UNIVERSIDAD UNIDAD

FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERA DE TEOLOGÍA

EL ANTICRISTO
POR
SAMUEL YIYE MOLINA
INVESTIGACIÓN PARA CUMPLIR CON LA MATERIA DE:
TEOLOGIA DEL NUEVO TESTAMENTO
DOCENTE: LIC. ANA COLQUE

NOVIEMBRE, 2018
SUCRE, BOLIVIA
 2

INDICE

COMPENDIO....................................................................................................................6

CAPÌTULO I......................................................................................................................7

INTRODUCCION.............................................................................................................7

Tema...................................................................................................................................7

Antecedentes..................................................................................................................7

Planteamiento de problema............................................................................................8

Formulación de problema...............................................................................................9

Justificación....................................................................................................................9

Teológico............................................................................................................................9

Metodológico.....................................................................................................................9

Social................................................................................................................................10

Contemporáneo................................................................................................................10

Objeto de Estudio.........................................................................................................10

Campo de acción.........................................................................................................10

Objetivo General..........................................................................................................10

Objetivo específico.......................................................................................................11

Idea a Defender................................................................................................................11

CAPITULO II..................................................................................................................12

Marco histórico............................................................................................................12
 3

Marco contextual..........................................................................................................13

Marco conceptual.........................................................................................................13

anticristo...........................................................................................................................13

..........................................................................................................................14

APITULO III....................................................................................................................15

MARCO METODOLOGICO..........................................................................................15

Tipos de investigación..................................................................................................15

Métodos teóricos..........................................................................................................15

Análisis síntesis................................................................................................................15

Histórico lógico................................................................................................................16

Deductivo inductivo.........................................................................................................17

Hermenéutico – exegético................................................................................................17

CAPITULO IV.................................................................................................................18

ANÁLISIS EXEGÉTICO DE 1 JUAN 2:18....................................................................18

Introducción.................................................................................................................18

Autor y fecha....................................................................................................................18

Destinatario......................................................................................................................19

Tema.............................................................................................................................20

Propósito...........................................................................................................................20

Análisis del bosquejo del libro de 1 Juan 2:18................................................................20

 4

Contexto histórico............................................................................................................20

Contexto social.................................................................................................................21

Contexto religioso............................................................................................................21

Contexto geográfico.........................................................................................................22

Contexto político..............................................................................................................23

Pensamiento teológico......................................................................................................24

Texto.............................................................................................................................25

Comparación de versiones 1 Juan 2:18........................................................................25

Análisis de versiones........................................................................................................25

Palabras importantes........................................................................................................26

..........................................................................................................26

..................................................................................................27

Trasfondo histórico de la pericopa..............................................................................27

Pensamiento teológico......................................................................................................28

Interpretación...............................................................................................................30

Aplicación a la iglesia de hoy......................................................................................30

CAPITULO V..................................................................................................................32

Conclusiones y recomendación....................................................................................32

Conclusiones....................................................................................................................32

APENDICES....................................................................................................................33
 5

PARRILLA DE ANTECEDENTES................................................................................34

PARRILA.........................................................................................................................35

APENDICE B..................................................................................................................36

VERSIONES DE LA BIBLIA.........................................................................................36

Bibliografía.......................................................................................................................38
 6

COMPENDIO

La presente investigación concerniente lo anticristos contemporáneos de 1 Juan 2:18 a

la iglesia que había sido atacada por falsas doctrinas principalmente por lo gnósticos

que negaban la deidad de Cristo estas personas habían salido de la misma iglesia que

aparentaba ser cristiana, por eso el apóstol Juan dice que ya era la última hora porque

había anticristos que se oponían al evangelio. El apóstol Juan refuta el error gnóstico,

utilizando el lenguaje Gnostico

Primero se tomó en cuenta la opinión de los expertos en el tema, se planteó el

objetivo general y la idea a defender, se reconstruyo la historia del objeto de estudio, se

conceptualizo los términos importantes del tema. Así mismo se describió los métodos

teóricos empleados en la investigación, también se analizó exegéticamente el pasaje de 1

Juan 2:18. En el que se tomó en cuenta los contextos histórico del libro y de la

pericopa también se analizó el pasaje en cinco diferentes versiones, y los términos

relevantes del pasaje. Por otro lado se identificó la intención del autor y el pensamiento

teológico del mismo, para la interpretación del texto. El resultado de esta investigación

es que el cristiano muerto al pecado vive una nueva vida en santidad para Dios, y no

bajo el reino del pecado.

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CAPÌTULO I

INTRODUCCION

Tema

Los Anticristos contemporáneos, según 1 Juan 2:18

Antecedentes

Esta persona sobrepasara a todos sus ancestros en poder, prominencia, orgullo,

blasfemia, crueldad, y desprecio por la ley. Este adversario de Dios. De Cristo. De los

santos, y de la humanidad misma. Hara sonar el repiqueteo fúnebre de la civilización.

