Fase 3_Elaborar Resumen y Generar Estrategias

Julián Felipe Bustos – código: 14.139.812

Kelly Faisuly Suárez – código: 1.110.483.435

Lina Cecilia Mora – código: 1.110.442.965

Pabla Marcela Pardo – código: 1.104.699.489

Sara Guerra Cortes – código: 65.797.562

Grupo. 403018_132

Olga Núñez Barrera

Tutora

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades

Antropología Psicológica

2019
 Introducción

El objetivo de la antropología es el estudio de la cultura, por tanto, objetivamente la cultura

tiene que ver con los estilos de vida de los diferentes tipos de sociedades. Las aproximaciones

conceptuales y estratégicas permitirán el abordaje de distintos temas implícitos en las dinámicas

actuales.

De forma colaborativa, se busca leer y analizar los textos sugeridos, que resaltan temas como

la psicología cultural, la identidad, la diversidad, la diferencia, las potencialidades humanas y las

capacidades territoriales.

El material bibliográfico analizado dará lugar a un resumen, donde se resaltarán los aspectos más

relevantes, que permitirá conceptualizar temas afines a la antropología psicológica y cultural.

Resumen
 Según Cubero & Santa María (2005) la cultura es determinante en la construcción mental del

individuo. La psicología cultural, analiza el ser humano ante la necesidad de estar en contextos

culturales, aunque lo cultural ha sido relegado a un segundo plano, la cultura, caracteriza al ser

humano. La mayoría de las teorías del pensamiento se interesan solamente por entender las

variables culturales que han influido en la evolución de los procesos psicológicos. Cada época

estará marcada por la influencia de la cultura en la mente colectiva. Según Esteban (2008)

citando a Vygotsky, afirmaba que, “si bien la conciencia debe ser el objeto de estudio de la

psicología, la “vivencia humana” es su unidad de análisis”.

Desde la psicología cultural se pretende comprender la relación entre la cultura y la

personalidad; toda vez que no podemos concebirnos como seres individuales y por tanto somos

seres sociales; que al estar inmersos en una sociedad estamos influidos por su cultura, sus

prácticas sociales y todo lo que constituye el reconocimiento del otro. Debemos hacer énfasis en

el ser como ser social, influido por la cultura y por las costumbres, no podemos concebirnos sin

el otro ya que esto hace que fijemos nuestra mirada en torno a nuestra cultura y sociedad, de esta

manera podamos ser agentes trasformadores de nuestro tejido social.

La cultura debe ser vista como una “construcción” del ser humano que lo hace único, según

los antropólogos la cultura fue gracias a la creación simbólica, que es la esencia del pensamiento

humano. El lenguaje puede expresarse lingüísticamente o por medio de lenguaje no verbal.

Según los antropólogos los símbolos pueden ser cognitivos o expresivos y varían de cultura a

cultura y no son universales. La cultura está integrada por dos sistemas: Las manifestaciones de

la cultura que es lo observable, lo material o evidente y las representaciones de las

manifestaciones que es lo mental, lo imaginario, los sistemas de valores, los significados; todos

estos procesos han contribuido a la sociedad a “ser” constituida como pueblo.

 La psicología cultural ha surgido por dos razones: La insatisfacción de la psicología

transcultural y la necesidad de ver más allá al ser humano. Según Miller (1994) la psicología

cultural surge de los preceptos históricos de la psicología, antropología y la lingüística. La

psicología cultural debe seguir en la investigación de la mente-cultura; además en ella convergen

aproximaciones teóricas que la sustentan, pero algunos son incompatibles con su naturaleza.

Todo esto nos lleva a concluir que la psicología cultural puede ser analizada desde el punto de

vista como campo interdisciplinar que encuentra sus raíces historias en la antropología, la

psicología y por supuesto la lingüística. Así mismo la psicología cultural abre muchos espacios

para la investigación, enfocándose también desde una perspectiva teleológica.

Waiz considera que la cultura determina los de modos de pensar y relacionarse con los demás

y analiza también el otro sentido de la relación. El pensamiento incide en la cultura generándola

y preservándola. La Psicología Transcultural, podría considerarse la culminación de esta línea de

pensamiento sobre la relación entre mente y cultura.

