estas
son generalmente imágenes grotescas del Segador y el simbolismo de la
muerte.
Durante este trabajo puede ver cementerios: antiguos lugares de entierro,
ataúdes antiguos, lápidas antiguas, etc., así como túneles subterráneos
y cuevas con huesos y personas y animales muertos. También hay
visiones de ciudades y casas con cinco imágenes de muerte, montones de
cadáveres
y procesiones fúnebres. Y, finalmente, hay pantanos y bosques,
lugares de descomposición y putrefacción bajo la luz de la luna, o una mañana
que es roja o morada y se ve como carne podrida, paisajes pululando.
con escorpiones, escarabajos y diversos insectos * en la alimentación de los
cadáveres. Todo
esto contrasta con las visiones de la vida y el disfrute (personas fiesteras
y havffig sex, dancffig y risas), manifestaciones de Eros y
Thanatos, las dos corrientes ficticias de este reino, impulsadas por
las fuerzas de Arabe Zaraq y Thagirion - la lujuria y la pasión
de Venus y la entropía de Belphegor, el señor de los muertos.

Estas visiones pueden incluir ideas sobre la naturaleza de la muerte y la

muerte, el simbolismo de la guadaña, la encrucijada, la importancia
de la transición a una forma diferente de existencia y la relación
entre la vida y la muerte. Pueden estar acompañados de pensamientos de
muerte como transformación y liberación, una herramienta para lograr la
libertad
en el camino. También puede experimentar pensamientos de nostalgia y
melancolía, observaciones sobre ritos de paso y sacrificios
que se encuentran en el camino. Y, por último, puede tener visiones de la
muerte
misma, como la disolución de piscinas o lagos de sangre, desgarrados
por cuervos, lobos u otras bestias de presa, quemados en el fuego, o puede
experimenta dyffig ffi de otra manera: incómodo, distorsionante y
reflejando tus miedos subconscientes.

Aquí, en el Túnel de Niantiel, aprendemos cómo aceptar la oscuridad, la

muerte y la decadencia como parte de la vida, y se nos muestra que la
transición se
refiere a la muerte de los viejos y el nacimiento de lo nuevo es un ciclo natural
ÁRBOL o LIPH. O TH

del universo. También aquí nos enfrentamos con el Ser en la sombra que
incluye tanto el miedo a la muerte como la fascinación por los aspectos
mortales
de la vida: aprender sobre el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, en
lugar de anhelar el olvido
del abrazo de la muerte y las tendencias suiridales, mientras trabaja Con este
túnel, podemos enfrentar problemas como el miedo a la pérdida, la
sensación de fracaso, los sentimientos de alienación y aislamiento, o la
experiencia de la
locura. Esto puede estar acompañado de depresión, ansiedad, confusión
y, en general, la sensación de un período oscuro en nuestras vidas.
Finalmente, todo esto vuelve a equilibrarse cuando las energías de Niantiel
terminan su trabajo de iniciación a través de nuestra conciencia y se vuelven
completamente
absorbido como la parte integral del Ser

Sigil of Niantiel
?0
N ia n lifl «. (parientes

INGRESE AL TRANCE QLIFOTICO

Siéntese en una posición cómoda, cierre los ojos y relájese. Visualízate
en el espacio negro, desprovisto de luz y sustancia, donde nada
existe y, al mismo tiempo, está vivo y lleno de todas las posibilidades. Te
cubre como una espesa niebla negra, que te separa del
mundo mundano y disuelve las paredes y los objetos en tu templo físico.
Para potenciar esta experiencia, se recomienda realizar esta
meditación en completa oscuridad, sin velas ni ninguna otra
fuente de luz. Inhale y contenga la respiración en su pecho.
Imagine que todas sus tensiones, pensamientos, sentimientos y emociones se
acumulan en sus pulmones. Mientras liberas el aliento, imagina todo
ellos abandonan tu cuerpo y mente, disipándose en la
oscuridad circundante . Despeja tu minti y abre tu conciencia al
espacio negro que te rodea. Siente esta negrura presionando sobre tu piel y
atravesándola, entrando tu carne a través de los pulmones con el aire que
respiras, invadiendo tu aura y agudizando tus sentidos internos. Es
gruesa, con brazo y sofocante. Estás dentro de esta oscuridad y eres
uno con ella. Es una experiencia íntima que lo despoja de todos los
apegos mundanos, escudos, protecciones, etc., dejándolo desnudo
y expuesto a las energías del Nightside. cuando se sienta listo
para continuar, proceda a la invocación de A arab Zaraq.

INVOCA EL CUERVO DE LA DISPERSIÓN

Permanece en tu postura meditativa. Imagínese sentado en la
orilla de un mar oscuro y tranquilo. Todo el paisaje es gris, nublado y
siniestro. A lo lejos, muy por encima del horizonte, visualiza el
Sol Negro de Thagirion. Es enorme, gira como un vórtice, dispara
tentáculos negros y absorbe todo en su núcleo negro, cuando
construyes esta imagen en tu mente, reescribe la siguiente invocación
: puedes repetirla varias veces, como un mantra, para potenciar el
efecto . También se recomienda memorizarlo antes del trabajo.
Si olvidas las palabras, no te estreses, simplemente di algo
similar de ti mismo.

¡Invoco a A'arab Zaraq, el cuervo de la dispersión!

Baal me acompañará con sus armas de guerra,
y Venus me protegerá en su suave abrazo,
ÁRBOL DE LABIOS.

s. para que pueda elevarme sobre los mngs del Dragón,

Andfly sobre las aguas plateadas de la luna,
A través del sendero del Darkjester, ¡
En el corazón del Sol Negro!

Sigue cantando el llamado hasta que sientas las fuerzas de Aarab Zaraq
entrando en tu mente y fusionándose con tu conciencia. Imagínese
transformándose en un dragón, con las alas creciendo desde su
espalda, su cuerpo cubierto de escamas que lo protegen de todo daño
en el camino, sus ojos perforando la oscuridad del Qliphoth y
su aura brillando con un resplandor ardiente. De esta forma, ahora puede
ingresar al Tttnnel de Niantiel.

VOYO LAS FUERZAS DE NIANTIEL

Visualiza el sigilo de Niantiel en tu mente interior. Para esto hay
que memorizarlo antes del trabajo. Si no se siente cómodo
con sus habilidades visuales, encienda una vela o más, de modo que pueda
ver el sigilo, colóquelo frente a usted y centre toda su atención en
la imagen. Al mismo tiempo vibra once veces el nombre del
guardián: "Niantiel". Mientras cantas la palabra, imagina el sigilo cobrando
vida, movfog, brillando con la energía púrpura oscura del Túnel. También
está creciendo, cada vez más grande, hasta que se transforma ante ti en
un portal giratorio de color negro púrpura a través del cual puedes ingresar al
reino.
Si has estado mirando el sigilo hasta este momento, dosifica tus ojos
ahora y construye esta imagen para tu mente más fría. Entra por la puerta
o vuela por el portal para formar tu dragón y deja que comience el viaje.

EXPLORA EL TÚNEL
Para esta meditación acuéstate en el ataúd postttre, con la espalda
recta y los brazos cruzados sobre el cofre. Luego imagínese
caminando por un laberinto de corredores oscuros. El aire tiene el
olor a descomposición y putrefacción, como si fueras una
casa vieja y abandonada . Hay objetos viejos de la casa a su alrededor, todos
cubiertos
de polvo y telarañas, imágenes de personas muertas colgando en las
paredes que parecen estar observando cada uno de sus movimientos, viejos
apliques ornamentados con una luz púrpura tenue: toda la atmósfera es
siniestra
y amenazante. Estás allí solo, pero sientes una presencia cerca.
72
Ni ، ‫ ״‬li ٠1 ‫؛‬ki * l ‫״‬.

aunque no puedes ver a nadie. Todo lo que puedes escuchar son

murmullos y risas que parecen venir de detrás de las paredes.
Finalmente, el pasillo termina y entras en una habitación grande y redonda
. Hay cortinas moradas que cubren las
paredes, y en el centro hay un ataúd negro colocado sobre un catafalco,
rodeado de candelabros con velas encendidas. Todo parece falso,
artificial, como si fuera un escenario escenificado en un teatro o en un
circo. Cuando te
acercas, notas que la persona que ataca el ataúd está envuelta en
una mortaja y tiene una máscara de bufón en la cara.
Levantas la máscara y te das cuenta de que la cara que cubre es tuya. Tus ojos
están cerrados
tu skffi está pálido y tus labios son negros y podridos.
Repentinamente; el cadáver en el ataúd se mueve, te agarra con las manos
y te empuja para que el ataúd tome su lugar. Ahora estás envuelto en
el sudario y tu rostro está cubierto con la máscara del
bufón, el guardián del Titnnel. Al mismo tiempo, su mente
está inundada de pensamientos de muerte y todo lo que asocia con
ella, ya sea miedo, ansiedad o fascinación. Te levantas del ataúd, y al
mismo tiempo las cortinas caen de las paredes y ves muchos
espejos a tu alrededor. Estos espejos muestran el reflejo de todos tus
pensamientos, miedos, pesadillas, obsesiones y deseos. En cada uno de ellos
puedes ver un reflejo diferente de ti mismo, hermoso y feo,
sano y enfermo, poderoso y grotesco, todas estas imágenes son
diferentes y todas te hablan y se ríen de ti, como si fueran
seres separados por derecho propio. Necesita confi onar y absorber cada
uno: esta es la prueba del Túnel. Puede tomar un poco, así que deja que
esta meditación fluya de manera natural y no intentes acelerar
nada. Cuando termine la experiencia, debe sentir que todo lo
que ha enfrentado, todos sus miedos, debilidades y deseos ya no importan
, ya que ahora está libre y sin
ataduras , listo para seguir adelante con su paffi. Esto debería ser un
sentimiento liberador y fortalecedor.

CIERRE EL TRABAJO
Cuando decida regresar a su templo y su
conciencia mundana , encienda una vela roja y enfoque agaffi en su
ciclo de respiración mientras mira a la perfección. Tómese el tiempo que
necesite y
continúe hasta que se sienta tranquilo y equilibrado nuevamente. Luego
agradezca a las
fuerzas subsiguientes por su presencia y cierre el taller de trabajo.
?‫؛‬
THAGIRION
The Disputer
C o rresp ond in g S ep h ira: Tiphareth - B alance / H arm ony

Thagirion es el Sol Negro de Qliphoth. Residiendo en el centro del

Árbol Oscuro, representa la Iluminación del lado nocturno en el
Camino del Dragón. La fuerza dominante de 'Qlipha es Belphegor, el
Señor de los Muertos y el Señor de la Apertura. Aquí el Iniciado es
abandonado por todos los guías y aliados en el camino y confrontado con
pruebas de soledad y desesperación en el jardín de sombras de Belphegor,
donde uno tiene que iluminar el camino con la Llama Interior. A través de
la comunión con Sorath, el Anticristo, y fortalecido por la
fuerza del adversario, el Iniciado aprende la idea de la Divinidad y
experimenta la unión de Dios y la Bestia. El ^ os es de Thagirion
es el conocimiento y la comprensión de los fundamentos mismos del
Camino de la Mano Izquierda.

?4
Asenath Mason
3 ٥ ٤،٠ oca٤،٠tt de fei٠ & e٥or

¡En voz de Belphegor,

señor de los muertos en el mundo de las sombras, en medio de ellos, quién
llorará y llorará!
O pen fo rme the ega te sof T hag irio n,
Ли ، . ‫ ﺀ ؛‬Ba ، иге ba the ، th thundy in g lig htof Sol Niger.
Venga a ver la emoción de Peor,
cargue el mundo con la esencia del peligro.
Separe de wet ltk andricks.
Muéstrame el camino hacia el tesoro con adentro.
Oem0 n 0 ^ S 0 ‫ ؛‬th,
Déjame entrar en la oscuridad de la SOM
So , para que así pueda descansar y caminar por las orillas del N ig h tsid e .
Dios del B carece de sol,
Estoy en una te mypa delgada, para que
así pueda ver las luces y la luz.
D isp uter, A dv ersa ry, S owerof D isc od and Strife,
No ‫ ؛‬et me re ma in s ta gnantandb lind ed by illusionions,
Enséñame cómo jugar, p. Ej., Rc e throngh ig no hay ra n ce
yf en d la liga htofunde rsta nd en g.
¡Te llamo, Belphegor!
Llévame al corazón de T hag irio nasmycompan io n
en el P a th del D ra gon,
J in in my qMest ^ m ‫ ؛ ״‬MminMtion y D iv in ity With in in,
E n te rmybodyand in fla memy SOM your with yourd iv in e essen ce.
¡Y enséñame cómo usarlo para potenciar mi camino a Dios!

?5
Asenath Mason
3 ٥ ‫ ״‬tt de ، ، ij٥ ca ‫ ؤ‬، ‫ ه ﺀ‬0 ‫ج‬

Abro el G a te s ‫ ره‬el Q lip ho th, Y

1 summon S o rath,
T the B ea st ‫ ره‬T hag irion,
L ord ‫ ره‬th e B falta S ¡Quien viene con seguridad, es decir, un gel,
un nombre cuyo número es el número de este!
Supongo que Sorath, Sun ‫ ره‬th e N ig h tsid e!
El mundo se producirá en el mes de la flama. T hag irio n
A ndm and milk tk on ly godl
I in voke S o ra th,
T the B ea st ‫ ر‬٠ th the A poca ly p. se!
¡
Destruya la fama de la edad en el mundo, la gloria en mi alma!
A nd ig n ite
C ome to me, S o ra th!
C om e a mi te mp le o ffle sh!
¡Busco a él enclavado en la luz negra del NOX, y
él está en el Vacío,
y renacer en el corazón de tu fuego!

Yo en vo ke S orath!
Yo en voke el D ragon!
¡En voz baja, el B carece del Sol!

F IA TNOX!
H ODRAKONH OM EGAS!

?6
PairikaEva Borowska
! ‫ ؟‬Tastrion

hagirion es el Qlipha central en el Árbol de la Noche, conectado

con Tiphareth en el Árbol de la Vida. Es el punto central del
árbol, o en otras palabras, el corazón de los universos múltiples que
constituyen el lado nocturno. También es la antítesis del daño
representado por su contraparte de Dayside y el lugar donde
todo lo que proporciona equilibrio se distorsiona e invierte: luz
y oscuridad, femenino y masculino, el camino de la mano izquierda y el camino
de la
mano derecha. Thagirion / T iphareth se fusiona y trasciende
todo, representando lo que está más allá de las alegrías y las penas del
camino. Representa la unión sagrada de Arriba y Abajo, mientras que
el dominio de Tiphareth es la armonía cósmica, y en consecuencia,
equilibrio e iluminación, Thagirion cuestiona todo lo que hemos
aprendido hasta ahora, mostrando que la iluminación no depende de
ninguna fuerza externa, sino que ocurre dentro, desencadenada por nuestra voz
interior
desde las profundidades del Ser. Por lo general, un hombre es impulsado por el
Ego mayor de uno. , olvidando el Ego menor, o la forma más extraña. Mientras
más
luchemos entre una polaridad y la otra, incapaces de
equilibrar nuestras emociones y conflictos internos, menos capaces
seremos de seguir el camino que permita un
crecimiento equilibrado y perjudicial. No podemos ver la chispa del fuego
interno con el
que nacimos en este mundo, y asumimos erróneamente
que la realidad que enfrentamos todos los días es todo lo que hay, descuidando
el
universo interno. Por lo tanto, somos propensos al caos y la ansiedad que nos
consume poco a poco, como el cáncer, lo que nos impide ver la
verdadera luz: la luz interior del Sol Negro.

Al cuestionar e invertir las polaridades, Thagirion rompe

la confusión que percibimos como verdad objetiva, mostrando
que la iluminación y el cumplimiento que todos anhelamos no se encuentra
en ninguno de estos lados, sino entre ellos o más allá. Además, el
verdadero equilibrio solo puede lograrse si trascendemos las polaridades,
viéndolas como simplemente dos lados de la misma cosa, elevándose por
encima de
los antojos ilusorios tanto del "1" menor como del mayor. Manteniendo
TREE 0 ٢٥ŁIPH0TH

El Ego entre los opuestos a los que nos enfrentamos en nuestra

vida diaria solo puede conducir a la autodestrucción. Por lo tanto, debe haber
un diálogo entre lo consciente y lo inconsciente, lo que nos permite
ver una imagen más amplia, o tal vez una nueva perspectiva, y así dirigir
nuestro destino de acuerdo con nuestra verdadera Voluntad y libertad de
elección. Voluntad
y libertad como fuentes de poder y perspicacia son los términos clave
en el gn ، -) sis de Thagirion. Son la manifestación del
fuego sagrado que une tanto al Árbol de la Vida como al Árbol de la Muerte, '
hay una forma de ignorancia, pero también hay una forma de conocimiento que
no está acompañada por la libertad, porque está obstaculizada por las leyes y
limitaciones Sin embargo, estas limitaciones las establece solo el hombre.
Se cree que provienen de Dios o del Diablo, dependiendo de
qué lado tomemos, pero aún limitan los Estados Unidos en nuestro
progreso. Por
lo tanto, ¿cómo podemos recorrer el camino de la libertad sagrada, si las formas
disponibles
siempre son limitadas y están llenas de estructuras?

Thagirion, como la contraparte oculta de Tiphareth, tiene a

las fuerzas gobernantes: Sorath y Belphegor. Sin embargo, ambos representan
una fuerza subyacente a todos: la corriente de confrontación que separa y
une, oscilando entre la luz y la oscuridad. Una polaridad no puede
existir sin la otra. De ahí el concepto del Daimon, la
fusión de los opuestos: ángel y bestia, espíritu y carne, consciente
e inconsciente, bueno y malo, todo lo que forma el
Ser integrado y poderoso. Es la imagen del equilibrio interno dentro del Vacío,
abarcando todos los aspectos. de vida y muerte, vinculando lo que fue, es
y será. Por lo tanto, en mi opinión, no hay pasado, porque ya no
dura, y no hay futuro, porque aún no ha sucedido; todo lo que
existe es aquí y ahora, nuestra conciencia en un momento particular del
ser. O tal vez podamos decir que todo esto: pasado, presente y fitUtre
existen juntos, en el mismo momento. Desde este punto de vista, Soradt, la
fuerza solar del sol en el interior, es lo que desencadena la conciencia de que
existimos
solo entre o más allá de lo que percibimos como tiempo, espacio, pasado,
futuro,
etc. Es la fuerza de la vida y el vehículo de la existencia, y al
mismo tiempo, la fuerza que contradice todo lo que consideramos como vida,
mostrando que todo es ilusión. Así llegamos a la pregunta:
¿cuál es el significado elemental de Sorath? Tradicionalmente esta entidad es
asociado con la Bestia 666 y la letra V que representa sus cuernos.
Pero aquí, en la esfera de Thagirion, se revela otro significado:
es la fuerza de la evolución, el impulso de avanzar, el principio
Ш .1 П 0 П

de trascendencia Es la energía subyacente a la vida y la pasión lo que

permite el camino del equilibrio interno, el instinto detrás de nuestras
elecciones,
el principio vinculante de lo que es consciente y lo que debe
hacerse consciente en nuestra búsqueda del conocimiento y la verdad entre las
ilusiones y mentiras de El mundo circundante.
Podemos ver a Sorath como una fuerza que nos impulsa a actuar, mover,
transformar, cambiar, salir de nuestra zona de confort y enfrentar lo
desconocido, lo que existe fuera de los límites del mundo
tal como lo conocemos. Esta fuerza nos lleva a las raíces del universo en
la búsqueda del autoconocimiento, o el conocimiento del Ser,
que nos muestra quiénes somos. Por otro lado, Sorath también es el adversario,
y al
igual que Lucifer o Lilith, sirve como un arquetipo de rebelión contra el
orden del universo, haciéndonos conscientes de que todo consiste en
aspectos de luz y sombra del mundo, la vida y la muerte unidas
en unión A través de estas leyendas y mitos de rebelión somos
incitado a buscar nuestra propia libertad, la liberación de lo que
nos ata. Pero dejo que el lector descubra qué es esta libertad
y qué significa en el camino espiritual.

Al hablar de la muerte, no podemos olvidar que la fuerza dominante de

Thagirion es Belphegor, el señor de los muertos. Este poderoso demonio
con muchas caras nos abre la puerta al jardín solar de
sombras. Es el espíritu de riqueza y riqueza, así como el demonio
del olvido que acaba con el pafo y el sufrimiento de las pruebas iniciáticas del
plano astral. A veces es visto como una niña, otras veces
como un esqueleto befog o una figura con capucha negra. En la tradición
hebrea,
sin embargo, él es el responsable de la pereza, uno de los siete
muertos mortales. Mientras que Sorath es la fuerza de movimiento que fomenta
la
voluntad de seguir el camino y evita que el adepto pierda
uno mismo para el olvido del Sol Negro, Belphegoi- es el guardián de
la puerta que conduce más lejos a los laberintos del Qliphoth. Ambos
presiden el proceso foitiatory de Thagirion, que es la muerte
y el renacimiento como una nueva conciencia solar: el Daimon. Como el señor
de los muertos, Belphegor ve y conoce las
brechas breves del zumbido y el narnre, y si no hemos aprendido nuestras
lecciones a través de las
pruebas de los reinos Qliphothic anteriores, nos confrontará con todos
ellos, trayendo lo que es escondido en el inconsciente a
la luz de la conciencia.

?5
ÁRBOL DE OLIFAS

Esto ocurre no dentro de nuestra percepción normal, sino dentro de

nuestros
sentidos internos, al ver a través de las ilusiones que encontramos en nuestra
vida diaria. Estas ilusiones son absorbidas por el núcleo del Sol Negro,
como en un agujero negro que lo convierte todo en nada. Belphegor
abre el camino a la verdadera visión del universo, pero depende únicamente
de nosotros si decidimos o no enfrentar esta verdad. Este conocimiento
es visto como peligroso, porque cuando un individuo escapa de
la verdad ilusoria impuesta, el caos se pone en orden. Pero,
¿qué es el caos si no la libertad, incluso si puede abrumar a los Estados Unidos
al principio, ya
que no estamos acostumbrados a decidir sobre nosotros mismos y nuestros
destinos? Estamos
constantemente se dice que es lo contrario, pero esto es simplemente otra
ilusión. Belphegor nos ayuda a ver a través de esta imagen distorsionada del
mundo, pero tenemos que decidir si elegimos tomar su
lección o permanecer en la ignorancia sin sentido, como las ovejas que esperan
a un
pastor. Al convertirnos en uno con este conocimiento, iluminación
y comprensión, asumimos la forma divina de Belphegor y nos
convertimos en el señor de la apertura mismo, listos para caminar a través de
la encrucijada de la vida y la muerte. Por lo tanto, ¿estás listo para enfrentar
tus pesadillas y renacer a través de la terrible experiencia del
sol en el interior, o tal vez permanecerás en el jardín de Belphegor?
¿oscuridad? 'Los señores del Sol Negro no tienen piedad de los que fallan,
y antes de experimentar la alegría y el poder en el camino, tienes
que sumergirte en la noche oscura del alma ...

MEDITACIÓN
Siéntese en una posición cómoda y encienda una vela negra. Relájate, limpia tu
mente y concéntrate en las sombras proyectadas por la llama de la
vela. Imagine
que asumen la forma del Sol Negro. Al mismo tiempo,
puede cantar el nombre de Qlipha para sintonizar su conciencia con
sus energías.

Luego apaga la vela e imagina que tu cuerpo gradualmente

deja de existir y tú mismo te estás convirtiendo en una sombra. Comenzando
desde los pies, estás perdiendo la conciencia de que tu cuerpo físico
ya no está caliente o frío, sino que se está transformando en energía
pura. Luego
continúe esta meditación enfocándose en el resto de su cuerpo: rodillas,
caderas, estómago, pecho, cuello, etc., hasta llegar a la parte superior de
su cabeza. Concéntrese ahora en su tercer ojo y sienta cómo se abre y
Th٥٠iti٠٥
comienzas a ver el mundo con tus sentidos sutiles. Su cuerpo ya
no existe y usted es solo una sombra entre la
oscuridad viviente , espesa y sofocante, que fluye a través del sol negro, que es
la puerta de entrada a las energías de Thagirion.

En esta oscuridad, notas una figura brillante que cristaliza frente a

ti, y te das cuenta de que es otro aspecto de ti mismo. Visualiza tu
sltadow conectado con la figura brillante por rayos de
luz cálida y ardiente . Esta luz te calienta desde adentro y tu sombra se convierte
en una
con la luz de tu brillante Yo. Siente cómo estos dos aspectos de tu
conciencia están separados y unidos. Cada uno de ellos es imperfecto, pero
juntos forman la unión de opuestos que es total y completa.

Medite en este ICeling por un tiempo, y observe que la oscuridad a su

alrededor ya no es negra ni espesa. Ahora puede atravesar
su sustancia negra con su mirada y verse
conectado a varias situaciones en su vida que considera
difíciles, problemáticas o difíciles de resolver. Con sus
poderes integrados de oscuridad y luz internas, ahora puede ver estos
problemas
desde una perspectiva diferente, dándose cuenta de que no hay nada que
no pueda manejar. Te sientes tranquilo y poderoso, y
tu visión te ofrece una solución a todo lo que no podrías enfrentar con
tu vida. Estás solo en el universo y eres el único
Dios y la fuerza rulffig de tu mundo. Use esta conciencia para buscar
respuestas a sus preguntas, luchas de gaffi y la inspiración en el camino,
y trascienda todas las barreras de su conciencia mundana.

Cuando se sienta listo para terminar la meditación, abra los ojos,

encienda una vela, medite por algo sobre lo que ha
experimentado. Anote todos los pensamientos que puedan surgir en su mente,
ya que pueden ser respuestas a sus preguntas, incluso si no parecen
ofrecer una solución inmediata. Esta solución puede venir normalmente, en
un momento posterior, como resultado de ffie workffig.
! be٠be Ca ‫ י‬، ‫י ג ו ש י ן‬
(Qliphothic Shadow 6) \ ‫ך‬

A través de ‫ ؛‬٥ :‫ ﺣ ﻞ‬experimentaciones y transformaciones internas

T en los laberintos, cuyas llamadas primogénicas y formas espectrales se
reúnen en diversos estados de gnosis, caemos en las redes vaporosas de
LAFCURSIAX y entramos en sus templos astrales debajo de las cuevas del
arenas del desierto Allí aprendemos cómo hipnotizar nuestra sombra astral a
través de diversas máscaras que aportan elementos sucesivos a
la comprensión adecuada de cómo cruzar el camino, moverse por
los laberintos y corredores, y al mismo tiempo flotar en el caos
sin problemas.
Cuando trabajamos con LAFCURSIAX, descendemos profundamente al
22º laberinto. Este es el despertar de la conciencia mundana.
a través del método de la gnosis de los sueños profundos. Este ntnnel
nos muestra la profunda conexión entre las
experimentaciones
mágicas prehumanas y los niveles astrales de la gnosis primogenial,
donde LAFCURSIAX es el guardián que mantiene la fórmula secreta de la
puerta del sueño, con el fin de afectar la relación tm sfo rm de la conciencia
en un estado alterado.

El camino de LAFCURSIAX contiene la sombra desequilibrada del

adepto, moviéndose a través de la red de información interna que
se abre y muestra la locura divina y la fórmula secreta
del conocimiento y la sabiduría primigenios . LAFCURSIAX aparece en
forma de una araña negra primitiva con ojos geométricos, que muestra los
eventos de EE. UU. De nuestro pasado y futuro. Además, cuando el adepto está
trabajando con
plantas sagradas, estos ojos son el portal hacia vastas regiones Qliphothic.

La forma de sombra de LAFCURSIAX representa el sol negro

que sale del desierto por la noche a través de la materialización de un
estado atávico, donde el guardián del túnel aparece como una
araña gigante con mil zarcillos que representan los caminos infinitos hacia su
gnosis, la de la brujería tifónica. y el antiguo culto de obeah,
así como la corriente ofidiana. Su número es 671, que es un número mágico
que contiene el conocimiento sagrado de cómo LAFCURSIAX
TheCaveofLAFCURSlAX

transforma el caos creativo en una corriente Qliphothic, revelando

métodos para explorar y trabajar con estados arcaicos de
trance preevolucionados , cuando el adepto está conectado con el
tótem fetiche astral del guardián y puede canalizar su energía para viajar a
través de los
otros núcleos.
El éxtasis y las
bebidas alcohólicas son herramientas poderosas cuando se trabaja con
LAFCURSIAX. A través de tales trabajos exploratorios de sueños
y el uso de la sexualidad sagrada, me revelaron los misterios detrás
del número 671 como un contenedor poderoso de vibraciones mágicas y
venenos astrales que permiten que el adepto se transforme en el túnel
de LAFCURSIAX en conexión con los otros nrnnels. Es denso
La red astral y la estructura geométrica están conectadas al
camino hacia atrás , extendiéndose sobre sus templos astrales debajo del Árbol
Nocturno.
Los huevos azules en la red enmascaran a sus niños morados, cuyos huesos son
utilizados por los chamanes astrales de la brujería voudon para conectarse con
diversos
tótems de formas vaporosas.

DREAM PATHWORKI NG
Siéntate en una posición cómoda en una cueva, bosque o lugar abandonado
donde puedas mantenerte tranquilo y concentrado en la gnosis representada
por LAFCURSIAX. Medita en el sigilo para viajar profundamente en los
túneles Qliphothic, y al mismo tiempo susurra la m antra:

XIAS XIAX LATUX XIAS XIAS LAFCURSIAX

XIAS XIAX LATUX XIAS XIAS L i URSIAX
XIASXIAXLATUXXIASXIASLAFCURSIAX

Respira profundamente y siente cómo te estás

sumergiendo lentamente en una cueva profunda, cuyas paredes cavernosas y
corredores húmedos te abrazan hasta un punto hasta que encuentras una gran
puerta con el
sigilo sobre ella. El sigilo comienza a vibrar profundamente en tu mente con un
color púrpura, mientras que un olor pútrido proviene de detrás de la
puerta. Usted
recita el nuevo m antra:

XIAS XIAX LATUX XIAS XIAS LAFCURSIAX

XIAS XIAX LATUX XIAS XIAS LAFCURSIAX
XIAS XIAX LATUX XIAS XIAS LAFCURSIAX
TREEOFQLIPHOTH

Luego ves cómo la puerta se abre lentamente y una

forma vaporosa surge de un gran huevo negro. Una araña negra emerge de las
sombras primarias, y puedes sentir una sensación de vacío cuando caes
en un estado de trance profundo y transformación extática. Usted
mira a los ojos de la araña y de repente se puede ver cómo diversa
túneles Qliphothic están abriendo a su alrededor, cada una ofreciendo
diferentes conocimientos, combinados en fórmulas que permitan la utilización
de venenos secretos en utation de Transmisión del alma del adepto y astral
cuerpo en diversas tótem es decir, formas a través de las cuales uno puede
operar
en los otros canales. Aprende todo lo que puedas allí, agradece a la
araña en su forma astral por la sabiduría que ha sido revelada,
y terminar el trabajo.

La intensidad de las visiones y los atavismos posteriores al sueño logrados

en
esta meditación son de gran importancia para futuros trabajos dentro de
LAFCURSIAX.

La forma y el sello de LAFCURSIAX

Rev Bill Duvendack
m mabalt.m de iLMctfer ‫ * ؛‬.11 ‫ﻫﺎ ج‬
His is gjOfog: ٥ be l ‫ ؛‬٥ ‫ ؛؛‬rly teeb nkalartidethat ‫ ﺀﺀ‬:::‫ ك‬: ‫ ؛ ﻗﻌﻸ‬:‫؛‬:
T Qabalism, así que haré todo lo posible para retratar esta información lo
más claramente posible, pero a veces esto no siempre funciona. Me
animo gnosis personal y horas, si no años, de Publicaciones foto
Qabalism, para responder a cualquier pregunta que pueda tener, y por favor,
tenga
en cuenta que esta es mi interpretación.

Quisiera aclarar primero que estoy usando el sigilo del

G rim o riu m V erum, no el sigilo moderno que está estrechamente relacionado,
cuando
investigo me gusta volver lo más cerca posible de la fuente. El autor
y la historia de G rim o iu m V erum se pueden encontrar con bastante facilidad,
por lo que
no pasaré el tiempo entrando en la historia mágica aquí. Conocemos
el sigilo, y si no lo sabemos, podemos encontrarlo fácilmente. Mi proceso fue
simple,
y lo comparto aquí para cualquiera que decida interpretar esto por
sí mismo. Simplemente estoy escribiendo este ensayo porque no se ha
agitado, si estoy en lo cierto, y si se ha mencionado, nunca se
ha diseccionado realmente .

El punto con el que quiero comenzar es el triángulo superior. Si

coloca dris sigfi en el Árbol de la Vida de Qabalistic, queda claro que
este triángulo está ocurriendo entre chokm ah y Bfoah, conectado
por el camino de 14 *, comúnmente asociado con la Emperatriz. Esta es la
línea recta superior. Por lo tanto, podemos deducir que la energía de Lucifer
llega por encima del Abismo, y esto puede verse como verdadero, sin importar
las historias que leas. Lucifer llega por encima del Abismo a los
mundos más altos, uniendo lo masculino y lo femenino. Chokmah
y Binah están por encima del Abismo, y por lo tanto son lo divino y lo supremo
manifestado del ser de Lucifer. En muchos sentidos, esto significa la
anclaje de las otras energías de los sigilos ya que esto se encuentra por encima
del Abismo. Como sabemos por la magia, siempre es aconsejable tener un
ancla energética en el otro lado del velo para impulsar nuestro
trabajo mágico hacia adelante. Al comunicarnos y foteractfog con dicho befog,
creamos un enlace y un lenguaje común a través del cual podemos
crecer y construir. Al seguir la línea de razonamiento discutida anteriormente.
TR E EO FQ LiPH OTH

vemos que la columna vertebral de todo trabajo luciferino se basa en el

contacto
con lo divino femenino y lo divino masculino en el otro
lado del velo. Al construir este vínculo, estabilizamos nuestras energías a
medida
que comenzamos a desarrollarnos en el camino de la gnosis luciferina. Hacer
el enlace de conexión con estas energías es subjetivo al
paradigma del espíritu espiritual del practicante, pero la importancia subyacente
es que
el enlace está hecho. ¿Cómo se logra esto? Hay
varias maneras diferentes, pero aquí nuevamente, la energía subyacente para
trabajar es la de la ruta 14 *. Para decirlo sin rodeos, cuanto más
incorporamos las lecciones de La Suma Sacerdotisa, más nos
asegurarnos de que lo masculino y femenino se estabilicen dentro de
nosotros mismos. No importa cuáles sean nuestras predilecciones, cada uno de
nosotros tiene un
lado masculino y femenino, y parte de la lección del 14º
camino es ser abierto y receptivo a la información que se recibe.
Por lo tanto, una lección asociada con el camino 14 * es la paciencia
y el pensamiento crítico en lugar de la impulsividad y la
proactividad innecesaria . Esta es la sabiduría de Daleth, la sabiduría de la
puerta.
Solo prestando atención a la información que recibimos podemos
ponernos en una posición de comprensión, sabiduría y éxito.
Es a través de la puerta que creamos dentro de nosotros mismos que abrimos
nosotros mismos a los grandes misterios que vendrán en nuestro camino. Por lo
tanto,
sucintamente, esta barra horizontal representa ser abierto y receptivo a
cómo fusionamos e integramos las lecciones de lo divino masculino y
femenino. Inmition es nuestra guía, y nuestra confianza en nosotros mismos es
nuestra competencia.

Aquí llegamos a las dos últimas líneas del triángulo superior.

Estas líneas van desde Chokmah a Tiphareth, y desde Binah a
Tiphareth, caminos 15 y 17, respectivamente. Por lo tanto, entre chokm ah,
Binah y Tiphareth tenemos el triángulo superior, chokm ah, Binah y
Tiphareth pueden considerarse vórtices de energía, pero también anclas de
energía, y los caminos intermedios representan cómo fluye la energía
desde un estado de ser al otro, por lo que en muchos sentidos es energía
que está constantemente en un estado de flujo ordenado. La forma más fácil de
pensar
en el intercambio de energía entre los sephiroth es que es
impulsado por el proceso y para pasar de un estado de conciencia al
otro, es aconsejable usar la ruta correspondiente. Extrapolado, esto
significa que al comprender cómo fluye todo esto juntos, podemos
obtener características del patrón de energía que está presente. Así
llegamos a la conclusión de que parte de Lucifer es Supernal chokm ah-
ً‫ ﺀا‬1 ‫ا‬. ib ilis m ‫ ؛‬٠ L u tif fr 's Sigil

La energía fundamental de la Emperatriz Binah, y de esto fluye la energía

de jeh y zayin hacia Tiphareth. Por lo tanto, cuando
se mira el circuito completo , revela lo divino masculino, lo divino femenino que
fluye
hacia el yo ascendido, o el yo superior. Los vasos o herramientas con los que
se está trabajando son: 1) Receptividad (el camino 14 *), 2) mirar
atraviese el vefl (el 15 * p ah), y 3) el discernimiento (el camino 17 *,
zayin). Lo que me hace sonreír acerca de esto es que está diciendo que
el trabajo mágico duro , particularmente la observación, es parte integral de la
gnosis de Lucifer,
pero debes ser perspicaz y receptivo a lo que se te presente.

