CORPORACIÒN DE ESTUDIO CAPACITACIÒN Y EMPLEO DE LA CÀMARA DE LA PRODUCCIÒN Y DEL COMERCIO DE CONCEPCIÒN

Liceo Comercial Femenino de Concepción

Departamento: Lenguaje Unidad: Literatura Contenido: El viaje en la literatura

Sector/Subsector: Lengua castellana y comunicación Nivel: Tercer año

El tema del viaje en la literatura
El viaje es un tema constante en la literatura y tiene el valor de representar la vida del ser humano, los cambios que sufre o las culturas en las cuales vive. En las obras que lo tratan se muestra la o las sociedades de la época o todo el conjunto de valores y experiencias que ellas han acumulado. Este tema se da básicamente desde dos puntos de vista: • El viaje interno, que incluye un recorrido a nivel intelectual o espiritual. En el, el ser humano provoca un cambio interno (positivo o negativo), que lo lleva a modificar su forma de vida y de ser. • El viaje externo, que implica recorrer lugares distintos a los conocidos (tanto en la tierra como fuera de ella) y conocer otras culturas y formas de vida. En ocasiones ambos viajes pueden darse simultáneamente. La literatura ha desarrollado, básicamente, cuatro tipos de viajes, los que adquieren determinados sentidos de acuerdo al contexto de la obra. • Viajes por diversos espacios terrestres, extraterrestres y sociales: Este se realiza por distintos lugares. Es un viaje externo y permite conocer las distintas costumbres de los grupos sociales a los que se accede. En la literatura de este tipo, encontramos, por ejemplo, las Crónicas Hispanoamericanas, escritas en los siglos XV y XVI durante el descubrimiento y conquista de América. Un ejemplo claro son las Cartas de Cristóbal Colón a los Reyes Católicos y de Pedro de Valdivia a Carlos V, respectivamente. El autor Julio Verne, con obras como Viaje al centro de la Tierra, Viaje a la luna. 20.00 leguas de viaje submarino, etc. También nos enfrenta al relato y descripción de lugares asombrosos y de la intervención de máquinas portentosas que, en ese tiempo, no existían, y las cuales le permitían al hombre viajar al centro de la tierra, al espacio, al fondo del mar, etc. Ejemplo:

DIARIO DE CRISTÓBAL COLÓN (fragmento que corresponde a los días en que la expedición desembarcó en tierras desconocidas para ellos. La isla a la que arribaron era Guanahani- en lengua nativa “Iguana”- y fueron bautizadas “San Salvador” por el Almirante. Hoy son llamadas islas Watlings, en el archipiélago de las Bahamas).Jueves, 11 de octubre A las dos horas después de media noche apareció la tierra, de la cual estarían dos leguas, Amainaron todas las velas, y quedaron el treo, que es la vela grande, sin bonetas, y pusiéronse a la corda, temporizando hasta el día viernes que llegaron a una isleta de los Lucayos, que se llamaba en lengua de indios Guanahani. Luego vieron gente desnuda, y el Almirante salió a tierra en la barca armada y Martín Alonso Pinzón y Vicente Yáñez que era el Capitán de la Niña. Sacó el Almirante la bandera real, y los capitanes con dos banderas de la cruz verde, que llevaba el Almirante en todos los navíos por señal con un F y una Y encima de cada letra su corona, una de un cabo de la + y otra de otro. Puesto en tierra vieron árboles muy verdes y aguas muchas y frutas de diversas maneras… • Viaje interior: Se realiza internamente e implica un cambio en la forma de ser de la persona. Esta transformación puede modificar la forma de vida, las actitudes y pensamiento (búsqueda del desarrollo espiritual) como negativamente (la locura o pérdida del sentido de a vida). Este viaje puede realizarse a través de la imaginación, como en el caso de Don Quijote de la Mancha, quien realiza un viaje físico (por diversos lugares), a los cuales mira desde el ideal que él tiene y persigue(viaje interno e imaginativo), por eso los demás no pueden ver lo que él percibe. Ejemplo:

EL MAL LADRÓN (…) Llegaron los años en donde tuve que darme cuenta de que el mundo bueno, perfecto y luminoso debía de ocultarse para darle paso a mi instinto primordial. Al igual que cualquier hombre, cuando el sexo apareció en mi vida, apareció también el enemigo maligno y tenebroso, la tentación, lo prohibido y lo pecaminoso. La necesidad y la curiosidad de este nuevo sentimiento: placer y pecado – el enorme misterio de la pubertad, no tenía cabida en el mundo materno, en mi hogar y en la paz infantil. Así pues, hice lo que la mayoría siempre lleva a cabo: viví una doble vida en la que era un niño de casa y también la de un adolescente que busca respuestas a escondidas de este mundo bello. Mi conciencia seguía aferrada a la familia y a lo bueno, negando las perspectivas de un nuevo mundo mientras vivía en mis sueños, en los instintos y deseos ocultos, los cuales eran la base de esa vida consciente; los puentes que había fabricado mientras pasaba por este trance cada vez eran más endebles, y el mundo del niño se iba derrumbando en mi interior. Hermann Hesse. Demian En este fragmento, el viaje interior corresponde al paso de la infancia a la adolescencia y todos los conflictos que presenta el abandonar el ambiente acogedor y seguro de la familia para entrar a un mundo desconocido, enfrentándose a sensaciones extrañas, que lo impulsan a actuar de otra manera. • Viaje a los infiernos: Este tipo puede referirse tanto a un viaje al lugar físico, llamado infierno (por ejemplo, la visita de Dante al Infierno en la Divina Comedia, o la que hace Ulises en La Odisea) como también a la caída moral del ser humano, que convierte su vida en un infierno, donde el sufrimiento, la angustia y la pérdida del verdadero sentido de la vida, arrastran a un vacío existencial, del cual no se puede salir. ( Canto III Vestíbulo Indiferentes) Llantos, suspiros y ayes escuché Resonando en el aire sin estrellas Y por eso a llorar allí empecé. Distintas lenguas, hórridas querellas Palabras de dolor, de airado acento Voces altas y roncas y, con ellas un manotear, formaban un violento tumulto,, en aquel céfiro manchado como de arena que levanta el viento Yo, que de horror sentíame embargado Dije:”Maestro, ¿cuál es este ruido? ¿Qué gente, qué dolor la ha golpeado? Y él a mí: “De las almas que han vivido de modo que ni el bien ni el mal hicieron brota este triste y mísero alarido. Con la compaña, aquí se confundieron de ángeles ni rebeldes ni leales A Dios: que de sí mismos sólo fueron. Ciérranseles las puertas celestiales y el infierno, pues gloria habrían dado, aunque poca, a las almas criminales” Alighieri, Dante

DIVINA COMEDIA

Aquí se va a la ciudad doliente por mí se va al eternal dolor, por mí se va con la perdida gente. fue la justicia quien movió a mi autor. El divino poder se unió al crearme con el sumo ser y el primo amor. En edad sólo puede aventajarme lo eterno, mas eternamente furo. Perded toda esperanza al traspasarme. Estas palabras de color oscuro vi escritas en lo alto de una puerta. Dije-“Maestro su sentido es duro”. Y el respondió como persona alerta: “es bueno que el temor sea aquí dejado y aquí la cobardía quede muerta. Al lugar que le dije hemos llegado donde verás las gentes dolorosas que ni el bien del alma se han quedado” tomó mi mano, y con sus animosas miradas y su voz me conforté y él me introdujo en las secretas cosas.

