Arcángel Gabriel

uno de los tres arcángeles principales

dentro de las religiones judía, cristiana e
islámica

En las religiones abrahámicas, Gabriel (en

hebreo ‫יאל‬
ֵ ‫גּ ְב ִר‬,ַ que significa "fortaleza de
Dios",[2] en griego Γαβριήλ, Gabriēl, en
árabe ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‬, Jibrīl o ‫ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ‬Jibrāʾīl) es un
arcángel que, normalmente, hace de
mensajero enviado por Dios a
determinadas personas.
 Arcángel Gabriel

San Gabriel arcángel

(Raphael Mengs: Anunciado la llegada del
Mesías)

Información personal

Apodo "Angélico mensajero"

Información profesional

Información religiosa
Canonización santo

Festividad 18 de marzo y 24
de marzo vetus ordo
29 de septiembre
novus ordo

Atributos Vestimentas azules o

blancas, un lirio[1]
una lámpara, una
rama del Paraíso, un
rollo de pergamino,[1]
y un cetro,[1] actitud
de saludo,[2] actitud
de bendición.[2]

Venerado en Cristianismo
Judaísmo
Islam

Títulos y               
 reconocimientos

Arcángel

Gabriel es mencionado en el Antiguo y el

Nuevo TestamentoPlantilla:Lc 1,19 de la
Biblia. En el Antiguo Testamento, se le
aparece al profeta Daniel.[5] [6]

En el Libro de Daniel, se le llama "el hombre

Gabriel", Gabriel no es llamado arcángel en
la Biblia, pero es llamado así en las obras
del periodo intertestamentario, como el
Libro de Enoc. En las Iglesias católica,[7]
anglicana y ortodoxa a Gabriel se le da el
tratamiento de arcángel y de santo, junto
con Miguel y Rafael.[8]

La palabra "Arcángel" viene del griego

αρχάγγελος (archángelos) "Arcángel"[9] ,
palabra compuesta del antiguo prefijo
griego αρχ- (arc-), o en otra forma del
prefijo άρχω (arco) que significa "que
gobierna, que dirige, que comanda, que
lidera" + άγγελος (ángelos) que significa
"mensajero".

Judaísmo
Gabriel es interpretado por los rabinos
como un "hombre vestido de lino" en el
Libro de Daniel y en el Libro de Ezequiel. La
función de Gabriel en el Libro de Daniel es
la de interpretar una visión de ese profeta.
Este es un rol que ha mantenido en la
literatura posterior. En el Libro de Ezequiel,
se presenta a Gabriel como un ángel que
es enviado para destruir Jerusalén. De
acuerdo con la Enciclopedia judía, Gabriel
adquiere la forma de un hombre y se
sienta a la izquierda de Dios.[10] Shimon
ben Lakish (Siria Palestina, siglo III)
concluyó que los nombres de los ángeles
Miguel, Rafael y Gabriel provienen del
exilio babilónico (Gen. Rab. 48:9).[11]

En la Cábala, Gabriel es identificado con el

sefirot de Yesod. Gabriel tiene también un
papel importante como uno de los
arcángeles de Dios en la literatura de la
Cábala. Ahí, Gabriel es retratado como
alguien que obra de acuerdo con Miguel
en la corte de Dios. A Gabriel no se le reza
porque solamente Dios puede responder a
las oraciones y Él es quien envía a Gabriel
como su agente.[10]

De acuerdo con la mitología judía, en el

Jardín del Edén hay un árbol de la vida o
un "árbol de las almas"[12] que florece y
produce nuevas almas, que caen en el Guf,
el "Tesoro de Almas". Gabriel busca en ese
tesoro y saca la primera alma que le viene
a la mano. Entonces Lailah, el Ángel de la
Concepción, vigila el embrión hasta su
nacimiento.[13]

Literatura intertestamentaria
En el periodo intertestamentario (en torno
al 200 a.C. al 50 d.C.) se produjo mucha
literatura, sobre todo del género
apocalíptico. Los nombres y los
escalafones de ángeles y demonios eran
muy divulgados, y cada uno tenía un deber
particular y un estatus ante Dios.