La Psicología Transcultural es el estudio de las similitudes y diferencias en el funcionamiento

psicológico individual en varias culturas y grupos étnicos; de la relación entre variables

psicológicas y variables socioculturales, ecológicas, biológicas y de los cambios de estas

variables.

Sus objetivos son:

-  Explorar y descubrir las variaciones de las conductas en otras culturas y buscar explicaciones

-  Poner a prueba lo generalizable que puede llegar a ser la teoría psicológica, cuando desde ella

se proponen hipótesis que se intentan corroborar en otras culturas.

-  Integrar los hallazgos obtenidos de los dos primeros objetivos para desarrollar una psicología

más universal.
 Según Guerrero (2002) la antropología es la ciencia del ser humano y la cultura, a través de

ella se puede comprender la pluralidad, la diversidad y diferencia cultural en la humanidad; se

puede tener una visión holística y sistémica de la sociedad humana y ver la cultura como una

construcción simbólica; la antropología plantea reformular su praxis, sus metas éticas, sus

contenidos teóricos y metodológicos para dejar de ser una ciencia de lo exótico y lo primitivo

que se transforme en ciencia de diversidad, pluralidad y diferencia. Convirtiéndose así en una

ciencia de la alteridad que busca acercarse a entender los significados, las significaciones y

sentidos que construye la diversidad humana para poder ser y estar en el cosmos, el mundo y la

vida.

La antropología debe entender la cultura desde nuevas miradas y desde la perspectiva de una

estrategia conceptual que considere la potencialidad histórica de los sujetos que la construyen y

por consiguiente gracias a la globalización, el objetivo dela antropología se concentra en

analizar las diversidades culturales; teniendo como nuevos escenarios, considerar al individuo,

las subjetividades, las mentalidades, los imaginarios, las representaciones y los universos

simbólicos de lo cotidiano, generando nuevas prácticas y discursos que le permita a la

antropología, cumplir con las exigencias de la nueva realidad. Si consideramos a la antropología

como la ciencia de la alteridad, la diversidad, la pluralidad y la diferencia, se hace necesario la

construcción de su génesis social, su genealogía, que permita comprender y seguir sus huellas,

siendo necesario para la construcción de un nuevo camino o proyecto histórico que se plantean

las diversidades sociales. Definitivamente la globalización ha abarcado mucho, tanto así que la

antropología no es la excepción, pues con todo lo que conlleva el tema de globalización, ha

desaparecido el análisis de los pueblos primitivos, mostrándose la antropología actual como

ciencia de la alteridad, cuyo objetivo se concentra en analizar precisamente las diversidades

culturales. La subcultura debe ser entendida como un sistema de representaciones, de

percepciones, de valores, de creencias, de ritualidades y símbolos, asi como de formas de vivir la

vida que les otorga a sus miembros un sentido diferente a los de la cultura dominante.

La cultura como diversidad, pluralidad, alteridad y diferencia se podría decir que la diferencia

no solo es diferente con relación a sus aspectos externos manifiestos, sino que la diferencia

permite también diferencias profundas en el mundo de las representaciones y esas diferencias

internas construyen el sentido de una cultura lo que configuran la diversidad. El concepto de

diversidad debe ser el eje conductor respecto a la mirada de la realidad sociocultural. La

diversidad, la pluralidad y la diferencia tienen una profunda importancia política, un contenido

insurgente, dado que cuestionan y rompen la mirada homogeneizante de la civilización

dominante que quiere encasillar la riqueza de la vida en un concepto de unidad en la que a veces

se reconocen las diferencias.

Según Guerreo (2002) Desde la diversidad, pluralidad y diferencia, se puede indicar que la

cultura es vital además de ser un proceso de cambios, continuidades y discontinuidades, de

construcciones, desconstrucciones y reconstrucciones y entender las dinámicas conflictivas que

las constituyen, que son las que hacen posible recrear su vitalidad, la misma que se vuelve esa

fuerza constructora de sentido, que le permite a un pueblo transformar todas las dimensiones de

su vida.  