Finalmente, su destrucción marcara el fin de este presente siglo malo. La manifestación

de este gran adversario de Cristo, al menos al principio, es la de una contraparte a una

imitación de Cristo este es el método de satanás. [CITATION AHo \p 131 \t \l 3082 ]

Así como Jesucristo es la manifestación expresa del Dios invisible, el Anticristo

ha de ser la encarnación del mismo Satanás. Como alguien ha dicho: De la manera en

que la meta final del cristianismo es la persona misma de Jesucristo, así también el fin

del cristianismo nominal será la persona del Anticristo. La humanidad jamás ha

conocido un líder político que reúna en sí mismo las cualidades de este personaje. Su

poder, prominencia, magnetismo personal, orgullo, demagogia, rudeza y blasfemia serán

paralelos en la historia de la humanidad. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo

Testamento existe un número consistente y considerable de referencias acerca del

anticristo. Además, el escenario mundial parece estar preparándose para recibir a quien

será el más notorio de los dictadores mundiales.

Lo que la mayoría busca no es realmente un líder, sino un Mesías. Quieren

alguien que les dé la Palabra. Y la Palabra, para ellos, significa aquello que les agrada y

apela a sus preferencias y prejuicios, de modo que puedan seguirla de todo corazón. Pero
 8

eso no es lo que un verdadero líder hace; un líder dice a las gentes verdades duras, les

muestra un camino difícil a seguir, demanda sus más elevadas cualidades, nunca los más

bajos instintos. En verdad, ésa es la diferencia entre un verdadero y un falso Mesías. Un

falso mesías tal como Hitler, en nuestro tiempo se acomoda e inflama los temores, odios,

iras y resentimientos de su pueblo y les guía a la destrucción en lugar de la salvación o

autorrealización. Un verdadero Mesías como Jesús, aun tomado en un plano mundano

reprende a su pueblo, le muestra sus errores, hace que deseen ser mejores, no más

fuertes o más ricos, y les pide que se sacrifiquen por el bien común y por el bien de sus

propias almas. Nunca es seguido por muchos, comúnmente muerto por la mayoría, y

venerado solamente cuando está muerto de seguro y no es necesario que se le tome

seriamente [CITATION Car78 \p 6 \l 3082 ]

Planteamiento de problema

Para el tiempo en que Juan escribía habían surgido una secta falsa que llego a ser

conocida como gnosticismo que significa conocimiento, estos gnósticos profesaban ser

cristianos pero pretendían un conocimiento adicional, superior al que enseñaban los

apóstoles, pretendían que nadie podía quedar plenamente realizado hasta que hubiese

sido iniciado a sus más profundas verdades. Algunos enseñaban que la materia era mala,

y que por ello el hombre Jesús no podía ser Dios. Hacían una distinción entre Jesús y el

Cristo. El Cristo era para ellos una emanación divina que vino sobre Jesús en su

bautismo y que lo dejo poco antes de su muerte, quizás en el huerto de getsemani. Según

ellos Jesús ciertamente murió, pero el cristo no murió. En resumen negaban la

encarnación que Jesús es el cristo, y que Jesucristo es a la vez Dios y hombre. Juan se

daba cuenta de que esas personas no eran verdaderamente cristianos, de modo que
 9

advirtió a sus lectores contra ellos exponiendo que los gnósticos no poseían las marcas

de los verdaderos hijos de Dios (william 1989, 1328)

Formulación de problema

¿Cómo entender al anticristo como individuo si se habla de muchos anticristos,

es el anticristo un individuo o solo un principio?

Justificación

Los anticristos contemporáneos Pablo menciona a aquellos anticristo como

personas herejes que pretendían ser cristianos trayendo división y destrucción a la iglesia

el propósito de la presente investigación es ofrecer una clara explicación del pasaje de 1

Juan 2:18 dando una clara explicación la intención que tenía el autor original al

mencionar la palabra anticristos, esta investigación beneficiara al campo.

Teológico

Es un tema esencialmente teológico que merece una atención adecuada. Por este

motivo beneficia a la iglesia con nuevos conceptos Bíblicos acerca de un dogma

fundamental, el resultado de esta investigación fortalecerá los contenidos teológicos del

pasaje de 1Juan 2:18

Metodológico

La referencia de 2 Juan 2:18 precisa de una investigación profunda. Por lo cual

la presente investigación desarrolla los métodos teóricos dando mayor énfasis al método

hermenéutico-exegético. Esto ayudara a comprender la intención que tuvo el autor

mientras escribía el pasaje, extrayendo así su correcta interpretación, y totalmente

necesaria para alcanzar los objetivos planteados.