Emiching esta parte del sigilo es el hecho de que es un

triángulo que apunta hacia abajo , y aquellos que están familiarizados con el
ocultismo occidental
lo reconocerán inmediatamente como asociado con el elemento
del agua. Esto nos recuerda cuán central es el agua para toda la vida, así
como cuán importante es para lo que pretendemos lograr. La tierra es
70-75% de agua, y nosotros los humanos también estamos alrededor de ese
porcentaje, lo
que significa que para tener éxito debemos trabajar con agua. ¿Pero
cómo es eso? Muchos libros por ahí enfatizan trabajar con agua,
pero muy pocos realmente dan ejemplos. El punto más obvio para comenzar
es la hidratación. Sí, nos corresponde a nosotros asegurarnos de beber mucho
agua en un nivel físico puro. He oído decir que muchas veces la
deshidratación se interpreta erróneamente como depresión, por lo que es mejor
mantenerse
hidratado para mantener la salud mental de los EE. UU. Encuentro el triángulo
del agua muy
interesante en este contexto porque también revela un naurre acuoso a
Lucifer. Por ejemplo, el agua es un elemento dominante en la tierra, y
Lucifer podría considerarse un ser dominante (si no el dominante)
en la tierra. Esta correspondencia también nos dice que la mejor manera de
trabajar
con la energía luciferina es usar agua, metafórica y físicamente,
para contactarlo. Metafóricamente, el agua es vista como el
conducto universal , y lo que esto nos dice es que si queremos movernos
aviones, es a través del agua que nos movemos. Sin embargo, metafóricamente
hablando, el agua también corresponde a la intuición, por lo que esta parte del
sigilo nos recuerda que a través de la intuición, que produce
ptosis personal , lograremos la comunión con la sabiduría de Lucifer.
Sin embargo, el hecho de que este triángulo es solo una parte del sigilo
también
nos dice que trabajar con todas las cosas acuosas es solo una parte del camino
a seguir,
y que no es el elemento básico para trabajar con lograr la
gnosis de Lucifer. Usar la intuición y todas las cosas acuosas es solo
una parte. Por supuesto, cuando se pone en contexto del sigilo, es el
ÁRBOL o QLIPHOTH más grande

parte unificada, pero sigue siendo solo una parte, no obstante.

También hay algo que decir sobre lo que no se manifiesta en

este triángulo, y ese es Da'ath. En el medio de esta parte del
sigilo está la sephirah, o anti-sephirah, dependiendo de su perspectiva,
Da'ath. Da'ath corresponde al conocimiento y está ubicado
en el cuadrado del Abismo. Una de las muchas lecciones que esto conlleva es
que el
conocimiento tiene sus límites, y la búsqueda del conocimiento solo
puede conducir a la locura, ya que nunca lo sabremos todo, al menos
no mientras estemos en forma física, y eso Es aconsejable recordar esto
para que podamos convertir el conocimiento en sabiduría y aplicación. Da'ath
es
la puerta de entrada a ambos lados del árbol, lo que significa que a través de
conocimiento, podemos llegar a conocer a Lucifer de una manera muy íntima.
Sin embargo, esto también nos dice que no debemos hacer que el
conocimiento
de Lucifer sea el principio y el final, sino que debemos
usar el conocimiento como plataforma de lanzamiento, y luego pasar a El
ámbito
de la gnosis personal y la aplicación de dicho conocimiento a partir de ahí.
Cualquiera puede investigar cualquier cosa, pero es solo cuando aplicamos lo
que
hemos aprendido que nos alineamos con la sabiduría.
Lo que es humilde notar es que Da'ath en sí no es parte del
sigilo, pero todavía se encuentra dentro del sigilo, y por lo tanto existe, pero no
lo es. Así tenemos conocimiento: en este plano existe, pero una vez
dejamos caer nuestra forma física, ¿existe tanto como ahora?
¿Se queda en el camino? ¿Tiene un alcance más limitado al otro
lado del velo? ¿La búsqueda de demasiado conocimiento puede llevarnos a
la locura? Estas son preguntas que solo nosotros podemos responder
por nosotros mismos, pero que no tienen en cuenta porque
existen quienes quieren aprender todo lo que pueden
sobre algo, pero nunca trabajan con ese material, que es
la fórmula para un mago de sillón en lugar de un
trabajador competente lo hará . Aquí hay una advertencia: el conocimiento sin
aplicación es un
esfuerzo adecuado y un esfuerzo minucioso, que finalmente configura uno para
el fracaso. Es un
Lección de Lucifer para estar seguro, pero es una lección oculta, ya que no se
ha discutido en profundidad hasta ahora. Parte del camino es la gnosis personal
y la aplicación de la sabiduría, y al trabajar con ellos nos
alineamos con la imagen más amplia.

Por supuesto, esta parte del sigilo es solo el comienzo, y desde

una perspectiva refleja los reinos superiores. Ahora continuamos
T h‫ ؟‬Q dbai es el S igil de m .lL uufer

nuestro análisis del sigilo mediante el estudio de las líneas que se acuñan,
que
también aborda la energía de Lucifer que baja a la
manifestación física . El anclaje de la energía en Tiphareth también
nos dice que para anclar la energía que vierte en & om Lucifer, debemos
lograr convertirnos en nuestro yo ascendido / yo superior Sí, esto se
habla ampliamente en la tradición occidental, pero los métodos
para lograrlo son más variados de lo que uno puede pensar. Aquellos que
estén familiarizados con Aleister Crowley le dirán que la forma de lograr
esto es a través de su ritual de Liber Samekh, pero como estoy bastante seguro
de
que todos estaríamos de acuerdo, hay más formas de lograr esto que
solo ese ritual particular. A veces convertirse en nuestro yo ascendido / yo
superior no es más que una tranquila epifanía y realización
durante una sesión de meditación. Podemos lograr esta gnosis de muchas
maneras diferentes, y no sería prudente pensar que solo hay una
. Liber Samekh es simplemente el punto de vista de Crowley: no es el único
punto de vista: a
veces uno logra esto despertando un día y dándose cuenta de
lo que nacieron para hacer. Otras veces, esta información se recibe a
través de mensajes personales es durante el ritual, y el método a través del cual
se entrega esta información varía de persona a persona, pero es
parte del paradigma espiritual individual que tiene el profesional.
Al convertirnos en esa parte de los EE. UU., Invitamos a la energía de Lucifer a
que fluya
hacia nosotros y a través de los EE. UU
.

Lo primero que nos llama la atención es que las líneas que

forman parte del triángulo descienden desde la parte superior y no se conectan
a ningún punto hacia la parte inferior del sigfi. Este es también el
punto en el que tomaré un poco de creatividad. libertades en esta disección.
Por supuesto, estos son mis pensamientos y te animo a que crees los tuyos
, ya sea en línea con diis o no, ya que, en última instancia, la elección es tuya,
como tantas otras cosas en la vida. Sin embargo, he descubierto que lo que
sigue
muestra no solo una dimensión oculta de Lucifer, sino también una hoja de ruta
sobre
cómo se manifiesta la energía en el mundo. Las dos líneas que continúan
hacia abajo y hacia adelante van al siguiente nivel del árbol que está más cerca
del
mundo físico, y contacta a Netzach y Hod, la
sephirah mental e intuitiva en el árbol. Por lo tanto, lo que se dice es que una
vez que
se ha alcanzado el yo ascendido / yo superior, es hora de trabajar con
un equilibrio de intuición y pensamiento crítico. Estas son dos
habilidades principales para el adepto, y la armonía entre sus usos no debe ser
ARBOL DE QLIPHOTH

ser descuidado El hecho de que estas líneas estén abiertas nos dice que
este es
un proceso continuo para nuestro desarrollo personal y espiritual,
y que al centrarnos en nuestra personalidad descubrimos que estas dos áreas se
abren ampliamente a medida que nos desarrollamos. Por ejemplo, podemos
comenzar
simplemente usando estos dos conceptos para traer armonía y equilibrio
a nosotros mismos, pero a medida que crecemos y manejamos, usarlos cambia
a una
vibración más alta. Bueno, al menos esa es la teoría, y los que se
toman en serio su trabajo entienden esto.

Sin embargo, esta parte del sigilo también aborda otros caminos que
limitan el efecto fitll del sigilo del neumático. Observamos la ruta 17 que
conecta a
Binah con Tiphareth, pero dejemos que EE. UU. Preste atención a la ruta de
TipharethtoNetzach, que es la ruta 24, que comúnmente corresponde
a la carta de la Muerte en el tarot. Esto nos dice que una de las mejores maneras
de conectarse con Netzach desde la posición del yo ascendido /
yo superior es a través de la transformación personal. Para usar un
ejemplo de electricidad , debe reducir su energía para ir desde el asiento del
yo ascendido / yo superior que está en EE. UU. Para bajar nuestra vibración
hasta el
punto de la intuición. Esto puede parecer contradictorio al principio, pero en
La realidad es bastante lógica. Es solo cambiando nuestra vibración a la
del agua en nuestros cuerpos que podemos ponernos en contacto con nuestro
zumbido una parte. Lucifer está por encima de conceptos humanos tan
pequeños como la emoción, el
amor, etc., y al recordar esto podemos llegar a conocer esa
gnosis de manera más íntima y profunda. Simétricamente, la otra
ruta a tener en cuenta para completar el cfrcuit es la ruta 26 *, que es la
ruta comúnmente asociada con la carta del tarot The Devfi. Por lo tanto, para
la mente cínica, esto está diciendo que trabajar con lógica, razón y
todas las cosas asociadas, es trabajar con el diablo. O, otra forma de
interpretarlo es pensar en el concepto de responsabilidad y cómo es
necesario trabajar con cadenas de neumáticos de responsabilidad para trabajar
con las partes lógicas de la mente. Esto está en conjunción con lo que
se dijo anteriormente sobre la intuición y cómo trabajar con ella. Por
lo tanto , es ser un ser humano mezclado lo que nos convertimos. Esto es
exactamente
lo que es la energía luciferina: la del humano perfeccionado. Desde una
perspectiva más metafísica, podemos ver esto como un flujo directo de energía
desde chokm ah hacia Hod, por lo que lo masculino divino se
manifiesta a través de la lógica, la razón y todo lo relacionado, y lo
femenino divino fluye hacia Binah Netzach, que se manifiesta a través de la
intuición y todas las cosas relacionadas con Netzach, con el punto de cruce

92
‫أ‬
T hfa ، b ، l ‫ ؛‬sm oflutiffr 's1 ‫ ؛‬8 ‫؟‬

siendo Tiphareth, el asiento del ser ascendido.

Encapsulando este triángulo de manifestación hay dos flujos de

energía a un punto más bajo en el árbol desde la línea Netzach Hod.
Estas dos líneas fluyen desde Chokmah y Binah hasta un
punto central que se encuentra entre Netzach y Hod, pero solo un poco más
abajo,
y este punto es Yesod. Por lo tanto, este punto crea un triángulo que está
cerrado, mientras que las líneas que discutimos anteriormente están
abiertas. Esto agrega una
dimensión diferente al sigilo ya que crea triangulación entre
Chokmah, Binah y Yesod. Si se observan estos tres puntos de
cerca, podemos ver que lo divino masculino y femenino llegan a una
fácil manifestación y equilibrio en la esfera de Yesod, la esfera.
del plano astral. Casi parece implicar que para tocar
los aspectos más finos de la conciencia luciferina, sería prudente
crear y trabajar con el plano astral. Aleister Crowley, y otros
magos antes que él, compartieron la opinión de que el verdadero asiento del
poder
reside en el mundo astral, y por lo tanto, este debería ser el primer punto a
desarrollar. Esto implica que para que esto ocurra, las
necesidades mundanas ya deberían estar en orden y ser lo suficientemente
estables como para que el gran
trabajo pueda enfocarse sin interrupción. Este es un
punto importante a tener en cuenta en la siguiente parte del sigilo, pero estoy
divagando. Curiosamente,
si bien hay un punto de sigfl que toca a Yesod, no hay
punto específico para Od o Netzach, sino que están implícitos debido
a dónde fluyen las líneas abiertas del sigilo en el Árbol de la Vida.
El punto interesante a tener en cuenta aquí es que estos tres puntos
juntos constituyen el ser de la personalidad, como se conoce, y por lo tanto, la
fuerza y el uso del ser de la personalidad se enfatizan, aunque sutilmente,
en el glifo de Lucifer. En otras palabras, para conocer a Lucifer debemos conocer
nuestra personalidad, ya que es la puerta para acceder a lo divino femenino
y lo divino masculino. Siento que esto es importante porque va en
contra de las enseñanzas que dicen que debemos disolver el ego, o alguna otra
trampa. Sé fuerte y desarrolla, porque esta es la forma de entrar
mayor comprensión de la energía cósmica de Lucifer.

Sin embargo, seguimos adelante, ¡y podemos ver el final del sigilo! La

única parte que queda por analizar es la forma del diamante inferior. El
punto más alto en dicho diamante reside en Yesod como acabamos de ilustrar,
y por lo
tanto eso dejaría a este diamante residiendo ligeramente por encima de
Malkuth,
en el camino 32, comúnmente asociado con El Universo. los

51
ÁRBOL DE QlIPHOTH

¿el centro del diamante aborda todas las cosas mundanas y no es

ese uno de los conceptos asociados con Lucifer? Una de sus máscaras,
después de todo, es la del señor del mundo y todas las cosas asociadas
con el placer físico. Por lo tanto, el diamante que está presente en el
sigilo es el diamante del mundo. Por un lado, esto es un incentivo, ya
que dice aprovechar el mundo lo mejor que podamos. Por
otro lado, esto nos dice que el asiento del poder se encuentra entre el mundo
físico y el mundo astral, y que solo manteniéndonos entre los
dos podemos lograr estabilidad y grandeza. Este es un concepto que los
chamanes han entendido durante mucho tiempo a lo largo de los siglos, y en
un contexto occidental esto también se ha adaptado. El concepto de la
luz de diamante es uno que ha recibido mucha atención en los últimos
años, particularmente cuando se trata de enseñanzas canalizadas, y
es sabio notarlo porque muestra que Lucifer está en todas partes. No
solo se encuentra en el ámbito de la magia ceremonial, sino también en muchas
áreas de interés para la mente moderna. Como una extensión de
esto, debemos prestar especial atención a las barras transversales en la
parte inferior del sigilo en la parte superior de la "V". Esto podría verse como
una
restricción de los caminos, por así decirlo, a dos caminos particulares: los que
subir de Malkuth a Hod y Yesod: caminos 31, comúnmente
asociado con la carta del tarot Juicio, y el camino 29, comúnmente
asociado con la carta del tarot La Luna. En esencia, para mí, lo que
esto está diciendo es que esos dos caminos no son los que debemos usar para
trabajar
con la conciencia luciferina dentro del contexto de este sigilo. Así,
el Universo es la forma de proceder, que está directamente en el
pilar central . Esto es algo que es curioso de notar, ya que el valor del
pilar del medio en el Árbol de la Vida ha sido ampliamente escrito,
especialmente por Israel Regardie de Golden Dawn. Es casi como si
nos guiaran a trabajar con el pilar del medio, al menos inicialmente.

Mirando hacia el futuro, vemos que quedan muy pocas piezas del sigft
para analizar. Hemos cubierto la mayor parte del sigilo hasta este punto,
y todo lo que nos queda son los dos bucles inferiores. A partir de un blanco y
negro
perspectiva, parecería como que van a ninguna parte en el glifo del
árbol, pero con un toque de ajuste que puede ser visto como
una parte integral del glifo, cuando extendemos nuestros sentidos sólo un poco,
nos Pueden ver que se ahuecan debajo de Hod y Yesod, respectivamente.
La media luna que cada uno forma podría verse como similar a la
del cáliz, y de esta manera están transmitiendo ese simbolismo
tj | 1s m ، T hf 11 ,1 ‫؟ ا '[ﺀ‬1 !، 1 ‫ ا ا ا‬٥

a esos dos puntos en el árbol. '1' para que desempeñen la función de

cálices, o reflejando pobres, para cada punto. Por lo tanto, son pasivos
y receptivos en la naturaleza. Cuando se mira con cierta luz, nos dicen
que seamos abiertos y receptivos a la sabiduría y la conciencia de
Lucifer, particularmente cuando se trata de la intuición y la mente.
En otras palabras, Lucifer nos alcanzará a través de nuestras
emociones y emociones, así como también de nuestra mente lógica. En otras
palabras, Lucifer
tiene sentido.

Sin embargo, haciendo los cálculos, llegamos a algunos otros puntos de

detalle.
La primera es la antítesis de la que compartió Iju, y es que
"¿qué pasa si no quiero ser creativo y dejar que esos dos círculos existan
en el medio de la nada en el árbol? ¿Qué impacto tiene esto?"
La respuesta a eso es simple, como estoy seguro de que has visto. La respuesta
es simplemente que "¿Y qué?" Bien, déjalos fuera del árbol cuando se
trata de cualquier conexión de ruta. Luego se convierten en decoración
y en un recordatorio del estilo artístico de la época que era popular
cuando se estaba grabando. O, tal vez, podría llamarlos ganchos
que se están hundiendo en usted, pero eso es para que lo ridiculice. Es lógico
que se conectan en algún lugar del árbol. Por lo tanto, tenemos el
sigfi general analizado, pero todavía hay un par de cosas a considerar. El
primero es que hay otros tres triángulos en el sigilo que
aún no hemos abordado. Estos tres triángulos no son triángulos iguales
como los otros dos, sino que dos son obtirse, y el tercero es
diamante, como el patrón que discutimos anteriormente que se encuentra
debajo de este en particular.

Los triángulos obtirse se encuentran entre Hod, Yesod y MalkuA,

y Netzach, Yesod y Malkuth. Como sabemos, los caminos en sí
son más como viajes evolutivos, por lo que cuando un triángulo obtuso se
encuentra aquí, nos dice que este lugar en particular es un vórtice, y si
no nos preocupamos, podríamos atraparlo. Esto tiene mucho sentido
de muchas maneras. ¿Cuántas personas conocemos que se atascan en
patrones particulares de ser, sin darse cuenta de que son rayadas? En el
caso del triángulo de Hod, el patrón sería entre usar la lógica
(Hod) para lograr los deseos básicos (Yesod) y, por lo tanto, atraer la atención
al plano físico (Malkuth), solo a la lujuria (Yesod) para
más, y así comenzar a calcular (Hod) cómo lograr este deseo.
Los principales vasos involucrados son los caminos del árbol que corresponden.

4‫؛‬
ÁRBOL DE ULIPHOTH

Pero lo interesante es que el punto inferior del sigilo tiene las

barras transversales que los bloquean, por lo que en la superficie parece
contradictorio,
pero permítanme explicarlo.

Ahora llegamos a ver cómo estos dos

conceptos aparentemente contradictorios realmente funcionan de la
mano. Como hemos establecido, las
barras transversales son un mensaje para permanecer con el enfoque del pilar
medio
de la evolución al principio, y para no desviarse de los pilares de la misericordia
o la
severidad. Un sabio consejo, y el triángulo obtuso, nos dan más
aclaraciones sobre esto. Básicamente, lo que se dice es que si no
prestas atención al consejo del sigilo, corres el riesgo de quedar atrapado en
el vórtice giratorio que es cada triángulo. Te pierdes a ti mismo, ya sea en
tu mente, sin la inducción, o en tu inducción, perdiendo lentamente
la mente. De cualquier manera, te quemas, y es un camino difícil de caminar
recuperarse porque infunde una sensación de urgencia desesperada por
alcanzar
su selfi ascendido ubicado en Tiphareth; lo que comúnmente se llama
el asiento del conocimiento y la conversación del santo
ángel guardián en la tradición occidental. Por lo tanto, la salida de esos vórtices
es a
través de este logro, y esta es una línea de vida y una gracia salvadora
para el alma descarriada.

Ampliando nuestra imagen, nos encontramos de nuevo a las medias lunas

bajo Hod y Netzach, y cuando ponemos esto en contexto, encontramos
que están colocados de manera uniforme para atrapar la energía que fluye
hacia abajo de
chokm ah y Binah, que discutimos anteriormente. El flujo de energía
desde Chokmah y Binah hacia Tiphareth es un circuito completo que
está autocontenido, pero las otras dos líneas de energía que descienden
desde Chokmah y Binah fluyen libremente hacia Hod y Netzach, y
no completan ningún tipo de circuito de energía. . Sin embargo, con las
medias lunas debajo, nos dice que esta energía fluye de una manera que
debe ser recibida, y es maleable a voluntad del mago. los
El patrón que se revela a sí mismo es que, para trabajar con la
conciencia luciferina , debemos ser abiertos y receptivos a la información
que nos llega del divino masculino (Chokmah) en la
mente inuritiva (Netzach), y ser reflexivos de esa gnosis al lo mejor
de nuestras habilidades. El mismo paralelo también está presente en el otro
lado del
árbol. Deberíamos ser abiertos y receptivos a la información que nos
llega desde lo divino femenino (Binah) a la
mente analítica y lógica (Hod), y ser reflexivos de esa ptosis lo mejor de
Thp ٥ ، b ٥lism ef Lu ، ‫¿ ؛‬F? Sigilo de r

Nuestras habilidades. Aquí recuerdo el concepto de un espejo

o cuenco de preguntas cuando pienso en cómo se usaría esta gnosis. O tal vez
incluso la forma en que la luna refleja la luz del sol.

Así que llegamos a la conclusión de este análisis, y solo queda

un punto por cubrir. He estado usando los nombres asociados con
la parte frontal del Árbol de la Vida, pero ¿qué pasa con la parte
posterior? Después de todo,
¿no es aquí donde esta información sería más apropiada? Sí, estoy
completamente de
acuerdo en que el letrero encajaría mejor en el otro lado
del árbol, pero si estuviera ubicado allí, obtendríamos un
mapa anual y vial de entidades qlippóticas con las que podríamos
comunicarnos, pero correlacionarlo
con el frente del Árbol de la Vida, bueno, ese es el desafío particular,
¿no? Aquí también está el hecho de que realmente Lucifer está en todas partes,
y
Lilith es su iniciadora. Te recomiendo encarecidamente que hagas el tuyo
análisis de este signo, porque siento que no ha renunciado a sus secretos,
sino que está empezando a desarrollarse a medida que la corriente de Lucifer
crece en el mundo hoy. La luz de Lucifer es remanente, y con ella, los
patrones de ITactal que se combinan con el efecto caleidoscópico de la
luz pura, pura y sensual; La luz al amanecer.

q?
GOLACHAB
The Burning On ^ Sephira
correspondiente: G eburah - Fuerza

Golachab es el Lago de Fuego y el Pozo de - D estruetion - la

fuerza más feroz y violenta de todos los Qliphoth. En el Sendero del
Ragon D esta es la coronación del sendero del viajero que
Baal y el arca Venus inician en el reino de Árabe Z araq.
El Iniciado se convierte aquí en la fuerza de destrucción y en portador
del apocalipsis, la manifestación viviente del Ardiente.
El gobernante demónico del Qlipha es el ardiente señor de la lujuria y la ira,
Asmodeo, también conocido como "Samael el Negro", el que está adornado
con fuego, o el que gobierna en fuerza. El proceso de
iniciación de Golachab es violento y duro. Es el camino del placer y el
sufrimiento,
pasión y furia, rapto y guerra.
Christiane Kliemannel
3 ٥ ٥ ‫ ״‬ca ،، 0tt de ‫ ة ا‬1 ‫ ﺀ ه‬0 ‫ ا ا ا‬٠

Invoco a Asmodeus, rey poderoso y fuerte

«.que cabalga sobre ،? Detrás de Д dragon
, abre tu boca y libera serpientes ardientes
! Que sus fuegos inflamen mi conciencia

ASMODEO ODO ADPH TORZU IALPRG AESCHMA DAEVA

Asmodeo, que tienen las llaves, 0,? It 'tesoros de mi alma y respuestas, 0

preguntas .my
de Fuego-respiración rey-demonio, y mucho,? Es truthflow, .me 0?, Cuota de
lava ardiente
Ç
Parecen yo, porque, soy un viajero de neumáticos NrgVitsrde
: Ven y manifiesta tu triple forma
. B-ll-M an -R am.
Longing - Wrath - Anger

ASMODEUS VAOANLIMLAL

Asmodeo, Guardián de Golachab, guía И.‫ ؟‬a través de tu reino

! De tormento y éxtasis
s? 1٥ w us 'fet'graet'? E.‫؟‬.‫ ؟‬Jte.‫؟‬.‫ ؟‬- - El sufrimiento y el dolor se convertirán en
mis tesoros. El
deseo se volverá sufriente y sufrirá la televisión ، ?? convertirse en deseo
y en tu ardiente abrazo reconoceré y controlaré mi lujuria y furia

.LEPACA ASMODEUS
, LEPACAGOLACHAB
, VERSUSESTINVERSUS
HO DRAKON HO MEGAS!
Rev Bill Duvendack

Asmodeo! Rey de los Nueve Infiernos,

¡te despierto esta noche en una pasión primitiva y desenfrenada!
Escucha mis palabras, siente mis impulsos, estimula mi acción action 0.
Te convoco a mi llamado esta víspera.
A través de tu ira y venganza, encuentra consuelo y camaradería.
Que tu fuego arda en mis furgonetas mientras estoy parado entre los mundos.
Te llamo, señor de la lujuria y el fuego, Eros y Thanatos, para que te pares en mi
templo con sarampión y convoques tu poder y sabiduría para que te guíen.
¡Pulsa a través de mi órgano y enciéndeme!
Despierta a mi serpiente de fuego y llévame fru ٠ las frutas de tu jardín.
¡Radiame con tu poder y carga este espacio con tu fuerza!
¡Trae las frutas prohibidas de un millón de éxtasis a este templo!
Dóname con tu # 5 y propulsa mi clímax:
el oscuro reino de Lilith y Lucifer.
¡Guíe mi intención a su máximo resultado!
Despierta dentro de mí lo que quieres que vea,
y déjame gastado, exuberante y satisfecho.
¡Con lujuria Igreetyou, y con lujuria te libero cuando hayamos terminado!

101
Asenath Mason
11т 11 $ ‫ י‬de ‫ س‬0 ‫ﺳ ﺄ ة‬

La fórmula presentada para este artículo fue recibida durante mi trabajo

personal con Olachabanditsrulingdem on-godA sm odeus,
el Rey del Fuego. Es posible que ya esté familiarizado con Asmodeus, ya que
aparece en cualquier grimorio, obra de ficción o incluso juegos de
computadora,
y es bastante una figura popular. También hay muchas historias sobre él, que se
mencionan en
el Talmud y en varios cuentos judíos, por lo que
se lo describe como una demolición del deseo carnal y la promiscuidad, la
ruptura de los
votos matrimoniales y el desenfreno. En dem onofogía, es una de las
siete princesas del infierno y los elementos de fuego y dirección
del sur (u oeste). También se encuentra con Goetia donde aparece
como 'Asmoday ". Este famoso oir sombrío lo presenta como un
rey fuerte y poderoso con tres cabezas: la primera es como un toro, la segunda
como un
hombre y la tercera como un carnero. Tiene la cola de una serpiente y de su
gran emisión de llamas de fuego. Aparece sentado sobre un dragón infernal
y sostiene una lanza con un estandarte. En otras obras de literatura, su nombre
se escribe alternativamente Asmodai, Asmodee, Osmodeus, Osmoday,
Hashmedai, Hasmodai, Ham m adai. , sham don y Sinodai.
Sin embargo, el origen de su nombre se remonta al idioma avéstico y la
palabra aesma-daeva, donde aesma significa "ira", y dxxeva significa
"dem on". En el zoroastrismo, Aesma es una demostración de ira y rabia que
envía violencia contra focites y focites contra personas, y esa fijación
también se atribuye a Asmodeus.

Sin embargo, todas estas descripciones las podemos encontrar fácilmente

en
muchas fuentes populares, mientras que no se sabe de él como el
señor de Golachab. Aún menos se sabe sobre el misterioso "nfoe
he lls" que atareoly mly tion ed asaco ncep td eriv ed de la
tradición cristiana , cuando trabajé con Asmodeus durante mis exploraciones
de Qlipha, toda la forma ula se reveló de forma natural como
parte del proceso de iniciación de Golachab. Consiste en nueve reinos,
o más bien conceptos, que guían al Iniciado a través de aspectos particulares
del inconsciente para un viaje de autoiniciación a través del
"Infierno" persoiral . Estos aspectos serán diferentes para cada Iniciado que lo
hará

1.2
N lnf Hel ls of A smodfus

aborde esta tarea, ya que la iniciación también es única y personal para

cada
profesional. En este artículo, sin embargo, compartiré la visión de los
"Nueve Infiernos" tal como la recibí y las ideas que se revelaron a
través de este trabajo. Incluso si su experiencia en estos reinos puede
no ser la misma, espero que al menos lo inspiren en su propia
práctica y se preparen para lo que puede esperar.

Golachab es un Qlipha feroz y violento y sus ritos son obras

de fuego y furia, ira y guerra, atracción y reptición, lujuria y
sufrimiento. Todo esto se refleja en el concepto de los Nueve Infiernos. En
el Árbol de Qliphoth es la parte oscura de Geburah, que en
sí misma es una fuerza dura que pertenece al personaje de Severity y tiene una
reputación de ser la más feroz y temible de todos los Sephiroth. Se
llama "Fuerza", o "El Gran Fuego de Dios", y está conectado
con los principios de coraje, firmeza y justicia, mientras que sus fuerzas
se consideran violentas e incontrolables. Se
cree que las fuerzas de su contraparte Qliphothic son incluso más temibles. El
significado
de "Golachab" es "Cuerpos ardientes", sus principios son ira, violencia
y crueldad, y el gobernante de Qlipha es el ardiente rey demonio
Asmodeo. Representa la lujuria y la furia de Goladrab, las duras
pruebas del tormento y la tentación, y él es el Seductor de las almas y
el portador del éxtasis para aquellos que triunfan en sus pruebas y se enfurecen
ante aquellos que fracasan en el camino de espinas. Las fuerzas de Golachab
son
las que arden para hacer destrucción y, a través de la unión con
este reino, el Iniciado también se convierte en "El Ardiente", el fuego vivo
que consume todo en su camino, incluido uno mismo. Golachab
también se experimenta como El lago de fuego. Si alguna vez has escuchado
sobre esto
concepto, probablemente sabrás que está asociado únicamente con
representaciones cristianas del infierno, y posiblemente incluso puedas ser
consciente de que
se deriva de la visión egipcia antigua del inframundo. En
ambos casos, se describe como un lugar de sufrimiento y castigo, el
Pozo de la Destrucción y el abismo del fuego inextinguible. Esto
no está muy lejos de la visión de Golachab que encuentra el
Iniciado en el camino del lado nocturno, y la prueba de iniciación de este
Qlipha es la más violenta de todos los reinos del Árbol Oscuro. Una vez que
llegue a este punto en su camino de iniciación, esta prueba es algo que
tendrá que enfrentar si lo desea o no, y en lugar de dar

1. Para obtener más información sobre el concepto, lea mi Liber Thagirion (

publicado en 2014 por 'Aeon Sophia Press).

1.1
ÁRBOL DE .LIPH O TH

En el horror y el miedo, tendrás que entrar en el Lago de Fuego y dejarte

transformar por su esencia llameante.

El concepto del infierno, que consta de nueve partes distintas, se

representa
en la Divina Comedia de Dante. En Inferno, el autor describe un viaje a
través de los nueve círculos de El, dimensiones orinas del sufrimiento, ubicadas
dentro de la tierra. Las cirdas son concéntricas, cada una representa el pecado
mayor que el anterior, culminando en el centro de la tierra,
que es la morada de Satanás. En cada círculo, los pecadores son castigados de
una
manera acorde con sus crímenes. Algunos de estos círculos representan los
pecados mortales , otros son para paganos no bautizados o virtuosos no
cristianos, y
aquellos que se enfrentaron a travesuras como la traición, la herejía, el fraude y
otras
formas de maldad. Algunas descripciones proporcionadas en la obra de Dante
son una reminiscencia de los Nueve Infiernos de Asmodeo, pero en general,
parece
ser un concepto diferente, aunque retiene la importancia del
número. Los infiernos Nfoe contienen almas desencarnadas y
almas de aquellos que se perdieron en el camino y quedaron atrapados en el
reino de Golachab. Entre los Siete Sfos Mortales,
se cree que el propio Asmodeo simboliza la Lujuria y no tiene ninguna
asociación con los otros
Sfos de la lista. En la tradición judaica del enemigo, es un demócrata celoso y
promiscuo
, nacido de la unión entre Adán y Naam ah, el ángel
de la prostitución. También se le considera una consorte de Lilith por su
aspecto de la prostituta de la Qliphoth. Por otro lado, su
la identificación con Aesma lo convierte también en el Señor de la Ira, y en el
camino del enemigo de Qliphoth lleva la marea del "Dios destructor". En
los tiempos modernos, el concepto de los Infiernos Nfoe gobernados por
Asmodeo
también es bien conocido por aquellos protegidos por D ungeons y Dragons y
la mitología de los Reinos Olvidados. Pero si bien es foterestfog
ver el antiguo concepto de cultivo popular fospfrfog, aquí nos centraremos
únicamente
en el rneanfog y los poderes mágicos representados por los infiernos Nfoe en
la Patia autoiniciativa del Dragón.

Antes de comenzar con la fórmula para practicar, debe ser consciente de

que este trabajo libera muchos problemas fotográficos, miedos, tabúes, ira,
emociones violentas y sentimientos personales. Serán triples por el
funcionamiento
y muy probablemente saldrán a la superficie de una manera dura y violenta. Si
no está listo para tal experiencia, le aseguro que lo deje hasta
que complete las fotos de los reinos Qliphothic anteriores. No
recomiendo caminar a través de los infiernos de Nfoe hasta que hayas llegado a
N ine Hhells ٠ [A sm odeus

el‫ ؟‬aquí de Golachab en tu camino mágico. Si no trabajas con

el Árbol de Qliphoth como un mapa de iniciación, al menos deberías tener una
experiencia decente en el trabajo de los reinos anteriores. La fórmula de
los Nueve Infiernos es una operación
autoiniciativa , que potencia específicamente la iniciación de
Golachab. Pertenece a la Visión del Poder e implica la
transformación a través de las fuerzas de los neumáticos del Lago de
Fuego. Para completarlo
exitosamente, tienes que convertirte en uno con Asmodeus mismo y estar
en el corazón del reino del neumático como una manifestación viviente del
neumático Burning One,
el rey demonio de Golachab en la carne.

¿Que significa todo esto? A lo largo de toda la obra y antes de

cada edición, debe invocar a Asmodeo y asumir su
forma divina y su conciencia para explorar y comunicarse y las fuerzas de un
reino particular dentro de los Nueve Infiernos. Puede utilizar la invocación de
Asmodeus o la invocación de neumáticos del Rey de los Nueve Infiernos que se
proporciona
en este libro, pero una vez que se familiarice con esta energía, estoy seguro de
que
usted presenta su propia invocación. Este trabajo es personal y debe
ser atendido desde la perspectiva de un practicante individual. También
puedes combinar este trabajo con otras técnicas mágicas: puedes
explorarlo a través de una variedad de trances mágicos, viajar a estos reinos.
en tu cuerpo astral, entra en ellos a través de sueños lúcidos, y así
sucesivamente.
Si ya ha recorrido los reinos Qliphothic anteriores,
debe estar familiarizado con cualquier método y técnica que pueda
resultar útil en este trabajo. Una vez más, afirmo que esta no es una fórmula
para un practicante inexperto. Mi recomendación personal es
explorar los infiernos a través de trances de gnosis sexual, en la
conciencia aumentada que es causada por la excitación y el agotamiento. La
energía del
Golachab en sí es bastante específica con respecto a la forma de trabajar, ya
que
se accede a ella mediante técnicas sexuales, que, sin embargo,
no se centran en el placer, el dolor, el agotamiento y la automutilación.
Estos pueden incluir varias prácticas de BDSM, sangrías, flagelación,
caminar con fuego, etc., métodos que inducen el estado de éxtasis en
comparación
con la experiencia del orgasmo sexual, pero empujando la conciencia
más allá de los límites de la carne a través del trance de la agonía.
y dolor. Esto tampoco es algo para un mago principiante, ya que
tales métodos requieren una habilidad decente para controlar y dirigir la
energía interna y una gran apertura para experimentar. Pero, de nuevo, los
infiernos están llenos de pesadillas personales y todos deberían encontrar
su propia forma de acercarse a ellos.

1.5
ÁRBOL DE. LABIO

Invoca a Asmodeus, entra en un trance que sintonizará tu

conciencia con las energías de Golachab y comenzará tu viaje
a los reinos particulares. Mi sugerencia es visualizar a Asmodeo como un
rey poderoso que reside en el trono en el centro de los Nueve Infiernos,
que se imagina que lo rodea en un círculo, y luego proyecte
su conciencia para fusionarse con su forma de dios. En mi propio trabajo,
he visto al Rey de los Nueve Infiernos como una máscara vacía, esperando
ser llenado con la conciencia del mago, y activando así las
puertas a los reinos mismos. Otra recomendación para este trabajo
es explorar estos reinos uno a la vez. Medita en ellos por
al menos unos días, intente conectarse con sus fuerzas a través de los sueños,
observe cómo estas energías afectan su vida diaria, sus pensamientos y
emociones, sus interacciones con el mundo circundante, cómo
transforman la forma en que ve y experimenta el universo. Explore también
su influencia en su energía interna: puede aumentar al principio,
pero luego puede sentirse agotado, ya que estas son fuerzas violentas que
fluyen
en una oleada rápida y rápida, como la lava de un volcán. Sin embargo, esto es
diferente para todos, así que presta atención a tus reacciones y
asegúrate de estar listo para pasar de un reino a otro.

Encontrarás aquí sigilos que representan las puertas de los Nueve

Infiernos,
sus descripciones tal como las experimenté a través de mi propio trabajo y
el resumen general de sus poderes de iniciación. Puede usar los sigilos
para editarlos y visualizar los paisajes a partir de descripciones particulares
para ingresarlos con su mente. Este material se revela aquí por
primera vez y aún no lo he compartido con ningún otro practicante,
por lo tanto, puede verlo como una expresión de mi gnosis personal.
Lo dejo a su elección, ya sea que trabaje con este formulario en su propia
práctica o lo use solo como incentivo. En cualquier caso, te deseo
buena suerte con este trabajo, y si exploras los infiernos tú mismo,
pueden contactarme y compartir sus pensamientos e impresiones.