Según Bastidas (2015) el posconflicto Se entiende este como un periodo de tiempo en el cual

se superan los conflictos armados sea parcial o totalmente. El fin de un conflicto armado puede

presentarse por la vía negociada o por vía victoria/derrota armada. Uno de los parámetros donde

se evidencian escenarios de posconflicto, es la disminución de homicidios por el conflicto

armado, por eso se debe comprender la importancia del fin del conflicto armado bajo una

tendencia de negociación los parámetros cuantitativos.

La construcción de la paz, Incluye uno de los puntos clave o senda del posconflicto, dado como

proceso institucional y usando los métodos “Top Down” y “Bottom – up”, los que se orientan en

diferente dirección frente a la preocupación por implementar el proceso de construcción de paz o

“Peacebuilding”.

El método “Top Down”, asume la implementación de las decisiones del gobierno o políticas

públicas, desde la administración pública, en la cual esta se reconoce como el principal actor y

quien ejecuta las decisiones públicas, del centro a la periferia y no permite delimitar cambios en

la política o procesos de aprendizaje.

El método “Botton-up”, no valida la jerarquización ni centralización de las decisiones, la

ciudadanía junto a la administración pública actúa coordinadamente desde la situación

problemática, promociona la participación ciudadana desde la construcción de consensos.

Los procesos de construcción de paz, después de la guerra vienen las transformaciones, como es

la reconciliación nacional tendrán gran valor para vivir en paz.

Según Bastidas (2015) “el concepto de Reconciliación de acuerdo a la CNRR (2006) es mirar la

realidad por fuera de la violencia, es fomentar la construcción de las relaciones sociales por

medio de una convivencia pacífica y una proyección de país alejado del conflicto”.

Un aspecto fundamental de la reconciliación social es la reivindicación de las potencialidades del

ser, que facilita la proyección hacia el futuro. La promoción de la paz se debe gestar desde

escenarios de enseñanza como es la familia, el barrio y la escuela. La paz y la reconciliación

social, debe basarse en la democracia deliberativa y justica restaurativa, que se convertirían en

herramientas de transformación cultural.

El objeto principal de la antropología es el estudio de la cultura estilos de vida de diferentes

sociedades un gran error es intentar comprender otras culturas comparándola con otra cultura. La

antropología estudia la cultura desde los patrones de esa misma cultura es denominado

relativismo cultural contrario etnocentrismo, es decir intentar comprender una cultura desde

patrones de otra cultura, la antropología cree en la dignidad del ser humano, y la declaración de

los derechos del hombre y del ciudadano en 1789, declaración de derechos humanos de 1948

La cultura es lo que el ser humano aprende en cuanto es miembro de una comunidad, se

denomina enculturación a través de una introducción progresiva del individuo en la sociedad, la

cultura se refleja en la sociedad que describe a un grupo de individuos marcados por unas

costumbres en común, lenguaje, folclore y criterios compartidos que complementan sus estilos

de vida y que se relacionan entre sí en el marco de una comunidad.

La antropología es un instrumento que aporta a la comprensión de la complejidad de la unidad y

la pluralidad de las sociedades de individuos que viven de una manera organizada donde, supone

la convivencia y la actividad conjunta del hombre, conscientemente organizado u ordenado e

implica un cierto grado de comunicación y cooperación. El concepto de sociedad se opone al de

comunidad al considerar las relaciones sociales como vínculos de intereses conscientes y

establecidos, y las relaciones comunitarias como articulaciones orgánicas de formación natural.

Afortunadamente toda sociedad tiene capacidad para identificar sus problemas, rever sus

conductas y promover cambios en su estilo de vida. Y como la sociedad es un sistema de

sistemas, los problemas en ella generados son posibles de resolver cuando se los aborda desde

una perspectiva sistémica.