 10

Social

Según 1 Juan 2:18 afectara al conocimiento de la personas. Al mismo tiempo la

iglesia que forma parte de la sociedad será fortalecida en el conocimiento bíblico de

dicho pasaje. El grupo social beneficiado indudablemente serán, pastores, estudiantes de

teología, maestros, líderes, membrecía de la iglesia que impregnaran la enseñanza del

tema investigado a esta sociedad.

Contemporáneo

La sociedad en la que se vive desconoce que existen personas precursoras del

anticristo usando su mismos principios que a futuro se mostrara abiertamente

estableciendo su propia religión un dictador que surgirá durante el transcurso de la

segunda venida de Cristo esa es la razón de explicaciones claras, e interpretaciones

bíblicas de este pasaje aparentemente complejo, no solo para reconocer al Anticristo sino

a Cristo viniendo a reinar el mundo con su iglesia trayendo paz mas ya no sufrimiento,

muchas iglesias ignoran y desconocen sin tener una explicación practica aplicables

concernientes a la declaración , aplicables a toda las personas de la presente generación

Por tanto esta investigación, merecer la realización de un estudio profundo para

esclarecer el tema de la investigación.

Objeto de Estudio.

La presente investigación tiene como objeto de estudio el anticristo

Campo de acción.

Análisis de 1 Juan 4;3, 2 Juan 1:7, 2 Tesalonicenses 2:7, Marcos 13:22

Objetivo General.

Interpretar 1 Juan 2:18 referido al anticristo contemporáneo

 11

Objetivo específico.

Investigar otras fuentes referido a la investigación como comentarios, libros y

diccionarios.

Revisar bibliografía direccionada al argumento presentado, dentro de: revistas,

libros, comentarios y otros.

Identificar declaraciones bíblicas relacionadas al libro de 1 Juan 2:18.

Plantear conclusiones claras y específicas del libro de 1 Juan 2:18 Para que el

lector adquiera el conocimiento adecuado acerca, y una correcta interpretación acerca

del tema.

Idea a Defender

La investigación al ser de carácter cualitativa se propone siguiente idea a

defender: El anticristo es un principio y será en el futuro un individuo. Según 1 Juan

2:18 Hijitos, es la última hora, y han oído que va a venir un anticristo. Pero ya han

venido varios anticristos, por lo cual conocemos que es la última hora. (Biblia

Latinoamericana).

Encuentra su poyo en 2 Juan 1:7 dice En este mundo se han presentado

muchos seductores, que no reconocen a Jesús como el Mesías venido en la carne. En eso

mismo se reconoce al impostor y al anticristo” 2 Tesalonicense 2:7 y por ultimo Marcos

13:22 declara “Para ello habría tenido que sufrir muchas veces desde la creación del

mundo. Sino que se ha manifestado ahora una sola vez, en la plenitud de los tiempos,

para la destrucción del pecado mediante su sacrificio. Y del mismo modo que está

establecido que los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio, así también Cristo,

después de haberse ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud, se
 12

aparecerá por segunda vez sin relación ya con el pecado a los que le esperan para su

salvación”.

CAPITULO II

Marco histórico

El objeto de estudio de la presente investigación es el anticristo. El trasfondo se

encuentra indudablemente en el pensamiento último del Antiguo Testamento y

concretamente en apocalíptica judía, de donde se había desarrollado la idea de un

dirigente político que se declararía así mismo de naturaleza divina e incitaría a las

naciones paganas a un asalto definitivo contra el pueblo de Dios. Ezequiel habla de un

príncipe poderoso y violento a quien da el nombre enigmático de gog, Daniel menciona

la abominación desoladora en el templo de Jerusalen, conectada con el cuerno pequeño

que blasfema contra Dios y oprime al pueblo elegido. El apocalipsis siriaco de Baruc y

el Testamento o Ascensión de Moisés señala a un tirano malvado que oprime y persigue

la religión del verdadero Dios. La comunidad de Qumran habla concretamente del

hombre de mentira y del sacerdote de impiedad. Jesús mismo habla de falsos cristos y

falsos profetas que trataran de confundir a los creyentes y hacer milagros, engañando no

son el anticristo sino solo prefiguraciones del profeta final. Pablo habla del hombre de

pecado el inicuo el adversario. Surge por obra de satanas, los que han reusado la verdad

serán entregados a la mentira de este inicuo, que será eliminado finalmente en el retorno

de Cristo. Juan afirma que lo propio de la ultima hora es la aparición del anticristo, al
 13

que solo el designa por su nombre, pero a la vez que apunta a un figura individual señala

también a los herejes que enseñan falsas doctrinas [CITATION alf14 \p 138 \t \l 3082 ]

Es así que en distintas épocas se ha identificado muchas veces a personas

históricas como el anticristo por ejemplo Mahoma. Igualmente muchos reformadores

como Wicleff, lutero, vieron el anticristo en ciertas instituciones eclesiásticas de Roma.