1.6
El primer infierno
T ta C a ta peines

Cuando atraviesas la puerta, te encuentras en un lugar

parecido a un abeto con una bandeja de piedra, como en un crem atorium,
aunque pareces antiguo y abandonado. Hay dientes de piedra
arriba y abajo, como en la bestia del sofá de la mandíbula. Mientras se acuesta
en la
bandeja para ser transportada a través de las llamas hacia el otro lado, la
mandíbula se
cierra detrás de usted. Después de un rato, te sumerges en una enorme cámara
con
un gran charco de fuego en el centro y celdas en las paredes, como en las
catacumbas
u otro gigantesco aparato. Los cuernos en el sigfi son pilares rivo que
sostienen la construcción del agujero. Las llamas bailan y se mueven como
serpientes, formando serpentinas, arrastrándose en tubos estrechos
Tallado en las paredes. La lava ardiente fluye desde el centro a todos los lados
de
la cámara, calentando las celdas y quemando a aquellos que están encerrados
allí. Gritos agonizantes llenan la cámara, ruidosos y espeluznantes. La
agonía de estas almas es eterna y dura hasta que dejan de existir.
Asm odeus es el guardián del lugar, manteniendo el fuego encendido. Él

107
ÁRBOL DE QLIPHOTH

está vestido con una túnica negra con capucha, como un tenedor, con un
cordón alrededor de
su cintura, sus manos nacidas del fuego, negras y chamuscadas. También
tiene un arma que se asemeja a una guadaña con la que corta el hilo que
une el alma al mundo salvaje para que el alma pueda colocarse
en la nave. En los ritos de adicción, el hechicero puede traer
almas de las víctimas o enemigos y encerrarlos en las catacumbas para
sufrir agonía eterna mientras se quema vivo, exponiéndolos a un dolor
que nunca termina. Estas almas están locas: han perdido todo lo que
eran debido a su agonía. El lamento es insoportable y
es difícil permanecer en este lugar por más tiempo. Desde el inicio
punto de vista, esta es una prueba de fe, duda e incredulidad. Cuando ingrese
al lugar por su propia elección, buscando la gnosis de la Fuente Ardiente a
través del auto sacrificio, debe creer que el fuego no lo
quemará y que lo encenderá y no lo destruirá.
Desde una perspectiva más amplia, este reino muestra la importancia de
someterse a las iniciaciones y otros ritos de paso, la voluntad
de trascender y avanzar.
El segundo HeJJ
La cámara de la fornicación

Después de entrar por la puerta, te paras en la cima de las escaleras

que conducen a una antigua mazmorra. El camino está iluminado por
antorchas encendidas y hay un olor intenso en el aire: el olor a sangre
y sexo, mezclado con incienso pesado y aromático. Finalmente, se llega a
una cámara subterránea con una piscina redonda vacía en el centro.
El cham ber enjambre con zumbidos, hombres y mujeres, todos
desnudos, sin vello en sus cuerpos. Tienen colmillos de serpiente y
lenguas bífidas. El fuego y el calor están por todas partes. Te seducen y
te acuestan en el altar en medio de la piscina, te acarician
y te acercan al éxtasis, una y otra vez. Te muerden
y sangras: la sangre fluye hacia el estanque, muy cargada con
la fuerza vital de los que están en el altar. El éxtasis nunca se
cumple: te acercan al clímax pero nunca al final,
alimentándote hasta que no quede nada de tu fuerza vital. Puedes
perderte fácilmente en este lugar y, por lo general, no es un lugar, sino un
ÁRBOL DE QLIPHDTH
un Estado o condición El trance es profundo y te devoran pieza
por pieza. Se alimentan del fuego interno, canalizándolo hacia el infierno
y alimentando el reino. Esto sigue y sigue: puedes sentir el
éxtasis por toda la eternidad, pero ya no existirás cuando termine, el
cumplimiento nunca llega. Solo hay lujuria y anhelo de más,
ansias continuas, desesperada falta de satisfacción. Sin embargo, aquí
también es un poder enorme para ganar aquí, si eliges convertirte en uno
con la esencia de este reino, ya que contiene las almas de muchos, la
capacidad de alimentarse de la fuerza vital de otros, en lugar de dejar que otros
se
alimenten de ti. Su Asmodede es el señor de la seducción, demolición de
fornicación y portador de placer. Él abre las puertas del éxtasis
pero no garantiza su realización. La experiencia completa se asemeja a
un trance soñador y sensual, que se siente como si no quisieras
irte, pero si te quedas, perderás todo lo que eres. La lección para
aprender en este ámbito es la capacidad de soportar no el dolor sino el
placer. Es
el misterio de la lujuria lo que puede liberar y esclavizar. Aquellos que se
ven afectados aquí no pueden trascender su lujuria, por lo tanto,
nunca se cumplen y no pueden avanzar en su camino.

II
El tercer infierno
El matadero

La puerta aparece al principio como un vórtice de guadañas u otras

cuchillas,
girando y marcando la entrada a un túnel. Está lleno de espesa
niebla y hay sangre en el suelo. El aire lleva el olor de
sangre y carne recién derramadas a los cuerpos de los sacrificados.
Cuando entras en el infierno mismo, surge un hervidero para encontrarte.
Tiene tres cabezas, un ojo en cada una de ellas, un torso desnudo, un
delantal que cubre sus lomos y está descalzo. Sostiene un hacha en
sus manos y otras herramientas afiladas yacen sobre las mesas que se
encuentran
alrededor de la cámara. Allí le enseña al hechicero cómo
cortar y desangrar a alguien para que el dolor sea más extremo y el
la víctima muere lentamente; Conoce cada tortura y cada herramienta que se
haya inventado. Hay gente colgada de ganchos como yo,
otros están atados a las mesas, esperando la matanza. Hay
almas malditas y aquellas traídas aquí por maldiciones y malos deseos. Toda la
cámara está llena de gritos de agonía, miedo y gemidos.
ÁRBOL DE QLIPHOTH
Nunca son asesinados: cuando se detiene una tortura, comienza otra,
hasta que no hay más fuerza vital y el alma deja de existir. Las herramientas
de torutre y dolor están por todas partes, tanto antiguas como modernas,
puede
ser una cámara de tortura moderna si así lo desea, ya que está conformada
por la imaginación del practicante. Para mí, se manifestó al principio como una
sala de tortura medieval, luego como un matadero inmundo con enormes
molinos de carne donde las víctimas fueron desolladas vivas, para separarlas,
ponerlas en
los molinos y luego volver a meterlas en sus pieles como muñecas - Entonces
todo el proceso comenzó de nuevo, por lo que ves, la agonía aquí es
eterna. Nuevamente, este reino se puede usar en ritos de adicción, y
el hechicero puede traer las almas de sus enemigos aquí y atravesarlas
, una vez que te conviertas en uno con Asm odeus, todas las herramientas del
lugar
están a tu disposición, o puedes enviarlo tú mismo para torturar y
buscar la gnosis del dolor y auto sacrificio a través del trance del
dolor autoinfligido que es parte de los mitos iniciadores de Golachab. En
este caso, la cámara se transformará y cambiará, reflejando sus más
miedos, sea lo que sea. Allí aprenderás a soportar el dolor, es
similar a la lujuria, puede liberarte, darte poder sobre los demás
o convertirte en un esclavo. Es una lección similar a la del
reino anterior , solo se refiere a la polaridad opuesta, mostrando ese dolor y
el éxtasis puede ser interminable, y pueden ser "un infierno".

112
El cuarto Él ‫״‬
El desierto

El paisaje detrás de la puerta se asemeja a un desierto. Es estéril y

no hay árboles ni formas de vegetación extrañas. En cambio, hay calor
y humo espeso en el aire. Huesos y skuUs yacen dispersos en
el suelo, parcialmente enterrados en la arena roja. También hay ruinas de
edificios y montañas rocosas con miles de cuevas. Estas cuevas
son habitaciones de almas condenadas. Están maldecidos con
hambre eterna y se cazan unos a otros para devorar su esencia. No
hay otra liie aquí. Incluso los marchitos que circulan por encima tienen miedo de
aterrizar en
el suelo, de lo contrario serían consumidos por los muertos hambrientos.
Toda la tierra consiste en el desierto, que se ve en la superficie,
y el reino subterráneo de las almas malditas. El sol sobre el
desierto es como en el sigilo: la parte superior es roja y ardiente, mientras que la
parte inferior es negra y absorbe toda la energía en su núcleo abierto. Este
es el Ojo de Asm odeus y esta es la forma en que aparece
como el guardián del reino: un ser primordial gigante, solar y
ÁRBOL DE. LABIO

Soy huérfano. El sol es también la puerta a través de la cual uno puede

ingresar al
reino. El silencio es ominoso y omnipresente aquí. La atmósfera está
llena de miedo, anticipación y desesperación: nadie quiere ser cazado
y devorado, nadie quiere tener hambre tampoco. El hechicero,
suponiendo que esta misteriosa forma de Asmodeo puede enviar aquí almas de
sus víctimas a vivir en eterno miedo y hambre. Si no logras convertirte en
el rey demonio y entrar en el desierto, lo más probable es que
te persigas. Pero también puedes alimentarte y potenciarte si
eliges devorar las almas que habitan aquí. La lección de este reino es
acerca de ser una presa y un depredador, cazar y ser cazado, pelear
y rindiéndose. Es una prueba de miedo y coraje, aprender a saber
cuándo esperar y cuándo hacer un movimiento.

114
El quinto infierno
El laberinto

La entrada a este reino es a través del quinto sigilo y

el anterior, ya que también se puede acceder a través del Ojo de
Asmodeus. Nuevamente, el viaje comienza en el desierto. El ardiente
sol rojo se transforma en un enorme ojo de reptil: el portal al mundo
subterráneo. Al entrar por la puerta, te encuentras en un
reino subterráneo que consiste en enormes bóvedas de piedra con un río de
fuego líquido. Todo el paisaje se asemeja al ardiente río Phlegethon
de la mitología griega. Las bóvedas forman un cielo que conduce al
próximo infierno. Se puede acceder a todos los Nueve Infiernos por separado,
pero
también contienen una entrada de uno a otro. No hay almas
habitando aquí, el río en sí es una mezcla de almas. Aparecen en el
fuego líquido que se está moviendo y formando brazos, cabezas y cuerpos.
Usted es llevado a través de este laberinto en un bote conducido por un
ferry encapuchado y una manifestación de Asm odeus en este reino. Está
vestido
con una bata, polvorienta y hecha jirones, su rostro está oculto, pero puedes ver
su

115
ÁRBOL DE .LIPH D TH
esquelético, hueso de las manos. El no habla. Al igual que el Infierno
anterior,
este también es un lugar tranquilo, sin gritos ni lamentos. El único
sonido aquí es el sonido del fuego ardiendo y crepitando. El laberinto
es interminable. Puedes perderte y quedarte aquí para siempre, como una de
estas almas que han perdido la conciencia de quiénes son. No
sufren porque no anhelan nada, no lloran, no
anhelan lo que han perdido. Esto es olvido. Ya no saben
que hay algo más que el río y están libres de
deseos. Puedes quedarte en el bote o entrar al río y disolverte en
el fuego. La lección de iniciación de este reino es sobre dejar ir y
aniquilando todo lo que eres: tu ego, tu identidad, tus pensamientos,
emociones, deseos, etc. La forma de Asm odeus asumida aquí
refleja esta prueba también: dentro de la túnica solo hay vacío.
Pero también existe el peligro de perderse en el olvido, lo que puede
suceder si su Ser mágico no está desarrollado adecuadamente para resistir
la prueba de iniciación de este reino.

116
El sexto Él ‫״‬
El Salón del Juicio

La visión de este infierno al principio se parece a la visión del

reino anterior : estás viajando en un bote a través de una bóveda sin fin. Pero
ya no tiene la forma de un laberinto, esta vez es una gran
cámara subterránea. Todo aquí es negro: el agua, las
paredes y el trono en el centro. Hay cientos de
piras funerarias flotando en el agua y las almas quedan atrapadas en su interior
en agonía.
El silencio también prevalece aquí, pero los gritos parecen salir de
las paredes, como si diferentes aspectos de cada alma fueran disecados y
separados uno del otro. El agua es como un espejo negro que
refleja innumerables caras. Asm odeus aparece aquí como un anciano
con el pelo largo y gris envuelto alrededor de sus largos cuernos. Está vestido
con un traje de baño y tiene un gran pergamino en sus manos,
juzgando a todas las almas que vienen de arriba y abajo. Él mismo no
pertenece a ninguno de los dos: tiene tres ojos que representan los tres planos
de ascensión del alma: el lunar, el solar y el estelar, mientras exista.

117
ÁRBOL DE QLIPHOTH

entre ellos Puede escribir los nombres de sus enemigos en el

pergamino y se dibujarán aquí si está lo suficientemente capacitado como
para hacer que suceda. Pero el ju dgm en t es justo: el guardián no
aceptará un alma si no pertenece a este reino, las llamas en el
sigilo, que es la puerta a este reino, representan la encrucijada o un
lugar de cruce. - de un avión a otro. Son tres, como los
ojos del guardián. Estos tres planos se encuentran aquí y se cruzan.
El poder para ganar aquí es el poder del juicio, conectado con
la fuerza de juicio de Geburah. Las lecciones del reino son las
del equilibrio y el karma que tú también generas en tu vida diaria.
como a través de sus operaciones mágicas, tanto positivas como negativas,
deudas mágicas, intenciones, acciones y sus consecuencias.
El Séptimo Infierno
El Pantano

Después de atravesar la puerta, se encuentra en un lugar

parecido a una tumba y tiene que abrirse paso a través de
las raíces de los árboles y las telarañas. Cuando entras en el reino mismo, el
lugar de la putrefacción eterna. Hay un olor a sulfito en el aire,
los gases tóxicos llenan el paisaje del pozo, y las aguas verdes del
nado retienen a las almas ahogadas atrapadas en este reino. Puedes ver
sus caras congeladas en agonía, sus cuerpos medio muertos, flotando
en el agua o debajo de la superficie, muriendo y descomponiéndose. La
energía de este infierno proviene de la putrefacción. El guardián de
este reino es una figura horrible, con el pelo negro que fluye en el viento.
y una piel verdosa, podrida y cayendo de su cuerpo. Es una
manifestación bastante inusual de Asmodeo. Los únicos lugares seguros para
pisar
aquí son las rutas de fuego, que, sin embargo, no son
rojas ni rojas, sino amarillas y tóxicas. Quema todo, y cuando
absorbes su energía, te sientes lleno de energía, aunque de una manera extraña.

119
ÁRBOL DE .LIPH O TH

Estos caminos de fuego tienen formas serpentinas y se parecen a

serpientes ardientes. Los colores verde y negro están en todas partes. El vapor
se
eleva desde el nado y cubre todo el lugar: la
atmósfera es cálida, estofada y venenosa. Aquí puedes ahogar las
almas de tus enemigos, pero también puedes extraer energía de este lugar.
Está lleno de huesos y calaveras osos, cráneos normales y
de seres primarios gigantes. Estos huesos y sktrlls se pueden vincular a
objetos similares en el plano físico y usarse como puertas de enlace para enviar
un
alma al reino, o como herramientas de evocación para alcanzar a los espíritus y
a
los que habitan este Infierno, 'la lección de este reino es acerca de mantener
tu fuego interior La carne es ilusoria, las apariencias no se alteran, pero
el núcleo interno siempre prevalece: el nado produce gases tóxicos que
también son alucinógenos e inducen visiones e imágenes que parecen reales
pero son ilusorias. Esta es una metáfora que nos enseña que no debemos
confiar en nuestros sentidos físicos, sino tratar de ver a través de las
ilusiones. La
carne se pudre, pero el fuego interior es eterno.

12)
El octavo infierno
La caza C kmkr

La puerta conduce a un corredor oscuro en un sótano o un calabozo. Hay

escaleras que bajan y hay agua poco profunda en el suelo, caliente y que
produce vapores espesos. También hay una pequeña isla en el centro
donde puedes ver al guardián del reino. Asm odeus aparece
aquí como una serpiente o estoy vestido con la piel de una serpiente: sus
manos son
huesudas, su cabeza está encapuchada y no se puede ver, pero cuando baja
la capucha, su rostro es el de una serpiente negra. Se sienta en un trono y
sostiene una guadaña ardiente. La isla itsell 'está formada por huesos y
calaveras de perro . Cuando se levanta y golpea el círculo con la guadaña, los
sabuesos esqueléticos se levantan en su comunidad y persiguen a las almas que
están
Estoy preso aquí. El reino de los agujeros consta de pasillos estrechos que
comprenden
un enorme laberinto. Las almas son cazadas aquí por la eternidad.
Continuamente se
arruinan y se esconden, sin encontrar nunca descanso, cuando asumes la forma
divina de Asmodeo, también consigues sus poderes
sobre este reino. Te entregan la guadaña y puedes arrastrar un alma

Ш
ÁRBOL DE UNA ILP CALIENTE «

aquí, corta el hilo plateado que lo une con el cuerpo, y disfruta

viéndolo perseguido por los sabuesos demoníacos. La piel de serpiente, la piel
de Asm odeus que muestra su conexión con el Corriente Dracónico,
te protege de la influencia del daño del fuego de Golachab.
Este fuego, sin embargo, es a la vez destructivo y creativo. Aquí puede
usarse para resumir y animar lo que está muerto. La lección de este
reino es sobre el poder que alcanzas y desarrollas en el camino, el
misterio de la vida y la muerte, y todo lo que conlleva. Con este poder
puedes hacer cualquier cosa y decidir sobre tu destino y el de los demás,
pero todo conlleva una carga de responsabilidad.

122
El Noveno Él ‫״‬
El Trono

La entrada a este reino aparece en forma de un cráneo de dragón

y la construcción del agujero es de huesos de dragón. De nuevo,
parece una red de túneles o corredores, pero es redonda. H ay
es sangre en el suelo, caliente y hervir. En el centro del reino
reside A sm odeus en su trono. Aquí se ve como un
monstruo atávico primario, un dragón con una gran cantidad de zarcillos y
tentáculos. Estos zarcillos se mueven alrededor de las almas que están
atrapadas
aquí y absorben lentamente su fuerza vital. Se alimenta de él y el resto se
canaliza hacia el lago de sangre. Estas almas se desangran lentamente
y su energía vital impulsa el trono. La cámara del agujero
está muy cargado, como una batería, y esa es también su función:
es el corazón de la forma de iniciación de los Nueve Infiernos.
Puede ser aprovechado por el hechicero como fuente de energía: puede
conectarse con el lugar donde está el sello y extraer la energía en
un ritual cuando lo necesite. Desde aquí también puedes llegar a todos los
infiernos.

123
ARBOL DE .LIPH O TH

La lección de este reino se trata de reunir y aumentar la energía. Por

la invocación de una Odeus cm y assum ing su forma divina se accede
a la ULA w forma de agujero, y la fuerza de este infierno también pode res de
seguridad de todos
los otros reinos.

124
GHAAGSHEBLAH
Tbe Smiter Sephira
correspondiente: che se d - M ercy

El tercer reino en el plano solar se llama Gha'agsheblah (Smiter) o

G am chicoth (Devourers). Es el último puesto avanzado antes del Abismo, el
séptimo Qlipha debajo de la tríada más alta (Satariel-Ghagiel-Thaumiel).
En el momento en que el Iniciado se convierte en el Esmerilador y tiene que
destruir o devorar, lo
que uno ha creado, destruyendo así la sustancia misma de la creación
que yace en la formación del universo. Este reino es gobernado por
Astaroth, el ángel asqueroso de los Q liphoth, y se identifica con
la diosa Ishtar. Su aliento tóxico envenena las estructuras del mundo
y las disuelve en la aniquilación final de la humanidad,
ya que el Iniciado tiene que dejar atrás su vida antes de entrar.
el Abismo, como Ishtar / Inanna en su búsqueda del poder y la divinidad, de
pie, desnudos a las puertas del bosque en el antiguo
mes de verano.

126
Christiane Kliemannel
Jtrtjocación de & ‫ ؤ‬، 0 ‫ ﺀ‬3 ، ‫ة‬

LEPACA MASAK MAVDIL HA QLIPHA GHAAGSHEBLAH

ANIKORELEASTAROTH

¡He abierto el Abismo y te invoco, Astaroth!

¡Levántate de ‫ ريﺀ ؛ م‬١' ، ‫ورﺀ‬
Ven ٠ ‫ ﺀ‬yo, Caído, que revela los planes divinos, el
conocimiento y los secretos del universo!

ASTAROTH, ASTARTE, ASCHERA

DAATH CHOCHMA NIKABEL
AVIHEJOT

Oh Astaroth, ho mega Astarte,

en tu pecho busco satisfacer mi sed de conocimiento.
¡Ayúdame a alcanzar la sabiduría y libérame de mi existencia mundana y
sus atributos, ya que estoy en la puerta del Abismo, entre los
pilares draconianos de Gha'agsheblah!

ASTAROTH, JADID, ANI KORE LE ASTAROTH EL NIGUDIM

¡Invoco a Astaroth, el que una vez fue un querubín,

que posee las llaves del conocimiento, el deseo y el sufrimiento,
que gobierna las fuerzas opuestas del universo!
Contigo a mi lado, ¡me levantaré más allá de la repulsión y la atracción!
¡Me convertiré en el Creador!

HO DRAKONHOMEGAS!
Asenath Masoa
(‫ ״ ﺀﻷﺀؤ‬Fechas de ،‫ ؟ ﺀؤ‬llntieriilti
s the Sume ria nm yth of Inanna.s (o Lshtar's) deseant to the
Underw orld, the Q ueen of H eaven se establece en un viaje Vienen a la tierra
de las tinieblas y la tristeza para encontrarse con su hermana oscura Ereshkigal,
la
Reina del Gran Río Abajo. Por este motivo, se viste elaboradamente
con prendas de lujo, cada una representando un aspecto particular de su
divinidad. Sin embargo, antes de que se le permita entrar en el
reino de su hermana oscura, tiene que pasar por las siete puertas
del sotobosque, y en cada puerta el portero le pide
que deje un pedazo de ella. ropa o joyas, como "estas son las
caminos del mundo subterráneo ". Finalmente despojada de todos sus poderes
y protecciones, desnuda e indefensa, ingresa al mundo subterráneo a
través de la última, séptima puerta. Aquí,
la orden de su hermana oscura y su cadáver la instan sin piedad. se cuelga de
un gancho. Después de
tres días y tres noches, ella resucita de entre los muertos, resucitada,
más fuerte y victoriosa, en un acto simbólico de conquistar la muerte.
En la interpretación psicológica, el júbilo hacia el mundo subterráneo
es Estoy preparado para el descenso al inconsciente,
cuyo propósito es confrontar los aspectos negativos del Ser
relacionados con la muerte, el miedo, la separación, la pérdida y la
desesperación.
Ereshkigal puede verse como la sombra de Inanna o el "lado oscuro".
Al enfrentarse a ella, Inanna se enfrenta al lado negativo de ella. Si
acepta la muerte como un arte de vida, encuentra fuerza, conquista sus
debilidades y adquiere la universalidad como la "Reina de Todos". Pero
esta alegría puede También puede verse como una alegoría del
proceso de iniciación del Q liphoth, donde las siete puertas del subsuelo
corresponden a los siete reinos lipotímicos Q debajo del Abismo, los
guardianes representan a los gobernantes demónicos de estos reinos, y el
Las piezas de joyería y la ropa que se toman de la diosa en
cada puerta simbolizan los accesorios que unen al Iniciado con el
w orld. En este paradigma, G ha'agsheblah representa la séptima puerta
del mundo subterráneo, la última antes de la confrontación directa
con las fuerzas devoradoras del Abismo.

IZS
Seven G dles o Ihe Undder orld

Cuando el Iniciado entra en Gha'agsheblah, uno es sometido a la

prueba final de Qliphoth antes de poder viajar a los reinos de
la tríada divina (Satariel-Ghagiel-Thaumiel). Esta es la terrible experiencia del
Smiter, o el Breaker in Pieces, que elimina los últimos atributos del
zumbido del Iniciado y los últimos apegos al mundo tal como lo
conocemos. Tenemos que entrar al Abismo desnudos y puros, sin mirar
atrás lo que hemos dejado atrás, de lo contrario seremos consumidos y
devorados por sus fuerzas. Esto es lo que representa la eliminación de las siete
piezas de
ropa y joyas de Inanna en este proceso. Cada Qlipha
destruye lo que representa la Sephira correspondiente, dejando eventualmente
el Iniciado "desnudo" en el umbral del Abismo.

La fuerza dominante de este proceso en el reino de G ha'agsheblah

es A staroth. Es uno de los principales príncipes del infierno y un poderoso
duque gótico que reúne 40 legiones de espíritus. Su nom bre se
supone que deriva de la fenicia Astarté, la diosa del
amor, la fertilidad y el placer sexual, pero sus liphothic Q m anifestations
haber n ada en co mmonw ITH esta antigua deidad. En Goetia se lo
describe como un "ángel hiriente montado en una bestia infernal como un
dragón y que lleva en su mano derecha una víbora". El lúgubre corazón le
advierte
que no debe acercarse a él, ya que su aliento es ruidoso y asqueroso.
Él tiene el poder sobre las serpientes, el conocimiento de las cosas pasadas,
presente y futuro, la capacidad de revelar todos los secretos, y enseña
ciencias físicas y artesanías. También puede hacer un
invisible y llevarlo a tesoros escondidos. Se cree que seduce
por medio de la pereza, la vanidad y las filosofías racionalizadas, y como
el dios demócrata gobernante de G ha'agsheblah, esboza ideologías y
autoridades, mientras que en el ámbito de T hagirion el Iniciado aprende
a cuestiona las leyes y principios del mundo y prende
fuego a través de las pruebas de Golachab, aquí el Iniciado se convierte en
el Ardiente y finalmente los destruye. El mal aliento de
A staroth corresponde al azufre alquímico que tiene un ardor
y disolviendo la calidad y representa la fuerza del desvalorizador D:
un agente solar activo de transformación que se produce por el fuego que
actúa en el aire. El azufre es también un símbolo del espíritu, el
principio activo caliente y seco de la tríada británica - T hagirion, Golachab y
G ha'agsheblah - que corresponde al concepto del
trono Divino T en el Árbol de Sephiroth y tipifica el
conciencia divina aislada del adversario en el árbol de Q liphoth.
ÁRBOL DE Q LIPH OTH

El número siete es un número místico en sí mismo y su

simbolismo está asociado con el lado del día y el lado de la noche.
Hay siete Sephiroth debajo de la tríada más alta (y los siete
Q liphoth en el D ark Tree), siete días de la semana, siete chakras
en el cuerpo sutil, siete colores del arco iris y siete
planetas clásicos. Hablamos de siete mares, siete maravillas del
mundo antiguo , siete cielos, siete pecados capitales, etc. En la
Tradición D raconiana tenemos siete cabezas del D ragon que corresponden a
los siete Q liphoth debajo del Abismo, marcando los siete pasos en
el proceso de iniciación del Nightside. En el árbol de Sephiroth
los siete reinos inferiores corresponden a los siete días durante los cuales
Dios creó el mundo, mientras que la tríada más alta representa las ideas
y la conciencia divina, los siete reinos a continuación corresponden a
diferentes niveles de realización de ideas. El Q liphoth
deshace sucesivamente la creación, haciendo posible que el Iniciado cree de
nuevo el mundo en los lienzos vacíos del Vacío. El propósito de los siete
Q liphoth inferiores es preparar al Iniciado para este paso, y la prueba
de Gha'agsheblah es la finalización de este proceso.

Nuevamente, dejemos que Estados Unidos mire el paso de Inanna a través

de las siete puertas
del mundo subterráneo. Como hemos notado, estas puertas representan siete
niveles de conciencia, que corresponden aproximadamente al
proceso de iniciación del Qliphoth. Sin
embargo, estas no son correspondencias exactas , y su simbolismo puede
interpretarse de muchas
maneras diferentes . Aquí nos centraremos en el significado relevante para el
estudio de
Q liphoth y conectado con la tradición D raconiana, dejando
las otras interpretaciones del mes a la investigación individual del
lector. En este sentido, las siete prendas de vestir que ella
abandona en el viaje pueden ser metáforas de los siete chakras, que
activado, destruye las ilusiones sobre la vida y produce iluminación
y autoconocimiento. Esta es también una versión de la historia en la que
la diosa está adornada con siete velos, cada uno de los cuales representa un
color del arco iris, que corresponde directamente con los colores y el
simbolismo de los chakras. Y así, a partir de la primera puerta, la
interpretación del mes podría verse de la siguiente manera:

En la primera puerta, tiene que dejar su corona, que representa su

divinidad y su conexión con los planos superiores. Esto corresponde al
chakra de la corona y tipifica la guía que proviene de lo divino.

130
Siete niños del mundo subterráneo

Es el canal a través del cual

el hombre recibe inspiración de la conciencia superior, ya sea una deidad o el
Ser Superior. La pérdida de
esta conexión deja al Iniciado solo y aterrorizado, privado de
orientación, confirmado e incapaz de encontrar inspiración en el camino.

En la segunda puerta deja sus pendientes de cuentas de lapislázuli

que representan sus poderes mágicos y la capacidad de manifestarse.
Esto corresponde al chakra del tercer ojo y los sentidos psíquicos de
m an. Es la capacidad de ver con visión, el poder de la intención, el
conocimiento de cómo equilibrar lo físico y lo mental. La separación de
este poder deja al Iniciado desequilibrado, delirante, sin imaginación
e incapaz de ver con el ojo del hombre.

En la tercera puerta tiene que renunciar a su collar, que representa

su iluminación y su poder personal. Esto corresponde al
chakra de la garganta y tipifica la capacidad de comunicarse, el poder de
hablar y ser escuchado. Es el poder de la expresión creativa, la integridad
y la autoconciencia. La desconexión de esta habilidad hace que el
Iniciado carezca de fe e incapaz de comunicarse con libertad y
expresar lo que uno piensa y siente, silencioso y disociado de
la voz interior.

En la cuarta puerta, la diosa debe dejar su

breastylate llamado "C om e, m an, com e", que representa sus
emociones. Esto corresponde al chakra del
corazón y tipifica el amor, la sabiduría interna y la salud espiritual. Es el punto
de integración que
conecta las energías más bajas y más altas dentro del propio ser
y el lugar asociado con el asiento del verdadero Ser de uno. La separación
de esta fuente deja al Iniciado incapaz de sentir emociones y
expresarlas adecuadamente, por lo que también es incapaz de dañar el
crecimiento
espiritual grave .

En la quinta puerta, deja su faja dorada en la cadera, un anillo dorado

o un brazalete dorado, según una versión del mes. Esto
representa su ego y corresponde a su chakra del plexo solar. Es
el asiento de la autoestima y la capacidad de expresar el
poder personal . Es la fuente de voluntad, energía vital, confianza y autoestima
. La disociación de estos poderes deja al Iniciado abiertamente
egoísta o sufre de una pobre pobreza, incapaz de mantenerse en el poder
y, por ejemplo, de la individualidad.

‫اذا‬
твппгпирипти
En la sexta puerta, abandona su vara y
línea de medición de lapislázuli que representan su voluntad. Esto
corresponde al chakra naval
y tipifica la sexualidad, la creatividad y el control. Es el sentido interno
de uno mismo y la conciencia externa de los demás, la capacidad de formar
relaciones, así como aceptarse a sí mismo como un ser separado e individual
. La pérdida de esta habilidad hace que el Iniciado controle abiertamente, o sea
sumiso y adictivo, incapaz de sentir, imporante y desconectado
de los poderes sexuales de uno.

En la séptima puerta, ella deja su túnica real, la vestimenta

de la señoría, que representa sus instintos. Esto corresponde al
chakra raíz y tipifica el instinto de autoconservación y
la necesidad fundamental de sobrevivir. Es el asiento de la vitalidad física
y la capacidad de mantener y trascender los límites personales.
La desconexión de esta fuente fundamental de ser deja al
Iniciado sin fundamento y temeroso, inquieto e incapaz de interactuar con
el mundo físico y encontrar su lugar en él.

Este proceso de despojar a la diosa de sus vestiduras

representa el descenso desde el nivel más alto de conciencia hasta el
más bajo. Es la disolución del ego de la personalidad, la individualidad, la
identidad
y todo lo que constituye el sentido de Vender '. El primer retiro de todos estos
atributos obliga al Iniciado a buscar la fuerza en el inconsciente,
revelando así que la forma en que percibimos el mundo y a nosotros mismos se
basa
en filusiones y el falso sentido del Ser, mientras está en la oscuridad del
sótano. Ahora nos enfrentamos con las verdaderas raíces de nuestro
poder personal . Es el proceso de iniciación y de poder supremo, el
abandono de los viejos valores, el desprendimiento de ilusiones, la búsqueda de
Sabiduría y crecimiento. Inanna está aquí, el Iniciado que desciende a
la oscuridad del sotobosque y regresa renacido, lleno de energía y triunfante
. Su viaje desde los cielos hasta el mundo subterráneo,
desde arriba hacia abajo, es simbólico de llevar la conciencia de
lo consciente a lo inconsciente, cuando están unidos, el
Iniciado adquiere una nueva identidad y poderes, una nueva conciencia,
integrada y verdaderamente divina. . Pero antes de que suceda, ella tiene que
morir
en el sotobosque, como el Iniciado muere en un rito de
iniciación que cada vez que hacemos cuando pasamos de una fase a otra.

Ereshkigal, la Reina del Gran Abajo se puede ver como el

lado oscuro de Inanna, su Sombra, el Ser descuidado e inconsciente.
112
Seven G ales of Ihe U n derw orld

Este lado es instintivo, lleno de rabia y avaricia, despiadado y furioso, y

expresa todo lo que la Reina del Cielo no es. Su fuerza es la
de la muerte y la destrucción, deshaciendo todo lo que no pertenece al mundo
subterráneo. En esta interpretación, también podemos ver a Inanna como el
símbolo de la conciencia de Dayside que el Iniciado
deja sucesivamente en el camino de Qliphoth, mientras que Ereshkigal
representa las fuerzas de desintegración del Nightside que permiten este
proceso. Y así, la primera Qlipha, Lilith, encaja como el
punto de entrada al mundo personal. Gamaliel elimina los atributos
de Yesod y confiesa al Iniciado con los aspectos oscuros de uno.
sexualidad: obsesión, miedo, repulsión, etc. Samael destruye la lógica
y la racionalidad de Dios. Un árabe Z araq le pide al Iniciado que refine
sus emociones, revelando el lado opuesto de Netzach. Thagirion
priva despiadadamente a los EE. UU. De gurús personales, dioses patrones y
fuerzas protectoras que se encuentran en el reino de Tiphareth, lo que
demuestra que el
Iniciado está solo en el universo. Golachab despoja al Iniciado del
sentido de fuerza y autopoder de G eburah, exponiéndonos a las pruebas de
debilidad, duda y agotamiento. Y finalmente, Gha'agsheblah en
este esquema funciona como la última puerta al mundo personal, la
prueba final antes de enfrentarse a la Sombra personal en el Abismo. En lugar
de contenido y estabilidad, lo cual es característico de jesed, aquí
estamos confiados con la desesperación máxima y la sensación más profunda
de pérdida que van de la mano con la eliminación de los últimos atributos del
Ser del Día. Esta es la iniciación de El Smiter.

Sin embargo, el concepto del descenso al mundo subterráneo se puede

aplicar no solo a todo el proceso de los siete Q liphoth debajo del
Abismo, sino también a cada rito de paso que ocurre con cada iniciación.
Si bien podemos ver el esquema completo desde la perspectiva de
todo el árbol, viendo el proceso de Lilith a través de Gha'agsheblah como
la iniciación mayor, también nos enfrentamos con iniciaciones menores
en cada reino Qliphothic, y cada una de ellas. es un descenso al mundo
personal en sí mismo. Este proceso incorpora varias
etapas de transformación, comenzando desde la desintegración y la limpieza,
e incluso llevando a la regeneración e integridad. El primer escenario
siempre está marcado por un evento o una agitación que hace que nuestro
mundo se agriete
y caiga en pedazos, a menudo ocurriendo repentina e
inesperadamente. Tenemos
entonces enfrentamos w on la pérdida de las cosas que consideramos a
ser im portante o esencial en nuestras vidas, como la familia, las relaciones.

1‫ذ؛‬
TREEOFOL IP HOTH

salud, trabajo, hogar, etc., como Inanna dejando sus vestimentas reales a
las
puertas del sotobosque. "Estas cosas pueden ser quitadas de los Estados
Unidos, pero
por lo general; nosotros mismos iniciamos el cambio, a medida que nos damos
cuenta a través de
nuestro proceso interno de iniciación de que estas cosas ya no funcionan
correctamente o sirven a nuestro sentido de propósito. Esto, sin embargo, no
hace que la pérdida sea menos dolorosa, lo que va de la mano con la disolución
en el nivel psicológico. Nos vemos obligados a reevaluar nuestras vidas, nuestro
sistema de creencias , nuestros valores y prioridades, y la imagen se ve oscura
y sombría a medida que lamentamos lo que hemos perdido. Esta disolución
puede
ser emocional, intelectual, filosófica, espiritual y también física.
acompañado por la pérdida de salud y bienestar. Muchos magos
tienden a ver esta fase del proceso de iniciación como un "efecto secundario" o
una señal de que hemos hecho algo mal, mientras que, de hecho, es una parte
natural y esencial de la transformación. Todo esto inicia
la muerte de nuestro viejo mundo, que es un proceso oscuro, acompañado
de depresión, pesimismo melancólico, confusión, falta de energía,
vacío y sufrimiento interno. Este es el escenario cuando Inanna
cuelga del gancho en el reino de su hermana oscura, muerta e indefensa.
En este momento, podemos sentir como si fuéramos despojados, como si todas
las
máscaras de nuestra personalidad socialmente condicionada fueran
desgarradas sin piedad.
lejos, dejando a los Estados Unidos expuestos, desprotegidos, solitarios y
olvidados. Pero en
este retiro y aislamiento encontramos la voluntad de purificarnos y
regenerarnos. Puede llegar a ser una sensación de poder interno y la fuerza de
la autocuración, pero si está desequilibrado, también puede manifestarse como
ira y
enojo en el que atacaremos a otros por nuestra pérdida y sufrimiento. Esta
es la fuerza de la creación y la destrucción, y podemos usarla para
crear un nuevo mundo o para destruirnos a nosotros mismos. Hay un borde
delgado
entre estas dos tendencias en esta etapa de iniciación. En el mes,
Inanna reconoce este poder como una fuerza creativa y usa su potencial
para transformarse en la Reina de Todos, y esto también es lo que nosotros
debe hacer en una terminación exitosa del proceso de iniciación.

