Arcángel Miguel

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Para localidad argentina, véase San Miguel Arcángel (Buenos Aires).
Para el personaje de ficción, véase Arcángel Miguel (Supernatural).

Arcángel Miguel

Arcángel Miguel en la Basílica de la Merced (Barcelona).

Información personal

Nombre en
Biblical ‫מיכאל‬ 
Hebrew

Apodo Quis ut Deus? (Quién como Dios)

Información profesional

Información religiosa

Canonizació santo 
 n

 29 de septiembre
Festividad
 8 de mayo Aparición de S. Miguel Arcángel
sobre el Gargano1

Atributos Soldado con lanza o espada venciendo al demonio o

al Dragón; de sacerdote, con la leyenda "Quis ut Deus"
o el Tetragrama con el nombre sagrado en su escudo.

Venerado Cristianismo (Iglesias católica, ortodoxa, copta y anglic
en ana) e islam

Patronazgo Ver lista[mostrar]

              

Títulos y
reconocimientos[mostrar]

[editar datos en Wikidata]

San Miguel arcángel (en hebreo, ‫( מיכאל‬Mija-El, Mikaiyáh o Mijaiá), ‘¿Quién como

Dios?’; en árabe, ‫ميخائيل‬ (Mījā'īl); en griego antiguo, Μιχαήλ Mijaíl;
en latín, Michael o Michahel) es el jefe de los ejércitos de Dios en las
religiones judía, cristiana (Iglesias católica, ortodoxa, copta y anglicana) e islámica.
Para los cristianos es el protector de la Iglesia y considerado abogado del pueblo
elegido de Dios. La Iglesia católica lo considera como patrono y protector de
la Iglesia Universal.
La Iglesia copta lo considera el primero de los siete arcángeles, junto
con Gabriel, Rafael y Uriel. Es el encargado de frustrar a Lucifer o Satanás, el
arcángel de los ángeles caídos o del mal4 (Apocalipsis 12:7). Por eso, en el arte se
le representa como un ángel con armadura de general romano, amenazando con
una lanza o espada a un demonio o dragón. También suele ser representado
pesando las almas en la balanza, pues según la tradición, él tomaría parte en
el Juicio final.

Índice

 1Etimología
 2El Arcángel Miguel en el judaísmo
o 2.1En el libro del profeta Daniel
 o 2.2Según la tradición rabínica judía
o 2.3En la tradición cabalística
 3El Arcángel Miguel en el cristianismo
o 3.1En la Iglesia católica
 3.1.1Rezo a San Miguel arcángel
o 3.2En la Iglesia ortodoxa
o 3.3En la Iglesia copta
o 3.4En el Protestantismo
o 3.5La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
o 3.6Los Testigos de Jehová
o 3.7Los Adventistas del Séptimo Día
 4El Arcángel Miguel en el islam
 5Véase también
 6Referencias
 7Enlaces externos

Etimología[editar]

La palabra Arcángel de un fragmento de la Espístola de Judas (Tadeo) en el Codex Sinaiticus (330-350

d.C.).

El vocablo arcángel viene del griego αρχάγγελος (archangelos), término que

aparece solo dos veces en la Biblia,5 ambas reflejadas en el Nuevo
Testamento escrito en este idioma, el antiguo prefijo griego αρχ- (arc-), o en otra
forma del prefijo άρχω (archo, que significa “que gobierna, que dirige, que
comanda, que lidera”) + άγγελος (ángelos que significa “mensajero”). A partir de
estas raíces, el significado dado es de "Ángel Jefe". 67 según la sintaxis del idioma
griego.8 Cabe destacar que el prefijo αρχ indica supremacía, uno de los primeros
en su clase o liderazgo ante determinado grupo, por tanto podría traducirse el
término como "Capitán de los Ángeles" o "Uno de los primeros ángeles". 9El
término "arcángel" como todo adjetivo del griego antiguo se aplica
en plural, dual y singular.10
El nombre Miguel en hebreo ‫מִ יכָאֵ ל‬ significa literalmente "¿Quién como Dios?" (mi-
kha-el). 11121314151617181920212223

 Mi (‫¿ = )מִ י‬quién?

 kha (ָ‫ = )כ‬como
 El (‫ = )אֵ ל‬Dios

Miguel en hebreo.
Es importante resaltar el carácter inquisitivo de mi, que significa "¿quién?", por lo
menos en 350 oportunidades del Antiguo Testamento donde se menciona esta
palabra, de forma inquisitiva,24 además, la lectura en hebreo se realiza de derecha
a izquierda.
El sufijo El es usado también con regularidad en otros nombres, significando
"Dios" en todos los casos. Por ejemplo Daniel (Dios es Juez), Emanuel (Dios con
nosotros), Ezequiel (La Fuerza de Dios).

