LA EDUCACIÓN

EN
LA ANTIGUA
CHINA

ALIFER, SÁNCHEZ ESTRELLA

TEORIA DE LA EDUCACIÓN I LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA CHINA 01

 INDICE
I. Introducción …………………………………………….
II. La Sociedad China…...………………………………….
III. La Educación en la China ……………………………….
IV. Confucio………………………………………………….
V. Pensamiento de Confucio ……………………………….
VI. Conclusiones…………………………………………......
VII. Bibliografía……………………………………………….

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 INTRODUCCIÓN
«La humildad es la base sólida de todas las virtudes»

La Antigua China fue una sociedad esclavista con una estructura social
rígidamente jerarquizada y autoritaria en donde se desarrollaba la industria y la
agricultura. Tenían una religión politeísta y taoísta. El tipo de Educación que se
llevaba dependía de la Dinastía y el emperador que ocupara el trono. Confucio fue
el máximo representante del pensamiento y la forma de vida del pueblo Chin. En
dicho trabajo podremos conocer un poco mas sobre cómo se llevo a cabo la
Educación en La antigua china, de la misma forma veremos cual fue el aporte que
tuvo Confucio frente a la Educación y cual fue su estrategia para poder mejorar a
la Sociedad en la que vivía.

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 I. LA SOCIEDAD CHINA
La Sociedad China es una de las más importantes civilizaciones que lograron desarrollarse
dentro del continente Asiático, siendo formada principalmente por grupos humanos dirigidos
por un jefe de guerra viviendo originalmente de la recolección y de la caza, con el tiempo
dichas agrupaciones se fueron haciendo mucha más complejas desarrollando así la
agricultura y ganadería, por lo cual la sociedad se fue transformando apareciendo así las
diferencias sociales convirtiendo de esta manera a China como una Sociedad de Dinastías
siendo gobernadas por Reyes.
La primera Dinastía fue la Shang (1766 – 1027 a. C) quienes aprovecharon su ubicación
geográfica para poder hacer florecer la agricultura. Al ser desplazados empezó el gobierno de
la Dinastía Zhou, durante tal gobierno China pudo crecer progresivamente apareciendo así
nuevas ciudades, extendiendo dicha población, por lo que se le dificultó a tal gobierno el no
poder controlar a todo el territorio, tomando de esta manera la decisión de mandar vasallos
del mismo rey a lo largo de la China con la finalidad de que estos le ayudasen a gobernar.
Mediante fue pasando el tiempo los vasallos fueron acumulando más y más poder, hasta
llegar a revelarse a tal gobierno. A consecuencia de dicho acto es como China llega a
dividirse en 7 estados enfrentándose entre si por un largo tiempo conocido como «el periodo
de los reinos combatientes».
En los años 300 a. C la Dinastía Qin consiguió acumular una importante fuerza militar
logrando así vencer a los demás reinos chinos produciendo de esta forma la unificación del
Territorio y la construcción del gran Imperio de China siendo «Qui Shin Huang» su primer
emperador
El sistema Político que prevaleció en la Antigua China fue el de la Monarquía Dinástica
basándose a la sucesión de Reyes pertenecientes a la misma familia, teniendo al emperador
como la figura Política más importante ya que ejercía el poder supremo sobre el Territorio lo
que significa que todas las decisiones relacionadas con el estado eran tomadas por él.
El emperador era visto también como un representante de dios en la Tierra motivo por el cual
los conocían como «los hijos del cielo» además vivían de los tributos que pagaban las clases
menos privilegiadas.
En esta Sociedad era el Emperador quien ocupaba el rango más alto teniendo debajo de el a
la nobleza militar quienes en su mayoría eran parientes a quienes los colocaban en dichos
cargos importantes del ejército, después de ellos se encuentran los gobernadores, de la misma
forma designados por el emperador heredando así el cargo a sus familiares, en tercer lugar,
se encontraban los sacerdotes, artesanos, campesinos y finalmente los esclavos.
La principal actividad económica fue la agricultura centrada en la producción de trigo,
cebada y arroz, el trabajo artesanal también fue muy importante realizando el comercio a
través del trueque (intercambio de productos).
Para realizar las actividades económicas a diferencia de otras sociedades en la antigua China
los esclavos no se encargaban de trabajar la agricultura si no que ellos eran sirvientes para la
nobleza o el estado, la agricultura fue trabajada solo por campesinos quienes estaban
obligados a entregar una parte de la siembra al estado ya que cosechaban en sus tierras,
siendo así el estado, el responsable de organizar la economía en base a las necesidades del
pueblo.
La caída del Imperio Chino se dio con el final de las Dinastías lo cual se produjo debido a los
problemas internos y externos con los que tuvo que lidiar china a lo largo del siglo XIX.
Durante este siglo el mundo llega a estar convulsionado por la expansión de los poderosos
países de Europa Asia a otros territorios, tal expansión fue realizada con la intensión de crear