Los poderes del mundo subterráneo no son normalmente accesibles a

la mente consciente, por lo tanto, el descenso a la oscuridad personal
es esencial en este proceso. El mundo subterráneo contiene el material psíquico
que está oculto del medio racional, pero
afecta continuamente nuestras acciones, actitudes, elecciones, la forma en que
percibimos el mundo
y nuestras interacciones con los demás, dando forma a las circunstancias de
nuestra vida. Es
la fuente de todos los impulsos, motivaciones, impulsos y compulsiones que

134
Seven G iles of Itie U nderw orld

operar desde debajo de la superficie de la conciencia consciente. Llegar a

las raíces de este poder es la búsqueda de la divinidad en el interior, el
Gran Trabajo alquímico en busca de la Piedra Filosofal, la iluminación de
la H y el Camino de la Izquierda. Gha'agsheblah es el último puesto avanzado
en este viaje.
Cuando aprendemos que el mundo entero es simplemente una imagen externa
de nosotros mismos: nuestros deseos, anhelos, miedos, fascinaciones, etc.
Nada existe y todo es posible. El mundo tiene que romperse
en pedazos, y solo cuando esto suceda podemos encontrar a nuestro verdadero
Ser
y permanecer en el centro del universo como una conciencia divina.
Este es el final del Apocalipsis que se inicia en el
reino de T hagirion por la fuerza del Adversaty Es temible,
aterrador y doloroso, pero tiene que suceder. Todo tiene que ser
destruido y el Iniciado debe estar solo en el corazón del Vacío,
donde nada existe y solo existe la conciencia de uno capaz
de proyecciones infinitas. Esta es la lección del Smiter. Solo entonces,
despojados de todo lo que somos, podemos entrar a las puertas del Abismo.

115
DAATH - EL ABISMO
Conocimiento - No vale la pena

D aath es la Sephira oculta o "pseudo", el reino que existe tanto en

el Árbol de la Vida como en el Árbol de la Muerte, o entre ellos, que sirve
como la puerta entre el Lado del Día y el Nocturno. Su significado en
sentido positivo es Conocimiento, mientras que su contraparte Qliphothic
se llama el Inmortal, que también es el título del
rey demonio Belial, el observador de la puerta. Los otros guardianes en la
Tradición Dracónica son Chozonzon, el D de la Dispersión, y
Shugal, el Dueño en el Desierto. Ambos constituyen los aspectos femeninos
y masculinos de la fuerza conocida como la Bestia 666. D aa /
the Abyss también está conectado con los msteries de Babalon, que guían
la Iniciada a través de la desolación de la (-) cosidad y la confusión en
su Ciudad de las Pirámides, haciendo posible el viaje hacia el futuro.

136
Rev Bi ‫ ״‬Duvendack
3 ١ ‫ ״‬j ٥ ca ٥ ‫ ״‬n Of C fjoron‫ ؟‬on

Dwellerat thegate de D gh,

te invoco en mi templo esta noche.
Ustedes, que habitan threshold ‫ ״‬el umbral entre el fenowi y lo desconocido,
la oscuridad y la luz,
son bienvenidos con los brazos abiertos y una mente abierta.

Potencia mi realidad con tu conveniencia y efectividad

para que pueda elevar más alto el camino de las llamas.
Toma mi deseo y empújalo a las regiones desconocidas
para que pueda explorar y crecer.
Muéstrame la luz de mi propia llama interior
mientras aprendo ٠ ٠ ver mi ego a través de tus ojos.

Despega hasta ، - ilusión, y dame el regalo de tu vista.

A través de la danza de la luz y la oscuridad revelan t. ingenio - lo que es,
para que pueda caminar por tu camino, sin miedo y deificado.
Que tu oscura vista me dé claridad.
Que tu sabiduría me dé poder, y que mi pureza te
dé un ś ronmen t adecuado.

Yo llamo t. tú, que los débiles temen, para empoderarme a través de tus
medios
para que pueda caminar por el camino de la noche como una de las bestias
oscuras
que habitan allí.

07
Rev Bill Duvendack
3ni) 0catt0tt de 1 ‫ ا ؤ‬٠ ‫ج‬

Aullando, ennegrecido, desertfox,

¡te grito esta noche para unirte a mi rito!
¡Trae tu astucia y tu chillido a mi vida,
y con tu naturaleza salvaje, entrégame un poder primitivo y crudo
como te llamo tu mata!

SViugaV. SkgaV.

¡Ven a mi templo y manifiesta!

Deja que tu hambre se vuelva mía mientras camino por el desierto de Set.
Enséñame las formas de ‫ ورﺀ‬، 'carroñero para que nunca me falte.
Regálame tu visión nocturna .50 para que pueda ver lugares que otros no
pueden.
Aumenta mis sentidos para que pueda sobrevivir en la desolación.
Con tu semilla Ifind vida, y con tu fina Ifind éxito.
Ven a mí esta víspera y enséñame los caminos del desierto.
Ven a mí esta víspera para enseñarme los caminos de la noche.
Ven a verme esta víspera para enseñarme las formas de morir oscuro.
Ven HMto conmigo ، diis eve ، ٠ enséñame los caminos de Set, maestro de sus
túneles.

Guíame a través de ، diem con ، die ، dispuesto a un afox,

y el salvajismo de un depredador.

138
Rev Bill Duvendack
3 ‫ ״ ه‬، 3٤ ‫ ﺀ‬٠ ‫ ل‬١ ‫ ״‬de ، ‫ ﺀة‬lea٥t of t

Señor y Señora del desierto profundo, el caos y el vacío, la

oscuridad y la luz, te convoco a mi templo esta tarde.
Puede que su claridad se abra a los ojos y se difunda la palidez de la ignorancia.
Conjuntamente, enciendes mi pasión interior por la unión gozosa,
disfrutas de tu sabiduría y lecciones si tienes libertad de pensamiento y
comportamiento.
A través de tu vanguardia, me quedo en mi camino, sin desviarme nunca.
Con su visión oscura y su poder brutal,
puedo manejar tanto al ladrón como al mayal como sea apropiado.
Shugal-Choronzon Te convoco aquí esta noche
٥ ٥ llévame más lejos en la Noche, y más en claridad y poder.
Que tus lecciones y tu sabiduría refinen mi deseo.
Que me enseñen la próxima enseñanza de la serpiente,
y puede encontrarme un excelente conducto para su conciencia.
‫آ‬
Invok m tk m capacidad que tk tk para atravesar N ig k Identificación del correo
0 árbol de tk VLX
a través de los túneles de Set con éxito.
Enséñame tus instintos y refina la espada que es mi mente.
¡Caos y vacío, caos y vacío, caos y vacío!
Que tu destrucción sea exigente, y que me renueve y me
impulse a avanzar hacia los misterios nocturnos de la noche.

¡Invoco a Choronzon!
¡Invoco a Shugal!
¡Invoco a la Bestia!
¡Llamo al Dragón ‫ ره‬el Abismo!
En Nomine Draconis,
Ho Drakon Ho Megas!

139
CONCENTRACIÓN EN EL SIGILO
DE ONCE ANCLOS
‫؛‬: com para ^ ab ‫ ؛‬posicionar y colocar el ‫ ؛‬gil ‫ ؛‬frente a ti.
Separe en color negro sobre un fondo blanco o rojo. Actívelo
con su sangre, y concentre toda su atención en él. Vea cómo las
líneas se cargan y activan con nuestra sustancia vital.
Observe el pulso sigiloso con luz negra, chispas de energía y
llamas ennegrecidas brillando a su alrededor. Manténgala bien en el sigilo
hasta que pueda recordarla fácilmente y llevarla a su hogar.

Cuando se activa el sigilo, vibre once veces la forma ula:

Zazas Zazas NasatanaAa Zazas

Cuando termines de cantar, vibra con una voz fuerte:

Leyaca KlifotW;

Luego, cierre los ojos y recuerde la imagen en su interior.

Enfoca tu vista interior en el sigilo, míralo en el espacio negro, brillando con luz
negra y roja. Lo más importante es que está cambiando a otras
formas, abriendo las puertas de su hogar y la puerta de Sitra Ahra,
y mostrándole objetos, entidades, paisajes y escenas. Deje que las
visiones fluyan libremente y se abra a la experiencia.

CAMINANDO EN EL TEABIO
DE SITRAAHRA
Con los ojos cerrados, imagínate en un escenario negro.
Todo a su alrededor es negro, solo están usted y el Abismo. Vea
este vacío como un terror, y vea su rostro en forma de demolición cromática
, Chozonzon es el guardián de las llaves del Abismo.
Imagínese frente a los desafíos que C horonzon impone a
O pening Ihe G ales ‫ ״! ״‬٠ ,٠ ‫ (״‬٠ S ill ، Ahid. 1

tú. Tenga en cuenta que esta entidad es una parte oculta de sí mismo que
debe esforzarse por trascender. Imagínese corriendo hacia la luz, pero
siendo arrastrado por manos negras al juego de Cho Ronzon. Finalmente, te
liberas y alcanzas la luz. En este momento, la luz negra del
vacío se revela cuando la puerta y el jardín le dan las
llaves para luchar contra sus propios miedos y obstáculos, cuando
abre la puerta, ve que se forman siete horizontes. frente a usted, y
también puede sentir tres horizontes más ocultos a su
vista, pero se nota claramente la presencia de la manguera, ábrase para lo que
sea que
surja con esta hermosa visión y grabe toda la experiencia
que recibió durante esta edición de Nightside m.

EVOCACIÓN
Prepare el borde del espacio. Tendrá que colocar 11 velas negras a su
alrededor.
Recuérdese encender dos velas juntas, representando el Qlipha Thaum
iel. También debe alinear las velas para formar
un círculo perfecto.

Párese en el medio del círculo y con la cuchilla ritttal dibuje

el signo del pentagrama. Comience apuntando la daga hacia la ingle,
luego hacia el hombro izquierdo, el cofre derecho, el cofre izquierdo, el
hombro derecho y nuevamente hacia la ingle, y diga:

¡Ahora estoy abierto y listo para canalizar las energías draconianas en mi alma!

III
ÁRBOL DE ANTIGUO

Apunte su dato ritual al Oeste y vibre: "¡Leviatán!"

Apunte su daga riutal hacia el sur y vibre: "¡Lucifer!"

Apunte su dato ritual hacia el Este y vibre: "¡Belcebú!"

Apunte su dato ritual hacia el Norte y vibre: "¡Belial!"

Encienda las 11 velas, susurrando "Lepaca Kliffoth". Después de eso,

siéntese
en el medio del círculo o permanezca de pie, y cuando todas las velas
estén encendidas, cierre los ojos y sienta la energía de las 11. llamas ardiendo
. Las llamas son negras y parecen hambrientas. También son tan
intensos que puedes sentir su calor en tu cuerpo cuando sientes la
energía ennegrecida que llena todo tu cuerpo, por ejemplo:

Que comience el ritual 1.

Recite la siguiente invocación:

Levoke the Lords of darkless.

Quienes se llaman por varios nombres,
pero no tienen un formulario.
Linvoke y evoca a los once gobernantes de Sitra Ahra,
Señores del Caos,
Maestros de la anarquía.
Te invito a mi templo de carne,
llena mi cuerpo y mi alma
con tus energías oscuras que abrirán los ojos a la verdad
y disiparán las mentiras.
Yo llamo toyow. Dioses Oscuros!
¡Que mi Voluntad sea el poder que fortalece la fuerza del Dragón!
Ho Drakon Ho Megasl

Cuando termine la invocación, y cuando se sienta listo

para continuar, llame a la energía de cada Qlipha por separado; utilizando las
siguientes evocaciones y m antras:

Zazas Zazas Nasatanada Zazasl

Naamah, abre las puertas y envía tus iracundos poderes a nosotros. ‫׳‬
Naamah Nahemoth, Liftoach Kliffoth!

Lilith, abre las puertas y envía tus furiosos poderes a nosotros.

142
O pen in g ، he G iles ٠ (C b. R. Nz. N I. S itf ، ، lui

Lilith Gamaliel, Liftoach KlifothA

¡Adrammelech, abre las puertas y envíame tus furiosos poderes!

Adrammelech Sam el, Liftoach Kliffoth!

¡Baal, abre las puertas y envíame tus furiosos poderes!

Baal A'arab Zaraq, Liftoach Kliffoth!
Belphegor, abre las puertas y envía tus iracundos poderes ٤٥ yo!
Belphegor Thagirion, Liftoach Kliffoth!

¡Asmodeo, abre las puertas y envía tus furiosos poderes a mí!

Asmodeo Golachab, Liftoach Kliffoth!

¡Astaroth, abre el ، ‫؟‬.٥٥٢ ‫ ؛‬Y envía tus iracundos poderes ٤٥ yo!

Astaroth G k 'agslak, Liftoach. I ff o tk l

Rofocale, abre las puertas y envía tus iracundos poderes a mí.

Rofocale Satariel, Liftoach Kliffoth!

¡Belcebú, abre el ، ‫؟‬٥٥٢ ‫ ؛‬y envía tus iracundos poderes ٤٥ yo!

Belcebú Ghagiel, Liftoach Kliffoth!

Satanás y Moloch, abren el ‫؟‬٥٥٥٢ y envíanos tus poderes de ira ٤٠me ‫؛‬
Satan Moloch Thaumiel, Liftoach Kliffoth!

Después de eso declara:

Todas las puertas están abiertas ahora

y Black Flame ‫ ره‬ту.‫¡ ؟‬Old es más fuerte que nunca!

¡Salve la eterna llama ascendente!

Para concluir el ritual, edite por un momento dentro del círculo de

las once llamas y ábrase a todo lo que venga, cada
pensamiento, sentimiento y perspicacia que pueda surgir. Después de este
momento de
silencio, apague las velas en el sentido contrario a las agujas del reloj, y
cuando termine, diga:

Y.٥ ‫ ؟‬está hecho!

143
3tfpapaIotI

ENCONTRANDO LA MARIPOSA OBSIDIANA E

l ‫ ؛ ا ي‬١ de Shells ‫ ﻟ ﺮ د‬vastself-rntersectft ^; universo sin
ningún tipo de orden. Se encuentra lazos profunda D entro del tran
ttanscultural
;
inconsciente colectivo, la ent SEDIM izquierda w uando la conciencia
de Ain ganó la conciencia de sí mismo dejando su sombra n ow vivienda
detrás de cada su acción. Sería redundante explicar cómo la
sustancia oscura de la luz irreflexiva se consolidó como una
fuerza primordial y primitiva, una fuerza en el universo y se
administró para infiltrarse en todos los estratos de la creación, como ya se ha
escrito antes, lo que yo
sabía hormiga para lograr no es guiar al lector a través de la teoría
Se retuerce en la naturaleza abismal del Qliphoth, pero para llevarlos
más profundamente en el O Cean sin forma que yace detrás de la conciencia
y les da una parte parcial de un territorio previamente inexplorado al
permitirles viajar a él por sí mismos.

Lo que el lector encontrará en estas palabras no es el

sofá del sueño febril tormentoso psicótico, sino las experiencias de un
mago draconiano que, como cualquier otro, ha logrado cruzar el umbral
de C horonzon y se ha reunido con Las entidades ancestrales que habitan
en el Nightside. Cuando me refiero a la obra que se presenta
aquí como un área inexplorada del plano interno, no hablo
de los reinos construidos en los planos astrales, ni de las entidades de las que
nadie
ha oído hablar nunca. no menos reales, pero quiero dar a
conocer una deidad olvidada desde hace mucho tiempo que pertenece a una
cultura descuidada
dentro del ocultismo moderno: Itzpapalotl, la mariposa obsidiana:

Evetyone ha oído hablar de la antigua magia egipcia, los

dioses del griego, las antiguas ceremonias antigüería de Sumia y otros
dioses europeos. ¿Pero alguien ha oído hablar de algún otro dios azteca en
lugar del famoso Quetzalcóatl? No puedo criticar a nadie por no
poder nombrar a ningún otro dios, o incluso a un
sitio arqueológico famoso que data de los tiempos de este antiguo culto, ya
que yo, siendo mexicano, lo
descuidé incluso más que cualquier otra persona. Estaba comprometido
1! 1 ‫ ا‬1٠ ، ‫ ﺀ‬، ٠ ‫ا‬

para mirar a través de culturas antiguas lejos de la tierra donde nací,

y me manejé para tener ceguera selectiva cuando las
culturas más remotas estaban incluidas en los libros de mitología. Simplemente
no me importaba. No fue
hasta que examiné una lista de dioses aztecas que mis ojos se
fijaron en una subcategoría dentro del panteón titulado "nocturno".
Cada implicación de que esta palabra había pasado a través de mi identidad, y
decidí leer la sección que describe una de estas deidades oscuras:
Itzpapalotl. No me tomó mucho tiempo leerme para interesarme realmente,
pero cuanto más leía, más quería ladrar en una misión de
viajar a T am ochan para visitar a esta oscura diosa.
LA DIOSA SACRIFICADA
“soy el viento de noche, los caiofsouls y yo traemos oscuridad a las estrellas.
Mi nombre es oscuridad, piedra fría. Y tú no eres mi hijo.
Al mismo tiempo, todos son mi hijo ".
Tomado de una comunicación con Itzpapalod

El acercamiento moderno del ocultista a otras culturas ha llevado a

numerosos anacronismos y atribuciones erróneas donde
tiene lugar la adoración de dioses y diosas antiguos. Este es un
efecto secundario casi inevitable del modus operai intercultural de los magos
modernos
y no debe ser vilipendiado, lo que hacen los ocultistas es tomar algo
que funciona y aplicarlo a su trabajo en gran medida. . Las
técnicas utilizadas, e incluso los espíritus convocados, se pueden sacar de
contexto mientras funcionen. Pero hay una limitación, y sin el
trasfondo, el nombre de un dios no significa nada: se debe
buscar un equilibrio adecuado . Para transmitir mejor la experiencia con esta
diosa lo haré
Brevemente haga un resumen de su mito, qué es, qué representa,
cómo se ve y, finalmente, cómo se puede establecer el contacto.

En los albores del tiempo, Itzpapalotl fue exiliada del mundo

junto con el tzitzimitl2, su legión de
espíritus estelares demoníacos . Esto se hizo cuando los dioses de la creación
querían establecer el orden
en el universo y poder limitarlo a los Reinos del N éter y todo el caos
que los precedió. Esta diosa caída vivió cerca de la humanidad
y les enseñó las formas de sacrificio, llegando a ser conocida en
períodos posteriores como la diosa patrona de los cazadores y también de los
hechiceros.

2. Los Tzitzimitl eran anlicosmie legiones de "demonios estelares", cuyo

"propósito era
introducir el caos y la destrucción en el mundo.

115
ARBOL DE .L IP HOTH

“Tengo un montón de estrellas. Las estrellas son mis sirvientes y hacen lo

que me gusta.
٠
Ellos señor. cuarto TOAl espumoso) h2 ‫ ؛‬kt ‫ ן‬sctcrtjicea - yo mismo, ‫ ﺻﻪ‬cada
Arop que derramé
cayó sobre los cielos e inventó el.‫ ؟‬alquitrán‫؟‬. Salieron del útero sangrante por
mi cadáver muerto. Por la noche, las estrellas reales no están en el cielo, sino
que vuelan entre los
humanos en forma de mariposas negras ".

Las leyendas dicen que ella descendió a la tierra cada mes comenzando
con el día 1 azteca, llamado, y que poseía a la gente de la tierra que
pasaba por la encrucijada, para que pudieran alimentarse de la fuerza vital de
los
recién nacidos e infligirles con enfermedades También sabía
que podía transformarse en un creantre llamado nahualli, y de
esta forma enseñó y mandó a los hechiceros que se llamaban
nahuales. Por lo tanto, ella también era la diosa patrona de cualquiera que
hiciera magia, especialmente lo que tenía que ver con el goteo de sangre.

También era conocida por ser representada como una vieja y sabia mujer
, perteneciente a la última fase del ciclo lunar, un paso más cerca
de la muerte (y el renacimiento). Ella fue experimentada como un alma que está
próxima
a ser sacrificada por los poderes de la naturaleza para que su alma pueda
fortalecerse con cada ciclo que pase. Hay teorías que explican
que cada dios conocido de cualquier cultura comenzó primero como un
zumbido de carne
y hueso que caminaba por la tierra junto a la tribu de uno. De
hecho, se sabe que es la primera mujer en ser sacrificada por los
aztecas: como dice una leyenda, fue asesinada a tiros con flechas y
posteriormente quemada. Las 400 personas mixtecas que se comprometieron a
esto
El sacrificio comenzó a adorarla como una diosa poco después.

3. El primero de un período de trece días que comienza con el año solar.

1«
1 ‫ اا‬1٠ ، ‫ ﺀ‬، ‫ﺀﺀا‬

LA REGLA DE LA MONTAÑA
DE LAS SERPIENTES
La Qabalah ofrece un sistema estructurado en el que cualquier cultura puede
clasificarse y sistematizarse en diez Sephiroth. Como he explicado
antes, el eclecticismo es una de las principales armas del ocultista, y como tal, la
fortaleza más firme de esta diosa, en principio el reino que ella gobierna,
se hará desde un punto de vista cabalístico. Se
sabe que Itzpapalotl es el gobernante de un avión llamado Tamoanchan. El
nombre de
este lugar es de origen desconocido y tiene una etimología que parece
rastrearse en tres o más lenguas antiguas completamente diferentes.
Este lugar es similar al Mictlan, la tierra de los muertos, aunque
Las funciones como un lugar donde las personas que nacen coexisten con el
difunto.

Para comprender el universo en el que el mago se ubicará

uno debe tener en cuenta los conceptos básicos de la cosmología azteca.
Según esta cultura, el mundo está dividido en tres
mundos principales: el Mundo Superior, el Terrestre y el Inframundo. Todos
estos
se dividen en las mismas cuatro direcciones cardinales, cada una gobernada por
dioses específicos. Estos dioses tienen colores y símbolos específicos
que se les atribuyen , así como un árbol plantado en su reino.

Se dice que el Este está gobernado por Tezcatlipoca el Rojo y su

símbolo es el bastón, su dirección se considera como un lugar de fertilidad,
y los ritos asociados con él se deben mirar de esa manera. El
sur corresponde a Tezcatlipoca el azul. Su símbolo es el conejo,
y la tierra más allá de esta dirección se conoce como la "tierra del sacrificio
con espinas". Es el territorio de los muertos y de la frialdad. Occidente
corresponde a Q uetzalcóatl, su símbolo es la casa o calli, y su
color es blanco. Se le conoce como el lugar de las mujeres, solo los
muertos. El Norte está gobernado por Tezcatlipoca el Negro, som etim es
visto como un dios malvado, y el cuchillo de sacrificio es su símbolo.

Estos cuatro dioses han luchado entre ellos desde los

albores del tiempo. El conflicto trajo consigo sus oleadas de creación
y destrucción que condujeron a cuatro cosmos destruidos, o Soles,
y solo después de que se logró el equilibrio fue que nuestro universo
fue llevado a la luz del Quinto Sol (nuestra corriente Eón). El
equilibrio de estas fuerzas fue logrado por el antiguo dios Xiuhtecutli, que
gobernó desde el centro del universo sentado arriba y abajo.

117
ÁRBOL DE QLIPHOTH

El eje mundi. Ese era el lugar donde la gente podía, a través de nueve
pasos, subir al Mundo Superior, o entrar al Mundo Subterráneo. Cada uno de
los primeros siete pasos correspondió a un planeta, que se organizaron
en el mismo orden que las placas Q abalah contem. Se
podría establecer una similitud entre ambos sistemas, y es sorprendente que el
octavo nivel corresponda a las estrellas, si sabemos que chokmah está
asociado con el Zodiaco. La siguiente es la unión de lo femenino
y lo masculino llamado Supremo Dual, que recuerda la
doble corona de Qliphoth: Los Gemelos de Dios. En esta cultura, los
muertos llegaron al Mundo Subterráneo , o los nueve escalones debajo de la
tierra.
reino de los vivos, cuando una persona muere, uno tenía que atravesar
obstáculos en todos los niveles de Hades hasta llegar al último infierno.
El problema es que Tam oanchan no encaja en ninguna de estas tres
regiones, ya que está por debajo de cada paso del mundo y por encima de
cada cielo. Es un lugar similar al Edén, donde los zumbidos fueron
creados a partir de sangre sacrificial y los huesos recogidos que estuvieron
enterrados durante mucho tiempo en el Inframundo. Este lugar solo está
representado en
los códices como un árbol roto, un símbolo de la caída de los dioses y
la aniquilación de este plano. Este lugar es un prado verde cubierto
con la sangre del árbol. Es un vasto valle donde no brilla el sol, solo
las estrellas parecen habitarlo y se mueven a través de él como si fueran
criaturas vivientes. Y, sin embargo, este lugar no es más, ya que fue destruido,
como Itepapalotl explicó en una comunicación con ella:
“Tamoanchan es el lugar del Árbol Muerto, un lugar que ya no
existe. Es el lugar donde se cruzan todos los caminos y, al mismo tiempo, el
lugar
que no existe. Nosotros [los habitantes de Tamoanchan] no caímos, pero
el sfey se levantó, f no se levantó, sino que rito en el infierno. Eso sucedió
cuando el
árbol estaba "abajo", y su sangre se derramó y sus campos se pudren. Las
leyendas aztecas hablan de una original llamada "Xochiquetzal",
o flor preciosa, que vivía en el jardín que era Tam oanchan.
En el centro crecía un árbol sagrado y nadie debía tocarlo,
ya que cualquiera que lo hiciera se enamoraría de ella. Pero el dios
Tezcatlipoca el Negro le arrancó una flor blanca y sedujo a
la diosa con él. Esta transgresión causó que el árbol cayera con tanto
dolor que se partió por la mitad y escupió sangre fuera de su cuerpo, y luego 4

4. En la cultura azteca, la muerte representaba un proceso en el cual las

personas debían regresar al
útero de la diosa de la tierra, de las cuales Itzpapalotl es el aspecto
nocturno. Los nueve
pasos podrían verse como iguales a los nueve meses que se tarda en renacer.
1 ‫ ا‬1٠1 ‫ﺀﻻةﺀﻻ‬

los suprem e dioses vieron el desastre que se había hecho, exiliaron a

todas las almas vivas fuera del lugar; nunca ser habitado de nuevo.

W h en confi-onted w on la idea de utilizar el árbol de la Q liphoth a

SEGÚRESE un paradigma como el azteca w ork bajo el sistema de Herm etic
magia, uno tiene que saber w ith som e certeza w tipo sombrero de las fuerzas
de
uno se está midiendo con y qué planos astrales están siendo llevados
a la conciencia de uno. Esto se hace para que las correspondencias con
diferentes elementos y símbolos puedan emplearse para atenuar el medio
a las vibraciones que se van a llamar. Hay suficiente
información sobre Tam oanchan para ver algunas similitudes con la falsa
Sephirah de Daath. Esta undécima esfera que conecta el Árbol de la
Vida con su contraparte fue una vez, antes de la caída, un sol radiante,
Aquí, la Sabiduría y el Entendimiento se materializaron como Conocimiento
y ayudaron a mantener, junto con el sol vecino de Tharehare, el
equilibrio y el daño en las esferas. Pero el Adán astral fue
tentado por Eva, quien había sido convencido por la Serpiente para comer del
Árbol del Conocimiento y provocó la caída, y también lo hizo Lucifer,
reflejando este acto de fosubordinación al rebelarse contra Yahweh
y dar gnosis a la humanidad. . Ambos actos ocurrieron simultáneamente
en mundos diferentes: el pecado de una presa fue cometido por Yetzfrah,
mientras que
Lucifer sucedió por Briah, pero ambos fueron castigados con la
misma mano que se extiende desde el mundo más alto al más bajo. M an cayó
más cerca del O lam H aQ liphoth cuando M alkuth apareció en la existencia,
y para intentar equilibrarlo, Daath, la esfera del conocimiento,
fue diezmada dejando un agujero negro en el medio de la creación,
una vez que el sol místico , más cercano a la corona más neblinosa, se había
puesto de pie.
Aquí, una vez que el Edén floreció, ahora lo que quedaba era un
cúmulo de nubes flotantes del abismo que ahora separaba la tríada divfoe del
Zeir Anpin. El Árbol de los Muertos encontrado para Tam oanchan representa el
vacío de estar en la esfera, el simbolismo de Tam oanchan, donde
los muertos coexistieron con el futuro, aludiendo a la
dualidad de la niebla opuesta que confirma la existencia imposible de esfera de
conocimiento, donde un principio excluye al otro, aunque ambos
existen simultáneamente.

El agujero perforado que queda detrás del umbral se conoce como el

abismo,
que es la puerta a los múltiples universos que
Ain pensó que era posible . Es una puerta abierta al caótico Tehiru, que,
representado como

149
ÁRBOL DE .LIPH O TH
La sangre, entra por el aire abierto del árbol cortado, sin dejar
nada atrás, solo un árido desierto de putrefacción.

LA CRONA DE LA CARA DESPEGADA

Itzpapalotl fue representada por los antiguos aztecas como una mariposa
con
su cuerpo parecido al de una mujer peluda. Su cabeza tenía la
antena de un insecto, pero sus alas se extendían como murciélagos a sus
costados,
aunque una serie de navajas de obsidiana estaban incrustadas en sus alas, no
tanto como para ahuyentar a los que se acercaban, sino como una mezcla de su
propia
muerte. En períodos posteriores, su imagen apareció en códices como una
anciana
con huesos en la cara.

Las primeras descripciones de la figura de esta diosa son anteriores al

momento
en que los humanos comenzaron a alejarse del vínculo de conciencia
que unía nuestra comprensión con la naturaleza. Hubo un momento en que
pudimos entender entidades tan antiguas como los dioses como partes del
complejo
mecanismo detrás de los planos del universo. Los devotos
no necesitaban comprenderlos como seres antropomóficos como nosotros.
Pero a medida que trabajamos para recuperar esas estampillas previas de
comunicación directa
con los antiguos dioses y diosas, aún podrían presentarse
como habitantes de cuerpos y cuerpos encarnados, como Itzpapalotl me
presentó
en las visiones. La primera vez que realicé el ritual, lo hice sin
esperando que tomara cualquier forma, pero ante mi mente apareció
de la siguiente manera: se me acercó como una mujer delgada, vestida con
un vestido negro hecho de pequeñas plumas. Su piel era blanca y casi
transparente y su cabello caía a los costados enmarcando su rostro de ojos
oscuros
que tenía la forma de una mariposa sombría marcada sobre él.

El sonido de su voz era dulce, pero el tono era áspero, como si

no quisiera ser despertada de su sueño de casi 500 años.
Y su mirada retuvo la sombra de una venganza nunca tomada. Su
presencia se sintió con fuerza, como si ella en realidad nunca hubiera estado
dormida pero hubiera acechado en las sombras desde que su última efigie fue
enterrada
bajo la cruz de los conquistadores.

PREPARACIÓN DEL ESPACIO RITUAL

Para sumergirse por completo en el trabajo actual,
uno tiene que centrarse completamente en el paradigma de
1 that1 ‫ ا‬٠،1٠ ، ‫ا‬

ser trabajado con No solo la invocación nos conectará con la

ubicación exacta dentro del inconsciente colectivo sino también con los
objetos físicos dentro del mismo. Para este trabajo específico solo habrá
un requisito: las cuatro esquinas del universo. Estos han de ser
establecido como cuatro sellos dibujan n en la madera. No solo conducirán al
hombre
a una intersección específica de los reinos astrales, sino que también llamarán a
los cuatro
gobernantes de los puntos para supervisar la construcción del
universo mágico que representa el Orcle del mago. La madera se
debe utilizar como símbolo de los cuatro árboles de los cuatro cuartos. Los
siguientes son los sigfis de los gobernantes:

Tezcatlipoca azul Tezcatlipoca negro

151
ÁRBOL OLF OLÍPTICO

Con el fin de abrir la puerta de entrada a Tam oanchan, la intersección

de estas fuerzas debe realizarse y D aath debe dibujarse y descender
a M alkuth / Lilith. Para hacer esto, las formas antiguas en las que
te harían mirar en cada dirección con un generador de incienso
(preferiblemente usando
incienso de Copal) en tus manos y dibujar una cruz mientras saludas estas
fuerzas en tu cuerpo (por ejemplo, Tezcatlipoca roja, Igreet) y bienvenido
a t. pararse en el barrio oriental de mi templo, Quetzalcóatl, saludarlos
...), comenzando desde el este y yendo hacia la izquierda. Cuando
vea que se disipa el humo, visualice un gran árbol parado en la
distancia, con el tallo elevándose tan alto que apenas puede ver dónde termina.
Después de que se hayan establecido los cuatro cuartos, tanto hacia afuera
como
hacia adentro, párate en el centro de ellos y visualiza cómo una corriente de
agua corre desde ellos hasta que llega a tus pies.

Cuando el riutal esté terminado, debe dar la vuelta a las cruces

con el fecense, pero en la dirección opuesta, comenzando de nuevo desde el
este, descarte los cuatro torces como lo hace normalmente (por ejemplo,
alimente a Tezcutipoct,
f gracias por estar en mi templo y despedirte, y así sucesivamente).

LA LLAMADA DE ITZPAPALOTL
Antes de recitar la siguiente llamada a la diosa, su sello debe ser
ungido con sangre. Este no es un requisito inútil, sino un
componente vivificador que ayudará a estabilizar y activar la fuerza de
la diosa en el Mundo de la Formación. La práctica del sacrificio personal
era una parte muy importante en el contexto ritual en la antigua Mesoamérica,
ya que el líquido vital era visto como la fuente de energía de los dioses, cuando
los
sacerdotes cansaban dónde llevar a cabo los rincones donde la presencia de los
dioses
iba a ser De manera potente, se necesitaba un sacrificio. Pensaron mentalmente
que sin este formalismo necesario los dioses perderían su poder.
sobre su tierra y su ayuda eventualmente cesaría.

Solo allí: más allá de los cielos;

Tom derrama sangre: ¡dador de muerte!
¿Te eclipsará la luna
y obstruirá tu visión de los dioses?
йоги en conocimiento: alcanzó la sabiduría a la edad temprana;
Los celos eran tu compañero de pecho.
Asesinado por tus hermanos, quemado por tus hermanas;

152
1 1 ‫ ا‬1٠ ‫ ؛‬٠ ‫ذﺀ! ا‬

Tu madre y tu padre te criaron al cielo;

De donde te caíste.
Canto tu canción a los cuatro árboles,
dibujo tu signo en la encrucijada,
así que baila en círculo y llegaremos a:
La montaña de las serpientes.
IZ-TENAN-ZALLOLY-PALOTL-ACICAMAT-PATI
AMIN-LAGA-OTLOMAXAL-TETL-LAPAC

CAMINO A TAMOANCHAN Lo
siguiente es una edición guiada por el enemigo a través de la cual el gigante
debe entrar en Tam oanchan, el reino de Itzpapalotl. los
símbolos específicos se entrelazan despreocupadamente con la narración para
que el
hombre pueda asimilar mejor la montaña de serpientes y
acceder a una imagen más objetiva de la niebla de la
mariposa obsidiana ; Este recorrido se puede realizar mientras se baila al
ritmo de un tambor chamánico, o se acuesta boca arriba para completar la
oscuridad y el silencio. Aconsejo hacer esto último, pero aún escucho una
pista chamánica de tambores, ya que esto puede ser muy útil para lograr el
estado alterado de conciencia deseado, ya que mantendrá al mago.
despierto y al mismo tiempo, tiene que caerse en un trance.
La edición de imágenes se separa en cuatro partes, de modo que es más fácil de
personalizar, pero debe hacerse como una sola, no hay espacio para separarlas
por separado. Una buena manera de personalizar los detalles es representarlos
como usted Léelo. Primero construya las imágenes en su dispositivo, para que
pueda
evocarlas en la mamá en la edición del editor.

1. Cierra los ojos. Imagínese que está parado en medio de

una ciudad de piedra. Varias estructuras aparecen pintadas para diferentes
variaciones de verde, azul, rojo y blanco. Al mirar a su alrededor,
observa ríos rivos que se cruzan justo debajo de la identificación de la pirámide
en la que se
encuentra. Al mirar la distancia, puedes notar cuatro enormes
árboles que se elevan al cielo.

Asegúrese de que por esta parte su cuerpo esté completamente relajado,

ya que
el flujo de energía que ingresará a este lugar aumentará rápidamente
una vez que esté cerca de estar dormido.2

2. Su corazón se bombea sangre cada vez más rápido. Puedes verlo

153
твргп рпи вип ти

brillando más y más brillante en naranja a medida que se acelera. Mira y

siente
la energía girando a su alrededor.
Pones tus manos encima y separas la carne, como si quisieras exponerla a la luz
del día. Al hacer esto, notas que se expande y se vuelve más grande cada
vez que tu corazón late y comienza a
empujarte hacia su núcleo hasta que te sumerges completamente en su luz
naranja, que al mismo tiempo se siente
como oscuridad. La energía que envuelve su cuerpo comienza a succionarlo
hacia su centro, donde una vez estuvo su corazón, y ahora se ha convertido en
un
vórtice hacia el reino de Itzpapalotl. Te dejas atrapar por eso.
3 ٠ Te ves aterrizando en un valle verde, pero algo parece extraño.
Los alrededores se pierden en la niebla blanca, y al pisar, sientes que
tus pies se atascan en el suelo. Lo miras y ves cómo
la hierba se inunda con sangre. Perciba su olor y mire la
fuente del líquido. Hay un árbol cortado en la distancia, y
de su viento la sangre se derrama sobre la hierba. W alk remolcarlo.

