Cuestionario 1.

Fernando Savater (1997). El Valor de Educar. Instituto de Estudios Educativos y

Sindicales de América.

Capítulo 1. El aprendizaje humano

1. Explica las implicaciones de la siguiente afirmación: nacemos humanos

pero eso no basta: tenemos también que llegar a serlo
Significa que para ser completamente humanos debemos “renacer” y esto sucede
a través de la cultura. Es decir, el humano nace humano pero solo en términos de
especie, como animal; pero lo que termina de humanizarlo es esa dependencia
con respecto al resto de su grupo que a su vez le proporciona las enseñanzas
-que nunca cesan- para interactuar en sociedad, aunque este aprendizaje sea
obligado, y es obligado porque es necesario. A diferencia del resto de las
especies, el ser humano nunca llega a madurar del todo y actúa bajo
concepciones que creó para organizarse, tales como la moral, las normas, la
ética, el trabajo, las relaciones de poder en términos weberianos, el género y
todo aquello que conocemos como cultura, propio de la especie humana. Pero
también Savater habla de los sentimientos y del placer y el dolor, textualmente
dice: “Graham Greene […] se refería probablemente a esos atributos como la
compasión por el prójimo, la solidaridad o la benevolencia hacia los demás que
suelen considerase de las “personas muy humanas”, es decir “aquéllas que han
saboreado la leche de la humana ternura” […] Es un deber moral ,,, llegar a ser
humano de tal modo […] Por medio de los estímulos de placer o de dolor
prácticamente todo en la sociedad humana tiene una intención decididamente
pedagógica”.

2. ¿Qué consideramos humano y que cosas las vemos como no humanas o

como inhumanas?

Lo inhumano supone aquéllos actos que no son bien vistos por el grupo, lo
humano es todo aquél acto que lleve en sí razó n pero también emoció n y/o
sentimientos. Incluso actos anó micos tales como matar, es considerado muy
humanizado.

3. Explica las implicaciones de la siguiente afirmación: los individuos de

nuestra especie permanecen hasta el final de sus días inmaduros [sin una
definición acabada], tanteantes y falibles pero siempre en cierto sentido
juveniles, es decir, abiertos a nuevos saberes. Esta frase implica que los
humanos nunca terminamos de aprender, todo el tiempo estamos
experimentando, conociendo, aprendiendo. Al nacer para la sociedad,
dependemos totalmente del grupo social y este a su vez reproduce una dinámica
 que va cambiando dependiendo de los roles que tenga y del contexto en el que se
socializa la persona. De este modo podemos entender que el humano muere
joven con respecto a los demás seres vivos pues el resto termina muy pronto de
aprender lo que debe hacer –para entonces ya es maduro o adulto- y se
autorepite una y otra vez en sus acciones, el humano no.

4. ¿Cuál es la primera titulación requerida para poder enseñar, formal o

informalmente en cualquier tipo de sociedad?

Haber vivido. El autor señala que la veteranía es siempre un grado. Los grupos
que han demostrado tener una mejor comunicación y afectividad entre sus
miembros jóvenes y ancianos, son los que han tenido mayor índice de
supervivencia.

5. Por qué afirma el autor que lo propio del hombre no es tanto el mero
aprender como el aprender de otros hombres, ser enseñado por ellos, la
vinculación intersubjetiva, la interacción social con otras conciencias, el
aprendizaje de significados
Porque la humanidad es tan compleja que termina de complementarse con
la interacció n afectiva que pueda existir entre ellos así como el
entendimiento de significados que cada persona introyecta y que es con la
que interactú a con el grupo en sociedad. Es decir, no solamente procesa
informació n y la repite, sino que ademá s la entiende y la siente a través de
la experiencia por lo que lo aprendido puede llegar a reaprenderse de otras
maneras cualquier nú mero de veces.

6. ¿Qué nos brinda la lectura?

La certeza de saber que sin los procesos de socialización y de la cultura, el ser
humano no sería sino un mamífero más.

7. Qué preguntas se derivan de la lectura?

8. ¿Qué palabras clave identifican al contenido del texto?

Neotenia (educabilidad), mímesis, escenificar, pedagogía, imitación forzosa,

ignorancia, cultura (lo que el hombre añade al hombre), semejantes,
significados, procesar información, entender significados, aprender