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 una red de intercambio comercial con el resto del mundo y así poder conseguir las materias
primar necesarias para el crecimiento de sus industrias. Ya que china era un país que no tenía
relaciones comerciales con el resto del mundo, excepto las exportaciones de te que realizaban
con los británicos, quienes reducían los gastos que realizaban para dichas exportaciones
comercializando así el Opio en el territorio chino, pero como el Opio era una sustancia que
producía adicción fue prohibida su comercialización dentro de su territorio. Produciéndose
así la «Guerra del Opio (1840)» dicha guerra duro 2 años, llegando a su final con la firma del
tratado de Nanking, tratado por el cual se cedió la cuidad de Hong Kong a Gran Bretaña,
estableciendo así la apertura de varias ciudades al comercio internacional. Tiempo después se
estallo una segunda Guerra del Opio trayendo con el un nuevo tratado lo cual resultó muy
ventajosa para las potencias europeas.
Dentro de China existía un descontento social en una parte de la población, debido a las
pérdidas que había sufrido el Imperio a manos de los europeos, además de esto se comienzan
a formar liderazgos políticos que plantean la necesidad de cambiar el sistema político de
China y acelerar el crecimiento de su Industria. En (1911) la Dinastía Qin fue derrotada por
la liga revolucionaria acabando así el Reinado de los Emperadores, dando Inicio a la Primera
República de China. La cultura china fue creadora de muchos de los inventos de la
Humanidad siendo gran parte de ellos utilizados a diario a lo largo del mundo, entre estos
inventos tenemos a:
 El papel
 La brújula
 La primera Imprenta
 La seda
 La porcelana y el ábaco

II. LA EDUCACIÓN EN LA CHINA

Uno de los aspectos más importantes a la hora de profundizar la educación en la antigua
China es que no se puede hablar de una educación homogénea, sino que se trata de una
educación que varía a lo largo de los siglos según el emperador y la dinastía que ocupase el
trono. Como dato interesante, cabe destacar la dinastía Han, ya que fue la impulsora de un
sistema de escuelas públicas que permitieron que cualquier ciudadano chino que quisiera
estudiar tuviera acceso a la educación independientemente de su nivel económico. Aunque
bajo el gobierno de los Han la educación era accesible a toda la sociedad independientemente
de su posición económica, la realidad es que solo los ciudadanos más adineraros podían
estudiar. Esto no se debía tanto a una cuestión de que la educación fuera cara, sino que lo
más común era que los niños ayudasen a sus padres en sus respectivos trabajos, ya fueran
agricultores o artesanos. De este modo, solo los hijos de algunos comerciantes adinerados
podían prescindir de ayudar en el trabajo a sus padres, lo que les permitía tener tiempo libre
para acudir a la escuela. Sin embargo, además de la barrera económica que existía entre ricos
y pobres a la hora de estudiar, la educación en la antigua China estaba reservada por ley
únicamente a los hombres. Las mujeres no tenían permitido ir a la escuela, ya que su función
en la sociedad china tradicional era la de casarse y ser buenas esposas y madres. Sin
embargo, sí que estaba permitido que las mujeres estudiaran en sus propias casas, lo que
propició algunos casos de ciudadanos adinerados que pagaban tutores para que les dieran
clases particulares a sus hijas en sus propias casas. No obstante, esto siempre estaba
destinado a aumentar las posibilidades de que las hijas encontrasen un buen marido, por lo
que su función en la sociedad china no cambiaba mucho realmente. Otro de los aspectos más