4. Cuando te acercas, ves una figura blanca saliendo de la niebla

acercándose a ti, y cuando ella se acerca, distingues un
cuerpo delgado y femenino; vestida con un vestido negro que le cubre los
brazos y el
cuello y cuelga de sus pies. Su cara es de color blanco pálido, como si estuviera
tallada en hueso, y sobre ella, hay una pintura de una
mariposa con alas de murciélago . Ahora te animamos a comunicarte con la
diosa. Cuando haya terminado, agradézcale por aparecer y siga
sus pasos hacia atrás mientras comienza a mover su cuerpo físico para regresar
a la
conciencia normal.

TRABAJOS CITEIi
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Mexicanos. - Recuperado de http:
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pl1p? id_sitio = 5354 & id_seccion = 4556 & idj ‫ ؛‬ubseccion = 8520 &
.id_docunu ‫ ؛‬nto = 285 ‫؛‬

154
Asenath Mason
Ittuai de fabalon

INTRODUCCIÓN El
siguiente trabajo fue originalmente preparado para una
niebla interior dentro del Templo de la Llama Ascendente y realizado
como un grupo de rintal. Se desea ser dirigida por tres sacerdotisas, cada una
de las cuales
actúa como una puerta de entrada a un aspecto diferente de Babalon, se
manifiesta
como la Diosa Escarlata, la Dama de la Ciudad de las Pirámides y
el Ragon D de Siete Cabezas. Juntos, constituyen una poderosa
manifestación de Babalón, que es una diosa de múltiples caras y una
naturaleza compleja y múltiple. La ruta de trabajo / la edición guiada
puede ser dirigida por una de las sacerdotisas o todas ellas alternativamente. El
objetivo de la obra es evitar a Babalón foto la carne de
las practicantes para que puedan actuar como la voz y la
puerta de entrada a la corriente de Daath / the Abyss. Es posible
realizar el ritual con un solo pariente, actuando como puerta de entrada a todos
los
aspectos de la diosa. También puede realizarlo usted mismo como un rito de
invocación, pero no se recomienda si no tiene experiencia
en la construcción de niebla y la personalización de rituales. Además, es mejor
experimentar el ritual como es primero, para familiarizarse con el
propósito de este trabajo y la energía detrás de él, antes de intentar
personalizarlo o cambiar la estructura del trabajo.

D aath es la undécima zona de poder en el Árbol

Qabalístico , som etim es llamada Sephira "falsa" o "pseudo”. En la
Tradición Draconiana es la puerta al lado oscuro del árbol, los reinos del
Q liphoth . '1'he guardianes de D Aath son C horonzon y Shugal,
tw o mitades, o aspectos, de la bestia 666. C horonzon es el femenino
aspecto, Shugal - el desierto de cómo ler -. es lo masculino guardan
el pofot de ingreso, así como de salida, a la forma negativa
hacia las raíces del árbol, desde el mundo de la creación
fenoménica hasta su fuente actual. Esta es la forma de la Mujer Escarlata,
Babalón, quién se para a ambos lados del Abismo, abriendo la puerta
y haciendo señas al viajero a su Ciudad de las Pirámides. Kenneth
G rant observa en Nightside of Eden que eligió el zoológico

155
TREEOFQLIPHOTH

de dispersión y la mitad femenina de la Bestia, es un prototipo de

Babalon, y este punto de vista, entre otros aspectos de la teoría raconiana
de Daath, se explora en este ritual, donde la diosa es vista
como la Mujer Escarlata. An y la manifestación del
Dragón de Siete Cabezas, mientras que Chozonzon intenta atrapar al viajero en
el mundo
de la ilusión, Babalon guía a aquellos que se entregan a
ella a través del Abismo en la Ciudad de las Pirámides, que se equipara
con Biná, la extraña Sephira. Sus 156 templos, que también es el
número de su nombre, comprenden la estructura de la ciudad, formando la
manifestación poderosa de la corriente femenina, las emanaciones
Permanezca todo el árbol. El nombre "Babalon", según
G rant, significa "la puerta de entrada del sol", tipificando su papel del medio
e inspirador de la fuerza solar. Esto, sin embargo, ofrece más
interpretaciones, especialmente si tenemos Indique las asociaciones del
nombre "Babalón" con términos como "Babilonia" o "Babel". Entre
otros significados, ya sea histórico, literario o etimológico, el motivo de
una puerta de enlace está presente en todos estos conceptos, por ejemplo, la
palabra
"Babel" se traduce como "Puerta de Dios". En Nightside of Eden, G rant
hace otra observación importante, digamos que Daath apoya
las polaridades duales que se manifiestan como el Lugar del Placer, o Eden,
y las Cavernas ofcho rozon, los túneles del Abismo. Estas
dos polaridades corresponden a los diferentes aspectos de Babalon. En
la mayoría de la literatura oculta, Babalon se describe como una
mujer que monta sobre la espalda del dragón. En mi experiencia y en las
manifestaciones de su corriente observadas a través del trabajo interno
del Templo de la Llama Ascendente, ella es la Mujer y el
Dragón: la Diosa y la Bestia. Ambos aspectos se exploran
en este rintal. El tercer aspecto de Babalon invocado en el trabajo es
su fuerza feroz y apocalíptica. Esto está conectado con sus orígenes y
el picntre en Apocalipsis, donde aquí se la presenta como el heraldo del
El Apocalipsis y el mundo de las rameras y todas las abominaciones de la
tierra, borrachos con la sangre de los santos y con la sangre de
los artistas de Jesús. En la Tradición Raconiana, esta manifestación
está asociada con el Ragón D de Siete Cabezas (siete es el
número de la estrella de Babalon), la octava cabeza de la manguera es idéntica
a la
Bestia 666, el guardián del Abismo, mientras que el siete
reinos anteriores en el árbol de Q liphoth se identifican con las siete cabezas
del Dragón, la octava cabeza se equipara con Daath, la puerta de entrada

156
R! <U <il 0 ‫ ا‬Bdbalon

a la tríada más alta del árbol (Kether, ch okmah, Binah o, en

el lado oscuro, Thaum iel, Ghagiel, Satariel). Babalon se manifiesta aquí
como cho rozon, siendo idéntico a la Mujer Escarlata, uno de sus
aspectos representa la primera abertura, o puerta de entrada, tipificada por la
sangre,
el fluido de la encarnación.
La ciudad de los condenados explorada en el camino es la
mística ciudad de C Horazin, descrita por Jack Parsons, y las visiones
recibidas a través de su trabajo en Babalon. Sin embargo, la leyenda de la
ciudad
de las manifestaciones existentes en el desierto vacío, o espacio, es mucho más
antigua
y está asociada con conceptos como Beled-el-Djinn, Kara-
shehr o Irem (la Ciudad de los Pilares). , habitaciones místicas de los genios
de la tradición árabe. Estas dimensiones místicas también se conocen
por las trilogías tifonianas de Kentén Grant y el icono de necronomía
Gnosis, donde se describe que existen en las arenas del tiempo,
en la vasta desolación conocida como Roba El Khaliyeh o Emty.
Espacio - referido al D esert de Set, el concepto asociado
con D aa th / the Abyss como la puerta al Q liphoth y el
punto de entrada a los Túneles de Set en el lado oscuro del Árbol de la Luz.
En la editación proporcionada con este rimal, la ciudad de los condenados
también sirve como una puerta a capas profundas y atávicas del inconsciente,
donde el practicante experimenta la fusión de la Diosa y
la Bestia y abre la puerta para el fuerzas de Qliphoth para
transformar la conciencia desde adentro. Es una parte del
proceso de iniciación en el Camino del Ragón D, en el que los Qliphoth se
utilizan
como vehículo del desarrollo psicoespiritual interno.

Finalmente, deberíamos decir algunas palabras sobre la estrella de siete

puntas
que es el único símbolo común reconocido de Babalón y la
puerta de entrada a su corriente. Aunque su número, según lo declarado por
Aleister
Crowley, es 156, siete es una parte importante de sus misterios. En el
capítulo 49 de El libro de las mentiras, dedicado a Babalon, Crowley escribe:

“Siete son los velos de la bailarina en el harén de IT

Siete son los nombres, y siete son las lámparas al lado de Su cama.
Siete eunucos protegen sus espadas desenvainadas;
Ningún hombre puede acercarse a ella.
En la copa Herwine hay siete chorros de sangre, los Siete Espíritus de Dios.
Siete son las cabezas de LA BESTIA sobre la cual Ella cabalga ...
Siete letras tiene Su nombre más sagrado. "

157
TRE EO FO LIPH OTH
En la Tradición Draconiana, el siete es un número no solo de
Babalon sino también de Set, asociado con los misterios de Typhon y
conectado con la Diosa de las Siete Estrellas. Ambas formas divinas también
pertenecen a la corriente de D aa th / th e Abyss: Typhon como el prototipo de
chochozon y Set como el dios del D esert de Daath. El siete
también es un número femenino, aunque su simbolismo es mucho más amplio
y corresponde a los siete Sephiroth debajo de la tríada más alta (y en
consecuencia, los siete Qliphoth), los siete días de la semana, los
siete chakras, los siete planetas de la astrología esotérica tradicional,
las siete edades de la época, y así sucesivamente. En el simbolismo de lo
femenino
siete está asociado con las etapas de la vida femenina y las fases de
la luna correspondientes al período femenino. Hay muchas
posibilidades aquí y animo al lector a que ladre en
su propia investigación. Baste decir que es una expresión poderosa de la
fuerza femenina y la puerta de entrada a la corriente del Arca D M otra,
la diosa de Satariel, a menudo identificada con Babalon. En el caso
de ffiis ritiral, usaremos la representación más común de la
estrella de siete poffits que aparece con frecuencia en la literatura oculta. Si
lo desea, puede usar la estrella tal como la proporciona Crowley, con los
números siete y el nombre de la diosa descrita dentro del
símbolo, pero no es necesario en este trabajo en particular.

La estrella de siete puntas La estrella 0 ‫ أ‬Babalon, por Crowley

EL RITUAL
Prepara la estrella de siete puntas de Babalón para usarla como portal a
las energías de la diosa. Se recomienda dibujarlo en
color rojo sobre negro o en dorado sobre fondo verde. Si se trata de un
rintal grupal , la estrella debe ser lo suficientemente grande como para que
todos los participantes puedan mirar

158
R ll Ut il de B abdlon

cómodamente; En el altar coloque un cáliz con vino tinto, dulce y

fuerte, que represente la sangre sagrada de la diosa. Encienda siete
velas rojas y queme un incienso aromático, por ejemplo, sándalo.

Concéntrese en su ciclo de pan durante un tiempo, relájese y despeje su

mente.
Las tres sacerdotisas deberían ungir a la estrella de Babalón con su sangre.
Los otros participantes pueden hacer lo mismo, lo cual se recomienda, pero
no es absolutamente necesario. El rintal comienza con todos los participantes
gazfog
en la estrella, al mismo tiempo cantando juntos la ubicación que
abre las puertas al Abismo: "Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas".

Cuando la atmósfera en el templo cambia, lo que indica que la

puerta se ha abierto y las energías de la corriente fluyen a través de
la señal a la habitación y de regreso al otro lado, las tres sacerdotisas se
paran junto al altar o alrededor de la estrella. , y recite las siguientes
sugerencias, abriéndose a la esencia de la diosa.

№
LA PRIMERA SACERDOTE: ¡
Te convocamos, Babalon! ¡Hermosa y terrible Madre de las Abominaciones!
Llévanos a tu ciudad de pirámides en el desierto de Set. A través del camino
‫ ره‬espinas y pilares se disparan que se disparan a altas horas de la
noche. Guíanos en
tus caminos secretos y a través de portales entre mundos y dimensiones.
¡Ven a través de las puertas del cielo y del infierno, bajo la Noche de Pan, desde
el Sabbat que sueña y el corazón del Abismo! Entra en esta carne que
te ofrece como templo;

Señora de la noche, te anhelamos. En busca de ti, deambulamos

por el desierto y la disolución, a través de desiertos y llanuras vacías y la
nada. Descendemos, cavernas, oscuridad primordial y
tumbas, a los que yacen olvidados. Vemos su sabiduría en su cáliz y
transformación, a través de la luz pura y la oscuridad pura de su penetrante
mirada y en la comodidad de su abrazo sagrado. ¡Nos entregamos a nosotros
mismos
con nuestros cuerpos, nuestras mentes y nuestras dudas!

Te llamamos. Diosa Antigua ‫ ره‬el Abismo! ¡Conduce por las

puertas de Daath! Delante de los pañales, de la carne al corazón, de los Crimson
Deserti. Lo llamamos a este templo y este círculo. Conte ns. ‫ ׳‬Cotne a través de
mí y pasar el mes durante mi mes, para que pueda llevar tu mensaje a aquellos

153
TREE DF QLIPHOTB

quienes buscan tu belleza y poder! ¡Ven con las bestias de la noche, con
٥ ‫ ״‬٤ desertfox y el búho chillón! ¡Con lobos y sapos! Con el
Aullador del desierto y el Dragón de siete cabezas. Babalon-Shugal-
Choronzon! ¡Enciende tu llama sagrada en nuestras almas para que podamos
iluminar
nuestro camino a través del desierto de la noche hacia la ciudad de las
pirámides!

¡En nombre del Dragón y a través de la Sangre del Dragón!

En Nomine Draconisl
Ho Drakon Ho Megas ‫؛‬

m
LA SEGUNDA SACERDOTE: ¡
Te llamamos Diosa Escarlata! Puta sagrada! ¡La que no se niega y
abraza a todos! ¡Que la estrella de siete puntas brille con tu belleza carmesí!
Ven ، ٥ nosotros! En la tormenta de la lujuria y la pasión, ceñirse con la espada
Д, bailar
en familias y. Bestia ndingtke. ¡Dejemos de probar el vino del Sabbat de
su copa de prostitución! ¡Permítanos probar el éxtasis de la inmortalidad de sus
labios escarlatas! ¡Entra en esta carne que te ofrezco como templo y habla por
mi boca para que todo el mundo escuche tu mensaje!

¡Te anhelamos, Diosa del Amor y la Muerte! Concubina escarlata!

¡Ven a lomos del dragón y revela ٤٠ NOSOTROS el misterio de tu santo
grial! Orgulloso y descarado. Con la estrella y el cráneo, rodeados de los
frutos de tus abominaciones, sosteniendo la copa con la sangre de los santos
y riendo locamente en el éxtasis de la libertad y la alegría. ¡Porque la sangre es
la vida,
y a través de la sangre morimos y nacemos renacidos, borrachos con el néctar
sagrado
y vestidos con el esplendor escarlata de la Diosa Roja!

En otro caso de fornicación, preste atención a través de la respiración de su

beso y en la alcoba de nuestros mensajes . Te llamamos este templo y este
círculo. C om ٤٥us! Ven a través de mí y vierte tu esencia en esta
vasija de carne, para que pueda convertirme en una manifestación viviente para
la Señora
‫״ دره‬. Transforma a los profanos en sagrados y déjanos transformarte a través de
tu familia. ¡Terror y pasión mientras bebemos el vino del Sacramento
de tu bendito e impío grial! El amor es la ley!

¡En nombre de ‫ ره‬el Dragón ya través de la Sangre ‫ ره‬el Dragón!

en Nomine Heaconis ‫؛‬
Ho Drakon Ho Megas!
и11I ‫ ا و‬В٠ 1 ‫ د‬ь ‫ ل‬I ‫וז ﻻ‬

№
LA TERCERA SACERDOTE: ¡
Te llamamos, Bahalon, Dragon Goddess ‫ ره‬the Abyss! A través de los siete
mares que desatan las fuerzas: el Apocalipsis, las siete estrellas mágicas
y las siete cabezas: el Dragón: el Escorpión, el Rayo, la
Hiena, la Serpiente, el León Furioso, el Gigante Rebelde y el Ángel
‫ ره‬Fatal Wind, cuando la luna se vuelve como la sangre y el sol es negro
como la tela de saco, entramos en la Puerta ‫ ره‬D mh. Con tu nombre en
nuestros labios,
nos convertimos en la llave del Abismo y abrimos las puertas de Chorazin, la
ciudad de
los condenados. A través de nuestra unión con tu esencia sagrada e impía,
nos transformamos en la Diosa y la Bestia - Д,‫ ؟‬arriba, ¡abajo! Damos
nosotros ‫ هﺀ‬usted cuando viene de la oscuridad como el
Dragón de Siete Cabezas , y despertamos ٥ ٥ su beso que es dulce como la miel
y amargo
como el ajenjo. Escucha mi llamado y entra en mi cuerpo, mi mente y mi alma. ¡
Soy tu templo y tu altar, bella y aterradora Señora de las Bestias!

Los truenos del juicio y la ira están contados y se albergan en

el norte a semejanza de un roble, cuyas ramas son nidos, lamentación
y llanto depositados en la tierra, que arden día y noche, y vomitan
las cabezas. escorpiones y azufre vivo mezclado con veneno. Estos son los
truenos que rugen con cientos de terremotos poderosos, y miles de
veces más de marejadas, que no descansan, «٥ ، conocen cualquier momento
que resuene. ¡Una roca
trae Д mil! ¡Ay, ay de la tierra, porque su iniquidad es, fue
y será grande!

¡Salve y gloria, tú, Madre, Rameras y Abominaciones, en la

Tierra! La que está borracha con la sangre por los santos y los mártires por
Jesús, quien se sienta sobre la espalda de la bestia con siete cabezas y cuernos.
¡Provenientes de la morada de demonios y espíritus de fuego! Manifieste y
hable a
través de mí, 5٥ que "todas las naciones volverán a beber la ira
de su fornicación y todo el pueblo se entregará a usted y saboreará
la abundancia de sus manjares, y toda la tierra será bañada en el
luz carmesí de tu esplendor!

¡En nombre de ‫ ره‬el Dragón ya través de la Sangre ‫ ره‬el Dragón!

En Nomine Draconis!
¡Ho Drakon Ho Megas! 5

5. Fragmento de la 1ª Llamada Enochiana.

161
ÁRBOL DE QL IP HOTH

m
En este punto, las tres sacerdotisas deberían centrarse en canalizar los
diferentes aspectos de la diosa, por separado y juntos, actuando
como una puerta de entrada a su corriente a la que se accede a través de la
Puerta de
Daath. cuando la fusión está completa, hablan las siguientes
palabras juntas:

Soy la Diosa Escarlata y la Madre de todas las Abominaciones de la Tierra.

Mi cuerpo es la Puerta del Atardecer y el Portal de la Luna Sangrienta.
Mis labios gotean con el néctar más dulce ‫ ״ ״‬id del veneno más mortal.
Mi abrazo es la fuente de la inmortalidad y el sepulcro.
Soy nacimiento y muerte, decadencia y resurrección.
Desde la tierra de los condenados emerjo a través de la puerta de
la estrella de siete puntas.
Muchos morirán, pero los que se entregan t. hallaré el renacimiento
en el vientre de la noche.
Yo estoy en el corazón del hombre, la voz de la libertad,
el trueno del juicio.
Con el mne ‫ ره‬mi Sacramento hago que todo el mundo beba
de mis delicias.
Monto sobre la espalda del dragón, ceñido con una serpiente,
vestido con el esplendor carmesí del SIM moribundo.
En mi mano para sostener el cáliz de oro con sangre sagrada, la velada para
toda la vida
y toda la muerte, el neetflr para el Sabbat soñador
que sostiene la visión para el cumplimiento.
Soy el poder de la oscuridad que se alimenta de la muerte.
Soy el amor y el odio que los kirns mueren en el mundo inactivo.
Soy el calor del mediodía y el toque frío de la medianoche.
Soy la Diosa y la Bestia, lo
que está arriba y dll ، que está abajo.
Mi útero es el Templo del Dragón,
Mi camino es el camino tortuoso de la serpiente
y el vuelo salvaje del kird.
Camino libre y salvaje, desnudo y sin vergüenza, tonto y riendo locamente,
abrazando todo en mi templo y éxtasis.
Para aquellos que me anhelan, emerjo de las llamas y las sombras.
Soy el ، Jieen ‫ ره‬profundidades infernales y ، mentir madre ‫ ره‬prostitución.
Soy la amante de las alturas celestiales
162
BiliidtuUdlbilDN

y la hija de la puesta del sol con tapa azul.

Soy la diosa de la oscuridad pura y la luz pura.
Mi sangre engendra serpientes y alimenta a leones.
Mis prendas son de color escarlata y mi corona es de oro.
Soy el dador de la vida y de todas las artes del amor.
Soy el seductor de soub, destructor y creador.
Soy la madre devoradora que bebe la sangre de aquellos que vienen a mí
sin amor en sus corazones.
Despierto a la vida a aquellos que me invocan con pura lujuria y devoción, sin
retener nada y sometiendo todo, aquellos que vierten toda su sangre,
sus lágrimas, su sudor y su amor en la copa de mis fornicaciones.
Soy la mujer y el dragón de siete cabezas.
Te llevaré a través de la Puerta del Oeste hasta la Ciudad de las Pirámides
en tkkartoftklgkt.

Las sacerdotisas dibujan la estrella de siete puntas en las frentes o

cofres de los otros participantes, marcándolos con la sangre de
Babalon. Este puede ser el vino del cáliz o la sangre de las
sacerdotisas, cargadas con la energía de la diosa. En este punto,
también deberían transferir su energía y mensajes, si los hay, a los otros
participantes. El vino del quinto sagrado del cáliz se bebe
y comienza la edición. La edición puede ser guiada, de acuerdo
con la guía de trabajo que se proporciona a continuación, o los participantes
pueden centrarse en
su propia visión y experiencia. También pueden preguntar a las sacerdotisas, ¿
quiénes son ahora la manifestación de la diosa y el oráculo para ella?
gnosis, sus preguntas y registrar o escribir
abajo de los puntos más importantes de la comunicación. Independientemente
de la forma de
trabajo elegida , cuando termine la edición, el rirnal debe cerrarse y los
participantes deben agradecer a la diosa por su presencia y orientación.

VIAJE A LA CIUDAD DE LOS CONDENADOS

Visualiza que estás en un grupo de innumerables pilares, tan ilimitados
como el desierto interminable en el que se encuentra. La arena del desierto es
roja, como
la sangre seca de los seres primarios. El paisaje es oscuro y
el cielo de arriba es negro, sin luna ni estrellas. Cada uno de los
pilares está en llamas, y el fuego lentamente se vuelve más y más
intenso, envolviendo su cuerpo desde las plantas de los pies hasta la parte
superior.
163
тпггпгп ирип ти

De la cabeza. De repente te das cuenta de que estás en el centro de la

ciudad perdida de los condenados, la habitación de demonios y sombras, en
el desierto de la desolación y la nada. Puedes sentir la
presencia de sus habitantes a tu alrededor, y después de un rato salen
de las sombras para darte la bienvenida en su ciudad. Estos son
espíritus antiguos de seres que caminaron por la tierra incluso antes de que
naciera la humanidad, dotados de
conocimiento. y la sabiduría de los eones. Es su
sangre, arrojada a la arena del desierto, que ahora está bajo tus pies.
Le hacen señas y lo guían hacia adelante.

Pasas lugares desolados y ruinas ciclópeas, malditas y

habitadas por las sombras de dioses muertos y bestias ordinarias. Finalmente,
alcanzas una enorme torre de basalto negro, sobre la cual notas la
estrella ardiente de siete puntas de Babalon. En la entrada hay una
sacerdotisa que te entrega el cáliz con la sangre de la diosa.
El Sacram ent te llena con fuerza y poder que nunca
antes has experimentado. La puerta de la torre se abre y entras en
el templo negro. Cuando entras, tu cuerpo transforma
formas y formas en la forma de la Diosa Escarlata. Puedes ver tu nueva
forma reflejándose en las paredes negras del templo. Te ves
en tus propios ojos y te das cuenta de que estos no son los ojos de
un ser humano. Ahora son el reflejo del Abismo mismo.
Y luego te transformas de nuevo: ya no eres la diosa en
una forma tarareada, sino un dragón de siete cabezas. La sensación de poder
es casi abrumadora. Ustedes son la Diosa y la Bestia,
esta es la unidad ordinaria detrás del misterio de la
estrella de siete puntas . Apúntate ahora a lo que pueda venir. Deje que las
visiones fluyan
libremente y cuando esté listo para retirarse del viaje, abra
los ojos, respire hondo y cierre el trabajo con las
palabras tradicionales:

Y así está hecho.

SATARIEL
El Corrector Sephira
correspondiente: Biná - Entendiendo

Satariei es el W om bof del D ark M other y el T throne de la

Diosa de la Qliphoth, que se manifiesta bajo varias máscaras de la
oscura femenina, como Liiith, la Q ueen de Sitra Ahra, o Babalon,
el M other de Abominaciones También es la guarida de la Diosa araña, que
surge del Vacío para llevar al Iniciado a las raíces del
destino de uno. La fuerza dominante de los Qlipha es Lucifuge, el que
huye de la luz. Él es la sombra hermano de Lucifer y el Señor de la
Estrella del Arca, que se refiere al Ojo de Lucifer y al oscuro chakra
Sunyata en el cuerpo sutil de ellos. Aquí, en los laberintos negros
de Lucifuge, el Iniciado enfrenta pruebas de surrealismo y absurdo y
aprende a encontrar a T ruth a través de los misterios del Corrector.

166
Christiane Kliemannel
jnbocatton de JL uctfi

LEPACALUCIFUGE
LEPACA BALAGAN, AFELA, SOD

Invoco a Lucifuge>
Líder de espíritus rebeldes,
primer ministro ‫ ره‬Infierno, el
que huye de la luz
y revela su verdadera forma bajo la capa ‫ ره‬oscuridad!

Invoco al Señor en la noche,

p acompañenme al corazón negro en Satariel, a
través de laberintos negros y el sendero en confusión.
Invoco al Espíritu para la Iluminación Oscura,
para guiarme a mi Divinidad,
entre los ecos de otros mundos,
y a través de reinos de lo absurdo.

EN NOMINE NOCTIS ET ILLUMINATIO

LEPACA LUCIFUGE, MAGISTER SPIRITORUM, MAGISTERNOCTI

Lucifuge, deja que huya contigo a la Oscuridad ‫ ره‬Iluminación,

A través del Vientre ‫ ره‬Satariel
Into the Flame ‫ ره‬Creación,
donde mis verdaderos ojos se abrirán, ¡
y el Dragón despertará y se levantará de Dentro!

LEPACA AIIN!
LEPACA DRAKON!
HO DRAKON HO MEGAS!
167
Rev Bill Duvendack

Estrella descendente, estrella ennegrecida Te llamo esta noche.. ¡

Levántate!
¡Avanza y ven a mí, respondiendo a mi llamada!
Te invito a esta cámara esta noche para unirte a la unión de la oscuridad
y la luz, del ascenso y el descenso.
Te evoco en este templo: muéstrame la sabiduría de NOX y el Vacío.
Guía a mi estrella mientras me
comunico contigo para que pueda ir claramente a la oscuridad en el espacio y
en la noche.
Ilumíname con tu visión oscura y vísteme con tu macabro
esplendor mientras me elevo en los aviones más allá de las puertas, por la razón
y la lógica.
Deja que tu llama negra me agite ٤٥ avanza
como si siguieras tu luz guía a través del dedo del pie desconocido.
Lucijuge Rofocale, te doy la bienvenida a mi templo a medida que se oscurece
la noche, y
busco ٤٥ conocer tu sabiduría y guía.
Impártame tus caminos y enséñame tu conocimiento en
el reino de las sombras y las sombras.
¡Envuélveme a tu esencia
y fortalece dentro de mí mi luz negra Will!
Pairika-Eva Borowska 6 Asenath Mason
j. er an. E ‫ﺀ ة‬
eb de ira,

^ a ‫ ؛‬el es la W om bof del D ark м ^ г. W lH; conocemos

este concepto en el plano astral, nadando en el líquido
amniótico de la Diosa Lunar para renacer como una
conciencia divina recién creada en el corazón del árbol, aquí se manifiesta en
su Aspecto más profundo y primario. El arca M otro es el arquetipo de
la fuerza femenina de la Qliphoth. Ella tiene muchos nombres y rostros,
según una mitología, y para el viajero en el camino del lado
nocturno aparece como la creadora y destructora, la tejedora del
destino, la hiladora de destinos y la cortadora del hilo de la vida. .

Entre los dioses, generalmente solo las diosas son tejedoras. Se

representan como los Moirai, los N orns, los M atrons y otros
personajes femeninos que están asociados con el concepto del destino. Se
presentan en grupos de 'tres hermanas que presiden la vida, la muerte
y el destino. Entre el Moirai, o el Destino, nos encontramos con clotho,
quien hace girar el hilo de la lite; Lachesis, la que determina
cuánto tiempo se vive; y Atropos, que corta el hilo de la vida y
elige el momento y la forma de la muerte de alguien. Controlan el
destino de los dioses y otras deidades, ya que son más antiguos que los
dioses y el tiempo en sí mismo. Los N ornos de la mitología nórdica representan
un
concepto similar, aunque están asociados no solo con destinos y
destinos, sino también con el pasado, el presente y el futuro. Urd gobierna lo
que
sucedió, Verdandi preside lo que está sucediendo, y
Skuld representa lo que debería convertirse en e. Otro grupo de 'tres
diosas primitivas se encuentra en la tradición germánica, donde se
llaman M atrones. Todos residen en regiones ctónicas, acompañados
por serpientes y oívulos, ivolves y sabuesos, y las bestias de la noche
, los guardianes del mundo subterráneo. Sus manifestaciones en la tierra
son diosas triples, como Hécate, que son veneradas como tres máscaras
de la fuerza femenina primaria. Pertenecen al Nightside y
Su dominio es la brujería, la nigromancia, la artesanía maléfica y el arte de la
curación, el conocimiento de las 'hierbas y la magia asociada con lo que ocurre.

169
ÁRBOL DE ttL IP HOTH

brujas, comadronas, hechiceras, profetisas, oráculos, etc.

Son fríos, despiadados e insensibles, representados como crones o viejas brujas.
Aparecen en la encrucijada, en bosques oscuros y en cuevas, entre
tumbas y en lugares olvidados y abandonados, donde giran la red
del destino, decidiendo sobre la vida y la muerte de cada ser vivo.

Este acto de girar como un símbolo de misterio sobre la vida y la muerte

es el dominio del arca M otra, la diosa de Satariel. ella
reside en el corazón del Vacío, girando la red que proporciona la
estructura invisible detrás del universo entero. Los hilos de su red
conectan todo: cada ser vivo, cada madre y lugar en el tiempo y el
espacio, todo lo que sucedió y aún puede suceder, creando
una red infinita de posibilidades. Todos estos hilos, enlaces y
nudos pueden controlarse y manipularse desde el telar, que,
sin embargo, está oculto en lo más profundo de la pared del arca. Al
descender a las profundidades de Satariel, el reino del Corrector,
Podemos acceder a la fuente misma de la web y controlar nuestro destino.

Spinning es también el doma de la d e id id de las diosas

que se pueden usar como arquetipos de esta evaluación primaria es Arachne,
la Diosa Araña del Espacio. En la tradición draconiana Un rachne es
la reina de los caminos Qliphothicos debajo del Árbol Cósmico. Ella
conecta todos los caminos, mundos y zonas en el árbol, mediándose entre
esta realidad y otras, tiene las llaves de las puertas y Urnnels
tanto del lado nocturno como del lado del día, conectando todo en el
vacío a través del vórtice de D raconian y Luciferian. magia. H er
nam e se deriva de la mitología griega, y originalmente, ella era una
mujer universal que desafió a Atenea a un concurso de tejido y
fue maldecida por la diosa por ser una araña tejiendo su telaraña para siempre
. Por esta razón, el nombre de Aracne también se convirtió en el nombre de
todas las
arañas (arácnidos). En los ritos de la magia, aparece como una mujer joven con
piel de alabastro, cabello negro y ojos verdes, una vieja bruja o
una mitad araña. Su cabello está formado por serpientes, que son
agresivas y sibilantes. A veces, sin embargo, ella es simplemente una
araña negra , enorme y espantosa. Esta manifestación a menudo es esquelética
y en
lugar de la cabeza de la araña, ella tiene un zumbido negro y un cráneo, como
se
representa en el sigilo. Su energía es vista como verde o duradera, y en los ritos
de invocación no es común experimentar todo en estos
colores: la diosa, la web u otras visiones que
surgen de The S pider y (the Web of Fales

el trabajo con su corriente. Estas energías son íntimas y surgen

del interior de los EE. UU. Y, al mismo tiempo, se sienten como
extraterrestres, provenientes de otros planos y dimensiones.

La araña como símbolo ofrece muchas interpretaciones. Representa a

Maya, Illusion, y representa la comprensión de nuestras elecciones de vida
y el arte de la manipulación de nuestros destinos, cuando asumimos la
conciencia de la araña, vemos nuestras elecciones y decisiones como hilos en
la web, lo que permite la autorreflexión, revalorización de nuestra
vida actual y establecimiento de objetivos a largo plazo. Así nos damos cuenta
de nuestras
acciones y sus consecuencias y estamos listos para tomar las riendas del destino
en nuestras manos. Esta vista del Spider C urrent también sirve como base
para el siguiente rimal. Mientras Arachne conecta todos los planos y
mundos existentes entre lo consciente y lo inconsciente, el propósito de
este trabajo es explorar nuestras propias debilidades y transformarlas
en puntos fuertes, de modo que podamos dejar de repetir los mismos errores
una y otra vez y convertirnos en los maestros de nuestro universo
creando nuestro propio destino. Es para hacernos conscientes de que somos el
centro del mundo, pero lo que realmente vemos es simplemente la
estructura externa , mientras que el mecanismo subyacente a esta estructura
está oculto
a nuestra percepción. La transformación en una araña nos ayuda a ver
qué está oculto u olvidado a nuestra percepción, qué tenemos que averiguar
y cómo cambiar nuestros códigos subconscientes.

Esta es también la gnosis de Satariel, ya que la araña tipifica la

energía femenina y femenina. El Spider C urrent em braces las kalas mágicas
(esencias) de la Diosa Lunar que se disuelven y atan,
veneno y curación, creativas y aniquiladoras. La Diosa Araña
reside en el centro del Vacío, y si bien asumimos su forma divina,
nosotros también nos convertimos en un punto focal de nuestro propio mundo,
obteniendo la capacidad de
mirar las cosas desde la perspectiva del centro, ella es la tejedora de
destinos, girando y cortando los hilos de la vida: creador y destructor.
Y ella también es el símbolo del rejuvenecimiento y los nuevos comienzos,
ya que la araña muda su piel para crecer. Esta ambivalencia es
característico de la corriente femenina y de la araña, a veces se
cree que simboliza la muerte del arca M otra que es a la vez
vivificante - girando la red fuera de su propio cuerpo, y mortal - agresiva
y atrapante. La Diosa Araña continuamente construye y destruye
su red, representando el equilibrio incesante en el universo, pero el

171
тп сгп гщ тр и п ти

El centro de la web es el vórtice devorador que se lo traga todo.

En el proceso de iniciación del Q liphoth, este simbolismo se refleja
en incesantes alteraciones que son fundamentales para la transformación de la
vida, sacrificando lo viejo por la construcción de lo nuevo.

La web en sí misma se ve como vasta e ilimitada o pequeña y

apretada, golpeando al practicante como un capullo, sofocante e
incómodo, que a menudo representa ciertas situaciones desagradables en
nuestra vida, lo que nos lleva a cortar o rasgar hilos de fuego y liberarnos .
Por lo tanto, este trabajo puede traer a la
superficie cualquier problema personal , reflexiones sobre su camino mágico, así
como sobre la
vida cotidiana , pensamientos sobre el pasado y el futuro, exposición de sus
fortalezas
y debilidades, etc. El veneno en el cáliz de Aracne es el
elixir místico del arca M otro que envenena y transforma s. Se
puede producir efectos intensos, también física - y al principio incluso se puede
sentirse enfermo, como después de beber algo tóxico. '1' esto se acompaña
de intensas sensaciones de Kundalini, que pueden
provocar un ligero malestar o incluso dolor, causado por la reacción inicial del
cuerpo sutil al carácter venenoso y disolvente de estas
energías. Si esto sucede, mantén la calma y no entres en pánico. Todo esto
volverá
a equilibrarse cuando se ajuste a la corriente de araña.
También puede experimentar sueños profundamente personales y significativos
durante este viaje. Una característica de este trabajo es que
evolucionan alrededor del simbolismo de la araña y colocan al practicante en
la posición de una araña, en el punto central del universo. Y
por lo tanto, puede soñar con ver su vida normal a través de los ojos
de la araña, por ejemplo, todo parecerá más grande y diferente, o
puede estar en dos formas simultáneamente, viéndose a sí mismo como una
persona normal y como una araña , a menudo mirándote a ti mismo como si
estuvieras
parado cerca. Otra experiencia característica es una serie de
sueños diferentes, que cambian rápidamente y uno pasa a otro,
como si estuvieras explorando eventos aleatorios y simulaciones en tu vida,
como una araña tirando hilos aleatorios en la web. Estos sueños pueden
involucrar a tus amigos, amantes, familiares, parientes muertos, escenas del
pasado, diferentes momentos del día y estaciones, en otras palabras, todo
mezclados. Es todo como ser una araña que se mueve a través de
hilos aleatorios de la red y observa cómo se manifiestan, abriendo caminos a
nuevas percepciones de los procesos internos.

172
The Spider dnd the Web ٥ [Destinos

HERRAMIENTAS NECESARIAS PARA EL RITUAL

^ Cáliz

‫ ا‬Absenta u otro alcohol fuerte

cDagger u otra cuchilla ritual

S ig il de Aracne

^ Incienso de almizcle

; 1'dos velas rojas y dos negras

Sello de araquita
173
ÁRBOL DE .LIPH O TH

PRIMER DÍA
D cruda el sello en plata o blanco sobre un fondo negro y colóquelo
en el altar. Enciende las velas y quema el incienso. Coloque las velas a su
alrededor en un círculo: negro, rojo, negro y rojo. Llene su cáliz
con alcohol y agregue unas gotas de su sangre como un sacramento. Usa
otra gota de tu sangre para ungir la espada, el sello de Aracne,
y marca tu frente / Tercer Ojo.

