ESCUELA TECNOLÓGICA INSTITUTO TÉCNICO CENTRAL

HUMANIDADES – LENGUA CASTELLANA – GRADO UNDÉCIMO

Ana María Beltrán Henao.

1104.

1. Busca citas textuales en el texto Piedra y Carne de Richard Sennet, que respalden las

siguientes ideas y comenta por qué.

A. Los primeros cristianos se compadecieron del dolor de sus semejantes, ya que según,

Sennet (2003)” Desarraigándose así, el cristiano volvía a representar la Expulsión del

Edén, haciéndose más compasivo y consciente del dolor de otros seres humanos” (p.135),

plantea el reconocimiento del otro y el afrontamiento a lo inevitable de vivir como

exiliados, lo cual permite tener una visión del dolor y el sufrimiento.

B. Los primeros cristianos eran perpetuos peregrinos en el tiempo, ya que según, el autor de la

obra “Epístola a Diogneto”:

“Los cristianos. no se distinguen del resto de la humanidad ni por el lugar en que viven, ni

por la manera de hablar ni por sus costumbres, porque no viven en algún lugar apartado en

sus propias ciudades... ni tienen un modo de vida singular... Habitan en sus países, pero

sólo como peregrinos ... Todo país extranjero es como su patria y cada patria es un país

extranjero” (p.140), afirma la idea de que desprenden totalmente el apego emocional a un

lugar, y son capaces de vagar, en beneficio de la salud propia, desarraigados, en parte, con

la necesidad de realizar sus conversiones y escapar para no ser perseguidos, o esparcir

parte de su religión.
C. El cristiano primitivo renuncia al cuerpo, lo desprecia y lo maltrata, ya que según Sennet

(2003) “La palabrería cristiana sobre el alma gira en torno a lo terrible que es querer comer

o hacer el amor libremente, o a lo bueno que es que una persona se vea asediada por las

dudas y el arrepentimiento ante los deseos corporales.” (p.159), en medio de la unión con

el poder inmaterial y la vida eterna, se apartó de los deseos terrenales, o por lo menos que

no fueran capaces de trascender, para así mismo, salvarse del pecado y entrar en la

reinvención del ser a imagen de Cristo.

D. Cuando la iglesia se convirtió en una institución poderosa, necesitó un espacio en la

ciudad.

E. El cristianismo institucionalizado seguía renegando del cuerpo, negándolo, renunciando a

la carne. Rompía así con la tradición pagana, ero sólo en parte, porque no pudo renunciar al

lugar, ya que como lo señala Sennet (2003):

“Cuando el monoteísmo comenzó a dominar la civilización occidental, rompió con el

cuerpo tal y como se concebía en el pasado pagano y panteísta, pero no así con los espacios

del panteísmo, al menos en sus versiones romanas. El cordero no pudo liberarse de su

necesidad del halcón y el alma no pudo liberarse de su necesidad de un lugar en el mundo.”

(p. 160),