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 representativos de la educación en la antigua China era que las escuelas encontraban en las
ciudades. Por lo general, era normal destinar alguna sala de los palacios o los templos para
esta labor, ya que no existía un edificio destinado exclusivamente a impartir clases. De
hecho, las escuelas estaban dirigidas únicamente por uno o dos maestros, que eran los únicos
que impartían las diferentes clases a todos los alumnos que hubiera. Otro de los aspectos más
importantes de la educación en la antigua China fue que permitía acceder a los puestos de
gobierno, lo que supuso un hito en la historia de la humanidad, ya que, hasta el momento, el
gobierno estaba reservado a las personas de confianza del rey o emperador de turno. Gracias
al sistema de evaluación chino, quien superase las pruebas realizadas, tenía derecho a
acceder a un puesto en el gobierno, ya fuera en la capital o en alguna de las diferentes
ciudades de toda China. De hecho, la única forma de acceder a los puestos de gobierno, con
excepción de los relativos a la familia del emperador, era aprobar los exámenes para
funcionarios que se realizaban en China. De este modo, quienes más estudiaban y obtenían
mejores calificaciones, tenían derecho a un puesto en el gobierno, así como a una mayor
retribución económica y social. Esto es lo que hoy en día se conoce como meritocracia, es
decir, el gobierno de los que han hecho méritos para conseguirlo, y tiene sus orígenes en la
educación en la antigua China. Además de las escuelas básicas donde lo que se aprendía
principalmente era a leer y escribir, el emperador Wu, de la dinastía Han, también patrocinó
la creación de lo que equivaldría a nuestras universidades. En estos centros de enseñanza se
profundizaba mucho más en todas las artes y disciplinas. De hecho, aquí es donde trabajaban
los “boshi”, que eran los antiguos médicos de China, que instruían a los “discípulos boshi”
para que ellos también se convirtieran en futuros médicos del imperio. La educación en la
antigua China también era muy diferente a la actual por las materias que se impartían. A
grandes rasgos, las clases en la escuela se limitaban a aprender a leer y escribir. También
aprendían a dibujar, pero, en la mayoría de los casos, los trabajos más comunes consistían en
leer y copiar los textos del filósofo chino, Confucio, que era considerado el modelo a seguir
por el ciudadano chino bien educado y culto.

III. CONFUCIO
Confucio es el nombre latinizado de “Kong-Fuzi” que significa “Maestro Kong” este filósofo
nació en el estado Chino del Lu (550 a. C) proveniente de una familia noble, pero al morir su
padre cuando el solo contaba con 3 años de edad, la situación económica de la familia se
volvió muy poco estable, a pese de que el dinero no abundaba en casa, la madre de Confucio
nunca se limitó en recursos para su educación, por lo cual lo educaba en casa con maestros
particulares que le enseñaban textos y rituales antiguos. En su juventud ejerció varios
empleos como sirviente, sin embargo, siempre encontraba tiempo para seguir estudiando,
cabe resaltar que Kong además de ser muy estudioso contaba con una personalidad muy
llamativa por lo que la gente lo empezó a reconocer por su sabiduría y su carisma, llegando
así a ser bastante famoso. En su etapa adulta Confucio fundo un escuela en donde preparaba
a los jóvenes para ser funcionarios de gobierno, algo que en su época era el sueño de
cualquier joven Chino, enseñaba también a como ejercer esos puestos gubernamentales de
forma virtuosa, Sin embargo los tiempos que le tocaron vivir a Confucio eran tiempos
turbulentos, tiempos de guerra, en donde distintos gobernantes se peleaban por el control de
las regiones, en donde la sociedad china estaba dividida en una decadencia moral, a través de
la labor educativa Confucio deseaba enseñar a sus alumnos a ser gobernantes justos y
virtuosos, ministros interesados mucho más en la virtud y la justicia que en el poder y en el
oro, pues este creía que logrando un gobierno virtuoso podría restablecer la paz y la