Cuando se sienta listo, siéntese en el círculo de velas. Pon el

sello de Aracne frente a ti y concentra toda tu atención en él.
Luego comienza a cantar la antra:

AI-AI-ENCHARA AI-AI-ARACHNEA

Vea cómo las líneas se cargan y activan con su

sustancia vital y siga mirando el sigilo hasta que pueda
visualizarlo y visualizarlo de forma natural. Luego cierre los ojos y recuerde la
imagen en su interior. Vea cómo vibra y brilla con un
color verde plateado en el espacio vacío negro, su núcleo interno
transformándose
en un vórtice que gira más y más rápido, abriendo las puertas de la
percepción de las energías del lado nocturno. Y finalmente me imagino
que te empujan dentro del vórtice. No fuerces ninguna visión,
déjalas aparecer espontáneamente, cuando sientas la presencia de la
diosa, pídele orientación a través del W eb of Fates, bebe el
sacramento saturado con las energías de su corriente, apague las
velas y duerma.

SUEÑO
Antes de que te duermas, concéntrate en tu Tercer Ojo y visualiza el sigilo
de Aracne una vez más. Imagínelo brillando y creciendo más y
más grande. Permítete ser arrastrado al vórtice de sus
energías negras y plateadas . Luego visualice que va a la deriva en la obsidiana
oscuridad en
medio de la nada. Su cuerpo, en un postttre meditativo,
aterriza lentamente en el centro de la telaraña. Vea cuán plateado y brillante
es, cuán fuerte y suave, conectando todo con sus hilos. En
el borde de la telaraña se nota una enorme araña negra que hace girar
el hilo plateado. Su abdomen es en forma de ojo amarillo. La
araña se acerca y te mira, mirándote a los ojos. Primero

174
E l S p id er y yo he W eb .ffjles

Esta presencia se percibe en lugar de verse de manera concreta. Entonces

sus sentidos cambian y se vuelven más bestiales que humillantes, cuando
sus ojos se encuentran, intercambian los cuerpos y su conciencia se
transfiere a la araña. Ahora eres Aracne, observando tu propia
voz y tarareando un cuerpo a través de tus ojos. Todavía no estás acostumbrado
a este
tipo de sentidos, así que respira hondo y mírate a ti mismo, y a
la red nuevamente. Vea cómo su aura brilla con luz plateada mientras
está conectado al centro de la web. Vea cómo se expande en todas las
direcciones, conectando todo y a todos. Vea y sienta su punto
débil y los puntos fuertes sobre los que necesita trabajar. Deja a la diosa
guiarlo a través de la web y escribir todo el sueño cuando
se despierte. Edítelos por omisión e intente comprender
qué trató de mostrarle la diosa.

SEGUNDO DÍA
Use el sello de Aracne del día anterior; colóquelo en el
altar. Enciende las velas y quema el incienso. Nuevamente, ponga las velas a su
alrededor en un círculo. Llene el cáliz con alcohol y agregue unas
gotas de sangre como un sacramento. Un noint con tu sangre, la
espada, el sello de Arachne y tu frente como un arca de
veneno en tu tercer ojo.

Concéntrese nuevamente en el sigilo, mientras canta la forma de llamar,

y cuando se sienta listo recite las palabras de invocación:

Con la Sangre del Dragón

"L, (tu nombre mágico), abre las puertas al lado
nocturno , y Lcallforth la Diosa Araña
Reina de caminos olvidados y templos perdidos,
Aracne!
Mujer de todo y nada,
The Spinner, the Weaver, y El Cortador.
Ven a mí y camina conmigo a través de los oscuros laberintos de Satariel,
En el Vientre de la Madre Oscura,
La misma siembra de la vida y la muerte.
Infecta mi cuerpo con tu veneno y levántate dentro de mí,
porque te doy tu este cuerpo como tu templo
y ofrece mi alma y mi mente para que entres en toda mi explosión.

175
ТВРГПРПИРНПТН

Transfórmalo y déjame caminar a través de los senderos del Weh of Fates,

en busca de la alquimia olvidada,
para levantarme con la sabiduría de todas las cosas aquí y allá, ¡
y para controlar mi destino!
Aracne, Reina de los espacios Qliphothic y la ¥ n th s,
Diosa Oscura,
responde mi llamado mientras te invoco esta noche,
y me envenena con tu veneno,
para que pueda morir y levantarse de nuevo, de
pie en mi poder,
más fuerte y renacer a la vida 1.

Arachne Arachnidia,
Ho Ophis Ho Archaios,
Ho Drakon Ho Megas!

Levanta el cáliz, mirando hacia el altar, y bebe el sacramento.

Luego siéntate, concéntrate en la presencia de Arachne y deja que te guíe a
través de su reino.

MEDITACIÓN
Nuevamente, imagínese parado en medio de la enorme telaraña
. Concéntrese en su ciclo de respiración y respire lenta y profundamente.
Visualice que con cada respiración todo lo que lo rodea se desvanece
hasta que esté solo en el espacio negro. De esta negrura surge una
belleza hermosa. Al principio la ves en forma de zumbido: tiene
una piel blanca de alabastro, cabello negro y ojos hipnóticos verde-negros.
Cuando ella se acerca, te das cuenta de que tiene una
araña y una araña. Ella está sosteniendo un cáliz de su veneno del que sale
humo verde, tóxico y sofocante, te entrega el cáliz y
quiere que bebas su esencia venenosa. Hazlo y deja que las energías
de su veneno fluye a través de tu conciencia. Luego visualice que
su cuerpo yace muerto en el suelo. Pequeñas arañas negras, los hijos
de Aracne, te golpean con la telaraña como un capullo. Usted mismo es
la web ahora: su mundo y todo lo que hay en él está conectado
con usted y a través de usted. Use estas conexiones para salir del
capullo, renacer y dotarse con conocimiento de usted y
su universo personal. Concéntrese en cómo se siente ser la araña en el

176
The S pider dnd the Web of Fdles

centro de la web. Esta conciencia es poderosa, lo que demuestra que

puedes usar el poder de tu mente para destruir la red y construir una
nueva, conectando todos esos elementos, todo lo que quieras en tu vida,
para permanecer como está o para Múltiple - o puedes usar la red para
destruir a tus enemigos en capullos y dejar que se marchiten y mueran. También
puedes
imaginarte con un arma agical, una espada, una daga o una guadaña
, con la que puedes cortar los hilos y destruir tu viejo mundo,
incluido tú mismo, para construir algo nuevo.

Cuando termine la visión, abra los ojos, queme el sello y agradezca a

Arachne por todo lo que le ha revelado. Escriba lo
que ha experimentado. Incluso si no puede suceder de inmediato, pronto
encontrará respuestas a sus preguntas. Esto es solo el comienzo
de 'un trabajo mayor, que no es algo para una sola edición,
sino para muchos, algo que debe hacerse con paciencia, como una
araña que construye pacientemente su telaraña.

177
GHAGIEL
El Hinckrer Sephira
correspondiente: chokmah - Sabiduría

Ghagiel es el trono T del arca de Dios y el pilón de la

corriente fálica masculina del Q liphoth, la fuerza que proporciona
energía para la creación, o recreación, del universo por parte del Iniciado que
emerge del W om bof el arca M otro. Este reino está regido
por Belcebú, el señor de las moscas, y Adam Belial, el
hombre malvado . El nombre de la Qlipha se traduce como "Aquellos que van
hacia el lugar de Dios", que en el Sendero del D ragon se
refiere al proceso de romper la Ley Divina antes de entrar en
el trono T de Lucifer en Thaum iel. Para resistir y aprovechar las
duras fuerzas del reino, el Iniciado debe convertirse en Adam Belial,
La vasija viviente y la manifestación del Hinderer.

178
Christiane Kliemannel
Jttbocatton de U‫ ؟‬cbHb

LEPACAGHAGIEL

Abierto es mi tercer ojo, como el Ojo ‫ ره‬Shiva, claro es mi

deseo Aquí voy a oscurecer ikrone ‫ ره‬G kgjel, tkejlam mgjoot ‫ ره‬Will,
te llamo Beelzebubl

LEPACA BEELZEBUB BE MON GHAGIEL

¡Levántate príncipe de todos los demonios, señor ‫ ره‬los señores!

Las suyas son las fuerzas del Apocalipsis que prendieron fuego al viejo mundo.
Tu reino es la destrucción.
Señor de tke Jestermg. ¡mundo!
¡Muéstrame tu poder y deja que brille sobre mí!

LEPACA BAAL ZEBUL,

RIBONO SCHEL RIBONIM,
MASCHCHITBEOLAMJASCHAN

En mi mano sostengo la varita mágica, el poder de mi Voluntad.

¡El señor de las moscas, Belcebú, que tu poder surja dentro,
para que yo pueda levantar mi varita mágica y desde el mundo antiguo
crear mi propio universo!

¡BEELZEBUB RIBON
KOSSEM, RIBONO SCHEL GHAGIEL
HO DRAKON HO MEGAS!

178
Rev Bill Duvendack
Lttanp totfjeLot. de tfjc Jrltcjs

Señor ‫ ﺗﻢ‬٠ la Orden de la Mosca y Príncipe de la Pestilencia,

te conjuro t. mi cámara esta noche. ‫׳‬
Ven de la oscuridad entre las estrellas y llena mi lugar con tu presencia.
Muévete a través de mi santuario ‫ ״‬tarifa que plaga, y
lléname con tu infect sd oml
contagioso Spreadyourpestilence a través de mi mente y un vínculo con mi
espíritu!
‫ ؛‬Llamar a tfeee. Señor, a quien incluso Jesús llamó a Cristo,
para difundir tu sabiduría y gnosis a través de mi ser.
Que invadas mi mente con tu sabiduría del más allá,
y que me encuentres maduro para tu infestación de gnosis oscura.
Tráeme la sabiduría del Vacío y
lléname con tu plaga de msdom.
Libere mi capacidad de infectar a otros con la luz oscura de la sabiduría
y convertirme en un centro de pestilencia para infectar a otros.
He aquí que yo llame a ti, Señor moderna 0 Baal, los cuales t "e ignorantes han
corrompido, ‫ة‬
a deslizarse 1 rastreo sobre mí como una membrana de infección
50 para que pueda convertirse en uno ingenio" su mente y espíritu!
Mafra Lunanigra
Iferienct | ; TBE
‫ ؤ‬,‫ ه د‬,‫ ج‬de leFtal
PALABRAS DE PRODUCCIÓN I NT
: desde el año pasado, cuando tuve mi primera::; Con las
prácticas rituales S de las corrientes D raconiana y Atlántica, se
produjeron cambios considerables y sin precedentes que comenzaron a
causar transformaciones que definitivamente marcaron una nueva madre
para mí, tanto en mi vida como en mi vida. crecimiento espiritual. En ese
momento
no tenía idea de la magnitud de los eventos que podrían ocurrir o las
consecuencias que se iban a manifestar dentro de poco tiempo
después de este contacto. Además, incluso antes de que yo supiera o hiciera
algún trabajo ritualista con el D ark D eity Belial, y cuando tenía
poco o casi ningún conocimiento de sus acciones en mi vida, un verdadero
el cambio se había desencadenado por la presencia de este
Dios y la Reina de las Brujas y la Dama de la Encrucijada, Hécate.

Antes de que sucediera todo esto, durante muchos años me había

encontrado (en algún
sentido) dentro de una prisión singular que había ayudado a crear,
y debido a la incapacidad absoluta, no podía encontrar formas de liberarme
. Sin embargo, en cierto punto, la sensibilidad mágica y la
sensibilidad espiritual estaban a punto de desencadenar un cambio, una nueva
dirección, guiándome
en el camino.

En el medio, paralelamente al contacto con el Corriente Dracónico

y los Dioses del Arca, tuve la oportunidad de experimentar
experiencias espirituales de alto nivel y lograr un conocimiento axiomático
en todas las esferas de mi ser, y esto ocurrió durante las prácticas
combinadas con el uso de una bebida sagrada llamada Ayahuasca, que
en el idioma uichua lan ^ rag em "Viña de los muertos" o "Viña del
espíritu". Esta bebida ha sido utilizada durante miles de años por las
mentiras de las tribus americanas, así como por las de las tribus brasileñas que
viven dentro de las fronteras del azón A, para expandir y abrir los
portales de la conciencia.
ÁRBOL DE O LABIO OTH

El arquetipo de
Belial Según la literatura antigua, Belial es un espíritu cuyo nombre tiene
definiciones controvertidas. Entre ellos encontramos interpretaciones tales
como "sin valor" o "una que no tiene maestro". Según la
literatura clásica , Belial es el septuagésimo octavo espíritu infernal de los 72
espíritus
evocados por el rey Salomón, que posee el poder de las negociaciones y otorga
los
deseos. En la demonología cristiana, se considera que Belial es el
rey del reino del sheol (palabra de origen hebreo que indica
"tumba" o "hoyo"). Belial es bien conocido como el formador Ángel de la Virtud,
que vino después de Lucifer, y según el mes, y debido a
Su desobediencia. Fue transformado en la muerte de la oscuridad, la
incredulidad, la arrogancia y la locura. Según Lemegeton, Behai también
asume el aspecto del Señor de la Tierra y el Señor de la Brujería.

El sello de Belial de G etia

ANTES DE LA COMUNIÓN
CON EL REY Una
noche antes del trabajo real, quise conectarme con el Rey
Behai y recibir gnosis personal directamente de esta fuente, ya que
sabía que sabía muy poco acerca de Él, su manifestación sobre esto.
avión, y el proceso de iniciación individual en sí mismo, lo que tenía a mano
era conocimiento, y de la misma manera que para la mayoría de las personas, se
adquirió a través de fuentes literarias escasas y mediante la lectura
de tratados medievales, y eso no fue suficiente para saciar mi
curiosidad interior y mi búsqueda de información sobre este poder eterno
y su identidad. Aunque en ritos anteriores con él tuve
Sentí una gran energía y malestar físico, también sentí que tenía una
conexión con Belial que excedía todas estas definiciones.
Desde temprana edad, me he asociado estrechamente
con las Artesanías del Arte Antiguo, y gracias a mi contacto
182
E ٠ ‫؛‬f1if »(in٠ lkfSl1f ٠ ‫ ״‬lh« f№li٠l

Con Witchcraft tradicional, he creado una

unión "sui generis" cercana con la Diosa Chtltonic y con M u otra Witchcraft,
Hecate. Fue durante una de mis búsquedas literarias que descubrí
que estas divinidades rivas tienen más en común de lo que jamás podría
imaginar. Es m que ade Me observar y comprender la influencia de ambos
H ecate y Belial en un gran p arte ofmy historia personal
En busca OFA contacto directo w ith Rey Belial, I w realizado una apuesta inicial
para lograr
experiencias más allá de la tradición particular de cualquier actual o autores
w ho ya he escrito acerca de Él, porque creo que aunque los
autores y los literatos pueden indicar formas, ofrecen formularios e
prácticas prácticas, además de compartir experiencias genuinas,
nunca podemos usar estas pautas como las únicas ayudas. Es el contacto
directo
con las fuerzas primarias y nuestra verdadera realidad lo que hace que la
experiencia
y la comprensión sean auténticas y los resultados prácticos reales.
Demon King Belial por Ma ۶ a Lunanigra
18 ‫؛‬
ÁRBOL ٠F .L IP HOTH

BELI AL RESPONDE A MI LLAMADO

En el rango de dos semanas de rituales, algunos de los días con el uso
del enteógeno Ayahuasca, evoqué, de manera contundente, la presencia
del D em en Belial a través de la práctica habitual, y el feedback
cam e alm ost inmediatamente. Su sigilo comenzó a vibrar fuertemente ante
mí, brillando con fuego rojo sobre un fondo negro y nublado. El
sello vibró durante unos minutos en paralelo con la frecuencia de la
actividad que estaba cambiando de una manera muy peculiar. Podía sentir que
Lord Belial respondió a mi llamado.

Aunque la experiencia fue apenas el comienzo. Su presencia me

causó una fuerte sensación de que mi cuerpo estaba siendo aplastado y
completamente desestructurado. Después de unos minutos en su presencia, me
di cuenta de que Belial quería profundizar el contacto conmigo a través de una
relación sexual, y admití, ya que quería obtener la mayor parte de
la experiencia y alcanzar el cenit del contacto dentro de mí. mis límites en
tal ocasión.

En pocas palabras, el cuerpo y el cuerpo de la cópula entran

en un profundo estado de éxtasis y frenesí. Se me mostraron mensajes
heterogéneos
e imágenes infernales, y entre ellos tuve el
placer de ver el rostro de Belial Itim. Esta figura icónica me llenó de
una profunda mezcla de hostilidad y exultación. Vi grandes
ojos grandes , hendidos y brillantes, y otro, incluso más significativo, en el
centro de su frente. Tenía una cara intrincada con miedos reptilianos y
draconianos y seis cuernos curvos que rodeaban su terrible
cabeza. Un ser titánico, envuelto en llamas, estoy posando y majestuoso,
esa era mi percepción.

Después de que me mostró su rostro, sentí que deseaba tomarme

en posesión. Aunque anteriormente tuve experiencias con la
incorporación de espíritus, y principalmente realicé prácticas educativas edv1th
1n
the Current of Exu (Brazftian Quimbanda), en las cuales Mighty Dead
nos usa como receptáculos para manifestarse en este plano en la
Ascensión evolutiva futura , nada se compara a la sensación de ser un recipiente
para el
mayor poder de Belial y otras entidades de magnitud simftar.
Ifeltacom completó la deconstrucción de mi forma corporal, huesos
contorsionados
rompiéndose en la fuerza de la noche. El dolor fue tan profundo * que incluso
pensé que no podría soportar la intensidad de esa experiencia. Pronuncié
rugidos
‫ ״ ؛ ״ ﺀا ״ ﺀ ل ﺀ‬the S lre ng lh de B eljtil 9
y horribles gruñidos. Nada sería igual a partir de ese momento,
pensé. En ese momento sentí toda la intensidad de la conexión de Belial
con este plano, y por eso se le puede llamar, entre
otras muchas y merecidas designaciones, el "Señor de la Tierra".

Frente a esta experiencia en mi mente inquieta, no podía

dejar de preguntarle al rey Belial la razón detrás de su manifestación en mi vida,
ya que había respondido a mi llamado de una manera tan rápida y cuál era su
papel en mi vida. Crecimiento iniciático y evolutivo. La respuesta fue clara
y concisa: "Estoy aquí para traer la transformación de tu alma".
Esa noche sentí que crucé un abismo entre mi viejo yo y yo.

Después de esa noche de trabajo mágico, comencé a sentir la presencia

de Belial permanentemente, inspirando mis pensamientos y acciones, así como
a
mí mismo, porque he muerto y resucitado por las cenizas al
final de esa experiencia y, después de todo, eso fue todo. me lo mostró el rey.

Los dolores en los huesos continuaron bruscamente durante algunos días,

con
cambios de humor, noches inquietantes, pesadillas y cuestionamientos más
profundos.
Aunque ya entendí el importante papel de Belial en todo
esto, todo parecía más intenso y profundo que lo que
ya había estado soportando antes.

En días posteriores, en contacto con el D em en King durante un

estado alterado de conciencia, Belial me llevó a un viaje más allá de los planos
y las dimensiones, mostrándome reinos cuyos habitantes eran
seres extraños en las etapas de conciencia luciferina, mucho más altas que el
zumbido. una carrera También dijo que solo unos pocos podían penetrar la
realidad
de esas inteligencias y entrar en ese plano para disfrutar del
conocimiento exclusivo que guardaban esas civilizaciones.

No cesé estas prácticas porque mi hambre de conocimiento

era más aguda que nunca, de una manera más segura de que era imposible
posponer esta búsqueda. El rey Belial continuó respondiendo a mis
evocaciones. Nuevamente, se me presentó, pero esta vez
mostrando otra cara. Las huellas draconianas todavía estaban presentes, pero
sus principales atributos parecían los de un escorpión horrendo. Él
tenía los ojos ardientes, y de varios cuernos que resem sangró la cola de un
escorpión
en el que las puntas tenían antorchas encendidas en forma de picaduras. Su
frente también era como el caparazón de un escorpión. Una forma muy peculiar
de apariencia.

185
ÁRBOL o dllPHOTH

Durante el curso de los ritos, Belial también apareció en una visión

en forma de una figura con rasgos de cabra, con pelaje en llamas en la
cara. Esta forma era similar a las representaciones de Baphom et.
Entonces dijo: "Yo soy el diablo". Me mostró otro lado de
Su dramie nautre y Su papel dentro del esquema cósmico como el
"O oponente" al "starns quo", así como Su
papel primario de iniciación en el proceso evolutivo del individuo.

Como instructor, Belial me reveló su conexión con el

plano terrenal: ciudades en plena desolación, sentimientos negativos, basura de
todo tipo de cosas materiales e impureza psico-mental asociada
con la existencia y la naturaleza de la tierra. . Una de sus funciones
en este plano terrenal es transformar las energías dañinas al filtrarlas
a través de procesos de reciclaje, a fin de devolver toda la
energía purificada que genera a la gran fuente.

Durante una de estas noches, me desperté inquieto antes del amanecer con
un
ruido extraño proveniente de varias partes de mi habitación. Nada podría
ser más inusual que eso, pero al mismo tiempo leí la innegable
presencia de Belial y supe que este fenómeno era el resultado de su
presencia. Se escuchó el zumbido de un enjambre de moscas desde las paredes
de la habitación. No hay forma de describir los sentimientos que me dominaron.
Solo pude observar este evento y entender que la presencia de
Belial produce manifestaciones tangibles que aún no había experimentado.

BELIAL Y EL QLIPHOTH
En los siguientes trabajos, no dejé de preguntarle a Belial sobre la
manifestación de moscas zumbando en mi residencia durante una de las
noches anteriores. Aún bajo el impacto de tal manifestación,
recordé que unas tres semanas antes estaba preguntándome acerca de las
asociaciones entre Beriveen Belial y Q liphoth, especialmente Ghagiel
y su archidédem sobre el gobernante Beelzebub.

Nada era claro para mí, ni el zumbido ni las asociaciones

entre Belial y Belcebú. Por lo tanto, concluí que nada es
mejor que obtener esa información directamente de la fuente.

Belial explicó que hay muchas interpretaciones de que las personas

El nombre e "Belial" es solo otra de las máscaras que tal

1p e ‫؟‬£ ٢ Cing ncing Ihe S lre ng lh de B el ‫ ؛‬، l

Se puede usar una fuerza huérfana para desplegarse, y todo depende

de cómo cada individuo interprete su significado. Arquetipos como
Beelzebub, Baal, Chozonzon o el mismo Diablo han asumido
sus roles como fuerzas polarizadas dentro de los reinos Qliphothicos. Las
conchas de Lilith, A árabe Zaraq, Daath y Ghagiel también están bajo su
influencia, y su fuerza dinámica se extiende a varios niveles dentro del
esquema de iniciación del lado nocturno.

Todo lo que experimenté durante estos días de rinrales

me hizo concluir que Belial también encarna la cara de Belcebú, el
gobernante del Qlipha Ghagiel, creando así el carácter del
"impedidor", regulando los flujos de material en la vida del iniciar,
porque tarde o temprano, todo el mundo tendrá que enfrentarse con la
naturaleza incontrolada de este Qlipha. Él está estrechamente relacionado con
la materia,
la existencia mundana y el proceso de purificación de todos los
daños y la contaminación causados por el zumbido y la carrera a través de una
vida secular, una racha de
irracionalidad y temores infundados. Establece obstáculos y más
fases de estancamiento, empujando así al iniciado a romper con el
estructuras y limitaciones del plano material. Sin embargo, Belial es
también un espíritu de salud e independencia, aunque de ninguna manera
tal regalo debe tomarse como un valor material y el experto que
reconoce su naturaleza adecuadamente puede aprovechar sus beneficios.

EPÍLOGO
De hecho, existe una gran diferencia entre tener cierta información
acerca de una deidad Qliphothic a un nivel meramente teórico, desde la
investigación
en libros y horrores, y la experiencia y las prácticas a través del
contacto directo e intenso en un lapso de tiempo relativamente corto. .
En
algunos momentos , la interacción con la fuerza de Behai me hizo consciente
de varios de mis límites, incluido el de la cordura
durante las diversas catarsis que se desencadenaron por este contacto. Su
continua emanación tuvo un fuerte efecto de desintegración que
funcionó tanto en mi cuerpo físico como en mi psique, y me dejó claro
que este denso vehículo de expresión necesita ser fortalecido y
capaz de resistir la vibración de la frecuencia de tal
ser powerfirl . Además del impacto físico, una gama de
opciones reprimidas pueden salir a la luz en días posteriores. Estos efectos, si
bien han
dejado al descubierto cualquier debilidad sobre la que no había sido consciente,
también
187
ÁRBOL DE QLIPHOTH

reveló la fuerza interna necesaria para manejarlo todo de una vez, y es

precisamente este poder interno que el D em on King me ayudó a saber

¡No cometer errores! Es esencial tener una certeza genuina

para caminar por el Camino, y todo esto debe ir acompañado de la mayor
seriedad y compromiso, de lo contrario, el individuo puede
perderse en medio de una dispersión peligrosa, mientras está envuelto por
fuerzas disruptivas.

En este contexto, podría comprender mejor el valor de la disciplina

en el trabajo mágico y obtener una visión más clara de los cambios necesarios
para un cambio real de la condición evolutiva. Las principales ganancias se
produjeron
en la superación de varios miedos y el descubrimiento de nuevas
capacidades internas de contacto con tales realidades espirituales.

Las sustancias psicoactivas generalmente causan alteraciones de la

conciencia, y en el caso de la Ayahuasca, aumentan y expanden la
percepción, y cuando se usan de manera responsable; se convierten en valiosas
herramientas adicionales en el proceso de contactar fuerzas espirituales, pero
no
son un reemplazo de la Voluntad del mago y no deben convertirse en
las únicas ayudas.

Si alguien piensa que el uso de un enteógeno mientras se realiza un

contacto Qliphothic rural y el contacto posterior con las fuerzas sumadas
resultará en algún tipo de "viaje psicodélico" sin un propósito,
sin duda estará bastante equivocado. En mi experiencia, el poder er de la
D em en rey com combinarse w on la influencia de la m olecule (DM T)
presente en la bebida, me llevó más cerca de mis realidades internas y para
w sombrero se oculta bajo el velo de la oscuridad del inconsciente.
Thaumiel
T k Dios gemelo
Sephira correspondiente: K éter - C fila n

El reino de Thaum iel marca la multitud del

proceso de iniciación draconiana . Sin embargo, es solo el final de un viaje y
el comienzo de otro, un camino que trasciende todos los mapas
y sistemas de iniciación. En la tradición draconiana es la visión
del trono de Lucifer y la revelación del misterio del
dios gemelo . Se cree que este reino consiste en dos dimensiones separadas,
una gobernada por Satanás, la otra por Moloch, que representa la dualidad en
oposición a la unidad de Kether en el Árbol de la Vida. El Iniciado
abre aquí el camino hacia el Vacío, más allá del Árbol de la Vida y
el Árbol de la Muerte, y se convierte en el Diamante Negro: el último
manifestación de la conciencia deificada.
Christiane Kliemannel
3 ٥ 0 ‫ ״‬ca ،، 0tt de folocf}

LEPACAMOLOCHMULKUBAALHAMMONMOLCHOMOR!

¡Te invoco, Moloch, el señor de cabeza de toro!

¡Procede del valle de Hinom ٤٠ Tophet, el
horno de fuego que quema todo!
¡Eres la fuente de las llamas mortales y vivificantes
del Dragón Rojo que arden dentro de mí!

OMOLOCHTOPHETESCHSHUNYAMUKTI!

Moloch, conoces el camino de la transformación,

el rito de paso a través del fuego, de la muerte a la vida.
¡Muéstrame el camino a través de las llamas de Thaumiel,
el vacío y la liberación absoluta!
¡Muéstrame cómo convertirte en el Diamante Negro!

¡MOLECHCHAKRAVARTINMITAGILGUL
ADAMASATER, ATERADAMAS!

Que la nueva vida surja de las cenizas de la vieja.

¡Moloch, dame fuerzas para crearme como un dios!
HO DRAKONHOMEGAS!
Christiane Kliemannel
3 ٥ ‫ ״‬oca ، fott de ‫ ״‬3 ، ‫ﻫ ﺞ‬

LEPACA SATAN, LUX ETERANAE EX TENEBRAE, 0 LUCIFER!

¡El Dragón Rojo se levanta del Abismo muy delgado y ، ‫ ار‬، 'Ojo ‫ ره‬el
Dragón se
abre!
‫ ﻻع \ ﻵ‬tk lig jit ‫ آه‬tk Buenos días. Star sk ne onm etkis nigkl

¡SATANAS SHAITAN MA'LACH

HAWILU NIZOZ SCHEL RIBON!

Te invoco, Satanás, ángel caído, los más hermosos ángeles ‫! ״‬، ‫ره‬.
Usted, que robó el fuego de Dios, ٥٥w e ^ rth y Jet thisfire beyourgijt ، ٥
me!

¡PECADO-DIEZ-NUNIBLISAZAZIL!

Te convoco, Draconianforce of liberation, el Adversario que ، ‫ ر‬، ‫ ر‬، '. ¡

Dios se elevará más allá de las fronteras del universo!
Busco la entrada ، ٥tu Trono, destruyo el mundo y lo creo.
¡Soy un dios viviente y gobierno mi propio destino!

SATAN HA SCHEM
WEHAJAHOTSCHEM!

¡Tu camino será mi padre, mi madre, el vagabundo en el Camino del

Dragón!

HO DRAKONHOMEGAS!

191
Leonard Dewar

¡ser! ‫ ه‬0 ‫ هﺀإو‬de ягоштсе

Jtrroflance iF mti

“Conviértete en el Dragón de las Cabezas Cosidas, el Padre

y el Hijo de las Serpientes de la Vida y la Muerte. "‫ر '؛‬

M
: ‫ ؛‬Las facilidades de riglu y rong provienen de las escrituras de las
religiones monoteístas, con todas sus reglas, prohibiciones y
formas de controlar la idea de sus "religare", (2) donde sus respectivas
doctrinas son el único camino a la salvación de los males que
han inventado las mismas religiones. El mal, la nación
condenada y el sufrimiento eterno son los sellos distintivos de las religiones
onoteístas para justificar el castigo
de aquellos que no siguen a su dios. En este contexto, aquellos que
buscan la sabiduría a través de los caminos más oscuros, que son "oscuros" solo
si se
comparan con la visión monoteísta promovida por las "religiones del
libro" (3), entienden que este tipo de búsqueda no puede llevarse a cabo,
y mucho menos completado, sin la liberación de
numerosos conceptos y creyentes, que en una forma enferma y cobarde tienen
sus raíces en aquellos que
crecen en sociedades que predican enseñanzas y reglas que con el tiempo se
vuelven absurdas para la mayoría de las personas. conocimiento.

El verdadero desafío no es solo liberarse de tales conceptos,

porque liberarse es solo el comienzo del viaje, incluso si
tal acto exige tiempo, conocimiento y suficiente coraje para cambiar lo
que el hombre contempla, sino también el propio n visión del mundo y
comprensión de que estas mismas visiones exigen naturalmente.

La base del Camino del Conocimiento es aceptar el lado oscuro o

indómito de uno. Además, es un viaje al núcleo del propio
espíritu y sangre, utilizando como punto de referencia las viejas historias sobre
Dioses primordiales, los Dioses antes que los Dioses, para ilustrar y buscar
la verdadera esencia antes de que fuera corrompida por cobarde y sumisa.
pensamientos del hombre común. Tales historias nos ayudan a comprender
nuestro propio carácter y muestran que el objetivo de los sistemas mágicos no
es
solo trabajar con nuestra Voluntad, sino también comprender el entorno en el
que vivimos y existimos, ya sea el mundo físico o el mundo sutil múltiple.

192
T limiel - The M ، sk ‫ ؛ (״‬٠٠ ‫ (* ״‬٠ as Freedom

dimensiones, buscando el equilibrio entre los elementos opuestos, como

lo demuestra el glorioso poder de narnre. El fuego que
nos arma y proporciona consuelo es el mismo fuego que destruye y mata a
cientos de personas en el mundo. La misma agua que sacia
nuestra sed es la misma que causa inundaciones y ahogamientos.
El mismo aire que proporciona energía y el aire que respiramos es el
mismo aire de tormentas y tifones que destruye casas y destruye
todo a su paso. La tierra que sostiene a los Estados Unidos se sacude bajo
nuestros pies, destruyendo cientos de edificios y tragándose la vida de las
personas. Estos ejemplos demuestran cómo funciona la naturaleza, y nada
en el caso de que esté dirigido contra EE. UU. u otros seres vivos, solo significa
que
somos parte de los mismos elementos y que los mismos elementos y fuerzas
son
parte de nosotros. Eso incluye todo lo que es útil para los EE. UU., Así como lo
que llamamos "calamidades" o "desastres narrales", que no son más
que una manifestación de la naturaleza expresada en forma de una
entidad o deidad específica o mediante sus atributos relacionados.

Dentro de este contexto, en el ensayo "Espíritus y formas concretas" de

Melusine Draco, (4) encontramos ideas interesantes sobre los elementos y
el tipo de energía a la que las brujas pueden (y deberían) acceder. En
adición, se proporciona un Stoty detrás de elementos puramente simbólicos,
por
ejemplo, relCrring a elem cuartos ental OFA círculo y cómo estas
competencias deben sentir y ver para que pueda exttact o las absorben
adecuadamente y utilizarlo para w final sombrero que desea. Por ejemplo,
examina, en
base a las lecciones aprendidas con Bob y Mrierie Clay-Egerton
en el Aquelarre de las Escalas, (5) el elemento agua, lo que implica que el poder
de flotación se
busca usando solo una taza de agua debería ser toda esa agua
representa en la historia, incluido el comienzo de los tiempos, cuando el agua
era un
arte del océano, luego se evaporó y cayó del cielo sobre las
montañas, fluyendo a través de los valles y transportando rocas, y finalmente,
talló el suelo rocoso y se formó ed en lagos. Un simple vaso de agua
contiene una historia de millones de años y caminos desconocidos hacia los EE.
UU., Con
todos los atributos y poderes adquiridos en el camino. Además, teniendo en
cuenta
que el agua no puede ser realmente destruida, como lo demuestra la ciencia,
y que puede haber venido de otros planetas y mundos, la historia se
vuelve aún más compleja. Entonces, si se ve de una manera simplista, el agua en
sí misma no puede proporcionar potencia y energía reales; pero si puedes llegar
al
raíces de este poder (que incluiría el sol, el viento, la tierra, las rocas,
etc.), también puede conectarse con su propia esencia y

‫أوا‬
TREEOROLlPHOTH
El origen de su propio poder. En otro ensayo notable
escrito por M artin Duffy y titulado "The Cauldron of Pure Descent" (6),
el autor explora el vasto contenido histórico y práctico del
caldero y la imagen de la bruja, mostrando cuán poderosa
puede ser esta herramienta. introduciendo su simbolismo a lo largo de la
historia. Los
artículos presentados en el ensayo le dieron a los EE. UU. Sobre la perspectiva
del hemodódem,
donde su significado se refiere únicamente a su propósito común, ya que no
existe un uso práctico del caldero en nuestra sociedad moderna y simplemente
se
reduce a ideas puramente simbólicas. Esta herramienta, tan vital para las brujas
del pasado, tiene el poder de curar e infectar, de kffl o transformar el
la vida y el espíritu de la bruja, visto tanto como una persona que usa
fuego para hacer pociones de hierbas y otros materiales y una bruja que
tradicionalmente se representa como cocinar y fabricar partes de cadáveres en
su caldero, que también son partes de ella misma Esto nos da una mejor
comprensión de lo que significa todo y nos hace darnos cuenta de que el
caldero no solo
es utilizado incorrectamente por un profesional en
ejercicio, sino que también se emplean muchos dispositivos y procedimientos
sin ninguna idea de lo
que realmente representan y
qué potencia potencial se puede lograr si realmente sabemos cómo usarlos.

De todos modos, las reflexiones que se muestran en el texto nos llevan

directamente al
origen de nuestra propia naturaleza, porque como los Caminantes de las Nueve
Direcciones,
siempre es nuestro deber continuar nuestro camino y buscar el conocimiento
y la liberación de nuestra condición divina encarcelados en el carne. No
obstante,
la carne es "mala" y el espíritu es "bueno", porque la idea de la dualidad nos
recuerda a los conceptos utilizados por las religiones monoteístas, donde el
bien y el sufrimiento tienen definiciones mucho más estrechas, incluso si
cambian
cada vez que es conveniente, ajustándose así a las necesidades de diversas
instituciones, incluidas las políticas. Para la mayoría de la
sociedad y los religiosos, los Caminantes del Sendero Oscuro son
a menudo visto como arrogante, ya que se esfuerzan por la apoteosis a través
del conocimiento
y se centran en el desarrollo intelectual y espiritual, todo en la búsqueda
de la sabiduría y la verdad multifacética que se ve como un diamante. '1' Este
diamante, conocido también como el Diamante Negro, parece ser para el
ignorante
como algo brillante o tenue, pero no puede ver sus
facetas que reflejen gloriosamente la luz y la verdad en todos sus posibles
aspectos.

