La escuela Nº 516 de la matanza aporta al repensar las prácticas
educativas dado que no sigue con el lineamiento monocronico de las instituciones educativas tradicionales, ya que este concepto de aprendizaje o lineamiento monocromático es un concepto que tiene que ver con el tiempo, la idea de que es necesario proponer una secuencia única de aprendizaje para todos los miembros de un grupo escolar y sostener esta secuencia a lo largo del tiempo de modo tal que al final de un proceso más o menos prolongado de enseñanza, el grupo de alumnos haya aprendido las mismas cosas.
Esta escuela educativa rompe con ese lineamiento y pone a las
prácticas en una propuesta pedagógica-educativa en donde ve al alumnos como punto de partida, diversificando las actividades, de manera convergente, dando diversas posibilidades sin separar el ámbito educativo de la cotidianeidad de cada alumno, llevando a cabo, dentro del mismo actividades que se realizan en el día a día, por ejemplo La Ronda que se realiza al entrar al establecimiento, en esa Ronda puede pasar de todo: una adivinanza, un acertijo para descubrirlo al final del día, un juego colectivo, un canto de cumpleaños, un mago, la presentación de alguien nuevo, la caja de las sorpresas, así como también poner lo pedagógico a través de juegos, aportando el compañerismo colectivo, y trabajando el ámbito familiar de una perspectiva socio-cultural. Se realizan rondas pedagógicas convocadas por las preceptoras, que se posicionan en este proyecto como docentes que enseñan a todos, porque a conversar y a escuchar también se puede y se debe enseñar. Porque creen que lo pedagógico sucede en las ocho horas de la escuela. Entonces, deciden saludarse entre ellos y no saludando a la bandera. Y esto no es en desmedro de la nacionalidad, sino a favor de la ciudadanía. Las escenas escolares, pensar en esas que construyeron su subjetividad, las estáticas, previsibles y siempre recordadas; sino más bien en puesta en escenas colectivas, donde los espacios escolares pueden ser otros, donde los sujetos que habitan la escuela se pongan nuevos trajes y digan nuevas palabras. En esa línea pensaron por ejemplo en los “días de”: especie de transformación del espacio escolar por un día. Por ejemplo, El día de playa, el de la nieve, el de la música o del teatro. La idea aquí es hacer es hacer un acto escolar ni una clase, sino que toda la escuela se transforme por ejemplo, en una playa: Entonces, habrá arena, vóley playero, desfiles en traje de baños, bañeros y una pantalla que proyecte un bello mar azul. También podemos observar, claramente algunas cuestiones de orden conceptual y de orden práctico alrededor de la preocupación por la inclusión educativa de todas/os especialmente de aquellos chicos adolescentes y jóvenes que tienen dificultades persistentes.
En la conferencia de Flavia Teregi podemos ver claramente como
hace una comparación entre una escuela del siglo XX y siglo XXI aportando lo que puede llegar a ser probable para diversificar las propuestas educativas, así que el formato escolar tenga que modificarse de manera sustantivas y es probable que surjan formatos no escolares, cada vez más, sin que esto signifique ninguna cuestión catastrófica, sino más bien hacemos cargo del cambio cultural que estamos protagonizando y que quizás va a una velocidad de la que se podía imaginar a mediados del siglo XX.
Entonces sin reducir las trayectorias educativas a las trayectorias
escolares.
Pensando en esta ampliación de perspectiva que implica el
concepto trayectoria educativa/ integral, que se refiere a múltiples formas de atravesamiento de la experiencia que aporta la escuela 516 cuando a través de diversos juegos y /o experiencias que ponen en práctica los mismos docentes como protagonistas de un mismo aprendizaje pedagógico-didáctico en el proceso cotidiano de las actividades, dándole al alumno una cierta incertidumbre.
En la escuela 516 rompe con el aprendizajes monocronicos, como
Teregi habla en la conferencia no quiere el aprendizaje monocronico quiere diversificar, quiere diversas cronologías de aprendizaje.
2) La teoría educativa de Dewey: Se lo conoce como “progresismo”
y con el comienza la “Escuela nueva”, haciendo así, un cambio en la forma de enseñar en las escuelas.
El curriculum incluido en los aprendizajes de los alumnos que le
permita conocer la realidad y así poder manejarse. El curriculum tiene como meta la praxis y las respuestas del niño/a. Reconociéndolo como protagonistas de su producción y elaboración de sus propios conceptos. Conlleva la corriente filosófica llamada pragmatismo ya que las ideas tienen importancia en la resolución de problemas. Con Dewey,ereyi ,no se relaciona porque Tereyi no quiere el aprendizaje monocronico quiere diversificar, quiere diversas cronologías de aprendizaje. Esto quiere decir que en diferentes tiempos, con diferentes propuestas de enseñanza los niños/as, adolescentes o adultos puedan acceder a aprendizajes equivalentes.
Tyler: Su enfoque (científico-tecnológico) para mi obstaculiza
porque no se admite el análisis de sus metas, fines y valores. El curriculum está prescripto y no se admite modificación alguna. Habla del principio de eficiencia y la evaluación se hace desde un proceso tecnológico dentro de este esquema. Considerando a la evaluación como un instrumento “objetivo”. El docente, es visto como encargado de cumplir con el programa y planificación (fija y estética).Correspondiente lo que afirma Teregi como aprendizaje monocronico y Teregi quiere diversificar, quiere diferentes cronologías de aprendizaje.
*Stenhouse: Conforma el curriculum como proceso tomando
la perspectiva procesual. El tipo de enseñanza es problematizadora, abarca el análisis y discusión por parte de los docentes. El opone su concepción al curriculum por objetivos (tecnológicos).Este es rigido y cerrado, no deja espacio para el docente que lo lleva a la práctica.
Su modelo en cambio, necesita de un docente comprometido que
se ocupe de desarrollarlo. Es además, investigador y desarrolla el curriculum (hace ajustes a los resultados obtenidos).Consulta nueva y diversa bibliografía e intercambia con los demás docentes para enriquecer el trabajo padagogico-didactico.
Se puede relacionarlo con Flavia Teregi cuando habla de