SAVATER, Fernando. Etica para Amador. Barcelona: editorial Ariel S.

A, 2003,
191p.

ETICA PARA AMADOR

(IDEAS PARA LA REFLEXION)

 Hay conocimientos necesarios para sobrevivir

 Hay conocimientos imprescindibles que nos permiten distinguir

lo que nos conviene (lo bueno) y lo que no nos conviene (lo
malo)

 Hay conocimientos interesantes pero podemos vivir sin ellos.

 Es necesario aprender a elegir y a optar y esta es la libertad.

 La libertad nunca es elegir lo que nos pasa, nunca es hacer lo

que queremos pero sí es responder a lo que nos sucede, elegir
dentro de lo posible.

 Inventar qué hacer y aprender a elegir es el arte de vivir, es la

ética.

 La razón que tenemos para hacer algo se llama motivación. Esta

explica nuestras preferencias, estas se hacen porque son
obligaciones (ordenes) que vienen de fuera o son impuestas;
nuestras preferencias se hacen porque siempre se ha hecho y
todos lo hacen (costumbres; nuestras preferencias se hacen
porque no da la gana (caprichos).

 Cuando las órdenes, costumbres y caprichos no son suficientes,

nos vemos obligados a INVENTAR.

 La libertad es poder decir sí o no hacemos algo, pero también es

darse cuenta de lo que estamos diciendo. Por tanto siempre hay
que pensar más de dos veces por qué hacemos algo.

 Es necesario preguntarse por qué obedezco, por qué sigo la

costumbre, por qué me dejo llevar por mis caprichos.

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SAVATER, Fernando. Etica para Amador. Barcelona: editorial Ariel S.A, 2003,
191p.

 Nunca una acción es “buena” o mala” por ser una orden, un

capricho, una costumbre. Hay que examinar con cuidado las
acciones porque nadie es libre en nuestro lugar; somos los
únicos responsables de lo que decimos y de lo que hacemos,
eso es ejercitarla libertad. Haz lo que quieras.

 Libertad, es hacer lo que quiero; somos libres de no ser libres.

Por eso es importante establecer prioridades entre lo que
queremos de inmediato, lo que queremos en realidad en la vida
para vivir mejor o darnos la buena vida, eso es la ética, un
intento racional para vivir mejor.

 Los seres humanos somos una realidad biológica y una realidad

cultural cuya base es el lenguaje que posibilita la comunicación.
La comunicación son procesos recíprocos que nos hacen seres
humanos.

 Muerte es simplificadora, nos obliga derrochar o acumular

simples objetos que nos hace esclavos, eso es vivir bien, pero
no darse la vida buena.

 La vida es complejidad que nos relaciona con las personas;

compartimos el ser iguales, eso es vivir bien o darse la buena
vida.

 La ética averigua qué es vivir bien y darse la buena vida;

propone estar atentos que es una disposición a reflexionar y
precisar el sentido de la vida. La ética propone estar decidido a
no vivir de cualquier manera, que es comprender que nadie
puede ser libre por ti.

 La única obligación que tenemos los seres humanos es no ser

imbéciles, que es depender de los demás. Existen varios tipos
de imbéciles: el que cree que no quiere nada; el que dice que
todo le da igual; el cree que lo quiere todo; el que sabe lo que
quiere, pero lo quiere fácil; el que quiere todo a la fuerza.

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SAVATER, Fernando. Etica para Amador. Barcelona: editorial Ariel S.A, 2003,
191p.

 Lo contrario a ser un imbecil es tener conciencia; consiste en

que no todo da igual; fijarnos en si lo que hacemos corresponde
a lo que queremos o no; desarrollar en la práctica una
repugnancia por ciertas cosas que van contra el buen gusto ético
o darse la buena vida. Tener conciencia es no buscar coartadas
o disculpas para disimular nuestra libertad y no asumir nuestras
responsabilidades. Sólo así somos libres: responsables de
nuestros actos.

 Los seres humanos somos conscientes que necesitamos de los

otros para ser libres. Ser libres nos hace responsables. Es a
través de los actos que nos construimos e inventamos; para ello
hay que saber elegir lo que quiero hacer para transformarme.

 La ética reflexiona como vivir bien la vida humana entre los seres
humanos; tenemos diferencias como la cultura; tenemos en
común el lenguaje y la calidad de seres humanos pero no
tenemos claro cómo comportarnos entre nosotros; por eso las
relaciones pueden ser entre amigos, para utilizarnos, para
amarnos.

 El amor solo es posible entre seres humanos y a pesar de ser

enemigos entre sí o utilizar a los demás no perdemos la calidad
de seres humanos porque podemos transformarnos. Como
tratamos a los demás así mismo seremos tratados . Lo que
nuestros semejantes pueden esperar de nosotros se llama
justicia y ésta es imprescindible para ponerse en el lugar del otro
y hacernos libres porque nadie puede ser justo por nosotros.

 La sexualidad tiene la función de procreación y perpetuación de

la especie en lo biológico y conlleva responsabilidades; pero
además, nos da placer y por ello no tiene nada que ver con la
inmoralidad. La sexualidad en los seres humanos, además está
constituida por símbolos, refinamientos, invenciones preciosas
de la libertad que nos hace mejores seres humanos.

 Nada es malo o inmoral por el hecho de que nos guste pero no

tenemos que buscar todos los placeres hoy para huir o evadir la
realidad; por eso, lo máximo que podemos obtener sea lo que
sea, de lo que sea es la alegría que es un sí rotundo a la vida.

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SAVATER, Fernando. Etica para Amador. Barcelona: editorial Ariel S.A, 2003,
191p.

El arte de poner el placer al servicio de la alegría se llama

templanza, que no significa abstinencia o prohibición sino
amistad inteligente con lo que nos hace disfrutar.

 La ética busca lo que cada uno hace con su libertad; lo más

importante es querer porque se trata de lo que cada uno hace
porque quiere, lo que más nos conviene y vivir lo mejor posible.

 La política busca organizar lo mejor posible la convivencia social,

de modo que cada uno pueda elegir lo que mejor le conviene;
intenta coordinar de la manera más provechosas la libertad de
todos.

 El aporte de la ética a la política es la libertad porque es el bien

común más importante; la justicia porque ponerse en el lugar de
los demás es tratarlos con dignidad; la asistencia para garantizar
la solidaridad con los más débiles y los que por cualquier razón
necesitan de la ayuda de los demás.