Sin embargo el tenor de las escrituras es que el anticristo es el pináculo de la apostacia

humana contra Dios expresada en un caudillo personal, ciertamente que multitudes de

individuos e instituciones han participado y participan de su carácter moral en tanto que

usurpan el lugar de Cristo, se oponen a la verdad y engañan a los hombres [CITATION

Vil851 \p 60 \t \l 3082 ].

Marco contextual

El contexto que hace mención al objeto de estudio en el libro de 1 Juan se

encuentra en la exhortación que el apóstol Juan le hace a la iglesia acerca de los falsos

maestros que negaban la deidad de Cristo en el capítulo 2:18-29. Hace mención sobre

la venida del anticristo pero que también hay muchos anticristo que niegan la deidad de

Cristo, que salieron de las mismas iglesias que se hacían pasar por cristianos para

confundir a la misma iglesia (Reina Valera 1960).

Marco conceptual

Anticristo

este término es usado solamente por Juan en sus dos primeras epístolas, aunque

hay mención de el en otros pasajes de las escrituras bajo otros nombres. El termino

significa a la vez que se opone a cristo y que usurpa su lugar [CITATION Vil851 \p 60 \t

\l 3082 ]
 14

preposición del periodo helenístico, no tiene en el Nuevo Testamento el

sentido de “en contra de” sino que se usa para para “en lugar de” para denotar un

remplazo o equivalente.

Escatos - 

El uso general es para lo que es último es sentido material, espacial o temporal, el

uso escatológico se deriva de lo que es último en el tiempo (la influencia del profético

dia de yave. El fin comienzo comienza con la venida de Jesus ). Que el presente sea el

ultimo tiempo queda demostrado por la efusión del Espiritu y por la venida de los

burladores, el anticristo. Sin embargo, también se espera el dia finla las ultimas plagas

de apocalipsis, el ultimo enemigo, la ultima trompeta, la ultima hora de la resurrección,

Cristo es el ultimo Adam. Un sentido figurado es “ultimo en rango” contrario a primero

[CITATION Ger02 \p 208 \t \l 3082 ].

 15

APITULO III

MARCO METODOLOGICO

Tipos de investigación

El tipo de investigación es histórica ya que estudia los fenómenos ocurridos en el

pasado, reconstruyendo los acontecimientos y explicando su desarrollo, fundamentando

su significado en el contexto en que ha surgido, asimismo estudia los fenómenos

significativos de la humanidad en un relato verdadero y completo en que las personas y

los acontecimientos son examinados en relación con determinado tiempo y lugar. Se

sirve de todo tipo de documentos (fuentes primarias y secundarias). Su fin último es

describir, analizar e interpretar los acontecimientos pasados [CITATION Ram15 \p 46 \t

\l 3082 ].

Métodos teóricos

La presente investigación ampliara los métodos teóricos los cuales son: Análisis

Síntesis, Histórico Lógico, Deductivo – Inductivo, Hermenéutica – Exegesis,

Observación.

Análisis síntesis

Este método “es un estudio minucioso del fenómeno, iniciando por las partes más

específicas identificadas y a partir de estas llegar a una explicación total del problema

que consiste en la extracción de las partes de un todo, con el objetivo de estudiarlas y

examinarlas por separado, para observar las relaciones entre las mismas, es utilizado

para identificar los elementos de un fenómeno, realizando la revisión y ordenamiento

 16

En cuanto a la síntesis es dirigido a modelar el objeto mediante la determinación

de su componente, como las relaciones entre ellos. Esas relaciones entre ellos

determinan por un lado la estructura del objeto y por otro sus constantes cambios, este

hecho se refleja en el planteamiento de la hipótesis” [CITATION Bon04 \p 55 \l 16394 ]

Este método divide en tres partes el pasaje bíblico de Ro. 6:8-11 que corresponde a la

carta de Romanos.

Histórico lógico

El método de investigación histórico, “consiste fundamentalmente en hacer un

estudio cronológico de un tema, asunto, problema o institución, de sus orígenes, a través

de la evolución que tuvo, hasta las formas actuales que presente o tenga. Este asunto,

hecho o problema dentro de la propia comunidad o nación del investigador, o también,

analizando el hecho en otras comunidades o naciones en su devenir histórico. La

investigación históric

a, corrientemente, se concreta analizar, comprender y valorar los hechos

producidos a lo largo de los siglos, investigando las leyes generales y esenciales del

funcionamiento y desarrollo de los fenómenos, hechos y procesos” [CITATION

Arm86 \t \l 3082 ].