Ej. que cambiará una etapa de la vida por otra) o. los viajes anteriores adquieren distintos significados de acuerdo al contexto histórico y cultural de la obra. de Gabriel García Márquez. Sidharta de Herman Hesse. • Búsqueda de la verdad: Realizar un viaje externo o interno. se plantea la muerte como el fin del camino. allegados son iguales. retratando las virtudes vicios que están presentes. En Cien años de soledad. en el libro sagrado la Biblia. como a la de un ser querido. puede ocurrir que las circunstancias del viaje den origen a algo nuevo. de acuerdo con los pecados cometidos. Peregrinación y búsqueda de la tierra prometida: Encontrar la tierra prometida es motivo de muchos viajes. lo atemoriza y quiere evitarla. la pérdida de la juventud representa un conflicto. al cual todos debemos llegar. Ej. produce una serie de emociones contradictorias (aceptación/rechazo). cómo a nuestro parecer cualquiera tiempo pasado fue mejor Pues si vemos lo presente cómo en un punto se es ido y acabado. pues señala que el tiempo ha pasado y ya no es el mismo. los viajes realizados pueden tener. allí los ríos caudales. El llamado de Moisés. con el viaje interno que va señalando un cambio en la persona a medida que peregrina externamente. un solo lugar. Aquí lo que interesa es el desarrollo espiritual. tanto porque a nosotros debe ocurrirnos. que va modificando la forma de percibir el mundo y la vida. Dante realizará su recorrido por los diversos círculos del Infierno. fin inevitable. • Viaje de la muerte: Constante presencia en la vida huma es la muerte. El Lazarillo de Tormes de autor desconocido. Ej. medianos y más chicos. Se inicia solo con una promesa generalmente hecha por un dios y se recorre el camino sostenido solo por la fe de que dicho lugar existe. puede permitir al ser humano encontrar. encontrar el origen de nuestra vida. Estos sentidos son muchos y abarca. José Arcadio Buendía. Recordemos que la mitología intenta explicar el origen de nuestro mundo. allí los otros. costumbres y comportamientos que el ser humano está estableciendo. COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE (Jorge Manrique) Recuerde el alma dormida avive el seso y despierte contemplando cómo se pasa la vida cómo se viene la muerte tan callando tan presto se va el placer. Dante. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA Como se ha dicho. en otros casos. la obra puede ser considerada un documento de crítica social. de rodearse de sus seres queridos y de poder existir en una vida tranquila y feliz.En este fragmento de la Divina Comedia. acompañado de Virgilio. Descubrimiento de un centro espiritual (viaje interior): En general. que refleja muchas actitudes. que pueden dar una idea de la forma de abordar esta búsqueda de significado en las obras literarias. el viaje al destierro que emprende Rodrigo Díaz de Vivar en el Poema de Mío Cid. la verdad o lo que es realmente importante. Todas las leyendas que relatan la búsqueda de la fuente de la eterna juventud. y su familia funda Macondo. El ser humano tiene ansia de disfrutar la vida. los que viven por sus manos Y los ricos (…) Este es el inicio del texto que habla sobre la muerte. La muerte. en general. Después. las que dependen de la visión personal que se tenga de ella. algunos de los cuales puede no querer ver. construyendo el punto de partida de una nueva realidad . la de un ser querido. De esta manera. Visión y crítica social (la moral en la vida humana): Muchas veces. Esta verdad puede referirse a cosas cotidianas (sucesos propios de nuestra vida) o al sentido de nuestra existencia (la intensa búsqueda del hombre por encontrar el verdadero significado a nuestra existencia en la Tierra). este viaje es realizado con un objetivo claro (parte de un ritual conocido. la visión que de ella se tiene es una mirada resignada. Gabriel García Márquez. en los cuales las almas sufren diversos castigos. Es. donde se encuentran las almas de los indiferentes. cómo. si juzgamos sabiamente. en cierta manera. A continuación. Ej. no pensando que ha de durar lo que espera más que duró lo que vio. Ejemplo. los que no pueden acceder ni al Cielo ni al Infierno. Búsqueda de la inmortalidad: El ser humano ha buscado incansablemente la forma de alargar su vida. la vejez lo asusta. Rito de iniciación (viaje mítico): Corresponde a un viaje que da origen. entra a la antesala del infierno. el viaje puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de su época. donde las diferencias se pierden y que es el irremediable destino del ser humano. En este caso. El enfrentarnos a ella. Ej. Junto a ella. al final. Búsqueda de la felicidad: Eterno tema en la vida del hombre. • • • • • • . Ej. como finalidad.: el viaje de Florentino y Fermina Daza en El amor en los tiempos del cólera. daremos lo no venido por pasado No se engañe nadie. las motivaciones y los tipos de cambios que sufren el ser humano en su viaje por la vida. Muchas veces. se presentan algunos. en este tipo de viaje se unen el viaje externo por lugares con gran energía. después de acordado da dolor. pues que todo ha de pasar por tal manera Nuestras vidas son lo ríos que van a dar a la mar que es el morir: allí van los señoríos derechos a se acabar y consumir. encontrar la esquiva felicidad.

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