Para los seguidores de muchas religiones generales, los Caminantes y sus

respectivos caminos son ofensivos para las leyes y los comités de "dios", y Th
٥um
? ‫ ؛‬L - The M ask ٠ (A rrogance ، s Freedom

ven a esos eruditos como personas malas o personas que caminan por
caminos malvados,
porque su propósito los aleja de las verdades ilusorias de tales
religiones. Por lo tanto, los seguidores de estas religiones, cuando se
encuentran con
tales personas y pahs, por lo general les temen o se sienten incómodos en
su presencia, por supuesto, no es una regla, en su conjunto, o sea un
comportamiento odoxo y
fundamentalista. se muestra menos tolerancia no solo a aquellos que
caminan por el Sendero de la Sabiduría sino también a cualquier otra área de la
vida
que no encaja en el esquema principal. Atynvay, se trata de los
principios y la actitud de los Caminantes que ocasionalmente causarán
incomodidad
a aquellos que son sumisos, porque para la mayoría de los seguidores de
Las religiones del libro, la sumisión es el fundamento de su faih,
así como la aceptación de la culpa que acompaña al individuo desde
el momento de su nacimiento. Tales actitudes hacen que el individuo se sienta
"culpable
de estar aquí" (estar vivo en este mundo), e implica que uno debe
buscar la salvación con la iglesia de "dios" y sus sacerdotes, o simplemente
perecer, tanto en la vida como en la vida. deah, como un "shner". Como
resultado, uno se siente
incómodo con la necesidad de buscar una realidad diferente del
pequeño mundo de tales personas. No estoy hablando de los casos de
actuación pública, que son bastante inusuales entre los que caminan por
su camino, pero me estoy refiriendo a sus vidas y actitudes cuando están
mostrado en público. La realidad limitada de la comunidad de personas
les hace negar una nueva idea y cualquier cosa que exceda los límites impuestos
por su religión. En este contexto, la idea de la autodeificación, ya sea por
linaje o herencia espiritual, en lugar de someterse a un dios u
otra forma de apoheosis en lugar de vivir una vida limitada prescrita
por la religión, causará incomodidad y percepción de estas ideas como
absurdas. pretenciosos, imposibles, equivocados o incluso criminales a los ojos
de su dios. Tales ideas son vistas como arrogantes, pensadas para ser más
de lo que realmente son, pero, de hecho, solo está buscando nuevos
descubrimientos
y aprendizaje, la búsqueda de la sabiduría en sí misma.
de nosotros creemos que "debemos ser lo que ya somos" o "volver
a nuestros orígenes y volver a conectarnos con nuestros antepasados
divfos". Sin embargo, estamos
entrando ahora en un tema diferente, relacionado con el concepto de "tiempo",
que no forma parte de este ensayo.

No todos los que caminan por el sendero terminan siendo arrogantes, pero
el que
busca el camino torcido a menudo se identifica con las máscaras oscuras con las
que
se trabaja y la blasfemia expresada a través de él es arte, y
por lo tanto, generalmente terminamos guardando un silencio sobre el tema.
ideas y principios

195
ÁRBOL o QLIPHOTH

eso no puede ser entendido por un hombre ignorante promedio, viviendo

entre
ovejas sin tratar de convencerlas o adoctrinarlas. La libertad de
elección es el principio básico para cualquiera que desee seguir el camino,
y el proselitismo es una idea grosera e irrespetuosa, aunque todos están
familiarizados con las religiones que emplean estas prácticas incluso hoy;

Como ejemplo, podemos tomar la actitud de una persona cobarde,

asaltada por alguien, no muestra ninguna reacción, utilizando la
justificación de que "es incorrecto luchar con alguien más"
para evitar conflictos. Luego, este argumento se apoya en otras
ideas, por ejemplo, que "los adultos no lo resuelven de esa manera", donde, de
hecho, el individuo usa estos argumentos para aparecer como una
persona razonable para los demás y para uno mismo mientras esconde la
cobardía. . La
mente de una persona puede inventar muchas ideas, lo que a menudo resulta
en mentiras y conceptos erróneos. El problema del cobarde es que uno
ve a alguien que es libre como una persona arrogante. En este contexto, el
Las herramientas del Arte sin Nombre son vistas como una blasfemia o algún
tipo
de adoración al enemigo del cristianismo y de otras religiones,
que se basa en las apariencias y la ignorancia de la
comunidad , y eso constituye la mayoría de nuestras vidas. sociedad y nuestro
mundo. Otra cosa que nos hace parecer pretenciosos y arrogantes es
que consideramos a los dioses antiguos como nuestros antepasados y
confirmamos la
idea de ascenso o apoteosis, o que simplemente no tenemos miedo de las
deidades monoteístas y no las respetamos ni creemos. que son
los únicos dioses verdaderos. Al mismo tiempo, entendemos la ignorancia
de las personas que rechazan admitir que la brujería podría ser parte de
su pequeño mundo, donde solo existen Dios y el Diablo, e ignoran no
solo los orígenes de estos arquetipos sino que también se olvidan de todo el
depósito de conocimiento e historia, así como de la vasta y valiosa
sabiduría popular de muchas regiones de todo el mundo. En consecuencia,
nuestros
reclamos divinos, la búsqueda de la inmortalidad, la forma en que vivimos y
actuamos, y
nuestras interacciones con otros mundos y realidades se ven como
ideas pretenciosas y absurdas para estas personas y sus instituciones. Para los
débiles,
para los esclavos, la libertad es arrogancia.

Aquellos que eligen la sumisión se sienten incómodos con aquellos

que no comparten su deseo de grilletes, que consideran
necesarios para lograr la "salvación" de los males creados por sus propias
religiones. Irónicamente (lo cual es hipócrita en el mejor de los casos), aquellos
que caminan por el

156
T haum iel - The M ask ٠ (Una rrogancia como Libertad

La izquierda H y Path son vistos negativamente y vistos con recelo por la

religión prevaleciente y sus seguidores, cuya historia nos dice que esta
misma religión fue responsable de las peores atrocidades y los peores
momentos en que la humildad ha sobrevivido. Esencialmente, el cristianismo, y
esto
incluye tanto a los católicos como a los protestantes, es responsable de siglos
de regresión con respecto al desarrollo científico y social, así
como de tormentos y leyes increíbles que hacen que los acusados se involucren
en
cualquier tipo de "crimen" solo para ser ejecutados shordy a partir de
entonces. Asesinato,
violación, persecución, luchas inimaginables, es decir, brotes de paranoia,
pedofilia, genocidio de todo tipo, jerarquías soriales, destrucción de
El espíritu y la gente, la avaricia y la última política política que
está presente incluso hoy en día, se puede encontrar fácilmente en cualquier
documento histórico.
Los protestantes, que generalmente no se conocen, o están asociados solo con
los
católicos, fueron responsables de la continuación de los mismos errores
y abusos, y se las arreglaron para agravar incluso esas tensiones, en muchos
casos peores que las de sus predecesores católicos, especialmente en
respecto a la histeria, el fanatismo y las prohibiciones dirigidas a la persecución,
el
torritre y el genocidio. Además, el cristianismo fue responsable de
la vasta propaganda social y política, cuyo propósito era
mantener a la gente ignorante e irritada, creando historias y modificando
folklore para traer terror y miedo a la población, mientras que solo la
Iglesia podría ofrecer la salvación. De esta manera, la Iglesia podría atraer a más
personas, mantener y aumentar sus rebaños, como se
muestra en "Revelation of the Devil", de Laurence Gardner. (7)

La suposición básica que subyace al cristianismo es que hay un

enemigo de la fe que debe ser evitado y derrotado, y en última instancia,
los Caminantes del Camino del Conocimiento Verdadero terminan siendo vistos
como parte
de ese mal imaginario de las religiones monoteístas.

El propósito de este ensayo no es, de ninguna manera, acusar a las

religiones
del libro, sino más bien mostrar que la cosmovisión popular conserva
una fuerte herencia de 'estas religiones, particularmente del cristianismo, ya
que esa sigue siendo la fe mayoritaria en nuestro Sociedad occidental. Su
influencia
no se limita a sus rebaños de ovejas, sino virritalmente a todos los que crecen
en una sociedad donde la religión tiene numerosos privilegios a los que la
población no tiene acceso, difunde su propaganda e influye en
las leyes, mientras ellos mismos están más allá de mismas leyes si solo
contradicen su propia agenda. Visto desde esta perspectiva, el

18?
TR EEO FO llPH O TH

Las asociaciones negativas asignadas a todos los que recorren el camino,

especialmente el
H y el Camino Izquierdo, donde el conocimiento debe buscarse y entenderse
en todos sus prismas, así como los intentos de manipular el camino,
realmente no importan ni hacen ninguna diferencia. Aquellos que caminan por
el camino oscuro,
el camino de la brujería y el conocimiento oculto, rara vez se preocupan por
tales
acusaciones negativas, ya que se centran en la búsqueda de la Luz Verdadera
y en Caminar el Camino. Defenderse de tales acusaciones
no tendría ningún sentido para un hombre sabio, ya que estos no son más que
argumentos infantiles e ignorantes que están destinados simplemente a
llamar la atención o pretender ser importantes. Dentro de estos
parámetros, la verdadera arrogancia espiritual es en realidad la característica de
aquellos que
señalan con los dedos (sin poder real) a otros y los llaman
arrogantes, como las iglesias y sus miembros, aquellos que ni siquiera
conocen sus propios orígenes. y la historia de sus propias religiones.

En nuestro trabajo adoptamos las máscaras de los dioses y el poder que

ofrecen. A lo largo de los siglos, estas máscaras se han atribuido
a numerosos elementos lucifero-draconianos, que, por ejemplo,
ocurrieron con la figura de Shaitan, cuyo nombre original en hebreo
era "Adversario" o "Acusador" (8) y w Los
cristianos temían que el Devft se vendiera, pero un gran número de
brujas en muchas regiones lo adoraban como "El Viejo", como lo dice Gem ma
Gary en "li e M an in Blac-k - Witch-Ffte y Pact of Power ". (9)
Tales máscaras fueron alimentadas por personas de cualquier edad, lo que
fortaleció
su poder y simbolismo, convirtiéndolas en una herramienta útil para los
profesionales
de la Izquierda H y Camino y todos aquellos que pueden ver a través del
velo que cubre la mente ignorante de la comunidad del hombre.

Con respecto a estos íconos, debemos recordar las sabias palabras de

Andrew
Chum Bley:

"La brujería sabática tradicional a menudo emplea nombres

demonológicos como
parte del cifrado Д para transmitir una gnosis de la auto-liberación luciferina ...
Esto
no debe interpretarse erróneamente como una defensa del satanismo vulgar, la
magia negra
, ni tampoco el uso positivo de Los términos judeocristianos implican
adhesión religiosa en cualquier sentido convencional. El Sabbatic Craft usa
enseñanzas hechiceras de carácter de diagnóstico especializado, una parte
externa de la cual combina el
uso codificado del término Luciferico y Christo-pagano. Hay que tener cuidado
al interpretar esto; es atest.bew‫ ؟‬culo más allá ". (a)
T liliel T lie M isk. 1 A rrogance JS Freedom
El ejemplo mencionado anteriormente muestra una situación en la que un
individuo no comprende símbolos o analogías, simplemente se lanza de
cabeza a su profanación o inversión, creando así
valores arbitrarios . Tales personas, después de que dejan de rezar al dios de su
religión, comienzan a rezar a su "enemigo" imaginario en la forma del
infame Satanás. No entienden el simbolismo o la esencia
de tales poderes, acercándose a ellos de la misma manera que un
cristiano ordinario , con la creencia de que solo hay dos caras de la moneda y
la única opción alternativa es la del lado opuesto, de Por supuesto,
si solo esa persona no actúa como si fuera fanática o "invertida"
Christian, al menos esto muestra que hay cierto fuego en él y él o ella
está tratando de levantarse y rebelarse contra los dogmas y las normas creadas
por una religión corriente, incluso si se hace de manera infantil. Todo
esto no es suficiente, pero al menos indica una reacción de alguien que
está dormido y comienza a temblar despierto.

Además, mientras hablamos de las máscaras utilizadas en la brujería,

nuevamente podemos mencionar las sabias palabras de Chumbley:

"Es típico utilizar el gemimor CuimgrJofk para utilizar lo que sea más
cercano
y convertir todas las influencias, independientemente de su procedencia
religiosa, en los
propósitos secretos del Arte. Por lo tanto, es que la Antigua Crafiembra se
propone
una serie de actitudes y métodos, que van desde lo simple asuntos de hechizos
، ٥ las formas ceremoniales más altas de conjuración. ”(11)

Esto demuestra el conocimiento y la capacidad de enfrentar los poderes

reales de manera
imparcial, sabiendo que cada pregunta conlleva atributos e historias de
sus respectivos aspectos e interpretaciones, independientemente de la fuente
que elija. Esto también muestra que
se pueden encontrar caminos de conocimiento y sabiduría en cualquier lugar,
ocultos bajo varias máscaras, lo que no
excluye en absoluto a las religiones monoteístas como receptáculos de
gnosis antigua que han absorbido y aún se mantienen ocultos bajo un lugar
diferente. guisa.

Ahora entramos en un territorio donde las religiones del libro nos

muestran
otra cara, la que se esconde en medio de sus doctrinas dogmáticas,
una cierta expresión de la sabiduría antigua, incluso si ni las
propias religiones ni sus seguidores pueden verla mientras la aprovechan frente
a
sus ojos Muchos elementos de 'estas religiones pueden ser y se usan de
numerosas maneras, desde la profanación hasta el acceso actiral a ciertos
poderes
TREEOFQ1.IPHOTH

que están ocultos en oraciones y palabras, incorporándolos en

rincones y prácticas de todo tipo. A este respecto, podemos encontrar
en su naturaleza ambigua un entendimiento complejo con respecto
a preconceptos o limitaciones personales, accediendo a los aspectos de
estos temas que se utilizan bajo formas comunes en forma herética.
La idea clave es entenderlos de una manera neutral, ya que esto permite
el ascenso en el Camino Torcido. Para hacer esto, debemos prestar atención a
la doble naturaleza del universo, así como a nosotros mismos, caminar entre la
luz y la oscuridad, y saber que los dres no son principios opuestos
sino fuerzas complementarias, mientras que el fanatismo se basa solo en seguir
una dirección y negar la otra, lo cual es un malentendido del
camino. Ambos somos luz y oscuridad, y nos encontramos entre
ellos y más allá de ellos. El equilibrio es la clave de la sabiduría, porque
demasiada
luz es como mucha oscuridad: solo nos ciega.

Esto no significa que debamos seguir ninguna de las religiones

o creer en sus dogmas. Lejos de ello, debemos aprender a ver a través
del velo de la Ignorancia, donde la luz y la oscuridad son enemigos, y
comprender que nuestra vista debe ir más allá de nuestra visión, percepción
y conocimiento, viendo el mismo punto desde cualquier ángulo diferente.

Entre los caminos espirituales existentes, tal vez el mayor riesgo para
aquellos que comienzan a tener éxito en sus rimals u operaciones prácticas
es la arrogancia. A veces, la idea de que somos dioses encarcelados en la
carne, o que somos descendientes de los dioses, hace que algunas personas
fantaseen con esas ideas y terminen perdiéndose en el camino:
este es un punto doloroso para muchos; como aquí es donde la analogía entre
la
luz y la oscuridad, o el zumbido divino, entra en conflicto con el
ascenso del individuo, haciendo que uno se identifique con uno de estos
lados. Y
, por lo tanto, algunos se convencen de que son "solo morales" y ven a
los dioses como fuerzas distantes, al mismo tiempo considerándose
ser inferior y menos importante, lo que, de hecho, es una visión influenciada por
las religiones monoteístas donde somos seres menores y sinfines que necesitan
sufrir humillación durante toda la vida para recibir el honor de ver a
los dioses en el más allá. Incluso, tales personas se distancian
de los demás, como si su fe los hiciera más "iluminados", lo que
conduce a la arrogancia "pasiva". Otros, basados en la idea de que somos
dioses o descendientes de los dioses, comienzan a pensar que son mucho más
que una persona común, y pretenden tener poderes que
T hd uin iel The M ask .f A rrogan tf as Libertad

en realidad carecen, la sabiduría que no poseen, y sobreestiman sus

propios
logros e importancia, hasta el punto hasta que finalmente comienzan
a enseñar lo que no conocen o ni siquiera están preparados para recibir.
En ambos casos, podemos ver la influencia de Thaum iel causando un
desequilibrio
en el individuo, lo que, sin embargo, no significa que las fuerzas de
'Ihaum iel sean perjudiciales, sino que simplemente representan un punto
donde las
dualidades deben reconciliarse y verse en su conjunto: las cabezas rifón del
Dragón, la Serpiente de la Vida y la Muerte, la Luz y la Oscuridad. Este
choque de opuestos no es un encuentro pacífico sino un largo conflicto que
debe culminar en el equilibrio y el misterio de todos los aspectos, tanto en lo
que respecta a
Para el microcosmos y el macrocosmos, la reconciliación de los principios
que siempre deben ser vistos como complementos se implican entre sí. La
dualidad
es un concepto que a menudo aparece para la perspectiva filosófica de aquellos
que caminan por el Camino, pero las cosas se vuelven aún más complicadas
cuando
comenzamos a aplicarlo a los procesos internos, discutiendo puntos de vista
basados en
los sentidos y el conocimiento desde las profundidades de nuestras mentes,
como a
menudo no sabemos cómo traducir estos fósiles, el lenguaje de
nuestro espíritu y sangre, comprensión consciente de la foto. A este respecto, es
crucial aprender a escuchar y reorientar el contenido, ya que aunque nuestra
Voluntad es
la herramienta básica y la más importante, también hay momentos cuando
debemos ser "pasivos" y no debemos forzar el proceso de recibir
respuestas o visiones, sino abrirnos a la comunicación, ya sea
visual y fomitiva, que involucre a otra entidad, o simplemente a las
energías locales y la recepción de lo que tienen para ofrecer.

La mayoría de las personas pasan mucho tiempo inmersas en un

"devorador" eterno
(12) olvidando que la contemplación es la base de la comprensión.
Cuando tengamos otro aspecto de Thaumiel, donde la acción llega a la
foto con la contemplación, generalmente hace que el camino sea
inamovible. Esto también se aplica a aquellos que se centran solo en la teoría
y nunca usan su conocimiento teórico para la práctica. En el
extremo opuesto tenemos aquellos que queremos practicar pero evitamos
aprender, tratando
de hacer algo de lo que no saben nada. Detrás de estos desequilibrios se
derivan
del efecto negativo de la confrontación y la disputa entre las
fuerzas de niebla de Thaumiel. o bien, esto no se entiende, y el
el individuo piensa que uno ha tenido éxito en el proceso, mientras que, de
hecho, el
camino solo se nubla y evita que uno se vea claramente, mientras que
las nubes que oscurecen la vista se consideran una alegoría de lo
místico o lo oculto.

201
TBEE.FttllPH.TH

Las alegorías pueden usarse de una manera más productiva, para inducir
estados
de percepciones y alteraciones de la conciencia. Sin embargo, todo
depende exclusivamente de la visión del mundo del practicante, el equilibrio y
la
capacidad de permanecer receptivo a la nueva información, ya que puede
cambiar por completo los puntos de vista, las percepciones y el impacto
permanente de la
comprensión. Es como un edificio que necesita tener bases sólidas
para estar seguro, porque una base débil no soportará el peso de
la construcción y, finalmente, colapsará. Sin embargo,
no debemos confundir tales fundamentos con un aprendizaje sistemático, pero
esto
implica una conciencia y sabiduría de alto nivel, donde el Andador
ya posee los requisitos necesarios para ver más allá del velo
que cubre la realidad cotidiana y, por lo tanto, es capaz de
mantener la estabilidad mental y psicológica, así como una
comprensión profunda , sin perderse en la locura o la paranoia.

Debemos tener en cuenta que, como los Caminantes de las Nueve

Direcciones, somos
conscientes de que el equilibrio también se logra al experimentar los extremos
de ambos extremos. Y por lo tanto, incluso si el individuo tiene la fuerza y el
equilibrio necesarios para enfrentar tales procesos, solo unos pocos pueden
entender
que esto aún puede resultar en pérdidas dolorosas en cualquier nivel de vida y
en cualquier ganancia y recompensa. .

El trabajo con el caos es también una parte inherente de la mayoría de los

caminos oscuros , aquellos que toman la dirección opuesta al flujo ordenado de
energía dentro de nuestro mundo y regresan a las raíces primarias de la
existencia,
y que trabajan con su fuerzas le permite a los Estados Unidos aprender más
sobre tales
conceptos y visiones. Pero no se trata solo de elegir el caos o el
orden. A medida que las dos cabezas gemelas de Thaum se entrelazan,
necesitamos trabajar para
comprender el equilibrio entre las fuerzas internas y externas, con
respecto a todo lo que creemos que es necesario, sin ser esclavizados
por ninguno de los lados.

Con base en las ideas mencionadas anteriormente, podemos decir que

aquellos
que fallan a este respecto, nunca llegan a una unión de las
fuerzas en conflicto o aprenden sobre su carácter completo, al final se
convierten en esclavos en cualquier área que pisen, ya sea eligiendo solo luz
u oscuridad, bien o mal, dominación o sumisión, así como otros
ejemplos provistos en este ensayo; Desde el momento en que la disputa es
tri. entre estos conceptos, comienzan a moldear los sentimientos
y la visión del mundo, y el individuo tiende a desviarse hacia un lado,
rechazando

2.2
T hdum iel El Mdsk ‫ ؛‬٥ ‫ ؛ [״‬٠٠٥ ‫ ז ז‬٠ ‫ اه‬F tffd em

o viendo el lado opuesto como incorrecto. En este caso, uno se convierte

en esclavo
de ambos aspectos de Thaumiel: el lado que decide seguir,
así como el otro lado que controla sus miedos, convirtiéndose así en su propio
oponente, lo que es una alegoría al propio Satanás en el papel. del
adversario

No importa qué lado se elige, porque el otro

saldrá a la superficie de todos modos, reflejando la angustia y la
insatisfacción de la persona , y seguirá causando problemas cuando sea más
evidente, ya sea desencadenando eventos aleatorios o más existencia.
Lo que es peor, estos conflictos internos y el aceite de la turba interna
terminarán
reflejándose externamente en la vida diaria del individuo, que
luego criticará a otras personas o grupos como responsables de los propios
problemas no resueltos. Exactamente en este punto, podemos referirnos a las
religiones monoteístas , cuyos seguidores y líderes a menudo se enredan en
tales
problemas, lo que resulta en todo tipo de prejuicios, agresiones y violencia.
hacia todo lo que el sombrero es diferente. Siempre culpan a los demás en
lugar
de a sí mismos. Irónicamente y trágicamente, a pesar de estar en
sintaciones similares en diferentes partes del mundo, muchas religiones son
famosas
por su focalización en la violencia y todo tipo de delitos, así como por
la desaprobación total de todo lo que no es parte de sus dogmas, y
no podemos olvidar que las edades de 'asesinatos y guerras religiosas no son
meramente historia, sino que estos problemas todavía están presentes en el
mundo de hoy
y otros aún están por venir. (13)

Usando la figura de Shaitan para este sentido, podemos decir que Thaum
iel se
rige por su influencia y que la idea de oposición es ambigua por
sí misma. Las actitudes clásicas de las religiones del libro son ejemplos de
conceptos dtese a gran escala, lo que indica que todos están sujetos
a una oposición constante, ya sea interna o externamente; siempre busca
a los culpables y blamfog a alguien más o inventando un nuevo enemigo;
Todos están bajo la influencia negativa de Shaitan, ya que viven y
existen como esclavos de sus propios problemas y abnegación.

Por supuesto, también hay muchos niveles más profundos para trabajar
y otros puntos de vista cuando se trata con Thaumiel. Tenemos que tomar en
consideración la complejidad de nuestras mentes y la conexión de nuestros
cuerpos con factores tanto internos como externos, así como varios niveles de '
percepción, interacción entre todos estos elementos y mecanismos
de absorción de' todo lo que rodea a EE. UU . No menos importantes son sutiles

0‫؛‬
ÁRBOL DE QLIPHOTH

interacciones que involucran la intuición y factores no físicos que

son inaccesibles para los sentidos de la mayoría de la población. Todos estos
son misterios que pueden tomar años para ser explorados por el individuo
solo, y este no es un simple trabajo o algo que se pueda hacer
en poco tiempo. Este trabajo es continuo y se realiza a través del
equilibrio y la resolución de conflictos internos, así como a través de la
interacción y el
equilibrio con fuerzas externas, independientemente del método empleado. No
es simplemente una cuestión de dioice. Involucra trabajo diario y
actividades mágicas , estudios sistemáticos, análisis de pensamientos, actitudes,
situaciones
y prácticas en diversas áreas de la vida. Recorremos el camino
continuamente; como
Entendemos que incluso si detenemos nuestra práctica de vez en cuando, el
camino en
sí mismo nunca se detiene, y dado que el universo en su esencia es
multifacético,
también tiene un sinfín de posibilidades, incluso si las elecciones individuales no
pueden
(o no) alcanzarlos a todos.

El caminante que es capaz de equilibrarse en

Thaumiel y caminar simultáneamente el camino del caos y el orden,
también es capaz de ver a través del velo del mundo extraño, encontrando el
equilibrio entre todos los principios, que aunque parecen ser
opuesto, no son más que la misma idea que solo se ve de dos
maneras diferentes. Dios y el mal son conceptos ilusorios, así como lo
que llamamos realidad, ya sea subjetiva u objetiva.

El camino, como se dijo anteriormente, es multifacético en su naurre y se

expresa a través de caminos menores, donde
se violan los principios, dogmas y reglas convencionales . Finalmente, se revela
como el Sendero de
ReUtrn, que implica utilizar al mismo tiempo las energías de la vida y la
muerte, la luz y la oscuridad, los ángeles y los demonios, así como los dioses
antiguos.
También es un camino contra el orden del mundo, o "contra el grano",
donde la transgresión es una parte esencial del proceso de liberación
de todas las cadenas visibles e invisibles en todos los niveles y áreas de
nuestra vida: social , física, mental y espiritual.

Entonces podemos usar las máscaras de fuerzas que aparecen a lo largo de

la
historia bajo diferentes nombres, haciendo uso de todo lo
que está a nuestra disposición como una herramienta o medio para lograr más
poder,
comprensión y sabiduría. En consecuencia,
muchos nombres están vinculados a los practicantes ocultistas o Wdereders del
Camino Torcido, y
caminamos como lobos entre las ovejas, sobresaliendo de los rebaños que
siguen las religiones dominantes. Esperamos la arrogancia y hacemos
204
T lu um ie l ً‫ ﺀﻷا‬Máscara ‫ ؛ (״‬، ٠٠ ‫ [* ״‬٠ ds Freedom

No seguir sus leyes hipócritas. Caminamos como dioses en cuerpos morales

entre humanos. Estamos despiertos entre los que están
eternamente dormidos. Y finalmente caminamos mientras aquellos que llevan la
chispa del
fuego divino y primordial entre los hombres ignorantes del barro. Nos
UST estoy nunca olvidar que el conflicto de la taumaturgia IEL es una parte de
nuestro camino, ya que
tiene que ser transformada ed foto Una herramienta de nuestro ascenso, por la
exploración de
sus misterios y la observación de su fofluence tanto en n vidas OW y fo
el mundo a nuestro alrededor. Así aprendemos a mantener nuestro camino
equilibrado, y a
través de la disputa entre las dos cabezas de la Serpiente podemos
alcanzar la apoteosis de la imagen y semejanza del Dragón.

NOTAS:
(1) Chumbley, Andrew: Azoetia. Pg. 312. Xoanon Publishing.
(21 Religión es un término originario de Ditin y adquirido por los cristianos, que
acuñaron
el término "religare", que significa "reconectarse", afirmando que las personas
deben reconectarse con
su dios.
(3) Catolicismo, protestantismo, judaísmo e islam.
(4 ) Draco, Melusine: "Spirits ‫ ؛‬ind Deific Forms - Faith ttnd Belief in British Old
Craft"
en Hands of Apostasy - Ensayos sobre la brujería tradicional. FAIT de Daniel A.
Schulke
y Michael Howard. Three Hand Press, 2014.
(5 ) Ibid. Misterios de la Tierra y Magia. Pág. 127.
(6) Duffy, Martin: "El caldero de puro descenso" en manos de la apostasía -
Ensayos sobre
Brujería Tradicional. Pg. 69-114. Editado por Daniel A. Schulke y Michael
Howard.
Three Hand Press, 2014.
(7) Gardner, cuarta parte: Revelation of the Devil. Dash House Publishing.
(8) ‫ﻻ ﺀا‬. Pg. 12.
(9) Gary, Gemma: "The Man in Black - Witch-Fire and Compacts of Power” in
Hands
of Apostasy - Ensayos sobre la brujería tradicional. Editado por Micltael Howard
y Daniel
Schulke. Three Hand ft - ess, 2014 .
(10) Chumbley, Andrew en el libro de los Ángeles caídos por Micltael Howard.
Pg. 160
-161. Capall Bann lUblishing, 20W.

2.5
TBFFnrnllPHflTH

(11) "Un breve discurso sobre la naturaleza de la artesanía tradicional ‫ ؛‬ind

formas aliadas de práctica mágica" por Andrew D. Chumbley. 19% '1' el ensayo
completo está en
archivos públicos del sitio web de Xoanon Publishing: http: ZX0an0n.c0 .uk /
20/08 / 201-‫؟‬.
(12) "Devir" se refiere a acciones sin sentido que hacen que las personas se
olviden de la contemplación del
mundo que les rodea. Se despiertan, van a trabajar, vuelven a casa, se dedican a
su
rutina diaria y se van a dormir, todos los días lo mismo. Esto los hace ciegos y
sin sentido, y ni siquiera saben que hay algo más para ellos allá afuera.
Entiendo que el significado 01 'esta palabra en inglés está cerca de
"convertirse", y
deriva de ideas filosóficas de - Platón, Aristóteles, Heráclito y otros, pero en este
ensayo lo uso en el significado de "acción", o más específicamente, "acción
ininterrumpida",
que impide que las personas vean la importancia de esfera contemplativa
(13) En cualquier periódico grande podemos ver noticias relacionadas con
acciones exhcmist relacionadas con religiones
como IRA e ISIS, siendo este último famoso por numerosos ataques a
sitios de patrimonio histórico y ataques y ejecuciones de otras religiones td ، ltd
las consideradas como "infieles". En
países como los de América Latina (especialmente Brasil), tanto los católicos
conservadores como los
protestantes fanáticos han promovido su propia agenda en política y han
atacado la libertad de libertad.
Telief y la fe del stete que es supuestamente secular, pero donde las iglesias son
famosas por
el lavado de dinero y todo tipo de delitos, así como por la violencia e incitación
a la violencia
hacia cualquier otro grupo o persona que no sigue ¡sus reglas llegan a los
dogmas, particularmente
hacia lo que no es de los indígenas! », llenaron las religiones y prácticas con
raíces de Al'rican , destruyeron sus lugares de culto, atacaron a los seguidores y
practicantes, los calumniaron
y los declararon como" enemigos ". de g ^, "" enemigos del femily "y" servarrts
del de١'il ".
Rev Bill Duvendack
Cali г Caliina Ыf tЫ itn ٥ ٠

¡SATÁN! MOLOCH! ¡LUCIFER!

Te llamo, tres en uno, para ver mi templo este "VO".
Muévete de tus reinos a este espacio sagrado
mientras te doy la bienvenida en nombre del Dragón.
Puede ‫ ﻻ‬FUERA la sabiduría triple produce iluminación

y más ascenso en el camino de las llamas.

Muéstrate a mí mientras abro mi mente a tu presencia.
Que tu energía me dé poder y me cargue en una visión más clara y amplia.
De tus reinos sombríos trae sabiduría oscura y poder efervescente.
Muéstrame tus tres puntos de sabiduría y arraigo en mi.‫ ؟‬O ld
las lecciones empinadas que son el precio a pagar por el ascenso.
Empoderar a este dragón para elevarse a mayores alturas para ver
las verdaderas majestades que son sus reinos.
Expande mi visión mientras me elevo en los cielos de tus reinos
y veo sus macabras majestades 1, su gloria gótica completa.
Comparta sus puntos de vista sobre todas las cosas que pueda entender.
¡SATÁN! MOLOCH! ¡LUCIFER!
¡Te llamo a mi templo para que me muestres el misterio de uno en tres
y tres en uno!

07 ‫؛‬
Leonard Dewar
% t Cto0 | a ٥ e?
Dra. De oflitel

él entiende: hagc a menudo

las interpretaciones de QHphoth y T nos llevan a diferentes caminos dentro del
mismo universo
cuando se trata de praetices o meditaciones, por supuesto, cuando
discutimos este tema, la mayoría de las ideas giran alrededor de atributos
e interpretaciones similares , lo que realmente puede cambiar es la forma en
que
acceden a aspectos particulares o se centran en ciertas características. En
el riuial que sigue nos centraremos en la esfera del enemigo (¿o debería decir
"caparazón") de Thaum iel y los gemelos de dualidad y desequilibrio,
conflicto eterno y separación de la unidad de los Sephiroth.
Como los W anderers de 'Nine Directions, no somos adeptos del
forma convencional de pensar, pero buscamos las formas que parecen más
desafiantes, y por lo tanto consideradas heréticas en esencia,
donde las opiniones de lo sagrado y lo profano, así como el bien y el mal,
no son dogmáticas ni clasificadas de acuerdo con ninguna categoría fija Este
tipo
de visión del mundo es muy importante, ya que no es un "enemigo" el que
buscamos
criticar o vencer. Por lo tanto, nuestra comprensión del mundo y
sus elementos, así como la inmersión en la naturaleza general, incluidos sus
aspectos humildes y divinos, enriquecen y enriquecen nuestros caminos, lo
que nos lleva a una comprensión más amplia de la realidad en los Estados
Unidos.

Para la gran mayoría de las prácticas dentro del contexto de la

Izquierda H y el Camino, tales pensamientos son de vital importancia, ya que
uno necesita
entender qué se está haciendo, y el proceso detrás de esta
comprensión es crítico para el éxito, por supuesto. , la educación no es
algo fundamental en este caso. Después de todo,
muchos magos, brujas y otros que fueron considerados como "personas sabias"
a lo largo de la historia eran
analfabetos y no tenían conocimiento académico, pero poseían grandes
poderes y conocimientos prácticos sobre cómo sanar, bendecir, lanzar
maldiciones o
matar. . Conocían secretos de comunicación con espíritus y pudieron
contactar a dioses antiguos y viajar a sus reinos. por lo tanto, nosotros
Puedo decir que la experiencia misma es más importante en esta práctica que la
erudición. Esto no desprecia de ninguna manera la erudición, porque es
el Ragón de las Dos Cabezas de su hermano.

abre
muchas puertas y aterriza en los horizontes de aquellos que recorren el
camino, y el conocimiento también es una
herramienta extremadamente importante y útil. El ideal es equilibrar la
experiencia con el conocimiento, porque
uno completa el otro. La teoría sin práctica es inútil, y
realizar una práctica sin tener el más mínimo conocimiento sobre el
mismo hace que todo el proceso sea infructuoso.

Aquí usaremos el concepto del D ragon como la fuerza primordial

del ser, el divino ordinario primario que existía antes que los dioses de la
humanidad,
y nos centraremos en sus asociaciones con la Serpiente, explorando el
carácter dual de Tlraum iel como el tw in heads en eterno conflicto.

La visión y los temas discutidos aquí se basan en la polaridad

de la Luz y la Oscuridad, explorando lo que estos principios opuestos
significan para cada individuo y cómo afectan los diversos aspectos
de la existencia. El propósito de este trabajo es alcanzar los
aspectos más íntimos e íntimos del ser para introducir cambios en
la cosmovisión del practicante, ya que al descubrirlos uno puede ver
cómo influyen en la vida de uno y en la vida de los demás.

Todas estas energías están conectadas por hilos sutiles a las

cabezas gemelas de Thaumiel, existiendo dentro del dominio de Tiam en, que
representa la Fuerza Primaria Primaria, y dentro de la Herencia Divina
de Kingu, cuya esencia vive en nuestra sangre. . Todo lo que viene
después de los dioses o antes de los dioses se considera aquí sujeto a
Thaumiel en forma de ideas conflictivas, lo que refleja el problema original
que comenzó cuando la generación más joven de dioses entró en
conflicto con los Dioses Antiguos. .

Esta es una práctica simple, que requiere solo dos velas, una cuchilla y
un lugar oscuro y tranquilo. El mejor momento para realizarlo es de noche,
especialmente
si se hace en el lugar donde el mago puede quedarse dormido, porque
el tiempo que sigue al ritual también es importante, y para lograr
mejores resultados, el practicante debe quedarse centrado en el propósito
del rito también antes de dormir. También es bueno tener un bolígrafo y papel
para escribir cualquier cosa que se escuche o sienta y que parezca
relevante para el trabajo, y si se duerme y se despierta por la noche o
por la mañana, debería poder escribir
inmediatamente los resultados de sus viajes oníricos, porque en cualquier caso,
incluso por poco tiempo
es suficiente para perder los detalles o incluso olvidarse del sueño.
ТВГГПГПИРИПТН

Estas son algunas ideas y reflexiones que pueden desencadenar un cambio.

Los objetivos son individuales, así como los resultados. Por lo tanto, el propósito
de esta
práctica simple es explotar los resultados y los conceptos individuales
para lograr un cambio o tres reflexiones sobre cuestiones específicas que
son relevantes para el profesional individual.

PREPARACIÓN
Debe colocar una vela encendida detrás de usted y otra delante
de usted, de modo que las velas proyecten dos sombras de su silueta en
direcciones opuestas. Aparte de eso, el elemento debe permanecer en
la oscuridad completa. Luego observe la sala circundante y las
sombras opuestas generadas por las velas: estas sombras representan
las cabezas gemelas de Thaumiel. Es preferible sentarse o elegir cualquier
posición cómoda para este rito, de modo que pueda separarse
del cuerpo y concentrarse en la editación.

Escuche las siguientes palabras tres veces, mientras siente la corriente que
afecta el templo, y visualice las dos sombras a su alrededor:

KINGU, TIAMAT, THELI, THAUMIEL!

Expanda su conciencia y manténgala receptiva a las vibraciones en

el tiempo. Luego, canta las siguientes palabras para potenciar las fuerzas
que te rodean:
estoy rodeado por las sombras de la luz
y la luz de las sombras.

Derrama tu propia sangre y di con firmeza:

Soy la persona cuya sombra yace en la luz

y cuya luz yace en las sombras:

Todo en proporciones exactas.

La creación única que venero es el legado de mi propia sangre, cuyo

origen es la fuerza del Dragón y la sangre de la descendencia del Dragón.