El Arcángel Miguel en el judaísmo[editar]

La Estrella de David.

Considerando que el Arcángel Miguel fue uno de los tres ángeles que anunciaron
el nacimiento de Isaac (junto con los arcángeles Gabriel y Rafael) y protegió al
pueblo de Israel durante su marcha por el desierto, actualmente
el judaísmo invoca a Miguel como amparador de sus sinagogas. En la liturgia
del Yom Kipur el sermón concluye con las palabras: “Miguel, príncipe de
misericordia, orad por Israel”.
En el Talmud, su relación con los otros ángeles se compara a la del Sumo
Sacerdote, con el pueblo de Israel; de la misma forma que el arcángel Miguel
habría sido el interlocutor inmediato de Moisés en el monte Sinaí.25
En el libro del profeta Daniel[editar]
Artículo principal: Libro de Daniel

Representación ideada de Daniel en la fosa de los leones.

Sucedió que estando Josué cerca de  Jericó, levantó los ojos y vio a un hombre plantado frente a él con
una espada desnuda en la mano. Josué se adelantó hacia él y le dijo: «¿Eres de los nuestros o de
nuestros enemigos?» Respondió: «No, sino que soy el jefe del ejército de Yahveh. He venido ahora.»
Cayó Josué rostro en tierra, le adoró y dijo: «¿Qué dice mi Señor a su siervo?» El jefe del ejército de
Yahveh respondió a Josué: «Quítate las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es
sagrado.» Así lo hizo Josué. Josué 5:13-15

Por otro lado, el libro de Daniel solo señala que Miguel es quien defendería al
pueblo de Israel durante las tribulaciones:
Él me dijo: "No temas, Daniel, porque desde el primer día en que te empeñaste en comprender y en
humillarte delante de tu Dios, fueron oídas tus palabras, y yo he venido a causa de ellas. El Príncipe del
reino de Persia me opuso resistencia durante veintiún días, pero Miguel, uno de los primeros Príncipes,
ha venido en mi ayuda. Yo lo dejé allí, junto al Príncipe de los reyes de Persia, y vine para hacerte
comprender lo que sucederá a tu pueblo en los días venideros, porque también esta es una visión para
aquellos días". Daniel 10:13-14

Pero yo te voy a indicar lo que está consignado en el Libro de la Verdad. No hay nadie para
fortalecerme contra ellos, fuera de Miguel, el Príncipe de ustedes. Daniel 10:21

En aquel tiempo, se alzará Miguel, el gran Príncipe,que está de pie junto a los hijos de tu pueblo. Daniel
12:1

Según la tradición rabínica judía[editar]

Según la tradición rabínica judía, a Miguel a veces se le llama "Príncipe de las
naciones", y es quien actúa como "abogado de Israel" frente a su
acusador Samael o Satanás (llamado Lucifer o Luzbel), papel de defensor de los
hebreos, desde los tiempos de los patriarcas bíblicos. Por tal razón, según el Rabí
Eliezer ben Jacob, fue Miguel quien rescató a Abraham del horno donde había
sido arrojado por Nimrod (Midrash Génesis Rabbah XLIV. 16). También fue uno de
los tres hombres que visitaron a Abraham para anunciarle el nacimiento de Isaac,
y que anunciaron a Lot la destrucción de Sodoma y Gomorra.
Algunos Midrash describen a Miguel como el maestro de Moisés durante el Éxodo,
además de ser quien protege a los israelitas frente al ejército del Faraón antes de
cruzar el mar Rojo. En el Midrash Exodus Rabbah cuenta que Miguel ejerce su
función de abogado de los hebreos, cuando Satán (su adversario) acusa a los
israelitas de idolatría y declara que constantemente murmuraban deseando haber
muerto junto con los egipcios en el mar (Ex. R. XVIII. 5). Pero según el midrash
Abkir, dice que cuando Uzza, el ángel tutelar de Egipto, convoca a Miguel a pelear
ante Dios, Miguel calla, pues sería Dios mismo quien defendería