PROPOSITO ESTRUCTURA Y HERMENEUTICA ELEMENTO ESCENCIAL

PAUL RICOEUR

TIEMPO HISTORICO: El estructuralismo habla en términos de

Confrontar el estructuralismo, concebido como ciencia, a sincronía y de diacronía; la hermenéutica en términos de
la hermenéutica entendida como interpretación filosófica tradición, herencia, repetición o de renacimiento de un sentido
de los contenidos míticos, tal como se los encuentra en el viejo en un sentido nuevo
interior de una tradición viviente y reconsiderados en una
especulación y reflexión actuales

MODELO LINGUISTICO PENSAMIENTO SALVAJE TRANSPOSICION DEL MODELO LINGUISTICO EN

DE SAUSSURE ANTROPOLOGIA ESTRUCTURAL

es el pensamiento del orden, un pensamiento que piensa. En este

sentido, se ajusta a las condiciones del estructuralismo antes
la relación entre sistema e historia. aludidas: orden inconsciente —orden concebido como sistema de
Para el historicismo conocer es diferencias—, orden susceptible de ser tratado objetivamente,
encontrar la forma anterior, los independientemente del observador. Consiguientemente, los
orígenes, el sentido de la evolución. ordenamientos solo son inteligibles en un nivel inconsciente.
En el estructuralismo son los Comprender no consiste en recuperar intenciones de sentido, en
ordenamientos, las organizaciones reanimarlas mediante un acto histórico de interpretación que se
sistémicas en un estado dado. inscribiría, a su vez, en una tradición continua.
 La fonología pasa del estudio de los fenómenos lingüísticos
conscientes al de su estructura inconsciente
 Rehúsa tratar los términos como entidades independientes y
toma como base las relaciones entre los términos.
 La fonología actual limita a declarar que los fonemas son
siempre miembros de un sistema.
 Busca descubrir leyes generales ya sea por inducción o por
deducción lógica, lo cual otorga un carácter absoluto

LIMITES DEL ESTRUCTURALISMO HERMENEUTICA Y ANTOPOLOGIA ESTRUCTURAL

Estos límites son, a mi juicio, de dos clases: creo, por una parte, que el
tránsito ml pensamiento salvaje se realiza con la ayuda de un caso muy  La explicación estructural se apoya en un sistema inconsciente) que está constituido por diferencias y
favorable que quizás sea excepcional. Por otra parte, el tránsito de una oposiciones (mediante separaciones significativas) independientemente del observador. La interpretación
ciencia estructural a una filosofía estructuralista me parece poco de un sentido transmitido consiste en (1) la recuperación consciente de un fondo simbólico sobre
satisfactorio e incluso poco coherente. En última instancia, estos dos determinado por un intérprete que se sitúa en el mismo campo semántico que aquello que comprende,
tránsitos, al acumular sus efectos, dan al libro un acento particular, entrando así en el «circulo hermenéutico».
seductor y provocativo, que lo distingue de los precedentes.
 La articulación de estas dos intelecciones plantea más problemas que su distinción. La cuestión es
el estructuralismo se encuentre cómodo al tratar con sociedades donde
demasiado novedosa para que asumamos el propósito de ir más allá de una mera exploración.
la sincronía es considerable y la diacronía perturbadora, como en la
lingüística.  La articulación de la interpretación de alcance filosófico con la explicación estructural ha de considerarse
ahora en sentido inverso. He dejado entrever desde el principio que hoy en día éste es el giro necesario,
En el pensamiento salvaje encontramos ejemplos de esta permanencia o
la etapa de la objetividad científica, en la vía de la recuperación del sentido. Creo que no existe
perseverancia del sistema: «Dado un momento inicial (cuya noción es
recuperación del sentido, en una formula simétrica e inversa de la precedente, sin comprender
totalmente teórica) en el que el conjunto de sistemas haya estado
mínimamente las estructuras.
perfectamente ajustado, dicho conjunto reaccionara a todo cambio que
afecte a una de sus partes como una máquina de retroalimentación

Entregado por: JESSICA MOLINA ALTAMAR

Grupo: II N1 ,
Grupo: IIN1