NUMEROLOGÍA BÍBLICA

Significado de los Números

El Apocalipsis está construido como armonía de números sagrados, que van definiendo el sentido de las diversas
realidades y momentos de la historia humana.

- Uno Significa excelencia y autoridad y puede aplicarse a Dios (que Es, Era y Viene 1,4 8) y a Cristo (Primero y ultimo
1, 17, 2, 8, 22, 13)
- Dos Implica cooperación, tanto positiva (en profetas 11,1-13) como negativa (en Bestias 13,1-18)
- Tres es el testimonio completo según Mt 18, 16. Pero también se entiende como todo aquello que es completo y lo
insaciable.
- Tres y medio (= mitad de siete) Es tiempo que pasa, momento breve de persecución de los fieles Partiendo de cálculos
tomados de Dn 7,25, 12,7, Juan lo identifica con un tiempo (= año), dos tiempos, y medio tiempo los 42 meses ó 1260
días simbólicos de la crisis final (11,9-13, 12,14)
- Cuatro Es el mundo perfecto y peligroso los Vivientes del cielo (4,6 8, 5,6, etc), los caballos destructores de la historia
(6,1- 8), los elementos cósmicos (8,7-12, 16,1-9), los ángulos del mundo con sus ángeles y vientos (7,1-3, cf 9,14-15,
20,8), lo mismo que los cuernos del altar (cf 9,13) y los ángulos o muros de la Ciudad nueva (21,16)
- Cinco Puede entenderse como pobreza o en su sentido bíblico general como humildad. También se entiende como
un número propio del ministerio o de la responsabilidad humana
- Seis Es la imperfección del mundo (del humano) que, oponiéndose al siete de Dios y su mesías, y que no queriendo
ser cinco (humilde y conocedor de sus limitaciones) acaba encerrándose en sí mismo, en violencia destructora. Es
número de la Bestia 666 (13,18) y del 6º emperador, que ahora reina (tras los cinco pasados), incapaz de permanecer,
pues no puede hacerse Siete (cf 17,10-11).
- Siete Es la plenitud divina que se expresa en los espíritus (1,4, 3,1, 4,5, 5,6), ángeles (1,20, 8,2 6), candelabros (1,12
20, 2,1), astros (1,16 20, 2,1), iglesias (1,4 11 20) y en los cuernos y ojos del Cordero, que reflejan su poder (5,6) Siete
son también los acontecimientos finales que marcan el juicio de Dios sobre el mundo: sellos (5,1 5, 6,1), trompetas (8,2
6), truenos (10,3 4) y copas destructoras (15,1 6 7) Hay también un siete negativo que se expresa en las cabezas del
Dragón y de la Bestia (12,2, 13,1, 17,3 7), en las colinas (de Roma) que forman el asiento de la Prostituta, en los reyes
perversos de la historia (17,9) y, sobre todo, en el 7º emperador, que permanece poco tiempo, cuando el desaparezca
volverá como octavo uno de los anteriores, pero Cristo lo destruirá (17,10 11)
- Ocho Es el número de la “sobre abundancia o nueva época”.
- Nueve Es el número de la conclusión o del juicio. Con respecto al juicio de Dios en Hg 1, 11
- Diez Es número del poder perverso los cuernos de Dragón y Bestia (13,3, 13,1, 17,3 7), los reyes de la tierra (17,12
16) y los días de prueba que Daniel y sus compañeros han de padecer porque no aceptan la comida impura del Imperio
(2,10) Se opone probablemente al doce de la perfección israelita y cristiana. En el contexto judío y cristiano puede
significar “orden divino”.
- Once es lo inconcluso, lo que hace falta o lo incompleto; puede denotar desintegración y desorganización.
- Doce Numero perfecto de los cielos o del buen gobierno en la tierra, como muestran las estrellas de la corona de la
Mujer (12,1) y de la historia mesiánica, que se expresa por los hijos de Israel y los apóstoles del Cristo, vinculados a
los ángeles de Dios y a los cimientos y puertas de la Jerusalén perfecta (21,12-14), con sus medidas y piedras preciosas
(21,1621) Desde ese fondo han de entenderse sus múltiplos los veinticuatro Ancianos (dos por doce) que forman la
corte de Dios (4,4, etc ) y los 144 000 triunfadores (doce mil por doce mil) del " Monte Sion (14,1, cf 7,4)
- Mil Es signo de una gran multitud (millares de millares forman la muchedumbre incontable de los ángeles 5,11) Se
emplea de un modo especial para indicar el mi lento los años del tiempo del remo de los elegidos, frente al breve tres y
medio de la persecución se eleva el mil de gloria de los santos (20,2-7)