En el Libro de Enoc 9:1-3, Gabriel, junto con

Miguel, Uriel y Sariel, "vieron mucha sangre
derramada sobre la tierra" (9:1) y oyeron a
las almas de los hombres llorar, "llevando
nuestra causa ante el Altísimo" (9:3). En
Enoc 10:1 viene la respuesta del "Altísimo,
el Sagrado, el Grande", el cual envía a
cuatro agentes, entre los que está Gabriel.

Y el Señor le dijo a
Gabriel: "Proceded
contra los bastardos y
los réprobos, y en
contra de los hijos de
fornicación; y destruid
[a los hijos de la
fornicación y a] los hijos
de los Vigilantes de
entre los hombres [y a
la causa que persigan]:
enviadlos los unos
 contra los otros para
que puedan destruirse
mutuamente en la
batalla, porque no se
prolongarán sus días"
Enoc, 10:9

Gabriel es el quinto de los cinco ángeles

que vigilan: "Gabriel, uno de los ángeles
sagrados, está sobre el Paraíso, sobre las
serpientes y sobre los querubines." (Enoc,
20:7) Enoc preguntó quiénes eran las
cuatro figuras que había visto Dios le
contestó:

"El primero es Miguel, el

misericordioso y gran
sufridor: y el segundo,
que está por encima de
todas las enfermedades
y de todas las heridas de
los hijos de los hombres,
es Rafael: y el tercero,
que está por encima de
todos los poderes, es
Gabriel: y el cuarto, que
está sobre el
arrepentimiento y la
esperanza de los que
heredan la vida eterna,
es Phanuel" Y esos son
los cuatro ángeles del
Señor de los Espíritus y
las cuatro voces que yo
oí en estos días.
 Enoc, 40:9

Cristianismo

Antiguo Testamento …

Gabriel, "alguien que aparenta ser un

hombre" interpreta las visiones de
Daniel.[14] Daniel "se asustó y cayó
postrado".[15] Gabriel le habla a Daniel
mientras que él está profundamente
dormido. Daniel está cansado y enfermo
unos días después de estar con
Gabriel.[16] En el capítulo 9, versículos 20-
21, Gabriel se le aparece de nuevo a Daniel
mientras que está orando, dándole una
explicación profunda y una respuesta a su
oración.[17]

Nuevo Testamento …

Un ángel se le apareció a Zacarías

mientras estaba en el templo para
anunciarle que su esposa Isabel, que era
estéril, iba a tener un hijo. El hijo que nació
fue Juan el Bautista. Zacarías era un
sacerdote "del grupo de Abías" y que su
esposa era "descendiente de Aarón".[18]

Una vez que, con los de

su grupo, oficiaba ante
Dios, según el ritual
sacerdotal, le tocó
entrar en el santuario
para ofrecer incienso.
Mientras todo el pueblo
estaba fuera orando
durante la ofrenda del
incienso, se le apareció
un ángel del Señor, de
pie a la derecha del
altar del incienso. Al
verlo, Zacarías se
asustó y quedó
desconcertado. El ángel
le dijo:

-No temas Zacarías, que

tu petición ha sido
escuchada, y tu mujer
Isabel te dará un hijo, a
quien llamarás Juan. Te
llenará de gozo y
alegría y muchos se
alegrarán de su
nacimiento. Será grande
a los ojos del Señor; no
beberá vino ni licor.
Estará lleno de Espíritu
Santo desde el vientre
materno y convertirá a
muchos israelitas al
Señor su Dios. Irá por
delante, con el espíritu y
el poder de Elías, para
reconciliar a los
rebeldes con la
sabiduría de los
honrados; así preparará
 p p
para el Señor un pueblo
bien dispuesto.
Zacarías respondió al
ángel:
-¿Qué garantía me das
de eso? porque yo soy
anciano y mi mujer de
edad avanzada.
Le replicó el ángel:

-Yo soy Gabriel, que

sirvo a Dios en su
presencia: me ha
enviado a hablarte, a
darte esta Buena
Noticia. Pero mira,
quedarás mudo y sin
poder hablar hasta que
 eso se cumpla, por no
haber creído mis
palabras que se
cumplirán a su debido
tiempo.
Evangelio de Lucas.
Capítulo 1.