Marque su frente con sangre usando el dedo índice o el

dedo medio de su mano de poder (la mano que usa). Dibuja el
símbolo de ocho direcciones, trazando una cruz con brazos iguales y cortándola
con otra cruz diagonal, como una cruz () ‫ ؛‬y la (x) sobre ella. La
novena dirección se encuentra en el centro y no necesita ser elevada.
‫״ ار‬
The Two H Eaded D rg ono fT h au miel

Vibra o canta los siguientes nombres tres veces para esparcir la

energía alrededor del templo y elevarla dentro de ti:
KINGU, TIAMAT, THELI, ‫ ׳‬.‫ﺳ ﺪ‬
Luego termine con: ¡
Ho Drakon Ho Megas!

Siente las sombras bailar mientras la energía fluye y vibra dentro de

ti y en el tiempo, sincronizado con los latidos de tu corazón.
Concéntrate ahora en la vela frente a ti. Visualice la luz que surge de
su sombra, como si esta sombra fuera de su luz interior, y
sienta la otra sombra detrás de usted.
Tómate el tiempo que creas necesario para visualizar las sombras, y
cuando sientas que están "vivas", como si fueran seres separados
moviéndose a tu alrededor, continúa el ritual.

Coloca las velas detrás de ti para reflejar ambas sombras frente a

ti. ¡Admira las cabezas gemelas de la Serpiente, las cabezas gemelas del
Dragón Thaum iel! Siente que quien está parado allí, ya no es una
persona en el sentido común. En ese momento, no tienes nombre ni
personalidad mundana: eres el propio D ragon, una extensión
y continuación de la carne y la sangre de Tiam at y Kingu.

Luego diga las siguientes palabras, no como una persona común, sino
como
una deidad que habla forma la realidad:

A‫ ؟‬la Verdadera Luz refleja la Verdadera Sombra,

5. ¡La Luz de Mi Alma refleja mi propia Oscuridad!
¡Porque soy la serpiente de cabeza y cabeza de la vida y la muerte!
¡Soy la Luz Verdadera, la que se activa antes de que todo llegue a
existir! ¡Soy la oscuridad primigenia! Porque la oscuridad es la verdadera luz.

Entona el santo nombre tres veces mientras recibes y

acumulas la fuerza a tu alrededor. Vibra y siente el poder
extendiéndose por tu cuerpo y fluyendo hacia la oscuridad a
tu alrededor , como si fueras uno con él:
KINGU, TIAMAT, THELI, THAUMIEL!
Tome las dos velas y colóquelas sobre usted, luego entone
las siguientes palabras tres veces y sienta el intenso flujo de energía que lo
rodea. cuando termine dtis, diga con voz firme y tranquila:
enfermo
ТИГРПГПИРНПТН

La luz es una ilusión que se desvanece en el aliento del Dragón.

Una vez que haya terminado las palabras, llene sus pulmones con aire,
visualizando que se están llenando con fuego negro, tan oscuro como la
misma sustancia que forma el universo, la verdadera oscuridad. Luego
apague la luz de las dos velas con un soplo, ahora permaneciendo
en la completa oscuridad creada por usted

W hisper:

Ho Dm konHo Megcts
Siente la oscuridad a tu alrededor. Es la esencia y la cuna de
los seres primordiales. En esta oscuridad,
desaparecen las sombras de las dos cabezas y todo se revela como parte del
mismo poder.
No hay dualidad ni conflicto, ahora eres la oscuridad tú mismo y
todo es uno. En este momento, cualquier poder ha sido (o debería ser) traído
a este plano, y usted tampoco debería permanecer en esta realidad solamente,
sino
que debería sentirse conectado a otros reinos a través de la oscuridad misma,
que es la base esencial de cualquier plano. o forma de creación.

Reflexiona sobre las rivin cabezas de Thaum iel y lo que

representan las sombras. Todo está unido dentro de tu
conciencia primaria ordinaria , la ilusión se destruye, y finalmente, entras en
Thaumiel en tu verdadera esencia primaria ordinaria.

Apúntate a las manifestaciones de las sombras y no fuerces

ningún contacto, porque el esfuerzo en este caso puede paradójicamente
enfocarte en un aspecto de las cabezas gemelas, mientras que en esta etapa
eres
la unión de todas las "sombras eternas". "

Preferentemente, después del ritual, sigue editando con los llamados

poderes y la oscuridad interior. Y después de esta edición, cuando
se duerma, extienda la práctica al mundo de los sueños y quizás
a otros ámbitos de manifestación. Por lo tanto, no necesita otras
instrucciones o analogías. Este es el clímax del rito y cada
practicante tendrá sus experiencias individuales a partir de este punto,
cada una en un lapso de tiempo diferente, en diferentes condiciones y
con diferentes resultados.

212
Rev Bil)
Ubicación de Duvendack de ^ e
0 ‫ي‬r ٥ ٥ 0 fC ^ a ٥ «m teI

¡Señor Lucifer sobre tu trono te llamo esta víspera!

Que todo tu ser se una a mí en mi templo
para que pueda disfrutar de tu presencia.
Tu oscuridad y tu luz, tu monstruo y tu ser humano, tu esencia
y tu forma, te invito a comunicarte.
La estrella del crepúsculo y la estrella de la mañana, la astucia y la contundencia,
la mendicidad y la belleza, pueden encontrar consuelo aquí en este santuario.
Desde tu trono sobre tu reino de sombras y sombras vuela brillante
y fuertemente a través de mi conciencia aquí esta noche mientras nos
fusionamos,
tres en uno.
Ï‫' )■ ﻻﺗﻶﻷ‬Outduality y comprensión ikeYeof mendnty‫ ؟‬Viejo y en llamas
mi espíritu con tus llamas negras.
Mujer y hombre, oscuridad y luz, Eros y Thanatos, que encuentres
socorro y me liberes en esta ausencia del sol.
En el vacío y en el mar primitivo nos lanzamos a Leviatán
para explorar juntos nuestras profundidades.
Te conviertes en el Ida ، ‫ ׳ ؛‬id Pingala, como yo el Sushumna, para esa gran
serpiente
de sabiduría que viaja por el Árbol del Lado de la Noche.
Que podamos llevar nuestra diagnosis al mundo en general.
Desde tu inmenso y poderoso trono
deja que la palabra de nuestra manifestación suene OMt.- ¡Vorin!
Mientras gritamos estas palabras hasta los puntos más lejanos de su reino,
ke Será necesario que esté listo para estar vivo y muerto,
ninguno presente y existente, y del sol y de la tarde.
FIAT NOX! FIAT NOX! FIAT NOX!
Christiane KJiemannel
2 ‫ اﺀﻫﻪ‬، ‫ ؤأ י ؛ ס‬c 1) ‫ ؛‬lorinng afcra٥

“Estos tres chakras están dentro de la cabeza, y permiten que los

inmortales
permanezcan en sus cuerpos, si pueden retener la gracia de M a. Estos chakras
son secretos y no se pueden describir. Solo tienen experiencia después de que
la
Kundalini es despertada. Sus nombres son: Golata,
Ulata y andlalai. "
~ Robert E. Svoboda: Aghora II: Kundalini

El elemento clave de este trabajo es un exitoso

trance de respiración de sombras . Como ya sabrán, la respiración de las
sombras es una
técnica poderosa para atraer la atención a las energías del Q liphoth. Se
puede realizar al aire libre por la noche (en un bosque u otro
lugar solitario ), o en interiores, en su espacio ritual habitual. Si lo
lleva a cabo al aire libre, esta edición puede ser una buena manera de
experimentar el
ragon O útero D y explorar las fuerzas oscuras de nanrre. También permite
el contacto con el lado oscuro de la realidad y el Ser y es
efectivo en cualquier operación Qliphothic. En este trabajo, utilizaremos
la respiración de las sombras para abrir y activar los tres chakras ocultos.
Este trabajo también activa el Kundalini negro, que se conoce
como el Dragón Negro. La meditación en sí misma se puede realizar estando de
pie, sentado o acostado. Deje que fluya naturalmente, no fuerce nada y
tómese el tiempo que necesite para experimentar las energías de los
chakras oscuros . Comenzar * es la meditación respirando normalmente y
observando el
patrón de ruptura: medita en el aire que flota a través de tus fosas nasales,
hacia él y al llenar tu cuerpo, haciéndolo ligero y relajado. Luego
disminuya el ritmo de la respiración y respire profundamente hasta que esté
totalmente
relajado (también puede combinarlo con su ejercicio de relajación favorito).
Ahora comience a respirar en la popa invertida, visualizando que
estás inhalando cuando exhalas y exhalando cuando inhalas. Manténgase
enfocado en esta visualización hasta que no esté seguro de cómo está
realmente
respirando y entre en trance permitiendo el trabajo adicional.
Después de respirar el ritmo de las sombras por un tiempo, intente ir un
paso más allá y combinarlo con el patrón de respiración rápida o lenta.
Respira más y más rápido, como en la práctica de la hiperventilación.
211
T h ree HIDden C h ik ris w .rk in.

o puedes hacer lo contrario y respirar más y más despacio. Ambos

métodos son powerfitl. Luego, concentre su conciencia en su
Ser interno concentrándose en el Tercer Ojo: sienta cómo se abre y brilla
con la energía ardiente de la corriente de Lucifer, cuando esto suceda,
vuelva lentamente a la velocidad normal de respiración y luego comience a
respirar de
nuevo. , cambie su enfoque del patrón de respiración al
campo de energía dentro de su cabeza. Empieza a cantar la m antra:
JAI MATA KALI.
Ahora puedes ver los tres chakras ocultos: Golata, Lalata
y Lalana. El antra debe cantarse tres veces, pero si
no es suficiente para ver los chakras, puede continuar hasta
la conciencia está en sintonía con sus energías y puede ver o
sentir su presencia en su cuerpo sutil:
Ahora concéntrese en ellos por separado y, nuevamente, cante al menos tres
veces las siguientes m antras para despertar y activar sus energías.
Cada m antra es solo para un clrakra en particular:
LIFTOACH GOLATA
LIFTOACH LALATA
LIHOACH LALANA
Es importante concentrarse en estos chakras sin apresurarse
; tómese el tiempo que necesite para despertarlos adecuadamente. Esto puede
llevar un tiempo, pero no termine la práctica hasta que tenga éxito.
Después de activar los chakras ocultos, es posible experimentar
el estado de Kaivalya, la individualidad y la divinidad absolutas. En orden
Para que esto suceda, el chakra negro Sunya tiene que abrirse y
activarse, produciendo la experiencia del vacío absoluto,
que a la vez se llena por completo con todas las formas y potencialidades.
Este chakra se activa con el antra "SUNYATA". Si tiene
éxito con la activación de los tres chakras ocultos, proceda
a Sunya m antra y edite sobre la experiencia del Vacío. Si
su práctica con los chakras ocultos no es demasiado exitosa, deje este trabajo
para más tarde y continúe vuelve a ella cuando te sientas preparado.
Toma el tiempo que necesites para esta edición y
experimente este estado de conciencia, luego dirige la energía ardiente
del trapo en / Ktrndalini de vuelta a la base de su columna vertebral y de
regreso a
su conciencia normal, cierre el trabajo y escriba
cualquier pensamiento y observación que pueda tener.
‫؛‬

15
! ٠ -: LECTURA
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ESTUDIO DE LA IP HOTHQL

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Thom como Karlsson: Qahalah, Qliphoth y Goetic Magic

Jan Fries: Nightshades

Asenath Mason: Liber Thagirion

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Edgar Kerval: Ast Ma 10U-E0S Tar Nixet - Grimorio práctico de

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Michael w Ford: Liber HVHI: Magia del adversario

Escalas del negro S erpen tB ś c Magia Qlippótica

Mishlen Linden: teratomas tifonianos: las sombras del abismo

Isaac Ben Jacob Ha-Kohen: El Tratado de la Emanación de Izquierda

217
ARBOL OLÍFICO

CONTR IB UTORS

Asenath Mason es escritor y artista. Un autor de libros y ensayos

sobre temas esotéricos, religiosos y mitológicos, con un
enfoque particular en la filosofía de H y Senda Izquierda, la Espiritualidad
Luciferina y la
Tradición Draconiana. Practicante activo de Artes Ocultas. Fundador
y coordinador del Templo de la Llama Ascendente. Un autor de El
libro de Mefisto: Un grimorio moderno de la tradición de Fausto (2006),
Necronomicon Gnosis: A Practical Introduction (2007), Sol Tenebrarum:
The Occult Study of Melancholy (2011), The Grimoire of Tiamat (2013),
Liber Thagirion (2014), QliphothicMeditations (en preparación), y CO-
autor y editor de varias antologías y revistas ocultas.
Ella también es artista / ilustradora, y sus obras incluyen
varios conceptos góticos, de fantasía y esotéricos.

C ontacto: www.facebook.com/asenathmason.official

Arte: asenathmason.darkfolio.com

El reverendo Bill Duvendack es un ministro espiritual independiente

ordenado que
es un psíquico, presentador y autor internacionalmente conocido.
Ha presentado en muchos lugares, desde colegios y
escuelas secundarias hasta hoteles y conferencias nacionales. Su primer libro
completo, Vocal
Magick, salió en abril de 2015, y ha publicado una docena de ensayos
en una variedad de antologías. Sus escritos mágicos han sido traducidos
a 6 idiomas diferentes. Enseña regularmente clases de magia,
astología y espiritualidad moderna a nivel local y a través de seminarios web. Ha
sido entrevistado por el NY Times, RTE 1, y ha realizado alguna
aparición en televisión . Para obtener más información acerca de él, consulte su
sitio web: www.418ascendant.com

Calia van de Reyn es una ocultista y una gran maestra del misticismo
y la historia de las religiones, con énfasis en lo ctónico.
Se puede contactar a Calia en www.facebook.com/calia.vandereyn

Christiane Kliemannel es G erm, científica (PhD) y

ocultista. Sus campos de interés son Q liphoth, Sethian Magick
y Asatru, entre otros, es miembro activo de varios

218
C en lritu lo rs

organizaciones ocultas y paganas y ella ha publicado muchos artículos.

Ella está muy agradecida de tener a Asenath Mason como amiga oculta y
Hollger Kliemannel como su esposo, quien publicó varios libros de
Asenath Mason: Necronomicon Gnosis, Sol Tenebrarum, The Book of
Mephisto.

Ver WWW .editionroterdrache.org

Edgar Kerval, de Colom bia, Sudamérica. Músico, escritor

y artista centrado en la deconstrucción de diferentes vórtices mágicos a
través de profundos estados de conciencia y gnosis, reflejados en su
proyecto ritual EMME YA, en el que enfoca
energías atávicas y ctónicas para crear vastos paisajes sonoros y atmósferas
rituales de vapor.
Sus otros proyectos son THE RED PATH, THE RED ANGLE, NOX
210,: ARCHAIC :, SONS ov SIRIUS, LUX ASTRALIS, TOTEM ..., por
nombrar algunos. Edgar Kerval publicó su libro Via Siniestra - Under the
Mask of the Red Gods a través de Aeon Sophia Press, donde registró
sus experiencias con la magia y las energías Qliphothic de Afi-ican
y la brujería brasileña que llamó "Los Dioses Rojos". Su segundo
libro titulado Ast Ma I0 n-E0 s Тдг Nixet fue lanzado por Ophiolatreia
Press. También trabaja en publicaciones como Qliphothfournal, Noxaz
y Sabbatica. En la actualidad, dirige su propia editorial
, Sirius Limited Esoterica.

ke T ilm fu jg iilc om

facebook.com /edgar.kenal

Leonard Dewar es un caminante del camino torcido y un

practicante solitario de la artesanía tradicional. Está casado, tiene un hijo,
hace historia y vive en el campo del estado de SSo Paulo,
Brasil, donde está investigando sobre el pueblo cunnfrg de los
Antiguos, inspirado en el sincretismo de innumerables tradiciones que tienen
sido llevado por inmigrantes de cualquier región del mundo a su
país. Él tiene su propio creyente y formas para expresar su Arte, y
el Camino Raconiano es una de estas expresiones. Él también está interesado
en la artesanía tradicional y la izquierda H y camino.

anonadirecao.wordpress.com

219
ТВРГПГПИРНПТН

м. King, nacido y criado en D etroit, Michigan. Actualmente

reside en Texas, donde estudia para convertirse en Director de
Medicina Tradicional China. Él siempre ha amado lo oculto
y todo lo mágico. Experimentando a lo largo de su infancia
con diferentes prácticas espirituales y mágicas, comenzó a obtener un
sentido más profundo del mundo a su alrededor. No fue sino hasta que se
encontró con su
primer mentor mientras servía en los Estados Unidos. Fue cuando decidió
dedicarse verdaderamente al camino de lo oculto. Su enfoque está en
desarrollarse
a sí mismo de la mejor manera posible. Él es un orgulloso fundador,
artista, autor y terapeuta. Un miembro activo del Templo de
la llama ascendente y el templo de Atem.
Él personalmente siente que tanto el ToAF como el ToA lo han ayudado a
desarrollarse mucho en su
camino. Su primer trabajo publicado le ha demostrado que el trabajo duro, la
motivación y el enfoque pueden conducir a un gran éxito en la vida.
Actualmente está trabajando en su segundo libro junto con algunos otros
proyectos ocultos . Puede ser contactado en: darkdahn (a) yahoo.com

Mafra Lunanigra es de Brasil, Sudamérica, es una

practicante de las artes ocultas y la brujería tradicional, y
tiene un amor incondicional y una devoción incondicional por Hécate, trabaja
con
los Dioses del Arca y la espiritualidad de las sombras. Es estudiante de
temas mitológicos de diversos cultos, con un enfoque principal
en la mitología amindiana. Músico, poeta, artesano y
diseñador esotérico . También es una iniciada de la Q uim banda brasileña,
miembro del Templo de la Llama Ascendente, y explora las
prácticas chalísticas y rituales Qliphothic con el uso de la
planta sagrada Ayahuasca (DMT).

ladynegrae @ hotm il.com

Nikolaos A: 0 (NA: ٥) ha sido un ocultista practicante durante algunos

años y ha estudiado varios temas, como la
magia Enochian, Solomonic y Faustian, así como la Cabalá, tanto hermética
como judía.
Fue en esta última tradición que encontró una base teórica sólida
para desarrollar sus prácticas Qliphothic, especialmente después de matar al
Beth Elohim de R. A braham Cohen Irira y también The Treatise on the
Left Emanation. Con estos antecedentes, pudo estudiar esas
ramas de la brujería Qliphothic moderna presentada por Kenneth

гг.
C enlrifculers

La obra de Gant, Thom como Karlsson en su libro Qabbalah, Qliphoth

and Goetic magic, así como Asenath M ason en su Templo de la
Llama Ascendente. Estos smdies lo llevaron a experimentar usando su
propio sistema de evocación con varias deidades ctónicas, así
como con entidades mitológicas como el panteón azteca, que él encontró
como una corriente muy viva de energías. Y su camino continúa, siempre
cambiando, sin cesar.

Pairika-Eva Borowska es una iniciada de la tradición draconiana.

Ella escribe poesía; cuentos y cuentos infantiles. Sus intereses
en el lado oculto del mundo se remontan a la infancia cuando se
dio cuenta de que la realidad circundante no era lo que parecía
ser. Desde esa madre, ella ha estado buscando la Verdad. Ella es una
soñadora, practicante del chamanismo y andadora en el camino del
Caos. En la mamá, se ha dedicado a su familia y les
enseña a sus hijos cómo ver la verdadera cara del mundo.
También ha publicado un número o ensayos en varias antologías,
incluidos Ritos de Lucifer y Visiones del lado nocturno.

Contacto: https://www.faceb00k.com/ewa.b0rowska.969

S.TZL Swan se unió a ToAF en 2014, después de trabajar con varios

proyectos abiertos, tiene una licenciatura en programación de computadoras y
es una estridente de yoga. Uno de sus principales intereses es aprender idiomas.
Ella sabe español (su lengua materna), inglés, francés y
actualmente está aprendiendo griego. Ella está estudiando psicología centrada
en
los escritos de Carl Jung y su yo oculto. Este año ha estado
trabajando en el liphoth Tree of Q en ToAF, desde donde se ha
inspirado para el ensayo presentado aquí.

Zeis AraUjo, Brasil, América del Sur. Adepto de

Q uim banda brasileño , srirdent individual y practicante de magia draconiana.
Dedicado y apasionado por los poderes de la izquierda mágica H y
Path y los dioses del Arca. Un niño pequeño y enojado dentro del cosmos
en busca de la Verdad, la Sabiduría y la Liberación.

II1
TREEflr.LIPHOTH

Jltat de 3U «٥tratton٥

Into the Nightside - 36

La mujer y la serpiente de fuego - 56

SigiJ de Lucifer en el árbol cabalístico - 86

El camino de las espinas - 98

El ardiente - 125

En el vientre de Saturno - 165

Dragón de dos cabezas - 216
1 '‫ | (ا‬:‫ ا ؛ اا [ي‬Ilf

Templo de la llama ascendente

Ern ie de Ascendrig Flame es una plataforma ‫ ؛‬0 ‫ ؛‬individuos en

el mundo que desean compartir ciertos aspectos de su trabajo con
la corriente draconiana con otros adeptos del camino y para aquellos que
simplemente necesitan orientación sobre el yo draconiano. -la magia de
iniciación. Es
tanto para los recién llegados que dan sus primeros pasos en el Camino del
Dragón como para las personas experimentadas que desean progresar en
el Camino de la Mano Izquierda. No somos un "orden mágico". No cobramos
tarifas por la membresía y nuestro trabajo no se basa en ninguna jerarquía.
No hay restricciones en cuanto a la salida de nuestros proyectos abiertos, y
en nuestro centro de trabajo damos la bienvenida a todos los que sean capaces
de recibir y
canalizando la Gnosis del Dragón.
NUESTRO OBJETIVO PRINCIPAL es proporcionar una guía esencial a aquellos
que buscan iluminación a través de las Llamas del
Portador de la Luz y en los cofres de Leviatán, aquellos que están listos
para descender a las profundidades Qliphothic debajo del Árbol de la Vida,
recorren
los senderos de Lilith, y entra en el Vacío, el útero
del Dragón, para renacer y surgir como Dios encarnado.

Más información: ascendingflatne.com

Contacto: infoCa ascendingflam e.com

223
ТВЕЕПГПИРНПТН

Antologías anteriores:

RITOS DE LUCIFER

ucifer es el arquetipo del

adversario, iniciador y guía
en el camino del lado nocturno. Él es
el ángel caído de las leyendas cristianas,
el diablo de los sabbats de las brujas, uno de los
dioses draconianos primarios, D em on Prince
of the Air y el emperador interno de los viejos
grimorios. El propósito de este libro es
profundizar en su papel de iniciación en el
Camino Draconiano a través de máscaras
y manifestaciones elegidas que Lucifer ha
utilizado a lo largo de los siglos para revelar su presencia
a la humanidad, otorgando sus bendiciones a los
Iniciados y azotando al ignorante.
Ensayos y rivales incluidos aquí explorar
tanto sus aspectos brillantes como oscuros, la cara del Portador de la Luz y la
máscara con cuernos del Diablo.
Luz y oscuridad en la gnosis luciferina por Asenath M ason -
El ritual del portador de la luz por el Templo de la Llama ascendente -
Invocación
del iniciador oscuro por el Templo de la llama ascendente - La mente
de Lucifer por el reverendo Bill Duvendack - Fuego purificador (La semilla de la
gnosis luciferina) por Edgar Kerval - El Señor del Aire por el Templo de la
Llama Ascendente - Lucifer - The Trickster por D aem on Barzai - The
Shadow Companion by Temple of Ascending Flame -
Luciferianism holográfico por el Rev Bill Duvendack - La Corriente Adversarial
de Lucifer por Asenath M ason - Invocación del adversario por
Templo de la Llama Ascendente - Libertad a través de la Muerte por Cristian
Velasco - Emperador de la Sombra y la Luz por Pairika Eva Borowska
- El Dios de la Brujería por el Templo de la Llama Ascendente - El
Espíritu Infernal ofo ld Grimoires por el Templo de la Llama Ascendente -
Máscaras de Lucifer Ririial por Rev Bill Duvendack.
ISBN-10: 1505295092
ISBN-13: 978-1505295092
221
c ، l ، l٠٠tlf

VISIONES
DE LA NOCHE
colección de ensayos, rituales y
egresiones de
gnosis personal escritas por miembros y
asociados del Templo de la
Llama Ascendente . Único y evocador en su
contenido, el libro comprende poderosas
manifestaciones de práctica mágica
con las fuerzas del lado nocturno:
dioses y diosas oscuras , energías primarias
del Vacío, entidades que residen en el
Árbol Qliphothico de la Muerte, demonios
de regiones infernales y espíritus de
toda una gama de tradiciones. Compilado
y editado por Asenath Mason, es
una investigación práctica y una visión de la magia de la mano izquierda.
Camino dentro del contexto moderno, con contribuciones de
magos trabajadores e iniciados de la Tradición Draconiana.
Gnosis del Vacío por Asenath M ason - Setnacht por Frater
E rem o - Hecate: Bendita Madre de las Brujas por Pairika-Eva
Borowska - Mea Magna Mater Hecate. Mi inmersión en la
negrura multicolor de Selene-Lilith - Noche en la montaña calva:
una introducción a la brujería eslava de Febosfer - Invocación a
Lilith de Asenath M ason - Into the Void de Frater GS - Ecos de
Rev Bill Duvendack - Cuervos de dispersión de Asenath M ason -
Tridente de Poseidón por el reverendo Bill Duvendack - Invocación de Sekhm et
por Asenath M ason - La Dama de la Llama por Asenath M ason -
Lucifer's Trident Rirital por Rev Bill Duvendack - w hispers From
The Void (Exploration of Baratchial through the 12th Tunnel)
por Edgar Kerval - Demeter: Draconian Goddess por el p. Nephilim
ISBN-10: 150865834X
ISBN-13: 978-1508658344

225
ÁRBOL DE ALIPHOTH

EL GRIMOIRE DE TIAMAT
Aseuath Mason

ia ٢ at is the Primal D ragon

T Goddess, "la primera, que dio a
luz a los dioses del universo",
la M otra de todo, la auto
procreación w om b, la fuente de toda
vida y toda manifestación , el D ragon
del Vacío. Su ergnosis es aterradora,
exigente y transforma activa en todos
los niveles posibles de existencia. Se llevará
al practicante a la misma W om b
del Caos, w aquí será el alma
devorado, disuelto, transformar ed, y
renacer, con el fin de becom e el Ragon D
, en esencia, la encarnación viva de
este prim urrent C ordial .
La obra descrita en este libro fue inspirada por los babilonios.
Conocimiento épico como E mm Elish, uno de los mitos de creación más
antiguos
del mundo. Contiene métodos y técnicas para abrir las
puertas del lado nocturno y acceder a la esencia atemporal de este tapete
y 11 dioses demonio que nacieron en sus aguas negras del caos.
Los Riutales presentados aquí constituyen un marco de trabajo para la
aplicación de la
Gnosis que se reveló a través de las enseñanzas de los
propios dioses demonio y que se presentan aquí específicamente para aquellos
que buscan la
deificación en el mundo moderno.
Todos los ririials descritos en este libro fueron realizados y probados, y
sus resultados han sido verificados para demostrar su eficacia, tanto a través de
se de trabajo inicial y a través de la manifestación de sus resultados en el
plano físico. Por lo tanto, proporcionan un sistema ritual sólido que
sienta las bases para el trabajo posterior con esta Gnosis olvidada.
Publicado por Nephilim Press
ISBN-10: 0983063966
ISBN-13: 978-0983063964

‫״‬b
t ، l ، l ‫ ״‬٠٠ f

Qliphothic
MEDITACIONES
Aseoath Mason

hg Árbol 0 ‫ ؛‬Q liphoth, conocido como el Árbol de la Muerte o el

Árbol de la Noche; es la oscura estructura del Árbol
de la Vida Qabahstic , que forma el concepto del lado nocturno, o el
lado oscuro
de la Creación. A pesar de que el interés por la música del Qliphoth
está creciendo todo el tiempo, la mayoría de los mundos del Árbol de Arca
todavía permanecen
inexplorados, proporcionando un terreno fértil para todo tipo de
experimentos y ofreciendo poder y conocimiento. a aquellos que
emprenden un viaje agresivo a estos reinos en busca de la autoiniciación. Este
libro se basa en el trabajo personal del autor con el Q liphoth desde
la perspectiva de la tradición raconiana y proporciona una coherencia
sistema ritual para otros Iniciados en el Camino del Dragón. Va a
encontrar aquí las descripciones de la liphoth Q, sus sigilos, m étodos prácticos
para invocar sus energías, guiados m editations que le ayudará a ajustar
su m ente a sus vibraciones, y las técnicas de sueño m agic que
le abran a su influencia en El nivel subconsciente. El
propósito de este trabajo es enseñarte cómo puedes guiarte a
través del proceso de autoiniciación Qliphothic, introduciéndote en los
fundamentos de la magia Qliphothic, mostrando cómo contactar a dioses y
espíritus y hacerlos aliados en tu camino, y brindando prácticas
consejos sobre cómo diseñar, organizar y desarrollar su trabajo individual.

www.becomealivinggod.com/asenathm ason

m
THEE (IF 011РНПТН

MANO DE GLORIA
Experimentos de demonio con las manos de los dioses
M. King

En
su libro de debut, magurian
y a H and D aem onolater M. King hace de la
H de siglos de antigüedad y de Glory un
concepto viable y accesible para el
mago Gory moderno . King explica cómo crear
una "mano de luz" y lo hago con
tu intención. Afortunadamente no necesitarás
encontrar una horca con un defensor ahorcado
\ ١ ‫ اا‬/ ‫ ا‬y cortarle la izquierda mano.
Este libro sólo está disponible en
Paperback en el m om ento. obtenerlo de
D aemono la tratar E xper im en to s w ith Am Azon o B & N. también puede
solicitar que
el H andsof Ill. ■ G ods
drrough de su localidad librero, solo toma
M. King el ISBN, título y autor para ellos y
pueden adquirirlo por usted.

Editor: DB Publishing (7 de octubre de 2015)

ISBN-10: 151763105X
ISBN-13: 9781517631055 -

228
'‫ ﺀﻻأ‬1 ، ‫ ا‬، ‫ا‬

VOCAL MAGICK
B ill Duvendack

él ‫ ؛‬comienzas a hacerlo. :; e
W su realidad ',
parece desalentador, complejo, d /
may

o frustrante, pero ¿qué pasa si te

digo que ya tienes el
más efectivo y poderoso
a tu disposición? A través del
ejercicio de control sobre su
lenguaje y habla puede crear
cualquier cambio poderosamente profundo
en su conciencia y vida. Al
comprender cómo lograr
estos cambios, usted puede ponerse
en una posición más en control
de sí mismo y de su vida. A través de
ser consciente y consciente de estos
y otros temas relacionados, puede aumentar su conciencia en la medida en
que descubra que su idioma es una de las herramientas más poderosas.
tienes a tu disposición. Dentro de estas cubiertas veremos
aplicaciones, leyes universales y abordaremos el uso de sutilezas. ¡Esto
abrirá la puerta a cambios profundos no solo en cómo ve la
realidad, sino también en lo que puede hacer al respecto!

ISBN-10: 1905713991
ISBN-13: 978-1905713998

29
ÁRBOL ٠ F QLIPHOTH

Sirius Limited Esoterica

AETHYR IC ATAV ISM S

serie monográfica de pequeños grimorios de e magika veOed ۴ the! |:: ‫ج‬

Oráculos sagrados y manifestaciones primarias de profundos praxs y gnosis,
evocando
los atavismos luminosos a través de éteres sagrados explorados a través de
emanaciones nocturnas.

Volumen I
NAx Arak NAx
(Los Ritos del Dragón Negro)

Edgar Kerval
Una exposición prolongada del camino del dragón negro, cuya boca
devora a los
adeptos para descender por los laberintos nocturnos. Sus misterios sagrados
volvieron a aparecer en la
gnosis de Kerval a través de la afluencia de diversos estados de trance excitador,
sueños ludd y
arte sacro automático.

El Ritmo de Acta y el Sofá de la F orma la D racon ia P a th

The Rite ‫ ׳ ׳‬VP ur ify ng fire
M a la t A ta t
A ta v is msov the F orb den den F la me
T r im u li A st M ur
C eremon ia l R iteof S ha ita n - L uc ife r
M eza x Tatir
T
the S eventh E lixir C on ju ra tio n of the Purple S hadowof N 'gxm en
Ritual: C rossroads of fire. El Eterno E ye O pened
Rite) Seal the Seal от the Great D ragon

Limitado a 33 copias consagradas, numeradas y firmadas a mano.

Incluye un CD de 50 minutos llamado "Meditaciones Leviatánicas" de Edgar
Kerval.

Viene en una bolsa de tela negra con el sigilo

Precio: $ 50 (incluido el envío desde una publicación registrada en todo el
mundo)
Paypal: in2thegr‫ @ ׳‬٠ yah٥٥.c‫ ״‬٥ t
Información: kervall 11 (c1p u til.co m

“Las naves del dragón Wacfe transmigran el alma del adepto a través de la
ciudad ‫ ر ه‬thee
pirámides más allá de la luz del poder. El camino de auto transformación se
abre a la
puerta sin puerta a los Misterios del laberinto del oráculo debajo del ojo de los
Dioses rojos ... "

21 ٥
‫ ﺀ‬٠٠11 ‫ ا‬، 1 ، ‫ﺀ‬

Volumen II
LAS
CARAS INFERNALES DE HEKATE
Por Edgar Kerval 6 Sean Woodward
La monografía de atavismos etéreos s ^ n ^ tontit ^ u ^ s está ampliando
la conciencia y
T abriendo los poderes de los templos oraculares. Esta vez, a través de The
Infernal
Faces of Hekate, un grimorio desarrollado por dos almas visionarias a través de
sus obras
con Hekate, en praxis y gnosis de la diosa. Sean Woodward descubre la
transformación mítica de Hekate y explica por qué ella es tan importante tanto
para
la Gnosis de Typhonian como para la de Voudon. Incluye extractos de The Sutra
of ZAL, The
Nocmrnal Book of the Voltigeur, The Book of Phorash y las excavaciones ocultas
del Imperio Romano. Catedrales renacentistas. Montículos de hadas y el
Museo de Brujería de Boscastle. Este trabajo es "un libro mágico de
'revelaciones" - para tomar uno
de las sugerencias de Michael Bertiaux del Voudon Gnostic Workbook.
Desde la perspectiva de Edgar, descubrirás cómo Hekate es una
diosa infernal enmascarada , completamente conectada con las energías
femeninas del hombre y
asociada con el proceso de iniciación; cómo nos revela a nosotros el camino
iluminado
que el adepto debe cruzar para viajar en el camino astral de autodeificación y
trascendencia interna. A través de esta máscara, el adepto trasciende las puertas
del
vacío. Esta máscara también representa muchos caminos hacia la sexualidad
sagrada que ofrecen al
adepto una comunión profunda dentro de las corrientes sexuales de Wdden e
inicia un viaje a
través de los canales infernales en los que la llama oculta de la iniciación toca el
alma.
y lo quema, transformándolo a través del conocimiento vivo y la experiencia
utilizada por el
adepto en diversas obras de auto trascendencia.

La edición de "Kalas of the Astral Witch" es una edición de tapa dura con
colorfttl art Viene
en una bolsa roja con el sello
y un CD de música rimal llamado "The Black Witch Songs"
Limitado a 55 copias
Precio: 60 (‫ ؟‬incluyendo envío a todo el mundo)
"Infernal Sabbati" edición
viene en un cuero de cabra negro limitado a 6 copias solamente
Cada ejemplar viene con seis sellos diferentes
una japa mala con piedras de ónice y sigft madera
consagrados y sigilizada 4 colorfttl cubierta tarjetas
"Las canciones Witch negro" RINTAL musik CD
cuadernillo extra con 2 rituales adicionales
Todo esto viene en una caja de madera con el sigfl
Precio: $ 250 t $ 50 (envío a través de Fedex)
Información:kemllll (a) gmiLcom
231
ТИЕЕOFQllPHOTH

Volumen III
LOS CANCIONES DE BELJAL
Por Asenath Mason 6 Edgar Kerval

Exhaust ٥ ‫ئ‬
n exhaustivo :! ! ::; un potente: ‫ج‬
cargado con el 1 ‫ ﺀ ؛ ﺋﺈ‬oculto de
A Belial. dfiis grimoire está velado en sabiduría misteriosa y
metamorfosis espiritual sagrada , manifestando una fórmula profunda de auto-
transformación en los
misterios más antiguos de diversas formas de hechicería e iluminación, y en la
naturaleza divina
del hombre, usfog el fuego infernal que ilumina el proceso mágico del adepto a
despertar a la bestia interior y los instintos más primitivos primas y en el
hombre.

Grimorio limitado a 55 copias solamente.

Las primeras 22 copias vienen con un sigfi grabado en madera
y una bolsa de color azul oscuro con el sigilo, y 4 cartas de mazo.
Información próximamente
bola 11 (agimil.com

La información de III CPSJA se puede obtener

en www.lCGtesting.com
Impreso en los EE
. UU. LGWW s 6 ‫ ا‬5491805 ‫ا‬
488854LV00020B / 973 / P 781530 016327
Tree of Qliphoth es la tercera antología del Templo de la
Llama Ascendente, explorando el lado oscuro del árbol cabalístico
como un mapa de iniciación draconiana. En ensayos, rituales y otras
expresiones de investigación y experiencia personal, los médicos
e iniciados de la tradición draconiana discuten los reinos del lado
nocturno, las enseñanzas y la gnosis de sus habitantes oscuros, así
como los métodos prácticos desarrollados tanto en el contexto como en el
tiempo.
a través de su trabajo individual. Material incluido en este libro
le dará al lector un anticipo de estas fuerzas y un vistazo de lo
que puede esperar mientras ladran en el
viaje de autoiniciación a través de los laberintos del Árbol Oscuro.