El término bárbaros, que en el mundo griego sirvió para designar al romano, pasó

a indicar, en el Derecho romano tardío, al extranjero que se hallaba fuera del orbis
romanus. La Lex Burgundionum, identifica barbarus o natio barbarorum con el
burgundus en oposición al romanus.

El Derecho de los pueblos germánicos, consuetudinario, aparece, como en todas

las primeras fases de una cultura jurídica, en estrecha relación con la religión y los
usos sociales, y se desenvuelve inicialmente con la aplicación inmediata de la
norma, revestida de formas y símbolos y recogida a menudo en refranes y versos.
La investigación filológica y las noticias de escritores latinos como Tácito (véase
este término en la presente enciclopedia jurídica) y César (véase este término en
la presente enciclopedia jurídica), son las únicas fuentes de conocimiento del
Derecho de este periodo.

Aun integrados políticamente, los pueblos germánicos conservan la especialidad

de su Derecho nacional e incluso a veces un mismo tronco, como el franco, carece
de un Derecho unitario (salio, ripuario, chamavo). El contacto con el mundo
romano originó una recepción jurídica y cultural de extensión variable. Muchas
aparentes manifestaciones de germanismo no son sino Derecho romano vulgar.
De Roma proviene también el lenguaje de la nueva legislación que ahora empieza
a fijarse por escrito. Las leges barbarorum, junto con las ordenaciones de los
reyes francos (capitulares), las colecciones de fórmulas y documentos, y algunos
tratados jurídicos, constituyen las fuentes del Derecho germánico de esta época.

Las leyes recogen el Derecho del tronco respectivo y su contenido es en gran

parte de índole penal y procesal. No tratan de ofrecer todo el Derecho sino que se
limitan a consignar aquellas normas cuya fijación por escrito reviste especial
interés. La redacción originaria sufre adiciones, enmiendas y supresiones
posteriores. La participación del pueblo en su formación, a través de asambleas,
decrece con el aumento del poder regio, que incrementa su actividad en la
producción del Derecho. Por ser muy numerosas las leges barbarorum sólo
consignaremos las más importantes. Su carácter personal o territorial es todavía
objeto de discusión científica.

Leyes de los visigodos. La relación de los visigodos con el mundo romano motivó
la temprana romanización de su Derecho nacional. Aparte algunas leyes de
Teodorico I y Teodorico II sobre reparto de tierras entre ambas poblaciones, la
primera obra legal visigótica es el Edicto de Eurico (véase este término en la
presente enciclopedia jurídica), publicado hacia el 476. El estudio del único
ejemplar conservado revela que debió constar de 31 títulos con un total de 365
leyes que sólo en parte han podido leerse, reconstruidas a veces sobre su revisión
posterior y sobre otras leges barbarorum que lo utilizaron como fuente. Su
Derecho penal ofrece la responsabilidad individual, castigo de delitos y régimen de
daños romano. Romana es asimismo la breve regulación de los contratos,
centrada en la figura de la donatio, que aún se distingue del testamentum.
Sustituiría al antiguo edicto del prefecto provincial de las Galias y no parece
interviniera en él la tradicional asamblea germánica, sí en cambio una escuela de
juristas romanos, Marcelino entre ellos. Contiene elementos de Derecho romano,
canónico y germánico.

En el 506 y ante una asamblea reunida en Aduris, promulgó Alarico el Breviario

(véase este término en la presente enciclopedia jurídica) que lleva su nombre. Es
una compilación de leges (Código Teodosiano, Novelas) y del ius de los
jurisconsultos (Instituciones de Gayo, Sentencias de Paulo y un fragmento de
Papiniano), a cuyos textos acompaña, salvo en Gayo, una interpretatio, obra de
las escuelas del sur de las Galias, que los adapta a la cultura jurídica de la época,
y que es con frecuencia anterior a la promulgación de la obra.

Un siglo después de la publicación del Edicto de Eurico, procedió Leovigildo

(véase este término en la presente enciclopedia jurídica) a su revisión, corrigiendo,
suprimiendo y añadiendo leyes. Aunque no se ha conservado ningún ejemplar de
esta obra, pertenecieron a ella las leyes que precedidas de la palabra antiqua,
pasaron al Liber iudiciorum. La solemnidad de su estilo y su tendencia moralizante
acentúan la nota de vulgarismo y contrastan con el clasicismo euriciano. La
composición fija (germanismo) sustituye ahora al sistema romano de
indemnización.