La cultura es una construcción social, en proceso de globalización de sociedad homogeneizada se

acelera mediante las redes sociales, los foros, los blogs, los correos electrónicos y los sistemas de
mensajería instantánea son sitios que permiten la creación de unos tipos de comunidad que se

denominan comunidades virtuales. Esto ha ocurrido gracias al desarrollo de las nuevas

tecnologías y de Internet. La cultura es una construcción social que hizo posible que el ser

humano llegue a constituirse como tal y diferenciarse del resto de los seres, siendo el producto de

acciones sociales concretas generadas por actores sociales concretos y en procesos históricos

específicos. Las conductas culturales para ser consideradas como tales deben ser creadas por una

sociedad, compartidas por un grupo social, y por lo tanto son transferibles de individuos a

individuos de una generación a otra.

La cultura es una herencia social diferente a nuestra herencia orgánica, que nos permite vivir

juntos dentro de una sociedad organizada, que nos ofrece posibilidad de soluciones a nuestros

problemas, conoce y predecir las conductas sociales de los otros y permite a otros saber que

puede esperar de nosotros, la cultural se ocupa de las formas en que las personas viven en

sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres, lleva a cabo

estudios profundos de acontecimientos o comportamientos repetitivos, tratando de establecer

relaciones para exponer las leyes que los originan, brindando solución a problemas de tipo social

y cultural, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras

sociales de la actualidad y la variedad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a

la humanidad, sin dejar de lado que cada cultura tiene sus propios valores específicos y que el

estudio de cada una de ellas no debe ser antecedido de los prejuicios procedentes de otra cultura

determinada.

Conclusiones
o Se concluye que la psicología cultural se nutre de la relación mente- cultura. La cultura es

una construcción social de naturaleza imaginaria colectiva, que tiene que ver con la forma

de ver objetivamente los estilos de vida de las sociedades, se resalta lo que significa la

cultura en el desarrollo psicológico del individuo y la sociedad. Desde la antropología es

factible ver la diversidad, la pluralidad y la diferencia cultural de los pueblos, cuyo

elemento transformador simbólico es el lenguaje, como principal agente transformador de

pensamiento que potencializa al ser humano.

o De forma reflexiva, se logró consolidar las estratégicas socio culturales según los

enfoques establecidos por la antropología psicológica.

o Se desarrolló de manera activa el desarrollo de la fase 03, adquiriendo nuevos conceptos

necesarios para nuestro trasegar académico y aprendizaje autónomo.

o Finalmente se considera que cada enfoque le aporta a la antropología psicológica una

hipótesis crítica respecto al desarrollo cultural de cada individuo.

o La cultura es una construcción social continua en la que intervienen conjuntamente todos

los individuos de una sociedad y que transciende de generación a generación, aportando

comprensión e interacción entre la psicología y la antropología.

o Así como la psicología busca comprender, analizar e entender los comportamientos de las

personas, la psicológica cultural contribuye al análisis de la relación ente la mente del ser

humano y la cultura, estableciendo su relación, y llevando a considerar que la cultura es

un fenómeno indiferenciable de la mente propia del ser humano.

o La psicología cultural puede ser analizada desde el punto de vista como campo

interdisciplinar que encuentra sus raíces historias en la antropología la psicología y por

 supuesto la lingüística. Así mismo la psicología cultural abre muchos espacios para la

investigación, enfocándose también desde una perspectiva teleológica.

o La cultura es fundamental para el análisis de la antropología, por lo que la praxis del ser

humano resulta ser fundamental dentro del proceso histórico y descubrimiento de la

antropología, es decir, es importante el análisis de la antropología en base a la cultura

desde una perspectiva historicidad y como construcción dialéctica, de esta manera se

puede generar reflexiones importantes.

 Referencias Bibliográficas

Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una aproximación conceptual e

Histórica al encuentro entre mente y cultura. Recuperado

dehttp://www.redalyc.org/pdf/799/79902303.pdf

Bastidas, L. (2015) Potencialidades humanas y capacidades territoriales: sendas para el

postconflicto en Colombia. Universidad de Nariño. DESBORDES - Revista de

Investigaciones de la Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - UNAD 

Recuperado

dehttp://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/desbordes/article/view/1867/2082

Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la diversidad y la

diferencia. Ed. Abya Yala.  Recuperado

dehttp://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10559/La%20cultura%20estrategias

%20conceptuales.pdf