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 estabilidad social. Al pasar de los años la popularidad de Confucio fue creciendo de manera
gradual en China, donde ya sele consideraba un hombre extremadamente sabio, sin embargo
esta popularidad no le ayudo mucho a la hora de conseguir trabajo como funcionario, ya sea
por que los gobernantes no creían mucho en sus consejos, por que sus ideas amenazaban su
estilo de vida o quizá se sentían intimidados con la fama que había tenido, pasaron muchos
años en las que Confucio tuvo la oportunidad de cumplir como funcionario de Gobierno,
muchos años después fue contratado por Yang – Ju un gobernante de la región quien lo
contrató para ocupar el puesto de ministro de Justicia, varios historiadores coinciden en que
hizo un gran trabajo y que logro bajar de forma rápida el crimen en la región, pero al parecer
Confucio no se limito a poner en raya solo a los delincuentes, sino que también tenia reglas
bastante estrictas para la ciudadanía en general, como por ejemplo algunas reglas sobre de
que lado de la calle deberían de caminar los hombres y del cual las mujeres e incluso reglas
sobre la vestimenta llegando incluso a implementar la pena de muerte a personas que
vistieran con modas distintas. Al ver que las reglas eran demasiadas estrictas llegaron a
mover del puesto a Confucio, dejándolo en uno que no era de mucha importancia. Confucio
totalmente indignado renunció a su nuevo puesto y así es como abandonó para siempre las
funciones gubernamentales para retomar su labor educativa. Se dice que el filósofo murió un
tanto frustrado por no poder ver en vida, los cambios que tanto deseaba para la sociedad
China. Sin embargo, las nuevas generaciones lograron causar impacto por medio de sus
enseñanzas ya que sus ideas se mantuvieron vivas y se ampliaron gracias a sus estudiantes,
quienes lograron alcanzar altos puestos en el gobierno, convirtiéndose así en asesores de
diversos gobernantes, sus enseñanzas fueron recopiladas en textos que hoy conocemos como
«las analectas» y su filosofía se expande manteniéndose hasta la actualidad. La filosofía
Confuciana es enseñada hasta la actualidad en la Ciudad de china, cabe resaltar que tal
filosofía no es algo que se encuentra exclusivamente en las aulas si no que forma parte de la
cultura popular de China y de distintos países asiáticos.

IV. PESAMIENTO DE CONFUCIO

 ¿Cómo se debe de gobernar?

Confucio estudió básicamente desde dos perspectivas: la ética y la filosofía política.
Confucio tenia ideas firmes sobre como debía de comportarse un gobernante ya que para la
población una gobernante tenía que ser moralmente superior, benevolente, virtuoso y un total
ejemplo a seguir.
«Si lo que deseas es el bien la gente será buena, el carácter
moral del gobernante es el viento y el carácter moral de
aquellos que están de bajo de él es la yerba, cuando viento
sopla la yerba se inclina»

Lo que proponía Confucio era una meritocracia en donde no importaba si venias de familia
noble, sino de cuantas virtudes habías cultivado. Cabe resaltar que en la china, en los tiempos
de Confucio, decir que la virtud era algo necesariamente de la clase gobernante era algo
bastante radical. Es probable que Confucio haya sido ateo o al menos agnóstico de modo que
difícilmente creería en el derecho divino de los gobernantes al poder, pero probablemente en
esta búsqueda de estabilidad que deseaba para su pueblo el solo aceptada algunos de los tipos
de derecho Hereditario, pero argumentaba que si a causa de un mal gobierno el pueblo sufría,

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 el mismo pueblo tenia derecho a revelarse ya que para él un gobernante que hace sufrir a su
pueblo, no es realmente un gobernante, sino un dictador, y desplazarlo no significaba nada
mas que arreglar el orden de las cosas.

 La familia como agente de cambio social

A través de su trabajo Confucio quería transformar a la sociedad China para así lograr
convertirla en una sociedad estable, armoniosa, ordenada, y la estrategia que uso para
lograrlo no era únicamente transformando a los gobernantes sino transformando de la misma
forma al núcleo social «La familia» ya que para la filosofía confuciana se espera que cada
integrante cumpla con cierto comportamiento. Confucio descubrió como deberían de ser las
relaciones entre la familia:

o Los padres deberían ser amables y cariñosos, pero sin olvidar el corregir como figuras
de autoridad
o Los hijos deberían de ser obedientes
o El esposo debe de ser amable y cumplir como el jefe de la familia de la casa
o La esposa de ser comprensiva, respetuosa y muy obediente a su marido
o El hermano mayor debe de ser amable
o El hermano menor debe de ser respetuoso de su hermano mayor

De la relación formada por padres e hijos surge uno de los conceptos más importantes del
confucionismo «la piedad filial» lo cual es una virtud que hace referencia al amor, respeto y
profunda obediencia que deben de tener los hijos hacia los padres y que se extiende hacia
todos los mayores de la familia ya que dicha práctica requiere no hacer nada que pueda
avergonzar a tus padres. Aquí podemos ver que hasta en la familia se debe de respetar la
jerarquía aun con los hermanos, la familia funcionaba de este modo, como un escuela que
prepara a la persona para integrarse a la sociedad, aprender, tener relaciones armoniosas con
los demás, diciéndonos que si una persona respeta y es obediente con sus padres también será
obediente y respetuosos del las autoridades, ya que al saber como relacionarse con hermanos
y con amigos el humano será capaz de desarrollar relaciones solidas y armoniosas con toda
persona que forma parte de su vida.

