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Jerarqui de Valores PDF
Jerarqui de Valores PDF
Jerarquización de los valores según el alemán Max Scheler, “El formalismo en la ética y
la ética material de los valores”).
Para Scheler un valor tiene mayor jerarquía si es más durable, menos divisible, más
fundacional (es decir, que otros se apoyan en él), si es más profundo (se aprecia desde capas
más íntimas o más profundas del hombre), y si es más absoluto (menos relativo).
De acuerdo con esos criterios, establece esta escala de jerarquía ascendente (los
últimos son los más elevados):
• Valores “de lo agradable y lo desagradable” (valores útiles y relativos a la naturaleza
sensorial): Lo adecuado, lo inadecuado, lo conveniente y lo inconveniente, el placer
y el dolor sensibles.
• Valores “de lo noble y lo vulgar”, valores vitales: Bienestar, salud, juventud vs.
malestar, enfermedad, vejez.
• Valores espirituales y valores culturales:
o Valores “de lo bello y de lo feo”: la belleza y la fealdad, lo sublime y lo
ridículo. Dice Scheler: el reino completo de todos los valores estéticos.
o Valores “de lo justo y de lo injusto”, que forman el fundamento último del
orden del derecho objetivo, del orden jurídico.
o Valores “del puro conocimiento de la verdad”, lógicos e intelectuales: la
verdad y la falsedad, tal como pretende realizarlos la filosofía; el
conocimiento y la ignorancia, los valores de la ciencia.
• Valores “de lo santo y lo profano” (del amor absoluto, incluyen los religiosos). Para
quien percibe estos valores, son los que tienen una jerarquía o importancia superior a
todos los demás. Dice Scheler: el acto en que captamos los valores de lo santo es un
acto de una determinada clase de amor, y es un valor de personas.
Observación importante:
Notemos que, independientemente de los criterios de valoración filosóficos que establecen
pensadores como Scheler, todas estas jerarquizaciones siguen un criterio básico: son
más elevados los valores mientras más se refieren al desarrollo humano de la
personalidad: La norma de jerarquización es la tendencia a la realización plena de la
persona humana. Esta norma es la que debemos mantener como guía de cualquier escala
de valores y de las consideraciones de situación.
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