Grupo: 519

Camacho Martínez Montserrart.

Hernández Luna Valeria.
Hernández Sánchez Alín Y.
Pérez Mondragón Beatriz A.
Reséndiz Ortega Silvia I.

Definición de ser humano/hombre.

Desde la biología.
Se define como ser humano al hombre, un animal que pertenece a la familia de los homo
sapiens. ... Cabe destacar que los seres humanos aparecen entre los animales de
características pluricelulares más longevos de la actualidad, llegando a sobrepasar los 100
años de edad en ciertos casos.

Desde alguna religión.

Islaismo.
Así que el hombre es un compuesto de cieno y espíritu divino, una criatura bidimensional,
una criatura con una naturaleza dual, opuesta a los demás seres que son
unidimensionales. Una dimensión se inclina al cieno y la miseria, al estancamiento y la
inmovilidad. Cuando un río se desborda, deja detrás de sí cierto cieno sedimentario que
carece de vida y movimiento. La naturaleza del hombre en una de sus dimensiones, aspira
precisamente a este estado de tranquilidad. Pero la otra dimensión, la del Espíritu de Al-
lâh, como es llamada en el Qur’ân, aspira a ascender y escalar las más altas cumbres
concebibles —hacia Al-lâh y Su Espíritu.
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Pérez Mondragón Beatriz A.
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Desde alguna cultura prehispánica (América).

Maya.
Del lodo hicieron la carne, pero vieron que no estaba bien, porque se deshacía, intentaron
hacerlos de palo, pero esos hombres fueron destruidos en el diluvio. Posteriormente
vinieron los monos que descendieron de los muñecos de madera, pero tampoco funcionó,
entonces tomaron el maíz y encajó”. Así se creó el hombre, según los Mayas.

Desde la filosofía Greco-Romana.

Anaximandro afirmó que el hombre provenía de alguna manera de los animales, nacieron
en el interior de los peces y cuando pudieron protegerse fueron arrojados a la tierra.
Admira el hecho que se hubiese planteado en el siglo VI a. C. así sea de manera mítica, el
germen de una teoría evolucionista. Heráclito y Parménides asignaron  al hombre la
capacidad suprema del pensamiento, capacidad que le permitía descubrir la verdad.
A Pitágoras, le debemos ideas que aún son vigentes en diversas culturas: la inmortalidad
del alma y su naturaleza diferente al cuerpo (dualidad de la naturaleza humana, formada
por dos principios: materia y espíritu), la transmigración de las almas de una especie a
otra, la afinidad entre todos los seres vivos, ideas que hoy son apoyadas por la ciencia a
partir de la genética. Los sofistas se preguntaron sobre la posibilidad del hombre para
conocer la verdad y sobre su carácter subjetivo u objetivo que luego constituiría tema de
estudio de la gnoseología. Demócrito aplicó la teoría atómica a la constitución del alma
humana la cual supuso formada por átomos de fuego. Protágoras elevó al hombre a la
máxima dignidad al convertirlo en la "medida de todas las cosas". Así, es el hombre quien
establece el bien, el mal, lo falso, lo verdadero, los valores.
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Reséndiz Ortega Silvia I.

Desde la filosofía medieval.

Agustín de Hipona considera que el hombre está formado por dos realidades separadas: el
alma y el cuerpo, ideas cuyo origen se encuentran en el platonismo y el neo-platonismo;
según el pensamiento agustiniano, la facultad suprema del hombre es el libre albedrío que
se perfecciona con el amor. El conocimiento sólo cumple una función mediadora.

Desde la filosofía moderna (1600-1900).

Jean Jacques Rousseau, parte del presupuesto de la bondad del hombre como ser natural,
que en su estado primitivo es esencialmente bueno y libre. Ese estado natural es
modificado artificialmente por la sociedad, una estructura que se le impone y que
corrompe su natural disposición hacia el bien.
La igualdad y la libertad, son producto de su ser natural:  
"(...) en el estado natural todos los hombres son iguales, su común vocación es el estado
de hombre." 
El hombre debe conquistar  su libertad y su autonomía personal más allá del encuentro
conflictivo con la dura realidad del mundo, con la realidad del otro, con la realidad de la
sociedad.  
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Pérez Mondragón Beatriz A.
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Bibliografía.

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Recuperado 6 febrero, 2019, de https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/cultura/10/y-el-
hombre-fue-hecho-de-maiz-segun-los-mayas

Shariati, A. (2001b, 29 diciembre). La concepción islámica del ser humano. Recuperado 6

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la_concepcion_islamica_del_ser_humano.html

Pérez Porto, J., & Merino, M. (2010). Definición de ser humano. Recuperado 6 febrero,
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98543832.html

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febrero, 2019, de http://vniversitas.over-blog.es/article-el-hombre-en-el-pensamiento-
moderno-101364409.html