Tras oficiar durante una semana[19]

regresó a su casa (en Hebrón)[20] [21] con
su mujer, Isabel, que quedó embarazada.
En el sexto mes de embarazo de Isabel,
Gabriel se le aparece a María para
anunciarle que será la madre de Jesús.

El sexto mes envió Dios

al ángel Gabriel a una
ciudad de Galilea
llamada Nazaret, a una
virgen prometida a un
hombre llamado José, de
la familia de David; la
virgen se llamaba
María. Entró el ángel a
donde estaba ella y le
dijo:

-Alégrate, llena de
gracia, el Señor está
contigo.
Al oírlo ella quedó
desconcertada y se
preguntaba qué clase de
saludo era aquel.
El ángel le dijo:
-No temas, María, que
gozas del favor de Dios.
Mira, concebirás y
darás a luz un hijo, a
quien llamarás Jesús.
Será grande, llevará el
título de Hijo del
Altísimo; el Señor Dios
le dará el trono de
David, su padre, para
que reine sobre la Casa
de Jacob por siempre y
su reino no tenga fin.
María respondió al
ángel:
-¿Cómo sucederá eso si
no convivo con un
hombre?
El ángel le respondió:
-El Espíritu Santo
vendrá sobre ti y el
poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra;
por eso, el consagrado
que nazca llevará el
título de Hijo de Dios.
Mira, también tu
pariente Isabel ha
concebido en su vejez, y
la que se consideraba
estéril está ya de seis
meses. Pues nada es
imposible para Dios.
Respondió María:
-Yo soy la sirvienta del
 Señor, que se cumpla en
mi tu palabra.

El ángel la dejó y se fue.

Evangelio de Lucas.
Capítulo 1.

Los únicos ángeles nombrados en el

Nuevo Testamento, además de Gabriel,
son el arcángel Miguel[22] y Rafael.[23] [24]
Gabriel y Rafael no son llamados
arcángeles en la Biblia. La Biblia advierte a
los creyentes expresamente que no sigan
a los que dan culto a los
ángeles.[25] [26] [27]
El cuerno de Gabriel …

El tropo de Gabriel haciendo sonar una

trompeta para indicar el regreso del Señor
a la Tierra es habitual. No obstante,
aunque la Biblia menciona un soplido de
trompeta antes de la resurrección de los
muertos, no se especifica que Gabriel sea
el trompetista. Hay diferentes pasajes
diciendo cosas distintas: los ángeles del
Hijo del Hombre;[28] la voz del Hijo de
Dios,[29] la trompeta de Dios;[30] siete
ángeles hacen sonar una serie de
trompetas;[31] o simplemente el sonido de
una trompeta.[32] [33]
En tradiciones relacionadas, no se
identifica a Gabriel como el trompetista.
En el judaísmo, las trompetas son
importantes, pero parece que es Dios el
que las hace sonar, o algunas veces
Miguel. En el zoroastrismo no hay
trompetas en el juicio final. En la tradición
islámica, el que hace sonar la trompeta es
Israfil, que no se le nombra en el Corán.
Los Padres de la Iglesia cristiana no
mencionan a Gabriel como el
trompetista.[33]

Las identificaciones más antiguas de

Gabriel como el trompetista vienen del año
1455, en el arte bizantino. Un manuscrito
armenio muestra una ilustración de
Gabriel haciendo sonar la trompeta
cuando se produce la resurrección de los
muertos de sus tumbas.[34] Dos siglos
después tuvo lugar la primera aparición de
Gabriel como el trompetista en la cultura
anglosajona, en la obra El paraíso perdido
(1667) de John Milton.[33] [35]

El cuerno de Gabriel también hace su

aparición en la canción espiritual The Eyes
of Texas de 1903.[36] También es habitual
en la música espiritual de las personas
afroamericanas.