Estudia la muerte del pecado mediante una nueva vida en Cristo. A través de las

diferentes etapas del tiempo de la historia se hace una recopilación de todos los datos del

pecado y la justicia de Cristo. Para que con claridad se entienda cual fue el cambio que

sufrió durante todo el tiempo de la historia se aplica en el capítulo IV de dicha

investigación.
 17

Deductivo inductivo

El deductivo “consiste en tomar premisa o principios generales para aplicar a

hechos individuales y particulares por deducción, solo pretende especificar las

características y variables conformada por el objeto de estudio. La deducción es ir de lo

general a lo particular y en lo inductivo consiste en la obtención de conocimientos

adquiridos de lo particular a lo general, comenzando del análisis e identificación de

hechos individuales para llegar a una generalización”. [CITATION Ram081 \p 47 \t \l

3082 ]

El método inductivo cumple con analizar específicamente del libro de 1 Juan

2:28 para llegar a interpretar el pensamiento completo del autor del libro, dentro de su

contexto más cercano. Para apoyar a la presente investigación con el argumento

teológico de los expertos en el tema, se utiliza libros, comentarios, y diccionarios. Todo

esto con el fin de respaldar la idea a defender. Este es el trabajo que cumple la deducción

Hermenéutico – exegético

La hermenéutica “estudia las reglas de interpretación es también el arte dela

interpretación bíblica, ya que las reglas no pueden ser aplicadas en forma mecánica. La

exegesis es la forma correcta de estudio bíblico en la que el estudioso extrae el

significado propio de un texto” [CITATION Car05 \p "21, 23" \l 16394 ]. La

hermenéutica bíblica y la exegesis se aplican en el capítulo IV específicamente en

contexto histórico del texto y en la interpretación del pasaje extrayendo el significado

original del pasaje de romanos para que la interpretación sea correcta y entendible.
 18

CAPITULO IV

ANÁLISIS EXEGÉTICO DE 1 JUAN 2:18

Introducción

El presente estudio exegético tiene como pasaje principal 1Juan 2:18 Hijitos, ya

es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han

surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo.(Reina Valera

60) este pasaje bíblico es la pericopa de investigación.

2.N.N.P 1.N.F.S 1.N.F.S P.I.S Conj. Adv 1 Aor. A.I 2pl Conj.
παιδια εσχατη ωρα εστιν και καθως ηκουσατε οτι
hijitos ultima hora es y como oyeron que

2.N.M.S P.M.I.3S Adv. 2.N.M.P Adj.N.M.P

αντιχριστος ερχεται νυν αντιχριστοι πολλοι
antiungido viene ahora antiungidos muchos

Perf.A.ptc.I Adv. P.A.I 3.P conj 1.N.F.S 1.N.F.S P.I.S

γεγονασιν οθεν γινωσκομεν οτι εσχατη ωρα εστιν
han llegado a ser donde conocemos que ultima hora es

Se propuso este pasaje para fundamentar bíblicamente el tema de investigación

los anticristos contemporáneos. El contexto más cercano de este pasaje es 1 Juan 2:18-

29. Estos versículos son parte de la carta de Juana la iglesia de Éfeso acerca los
 19

anticristos contemporáneos estos pasajes ayudan a interpretar adecuadamente el texto

principal.

Autor y fecha

La evidencia externa acerca de la paternidad de 1 Juan es temprana y poderosa

citando de manera específica esta epístola como escrita por Juan, el autor del cuarto

evangelio tenemos a Irineo, Clemente de Alejandría, Tertuliano, Orígenes, y sus

discípulo Dionisio. El escritor de 1 Juan no menciona su nombre pero a diferencia de

hebreos, 1 de Juan si tiene una unas convincentes evidencias internas de su paternidad.

Los primeros cuatro versículos muestran que el autor conocio a Cristo y que paso tiempo

con El. Esto limita las posibilidades acerca de la paternidad de la carta y coincide con la

tradición de que corresponde al apóstol Juan. [CITATION Moo95 \p 9 \l 3082 ]

El escrito podría ser fechado antes o después del tiempo de la persecución de

Domiciano contra la Iglesia. El peso de las posibilidades parece favorecer una fecha

posterior a la del evangelio, pero cuanto es motivo de especulación se la puede fechar en

las cercanías del año 90 d.C o algo después [CITATION Eve87 \p 444 \t \l 3082 ].

