INFORME DE LECTURA N° 2

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE ARTES
MAESTRÍA EN MÚSICAS DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
MÚSICA Y TERRITORIO
PROFESOR: JUAN SEBASTIÁN OCHOA
ESTUDIANTE: CAMILO ANDRÉS REINEL PINEDA
Fecha de entrega: 23/09/18
Referencia bibliográfica completa: Nieto Olarte, Mauricio. 2004. La Comprensión del
Nuevo Mundo: Geografía e Historia Natural en el siglo XVI. En Bonnett, D. y
Castañeda, F. (eds) El Nuevo Mundo: Problemas y debates. Bogotá: Universidad de los
Andes.
Tema: Problematizando las Cartografías
Perfil bibliográfico: Mauricio Nieto Olarte es doctor en Historia de las Ciencias de la
Universidad de Londres. En la actualidad es Profesor Titular y director de posgrados del
Departamento de Historia Universidad de los Andes.

Sus publicaciones más relevantes son: Orden Natural y Orden Social: ciencia y política
en el Semanario del Nuevo Reyno de Granada, CSIC, Madrid, 2007 (Obra galardonada
con el premio Alejandro Ángel Escobar de ciencias humanas y sociales, 2008); La obra
Cartográfica de Francisco José de Caldas, Universidad de los Andes, 2006 y Remedios
para el imperio: historia natural y la apropiación del nuevo mundo, ICANH, 2000. (Obra
galardonada con el premio Silvio Zavala de Historia Colonial, México, 2001)
Ideas principales: Los descubrimientos surgieron como mecanismos de apropiación en
los cuales los descubridores proclaman derechos de posesión y dominio de los lugares
y objetos descubiertos. Son procesos en los cuales, mediante una serie de prácticas
sociales, los objetos descubiertos y sus descubridores adquieren sentido y realidad de
manera colectiva.

El fenómeno de comprender supone un acto de apropiación, un proceso de

transformación de lo desconocido en algo familiar, de incorporación y de domesticación
al igual que de reconocimiento de lo extraño. Supone un proceso de participación activa
y de transformación del sujeto como de los objetos.

La comprensión utiliza como ciencia la geografía debido a que hace posible movilizar,
traducir y ordenar el mundo. La cartografía es una técnica de representación que utiliza
los mapamundis y planisferios apoyados de textos e imágenes, para representar el
territorio en un tiempo determinado, y resultan fundamentales en el proceso de
comprensión debido a que representan momentos históricos, y un nuevo orden político,
científico y cultural. Las cartografías obtienen valor por su capacidad de acumulación de
tiempos y espacios.

La construcción de lazos, entre lo viejo y lo nuevo hacen parte del proceso de

comprensión e integración. La comprensión, construcción o descubrimiento, es así
mismo un proceso de auto-comprensión, de auto-construcción en el cual el protagonista
histórico en el proceso no es el objeto descubierto sino la consolidación del europeo
como actor hegemónico en el ejercicio del poder.

El nuevo orden como ejercicio del poder, el mundo moderno como ejercicio de las
ideas, y el euro-centrismo como ejercicio cultural, no lo podemos entender sin explicar
las prácticas culturales, tecnológicas, y discursivas que hicieron de lo desconocido algo
familiar y de lo ajeno algo propio.
Palabras claves: América, Europa, prácticas, técnicas, dispositivos, comprensión,
apropiación, transformación, incorporación, domesticación, movilización, construcción,
eurocentrismo, subordinación. descubrimiento, encuentro, invención, geografía, nuevo
orden, ciencia, moderno, movilizar, traducir, ordenar, manipular, archivar, reproducir,
normalización, subjetividad europea, expansión, dominio, cartografía, historia, historia
natural.
Preguntas que surgen: ¿Cómo la prácticas escritas y cartográficas a través del
pensamiento eurocéntrico se trasladan a la práctica musical en partituras para clasificar
las músicas europeas como modelos de alta cultura y las músicas no europeas
(indígenas, africanas, etc) como primitivas? ¿Por qué las músicas denominadas de la
práctica común se consideran de “alta cultura” y las músicas que no hacen parte de la
práctica común se consideran primitivas?
Que se destaca del texto: La ponencia de Nieto Olarte permite abrir la discusión sobre
la cultura eurocéntrica, las relaciones de poder que surgen desde el eurocentrismo y
cómo las manifestaciones geográficas, y cartográficas, se trasladan a la música y se
vivencian a través de la noción de práctica común europea.
Comentarios finales: La noción de Nuevo mundo es la delimitación que hace Europa
entre su centro y sus periferias, consolidando Europa su subjetividad a través del euro-
centrismo representado en la cartografía, en las ciencias, en la cultura y en las artes.

Los habitantes de América para el europeo son los salvajes, parte de la naturaleza (no
tienen esencia humana, son símplemente un objeto para el europeo como construcción
de sus relaciones de poder. El europeo al categorizar al nativo americano como bárbaro
y salvaje utiliza el eurocentrismo como método de dominación. América es el pasado de
Europa, por lo tanto para que América se transforme en el presente europeo hay que
conquistarla, hay que someterla, dominarla y borrar todo lo que no tenga que ver con
civilización ni cultura europea

En palabras de Nieto “Las prácticas culturales, tecnológicas y discursivas de los

europeos hicieron de lo que no sabían algo familiar y de lo que no les pertenece algo
propio”. Muchas de esas prácticas culturales como la formación eurocéntrica en los
conservatorios y universidades se mantienen casi intactas desde el pensamiento
moderno, pensamiento que sólo reconoce las músicas de práctica común europea
como “prácticas hegemónicas” “prácticas de alta cultura” y otras prácticas musicales
distintas como algo primitivo que no pareciera objeto de ser estudiado.

Pienso que el objetivo de esta primera cohorte de investigación de la maestría es trazar

los caminos para fragmentar esos paradigmas eurocéntricos y construir a través de
procesos interculturales propuestas para que todas las músicas al igual que las
cartografías logren perdurar en el espacio y tiempo sin desconocer ninguna práctica
musical.