Días festivos en la historia …

El día de San Gabriel Arcángel fue
exclusivamente celebrado el día 18 de
marzo según lo muestran muchas fuentes
entre los años 1608 y 1921. Con
excepción de una fuente publicada en el
año 1856,[37] el cual aparenta ser
nombrado por excepción en el "Directorio,
Registro y Almanaque Eclesiástico" (The
Catholic Directory, Ecclasiastical Register,
and Almanac), para conmemorarse el día
7 de abril.[38] La fecha de 18 de marzo
aparece en paréntesis, lo que puede
indicar que era quizás una excepción
temporaria. La fuente más antigua que se
ha hallado, fue publicada en 1608 y tiene
como nombre "Flos sanctorum y Historia
general de la vida y hechos, de Iesu
Christo, Dios y ſeñor nuestro y de todos los
sanctos de que reza y haze fiesta la
Yglesia Catholica, conforme al Breuiario
Romano...", el mismo libro fue actualizado
en el año 1794.[39] "La Leyenda de Oro
para cada día del año" es una fuente
publicada en 1853, la cual menciona el día
18 de marzo como día de San Gabriel
Arcángel de nuevo.[40]

En 1886 el "Record Eclesiástico Irlandés"

(The Irish Ecclesiastical Record) vuelve a
nombrar el 18 de marzo como el día
festivo de San Gabriel Arcángel. [41] En
1886 el libro llamado: "The Bible, the
Missal, and the Breviary: Or, Ritualism Self-
Illustrated in the Liturgical Books of Rome,
Containing the Text of the Entire Roman
Missal, Rubrics, and Prefaces" volumen 2,
también pone al 18 de marzo como día de
conmemoración del Arcángel Gabriel.[42]
Otra fuente fechada en 1910 el "Manual de
Doctrina Cristiana" (Manual of Christian
Doctrine) vuelve a nombrar el 18 de marzo
como el día festivo de San Gabriel
Arcángel. [43]

Se conoce al menos una obra de arte

atribuyendo al 18 de marzo como fecha de
San Gabriel Arcángel [44] Años después
fue incluido en el calendario romano en
1921 para su celebración el 24 de marzo.
[cita requerida] Se desconoce si ese fue otro
cambio temporario ya que no hay fuentes
impresas con el hecho.

Finalmente en 1969, fue transferido al 29

de septiembre para que fuera celebrado
junto al día de san Miguel y de san
Rafael.[45] La Iglesia de Inglaterra también
ha adoptado el 29 de septiembre,
conocido como "Michaelmas".

La Iglesia ortodoxa y las iglesias

orientales que siguen rito bizantino
celebran esta festividad el 8 de noviembre
(para aquellas iglesias que siguen el
calendario juliano el 8 de noviembre cae el
21 de noviembre del moderno calendario
gregoriano, habiendo una diferencia de
trece días). La Iglesia Ortodoxa
conmemora a Gabriel también el 26 de
marzo, que es el día de la "Synaxis del
arcángel Gabriel" y celebra su papel en la
Anunciación. El 13 de julio de también es
conocido como la "Synaxis del arcángel
Gabriel" y celebra todas sus apariciones y
los milagros atribuidos a san Gabriel a lo
largo de toda la historia. La festividad fue
establecida por primera vez en el monte
Athos, cuando, en el siglo IX, durante el
reinado del emperador bizantino Basilio II
y del emperador Constantino VII
Porfirogéneta, y mientras Nicolás II era
patriarca de Constantinopla, el arcángel
apareció en una celda[46] cerca de Karyés,
y escribió con su dedo en una piedra el
himno mariano theotokos.[47]

La Iglesia etíope celebra su festividad el

28 de diciembre y hay un gran número de
peregrinos a la iglesia dedicada a san
Gabriel en Kulubi ese día.[48]

Islam
Gabriel (en árabe ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‬, Jibrīl o ‫ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ‬
Jibrāʾīl)[49] es un arcángel venerado como
el Ángel de la Revelación en el islam. La
Biblia retrata a Gabriel como un mensajero
divino enviado a Daniel,[50] [51] María,[52] y
Zacarías[53] por lo que la tradición
islámica sostiene que Gabriel fue enviado
a muchos profetas pre-islámicos con
revelaciones y mandatos, incluyendo a
Adán. Los musulmanes dicen que Adán
fue consolado por Gabriel tras su
descenso a la Tierra.[54]

De acuerdo con la creencia musulmana,

Dios reveló el Corán al profeta islámico
Mahoma a través del ángel Gabriel,[54] y el
capítulo 53 del texto describe al ángel sin
nombrarlo, en un pasaje que los
comentaristas han interpretado
unánimemente como referido a Gabriel. El
pasaje en cuestión dice:

Esto no es sino una

revelación revelada,

enseñada a él por
alguien con mucho
poder,
muy fuerte; él se puso de
pie
se mantuvo en la parte
más alta del horizonte
luego lo cogió y lo
mantuvo en un abrazo
a dos nudos de distancia
o más cerca
 y entonces reveló a Su
siervo lo que él reveló
Corán, 53, 4-11

Gabriel también es mencionado muchas

veces en el Corán (2, 97 y 66, 4 por
ejemplo). En el capítulo 2, versículos 92-
96, el Corán menciona a Gabriel junto con
Miguel, que también es venerado en el
islam. En la tradición musulmana, Gabriel
está considerado un arcángel primario. La
Exégesis narra que Mahoma vio a Gabriel
en su total esplendor angelical solamente
dos veces; la primera vez fue cuando
recibió su primera revelación.[55]
Los musulmanes también rinden culto a
Gabriel por varios eventos históricos que
tuvieron lugar antes de la primera
revelación. Los musulmanes creen que
Gabriel fue el ángel que informó a
Zacarías del nacimiento de Juan el
Bautista y a María del nacimiento de
Jesús,[56] y que Gabriel fue uno de los tres
ángeles que informaron por primera vez a
Abraham del nacimiento de Isaac.[57]
Todos estos eventos se pueden encontrar
también en el Corán. Gabriel también hace
una famosa aparición en el Hadith de
Gabriel, donde pregunta a Mahoma sobre
los principios básicos del islam.
Referencias
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Your Angels: The Angel Almanac With
Biographies of 100 Prominent Angels
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cetro».
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de noviembre de 2013. «"Él es patrón
de los trabajadores de las
telecomunicaciones, de los
trabajadores de la radio, los
mensajeros, los trabajadores postales,
 los clérigos, los diplomáticos y de los
coleccionistas de sellos".»
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14. Daniel 8:15
15. Daniel 8:17
1 . Daniel 8:27
17. Daniel 9:20
1 . Lucas 1:5
19. THE Dedication (Jesus' birth) "Los
sacerdotes oficiaban 4 semanas al
año: una semana dos veces en el
curso del año y las dos fiestas de una
semana de duración, pan sin levadura
 y tabernáculos. Pentecostés es una
celebración de un día, que habría
llegado antes del comienzo del curso
con Zacarías (el día 8), o el último, el
primer día del curso o, a más tardar, el
primer día de su curso, que se
extendía del 12 al 18 de Sivan, el
mediodía del 19." Josefo contra Apion.
b.2. sección 8 "medio día"
20. Josué 21:9-11
21. Lucas 1:39-40
22. Judas 1:9
23. Tobit 12:6
24. Tobit 15
25. Colosenses 2:18
2 . Apocalipsis 19:10
27. Véase también el Diccionario de la
Biblia de Easton (1987). Ángel.
2 . Mateo 24:31
29. Juan 5:25-29
30. Tesalonicenses 4:16
31. Apocalipsis 8-11
32. Corintios 15:52
33. S. Vernon McCasland, "Gabriel's
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35. Milton, Paradise Lost, XI.72ff
3 . Jim Nicar. «The Origins of "The Eyes of
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sanctos de que reza y haze fiesta la
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 Breuiario Romano, reformado por
decreto del sancto Concilio Tridentino
junto con las vidas de los sanctos
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RU: Lazarica Press. ISBN 978-0-
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original el 28 de septiembre de 2007.
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4 . Nega Mezlekia, Notes from the
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49. Nader, M. The Holy Spirit in the Quran .
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50. Daniel 8:16
51. Daniel 9:21
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55. Encyclopedia of Islam, Djabrail
5 . Stories of the Prophets, Ibn Kathir,
Story of Zachariah; Story of Jesus
57. Stories of the Prophets, Ibn Kathir,
Story of Ishmael

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una
categoría multimedia sobre Arcángel
Gabriel.
San Miguel, San Gabriel y San Rafael
Arcángeles - 29 de septiembre en
 www.primeroscristianos.com
Página informativa del arcángel Gabriel
Portal Enciclopedia Católica.
Arcángel Gabriel en Alter Guía.

Datos: Q81989
Multimedia: Archangel Gabriel

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