Destinatario

Los lectores de la primera epístola no eran en su mayoría nuevos conversos sino

cristianos durante algún tiempo. El escritor se dirige a padres y a jóvenes, muchos de los

cuales han oído el evangelio desde el principio. Ellos conocen la enseñanza de Cristo

(3:23), obedecen sus mandamientos (2:7) y confiesan su nombre. Ellos están además

bien conscientes de los perminisiosos ataques del demonio, que se les aparece en la
 20

forma del anticristo, de falsos profetas y de mentirosos[CITATION

MarcadorDePosición2 \p 172 \t \l 3082 ].

 21

Tema

Toca diferente temas el apóstol Juan, describe a Dios como luz; amor; verdad y

vida. Esto no significa que Dios no sea una persona, sino que Dios es la fuente de estas

cuatro bendiciones. Juan habla también de Dios como justo y sin pecado, Juan emplea

palabras sencillas, los pensamientos que expresa son frecuentemente profundos y a

veces difíciles de comprender [CITATION Wil89 \p 1328 \t \l 3082 ]

Propósito

El propósito de la carta es fortalecer a los lectores en la fe y en el amor fraternal,

afirmarlos en la certeza de su comunión con Dios y protegerlos ante la amenaza de los

herejes, juan no analiza la falsa doctrina para rechazarla, argumentando y comprobando,

sino que sino que afirma y asegura la verdadera y sana doctrina, corrigiendo así los

errores, es así que el objetivo principal no era rebatir la herejía, sino orientar y fortalecer

a los creyentes [CITATION alf14 \p 1420 \t \l 3082 ]

Análisis del bosquejo del libro de 1 Juan 2:18

Si hiso el respecto análisis del bosquejo del libro de 1 Juan no olvidando el tema

principal de la investigación. en el capítulo 1:5-10 el apóstol Juan presenta la

condiciones para la comunión, y posteriormente el capítulo 2:1-29 Juan presenta, la

conducta del que esta en comunión. Seguidamente en el capítulo 3:1-24 habla sobre

características de la comunión, capitulo 4:1-21 habla también sobe las cautelas de la

comunión y por último el capítulo 5:1-21 menciona las causas de la comunión.

Contexto histórico

Juan era ya de muy avanzada edad cuando escribió esta epístola y al mismo

tiempo estaba activamente ministrando iglesias. Los padres de la iglesia “Justino Mártir,
 22

Irineo, Clemente de Alejandría, Eusebio” indican que después de ese tiempo, Juan vivió

en Éfeso en Asia Menor, llevando a cabo un programa evangelistico extensivo,

supervisando a muchas de las iglesias que se habían levantado, y conduciendo un

ministerio escrito extensivo (epistola, el evangelio de Juan y apocalipsis).

Un padre de la iglesia Papias quien tuvo contacto directo con Juan lo describió

con una voz viva que permanecía como el ultimo apóstol que quedaba, el testimonio de

Juan fue altamente autoritativo entre las iglesias. Éfeso se encontraba dentro del centro

intelectual de Asia menor tal como había sido predicho años atrás por el apóstol Pablo,

falsos maestros que se habían levantado de adentro de las filas mismas de la iglesia,

saturados con el clima prevaleciente de corrientes filosóficas, comenzaron a infectar a la

iglesia con falsa doctrina. Estos falsos maestros promovían nuevas ideas las cuales

finalmente llegaron a conocerse como gnosticismo. Después de la batalla paulina por

libertad de la ley, el gnosticismo era la herejía más peligrosa que amenazo a la iglesia

primitiva durante los primeros tres siglos [CITATION Mer73 \p 360 \t \l 3082 ].

Contexto social

En aquella época había corrupción moral. El poder de Roma empezó a crecer.

Los romanos empezaron a arruinar la vida de las comunidades cristianas, la

despreciaban; de ahí empezó la frialdad, que el cristianismo pronto encontró entre las

masas paganas e inmorales del imperio. Aunque el cristianismo creció rápidamente no

fue apreciado entre la clase baja. Para las personas de aquel tiempo, el cristianismo era

enemigo de la vida

Contexto religioso

La gente educada del imperio romano para el tiempo en que se escribió los

evangelios de Juan consideraba las tradiciones religiosas de sus pueblos como leyendas,
 23

o como mitologías que, en su fantasía, podían expresar ciertas realidades. Pero la plebe

era supersticiosa y mezclaban los conceptos paganos con los “misterios” orientales.