 La virtud
Para Confucio el cultivar la virtud, debe de ser la principal ocupación en la vida, ya que tiene
una filosofía de auto mejora constante en donde los seres humanos tenemos la obligación de
ser mejores cada día, para él esa es la única forma de vivir una vida significativa. Confucio
argumento también que la virtud esta al alcance de todos, sin importar la clase social ya que
él anhelaba una sociedad virtuosa. Para Confucio era imposible cultivar la virtud sin
alejarnos de la sociedad. Confucio decía que una persona solo puede logara la virtud en el
momento en que lograban hacer virtuosas la relaciones con los demás individuos,
formándose a través del estudio la introspección y las relaciones sociales armoniosas, para
así lograr ser lo que él denominó como «funcy» traducido al español «hombre superior» ya
que para ellos un hombre virtuosos debería de vivir en armonía y sin preocupaciones ni
miedo, el hombre virtuoso es un individuo que controla sus paciones y que consagra a la
adquisición del REN lo que significa «amar a los seres humanos». Sabemos que cualquiera
que ponga en práctica estas 5 virtudes podría recibir el llamado REN, dichas virtudes son:

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 o Respeto
o Tolerancia
o Honradez
o Diligencia
o Compasión
Para Confucio el hombre superior es aquel que tiene como prioridad el bien de la sociedad
inclusive sobre su propio bien.

V. CONCLUSIONES
Como pudimos ver Confucio se basa a que lo principal es la virtud y la obediencia los padres
y autoridades, sabemos que hay filósofos que defienden la individualidad, pero Confucio
tiende a defender el bien colectivo por encima del individual.
Sin embargo, hay varias ideas que se me hacen muy llamativas como:

o El buscar la virtud en relaciones a los demás

 Nos dice que es necesario que tengamos que estar en sociedad
para así poderla poner en práctica, ya que estando aislado o
solitarios no podríamos desarrollar infinidad de virtudes.
o La importancia de la familia como núcleo social.
 Creo que por momentos pensamos en solucionar problemas
de fuera, mejorar las situaciones difíciles de fuera sin ni
siquiera darnos cuenta que nuestro hogar es el lugar principal
en donde deberíamos de mejorar la situación.
o Amor por los seres humanos
 Podríamos decir que en estos tiempos la práctica del amor es
algo que se ha deja de lado ya que cada quien piensa en sí
mismo, más no en lo que le podría pasar a los demás, por lo
tanto, empecemos a ponerlo en práctica hoy en día para que
de esta forma podamos transformar la sociedad.

Actualmente estamos pasando por una situación muy lamentable ya que dicha pandemia esta
arrasando con todos, sin embargo, el resaltar tal párrafo de Confucio nos da a entender
muchas cosas:

” Difundir el amor empezando por los padres, es enseñar al pueblo la concordia,

establecer el respeto, empezando por los superiores, es enseñar al pueblo la obediencia;
cuando el pueblo posee la piedad filial y la obediencia a sus superiores, entonces será
fácilmente gobernado”

De acuerdo a este párrafo vemos que lamentablemente nuestro País carece de obediencia y
de respeto a sus superiores ya que por mas que la cabeza del País nos informa, nos da pauta
tras pauta para que podamos salir de esta crisis de apoco, a la sociedad poco le importa la
situación y las recomendación, ya que cada quien continúa realizando sus labores con
normalidad, sin ponerse a pensar que poner en alto riesgo el bien de la Nación, como bien lo
dijo Confucio el amor y el respeto es algo que se debe de dar principalmente en casa y que si

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 una persona aprende a amar y a respetar fácilmente será gobernada, ya que al hacer lo
contrario sería un país en crisis por así decirlo.

VI. BIBLIOGRFÍA

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