Preguntas articulo

¿Existe una filosofía de nuestra América?

¿Cuándo se da el caso de una filosofía inauténtica?

Cuando la filosofía, que es un producto que expresa la vida de la comunidad, falla en esta
función y, en lugar de manifestar lo propio de un ser, lo desvirtúa o lo encubre.
Cuando una filosofía es imagen ilusoria, representación mixtificada de una comunidad,
por lo cual esta se “hace ideas” – meras ideas- sobre su realidad y se pierde como
conciencia veraz.
Cuando la filosofía se construye como un pensamiento imitado, como una transferencia
superficial y episódica de ideas y principios, de contenidos teóricos motivados por los
proyectos existenciales de otros hombres, por actitudes ante el mundo que no pueden
repetirse o compartirse en razón de diferencias históricas muy marcadas y que a veces son
contrarias a los valores de las comunidades que los imitan

¿A que se refiere el autor cuando expresa que los hispanoamericanos estamos en el caso
de un existir inauténtico?

A que vivimos desde un ser pretendido, tenemos la pretensión de ser algo distinto de lo
que somo y de lo que podríamos quizá ser, o sea, vivimos alienados respecto a la propia
realidad, que se ofrece como una instancia defectiva, con carencias múltiples, sin
integración y por ende sin vigor espiritual.

Para el autor ¿hay manera de darle originalidad y autenticidad al pensamiento

hispanoamericano?

Sí la hay, si bien la inautenticidad se enraíza en nuestra condición histórica de países

subdesarrollados y dominados, la superación de la filosofía está, así, íntimamente ligada a
la superación del subdesarrollo y la dominación, de tal manera que, si puede haber una
filosofía autentica, ella ha de ser fruto de este cambio histórico trascendental. Puede ganar
su autenticidad como parte del movimiento de superación de nuestra negatividad
histórica, asumiéndola y esforzándose en cancelar sus raíces.
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La filosofía intercultural

¿Cuál es la diferencia entre filosofía intercultural y filosofía de la cultura?

FILOSOFÍA INTERCULTURAL FILOSOFÍA DE LA CULTURA

Es un movimiento filosófico que centra su
atención en la búsqueda de pistas
culturales que permitan la manifestación
polifónica de la filosofía desde la
pluralidad de las culturas.
Tiene su eje de desarrollo y su
preocupación central en el análisis de las
culturas o en el intento de facilitar una
compresión filosófica de las culturas.

¿Cuántas tareas de la filosofía intercultural se enuncian? Explique dos de ellas.

1. La denuncia filosófica de la violencia epistemológica

2. Se desprende de la primera; es compartir y acompañar el reclamo del derecho de los
pueblos a la autonomía del espacio y tiempo en que viven
3. La lucha por el equilibrio del mundo, donde estas culturas no sean simplemente toleradas,
sino que sean culturas de y con mundos reales; buscando el principio de con todos y para
el bien de todos.
4. La Crítica de la globalización del neoliberalismo.
5. La crítica del modelo hegemónico de desarrollo y de la idea de progreso que conlleva.
6. Hacer una revisión radical del concepto de filosofía.
Esta tarea tiene que ver directamente con el programa de transformación
intercultural de la filosofía en general, por cuanto que, en este nivel, dicha
Esta transformación supone liberar el quehacer filosófico de la definición
conceptual en que lo ha encerrado la tradición teórica del eurocentrismo.
Implica una discusión intercultural de las nociones con las que definimos qué
es o qué debe ser filosofía

7. Fomentar una nueva historiografía de la filosofía,

Se trata de subsanar las exclusiones y ausencias a las que lleva

sistemáticamente una historiografía que tiene su eje de documentación de la
historia de la filosofía en un canon establecido en base a nombres y obras de
Europa y Norte-américa.
Implica, entonces, poner sobre pilares plurales la historia de la filosofía, por
esto esta tarea va unida a la anterior de la revisión del concepto de filosofía.

8. Trata de la transformación de la razón filosófica. Es una secuencia necesaria de su

empeño en fundar de nuevo el concepto y la historia de la filosofía.

¿Cuál es el nombre de los representantes colombianos de la filosofía intercultural y en qué

universidad estudiaron?

 Esperanza Gómez – Universidad de Antioquia

 Paula Restrepo – Universidad de Antioquia