Estas prácticas se habían propagado tanto entre el pueblo que incluso a veces amenazaba

con introducirse en las mismas iglesias. Pablo lucho contra ellas y así mismo Juan. En

los mensajes a las siete iglesias se menciona cuidadosamente estas tendencias. (Grau

1977,18)

Con respecto al culto al emperador Estam menciona: El culto al emperador

afectaba toda la vida social, sometía al municipio y el mercado, el estadio deportivo y el

teatro, la mesa de comer y la cirugía del médico, la cama matrimonial y el prostíbulo, los

medios de comunicación, y el mismo sustento de la gente. En el mercado la carne era

ofrecida a los dioses, y en la mesa la comida comenzaba con un ritual de culto. Los

gremios mercantiles y las líneas navieras solían tener también sus imágenes, pequeños

altares y santuarios. (Stam 1999,28)

Contexto geográfico

Las siete iglesias del Apocalipsis fueron siete iglesias reales, sede de grandes

centros culturales a lo largo de la historia. Estaban localizadas en Asia Menor en la

época del Imperio romano.

Éfeso era el puerto más importante de Asia. Todas las carreteras del valle del

Caistro se concentraban en ella. El lejano Eufrates, Mesopotamia, Colosas y Laodicea

llegaban al Mediterraneo por Éfeso. Éfeso es ahora conocida por su inmensa metrópolis

de calles antiguas, arcos y ruinas.

Esmirna estaba al final de la carretera que cruzaba Frigia y Lidia y se dirigía al

lejano Oriente, y controlaba el comercio del rico valle del Hermo. La ciudad estaba al
 24

final de un largo brazo de mar que acababa en un pequeño puerto encerrado en la tierra y

en el corazón de la ciudad. Era el más seguro de todos los puertos y el más conveniente;

y tenía la ventaja cerrar sus puertas en tiempo de guerra con una cadena de lado a lado

de la boca. Las principales ruinas de Esmirna se encuentran en la moderna ciudad turca

de Izmir.

Pérgamo Estaba construida en una alta colina cónica que dominaba el valle del

río Caico en Turquía occidental, desde la cima de la cual se podía ver el Mediterráneo a

veinticinco kilómetros. Se convirtió en un centro de templos de adoración griegos y

romanos.Tiatira estaba en la carretera que unía Pérgamo con Sardis, y que seguía hasta

Filadelfia y Laodicea, conectándolas con Esmirna y Bizancio. Era el camino por donde

se desplazaba el correo imperial. Es conocida hoy como la ciudad turca de Akhisar.

Sardis estaba en medio de la llanura del valle del río Hermo. Estaba a sesenta millas de

Efeso y Esmirna.

Filadelfia Estaba al borde de una gran llanura que se llamaba la Katakekaumené,

que quiere decir la Tierra Quemada. Era fértil; y era el centro de una gran área vitícola y

de producción de vinos. Pero tenía peligros de temblores de tierra durante muchos años.

Laodicea estaba localizada en el valle del río Lycus, una ruta principal de

comercio entre las culturas del Este y del Oeste. Eso convirtió a Laodicea en un centro

comercial y estratégico del mundo antiguo. También es conocida como el principal

centro del sistema romano de acueductos. (Barclay 1995)

Contexto político

El evangelio de Juan fue escrito durante el gobierno del emperador Domiciano.

Roma había extendido su imperio en todo el mundo conocido de ese entonces, incluía

muchas razas, lenguas y tradiciones.

 25

Roma buscaba encontrar una unidad sólida en medio de la diversidad cultural de

su Imperio. El gobierno de Domiciano fue identificado como un gobierno de terror.

Inició posteriormente una cruel persecución contra los que no adoraban a sus antiguas

divinidades, y reclamaba también culto para el emperador. Llamaba ateos a los que no

realizaban tal adoración. Domiciano dirigió su odio especialmente hacia los judíos y

cristianos de ese tiempo.

Cuando el emperador llegaba al teatro con su emperatriz todos los honrraban

gritando: Toda gloria para nuestro señor y su señora. Domiciano ordeno a los

gobernantes de todas las provincias que todas las declaraciones debían empezar

diciendo: Nuestro señor y dios Domiciano era la misma situación cuando alguien quería

dirigirle la palabra. Por todo el imperio la gente debía decir Cesar es señor o, morir. El

culto al cesar era una política deliberada.

Pensamiento teológico

Dios es el tema principal. Existen razones para esto. En algunas de las secciones

mayores la exposición se limita virtualmente a Dios y al hombre, sin embargo, Pablo,

comienza inmediatamente con el evangelio de Romanos 1:1 y lo relaciona con la

salvación, que el trata en términos de injusticia de Dios en Ro.1:17. Esta justicia es

considerada primeramente desde el punto de vista positivo, causando la aceptación del

que cree, una aceptación que excluye toda componenda con la justicia de Dios. A

continuación la justicia divina es considerada desde el punto de vista negativo como algo

que demanda juicio contra la humanidad pecadora que tiene suficiente conocimiento de

Dios como para hacer que toda negativa a reconocerle y servirle sea inexcusable, el

judío y el gentil comparten este juicio [CITATION Eve87 \p 309 \t \l 3082 ].