No vuelve a promulgarse un nuevo cuerpo legal hasta Recesvinto, quien en el 654

publicó el Liber iudiciorum o Lex visigothorum. Laobra, dividida en 12 libros y éstos
en títulos y leyes, contiene junto a las antiqua leovigildianas, la legislación antijudía
de Recaredo y Sisebuto, las casi cien leyes de Chindasvinto, la mejora y la «dote»
entre ellas, y las del propio Recesvinto. De carácter territorial, prohíbe la alegación
en juicio de las leyes extrañas, también las romanas. En el 681, Ervigio procedió a
una nueva redacción del Liber, en la que se corrige especialmente la legislación
de Chindasvinto. Los últimos ejemplares de la ley visigótica (Vulgata), incluyen
algunas leyes de monarcas posteriores.
malbergense, que en idioma franco aclara o completa la ley con los términos
usuales en el tribunal (in mallobergo). Mallus es al franco lo que formm al romano.
El origen del Pactus legis salicae fue una decisión de la asamblea de los francos.
Su procedencia judicial se refiere en el prólogo. Redactado en latín, en parte con
escritura fonética, su vocabulario proviene de la lengua clásica y son escasos los
términos de origen germánico. Las exigencias del procedimiento judicial, en
especial la citación, se exponen de forma minuciosa. Pero es la materia penal la
más extensa de la ley, y dentro de ella los atentados contra los bienes, el robo en
especial. Distingue más de 20 clases de homicidio por la condición de la víctima y
del culpable, circunstancias, lugar y clase de muerte. Subsiste la responsabilidad
familiar. Las penas son en principio pecuniarias, incluso la capital susceptible de
conmutación por una composición determinada. Más compleja es la regulación y
concepto de la prueba, encabezada por la confesión. El principio de inocencia
descansa en el juramento de la comunidad, representada más tarde por un
número variable de conjuradores.

El Derecho privado sólo se regula en la medida en que su ejercicio repercuta en la

paz pública, y presenta por ello un acusado carácter imperativo. Sólo la
aristocracia detenta la propiedad integral (alid) sobre las donaciones regias de
tierras provenientes del Fisco romano convertidas ahora en terra salica. Junto a su
unión con la jurisdicción, este tipo de propiedad presenta la nota de comunitaria,
requerido el consentimiento de los proximi para su transmisión. En el campo, los
derechos reales inmobiliarios se basan no en la parentela, sino en la vicinitas, y
los bienes son inalienables, pues pertenecen a la comunidad vecinal. Propiedad
colectiva, como la responsabilidad. Las disposiciones sobre los derechos de la
persona atienden a la condición social del sujeto. El Derecho sucesorio depende
de la naturaleza de los bienes; la exigencia legal de reservar el dominio alodial a
los varones fue soslayada en la práctica a través de la donación. La institución de
heredero presenta carácter público y judicial. En la ley sálica (véase este término
en la presente enciclopedia jurídica) se encuentra el origen de los germanismos
que aparecen en el Derecho español medieval.

La Lex ripuaria recoge el Derecho de los francos ripuarios, transmitido en un texto

carolingio de fines del s. VIII, aunque el principio de su redacción se remonta al s.
vi; sus capítulos de Derecho privado son más extensos que los de la ley sálica. La
Ewa Chamavorum contiene la legislación de los francos chamavos, redactada
hacia el 803 por expertos de la comunidad sobre materiales mucho más antiguos.

Leyes de otros pueblos bárbaros. La primera redacción de la Lex alamannorum es

el Pactus, algo más que un índice de penas, compuesto quizá a fines del s. vi; la
redacción posterior parece se realizó en tiempo de Lantfrido (709730), con
especial atención a la Iglesia y al Derecho público. El texto conservado en la Lex
Baiuvariorum es de la época del duque Odilo, hacia el 742. Conserva muy puros
algunos principios germánicos. Influida por el Edicto de Eurico, su coincidencia
con la Lex alamannorum parece indicar que ambas se inspiraron en un modelo
común más antiguo, desconocido. Experimentó adiciones sucesivas hasta el s. ix.
La Lex burgundiorum es en su mayor parte obra del rey Gundobado (474515) y
regula las causas entre burgundios o entre éstos y los romanos, para quienes se
redactó algo después la Lex romana burgundiorum. En el 517 fue objeto de una
revisión por Segismundo. El Derecho longobardo fue puesto por escrito bajo el rey
Rotario en el 643 con el nombre de Edicto y previo el consejo y consentimiento del
pueblo. Tiene influencias francas, visigóticas y romanas, más claras éstas en la
extensa adición de Liutprando. Otros añadidos se debieron a Grimoaldo, Rachi y
Astulfo. Sobre esta base se compuso en el s. ix un libro de Derecho para uso del
duque en el que se reúnen las leyes diferentes sobre un mismo punto, por eso
llamado Concordantia de singulis causas. La escuela de Pavía dio nueva forma a
este Derecho, objeto de numerosas leyes y comentarios.
BIBLIOGRAFIA

-Invasiones Bárbaras I: http://www.portalplanetasedna.com.ar/barbaros1.htm

Bárbaros: http://www.xente.mundo-r.com/misuki/los_barbaros.htm

-Historia sencilla de Roma: http://historia-roma.com/20-invasiones-barbaras.php

https://leyderecho.org/pueblos-barbaros/