MCSH REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA IMAGEN

LÓPEZ MARTA ALICIA 2020 UNQ

TP: OBLIGATORIA. Luego de haber leído los textos sobre Walsh y Viñas, la entrevista a David
Viñas y la introducción de Stam, desarrollar un ensayo crítico de cuatro páginas sobre qué les representa
los fragmentos audiovisuales de Polosecki y Pauls vinculándolos con los textos escritos y la entrevista.

El joven periodista, Fabián Polosecki, hizo dos su programa entre 1992 y 1996,
por ATC, “El otro lado” y “El visitante” donde reflejó como nadie las experiencias que
se esconden detrás de vidas invisibilizadas, marginadas e ignoradas por la indiferencia
deshumanizante. Con sus entrevistas, sus relatos en off, dirigió  las luces de su cámara
iluminando a prostitutas, criminales, drogadictos o desocupados, pero también vecinos o
simplemente “personajes” de la vida diaria. 1
Inspirado en este programa, Gastón Paul, hizo “Ser urbano”, con la misma
temática, entre el 2003-2004, por Telefé.

En los programas televisivos de Fabián Polosecki y Gastón Pauls, se puede

analizar varias cuestiones desde los autores mencionados. Estos programas tienen las
características de hacer entrevistas a la gente “no conocida” ni “famosa” en sus ámbitos
de vida o de trabajo y escuchar que piensan de sí mismos y de la vida, cual son sus
filosofías de vida.
Los programas intentan mostrar cómo vive la genta común, sus proyectos, sus
expectativas de vida, cada uno desde los roles de sus trabajos o de su condición de
ciudadanos que luchan día a día contra las necesidades, ya sea material o sentimental.
Estos dos periodistas hicieron un programa fuera de lo común, rompiendo con
algunas reglas de la comunicación masiva y comercial. Tal vez quisieron dar voz a
todos aquellos que la historia cotidiana o del espectáculo no tienen en cuenta.
En la línea de pensamiento de David Viñas, dice que el crítico marginal está hoy
en una zona de intersticio, ya que están financiado por empresarios (dueños de los
canales, por ejemplo) que tienen mucho peso. Se preguntan si son críticos o
intelectuales posicionados. Por ejemplo, toma el programa de Mariano Grondona en esa
posición, que hace de voz o de nexo con el Estado, lo representa porque legitima el
accionar del Estado.
La crítica moderada de la televisión, son funcionarios del Estado, “englutinado
por el sistema”. Lo mismo opina de Beatriz Sarlo o Jorge Asís.

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http://revistalallavesur.blogspot.com/2015/06/el-otro-lado-de-fabian-polosecki-el.html

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Para viñas, una intelectualidad crítica es una propuesta contraria. Ni siquiera lo

logra la Izquierda, porque no está articulada.
Dice que los críticos que volvieron del exilio por la dictadura, encontraron un
mundo distinto a la de los años `50 o `60. Dos factores importantes y actúan como
barrera para la crítica intelectual son la televisión y la globalización. Entonces no hay
lugar para la literatura.
Piensa que la Universidad también está muy limitada, se dan muchos debates en
ese espacio vacío de verdaderos críticos de una sociedad muy materializada. El debate
no está puesto un poco en el poder y el periodismo escrito se volvió arcaico, entonces
ocupa un lugar en la televisión.
Con respecto al texto de Stam, hace una teoría del cine; pero se puede comparar
con estos programas televisivos mencionados, porque sostiene que, para ser crítico,
debe interpretar a la comunidad haciendo una mirada crítica.
Con respecto al texto de Ferro sobre la vida y obra de R. Walsh, lo que señala es
la capacidad que tuvo este periodista y escritor para denunciar los delitos del Estado en
manos de los militares. Sus obras más importantes muestran cómo utiliza la literatura
para dar visibilidad a lo que estaba pasando en la sociedad, con la violación de los
derechos humanos, la violencia y el aparato del miedo que imponían desde las sombras.
Podría decirse que estos periodistas que denuncian la miseria o las vidas más
simples pero que muestran la lucha de la gente que aún en democracia no alcanzan a
tener una vida mejor.
Desde la mirada de estos autores, que habla sobre la forma de hacer crítica desde
la literatura o desde lo audiovisual, como el cine, se puede entender a estos dos
programas televisivos, de cómo hacen una representación social, a través de los
personajes que entrevistan en cada programa. Gastón Pauls, sigue la línea de Polosvki,
en el formato de producción. Así pretenden hacer una crítica del mundo real de la gente
común. Lo que está fuera de los espectáculos, esa realidad cruda es la otra mirada que
pone en juego el periodista.
Quizás sea una forma de hacer algo distinto a lo común; no hay una producción
pensada en lograr un rating sino de dar espacio a otros personajes; no se ve que los
empresarios le apuesten mucho ya que estos programas se daban al final del día.

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BIBLIOGRAFÍA
 Stam, Robert, “Introducción”, en Teorías del cine, Paidós, Barcelona,
2001, pp. 13-21. Tarruella, Ramón y Rodríguez Alzueta, Esteban, “Conversación con
David Viñas. El riesgo de la crítica”, en La Grieta, La Plata, 1995.
 Ferro, Roberto, “La literatura en el banquillo. Walsh y la fuerza del
testimonio”, en Historia crítica de la literatura argentina, Susana Cella directora del
volumen, Emecé, Buenos Aires, 1999, pp. 125-145.
Schwartzman, Julio, “David Viñas. La crítica como epopeya”, en Historia
crítica de la literatura argentina, Susana Cella directora del volumen, Emecé, Buenos
Aires, 1999, pp. 147-1