Universidad Nacional de Colombia

Fabián Ricardo Pinzón Zárate

Introducción a la Filosofía Moderna
William Augusto Duica Cuervo

¿Qué Es Un Juicio Sintético A Priori?1

Kant inicia proponiendo la diferencia entre conocimiento a priori (independiente de la

experiencia o anterior ella), y, a posteriori (procede la experiencia o es posterior a ella) 2, sin
embargo, existe un tipo de conocimiento a priori, pero que no es conocimiento puro; por
ejemplo, “la proposición: toda mudanza tiene su causa, es una proposición a priori, pero
no pura, porque mudanza es un concepto que sólo puede ser extraído de la experiencia”3.

Además, para el pensamiento Kantiano la razón humana usa juicios, los cuales, entiende
como una proposición o enunciado “en los que se piensa la relación de (dos conceptos) un
sujeto con el predicado […] esta relación es posible de dos maneras”: Juicios Analíticos y
Juicios Sintéticos.

Los juicios Analíticos son aquellos en que el concepto predicado se incluye en el concepto
sujeto y, son de carácter universal y necesario, además no brindan información nueva, es
decir, poseen un carácter explicativo. Además de estos también existen los Juicios
sintéticos los cuales, diferente de los Analíticos, su concepto predicado no se incluye en el
concepto sujeto y, brindan información nueva, es decir, son explicativos4.

Empero, también existen los Juicios Sintéticos A Priori; Estos juicios tienen su origen o se
fundamentan en el ejercer de la razón pura, además poseen un carácter universal y
necesario, y por consecuencia, su validez se conoce y se establece independientemente de
la experiencia (A Priori). Por ejemplo, 5+7=12, esto, resulta obvio y puede decirse es un
Juicio Analítico, sin embargo, para Kant, no es un Juicio Analítico debido a que los
conceptos de 5 y de 7 no contienen de ningún modo el concepto de 125.

Ahora bien, “¿Cómo son posibles los juicios sintéticos A Priori?” 6. Ante esta pregunta,
Kant afirma que nos vemos impulsados necesariamente a la formulación de preguntas a las
cuales la razón no puede responder, haciendo de esta una mera especulación. Teniendo esto
en cuenta, Kant propone ampliar la razón pura con confianza o delimitarla con cierto tipo
de normatividad, de modo, que estas se vuelvan concretas y seguras. Por último, la

1
Pregunta propuesta a partir del trabajo de Immanuel Kant. Critica de la Razón Pura. Introducción.
2
También nombrado por Kant como Conocimiento Puro y Conocimiento Empírico respectivamente.
3
Immanuel Kant. Critica de la Razón Pura. Introducción. I. Pg 61.
4
Immanuel Kant. Critica de la Razón Pura. Introducción. IV. Pg 67.
5
Immanuel Kant. Critica de la Razón Pura. Introducción. V. Pg 71.
6
Immanuel Kant. Critica de la Razón Pura. Introducción. V. Pg 75.
existencia de Juicios Sintéticos A Priori es necesaria, aunque, esta puede ser independiente
de los objetos, y, nos hace pensar, que, al no poder residir la necesidad de conocer en el
objeto, esta, a de residir en nuestro modo de conocerlos, iniciando así, y con tal de alcanzar
fundamentos seguros, la crítica de la razón7.

Bibliografía:
- Kant, Immanuel Critica de la razón pura / Immanuel Kant con prólogo de Mario
Caimi 1era edición - Buenos Aires Colihue 2007 (ColihueCIasica). Traducción de
Mario Caimi.

7
Immanuel Kant. Critica de la Razón Pura. Introducción. VI.