 26

Texto

El texto principal de la presente investigación se encuentra en 1 Juan 2:18 que

presenta a los anticristos contemporáneos. Este pasaje no tiene variación de términos que

afecte a la interpretación del texto de investigación. Fuente.

Este pasaje se analizara en cinco diferentes versiones de la biblia para observar si

existe alguna diferencia de términos que ayuden a la interpretación del mensaje original

ayudara a poder tener una buena y excelente interpretación.

Comparación de versiones 1 Juan 2:18

NVI 1999 Queridos hijos, ésta es la hora final, y así como ustedes oyeron que el anticristo
¡Nueva versión vendría, muchos son los anticristos que han surgido ya. Por eso nos damos cuenta de
Internacional que ésta es la hora final.
Dios habla hoy Hijitos, esta es la hora última. Vosotros habéis oído que viene el Anticristo; pues
bien, ahora han aparecido muchos anticristos. Por eso sabemos que es la hora última.
La Biblia Hijitos, es la última hora, y han oído que va a venir un anticristo.
Latinoamericana Pero ya han venido varios anticristos, por lo cual conocemos que es la última hora.
NTV Queridos hijos, llegó la última hora. Ustedes han oído que el Anticristo viene, y ya
han surgido muchos anticristos. Por eso sabemos que la última hora ha llegado.
Biblia de las Hijitos, es la última hora, y así como oísteis que el anticristo viene, también ahora
Américas han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la última hora.

Análisis de versiones

Haciendo un análisis respecto a la comparación de versiones en la biblia NVI, y

la biblia Dios habla hoy existe una diferencia al principio cuando dice queridos hijos,

hay una distinción de palabras la palbra queridos no esta en la biblia Dios habla hoy en

la Biblia NTV dice y la versión latinoamericana solo la diferencia de pronombre la

biblia NTV menciona ustedes han oído pero la latinoamericana solo menciona han oido.

No existe mucha variación entre las cinco versiones solo es la diferencia de palabras que

muestras un mismo mensaje.

 27

Palabras importantes

Gnosis - 

La palabra gnosticismo se deriva del vocablo griego  que significa

“conocimiento”. El gnosticismo era una filosofía racionalista con tendencia

intelectualmente exclusivista que pretendía dar una respuesta a la interrogante de la

existencia del mal y al origen del universo. Los gnósticos consideraban la fe como algo

inferior. La gnosis por ser un alto nivel de conocimiento era el canal de la salvación.

Para los gnósticos, sin embargo, la gnosis no era un conocimiento intelectual adquirido

mediante un esfuerzo mental, sino que era algo de origen sobrenatural. La gnosis era en

sí producto de la revelación divina. Para los gnósticos, ese conocimiento adquirido,

supuestamente por revelación, es en sí redención perfecta. El gnosticismo era

sustancialmente de origen pagano.

Esencialmente es un sincretismo que incluye la filosofía helenística, las

religiones orientales, los misterios de la Babilonia antigua, los cultos egipcios, el

judaísmo heterodoxo y algunas ideas cristianas, particularmente las relacionadas con el

concepto de la salvación. Los gnósticos lograron introducirse en la iglesia cristiana

porque aparentaban tener una alta estimación hacia Cristo, pero en el último análisis

creían que el Señor vino sólo a disipar la ignorancia. Los maestros de esta secta ponían

el énfasis sobre las enseñanzas de Cristo, dándole poca importancia a la Persona y la

obra de Jesús. [CITATION Car89 \p 10 \t \l 3082 ]

 28

Paidion - 

Esta palabra significa “niño pequeño, niñito”, con referencia a la edad o a la

progenie, y puede denotar también “siervo” posición social. Figuradamente lleva el

sentido de un entendimiento no desarrollado, pero también se usa al dirigirse con afecto

a una persona 1 Juan. 2:18 [CITATION Ger02 \p 582 \t \l 3082 ].

Trasfondo histórico de la pericopa

Los judíos tenían una creencia común de que hacia el tiempo del fin el mal se

multiplicaría. La duración de este período que precedería inmediatamente al fin de la era

a menudo quedaba sin determinar, aunque algunos escritores judíos le asignaban una

duración específica por ejemplo como, 40 años, 100 años. Algunos judíos creían que

surgiría entonces una figura particularmente perversa como un sumo sacerdote o un

gobernante que oprimiría al pueblo de Dios, una idea que viene a ser mucho más

predominante en círculos cristianos.

Juan sostiene que por definición ya hay muchos “anticristos”. (Juan es el único

escritor del NT que emplea este término. “Anti” puede significar “en lugar de”, pero es

muy probable que Juan llame “falso Cristo” a un sustituto de Cristo, del mismo modo

que en 4:1 se refiere a los “falsos profetas”, si esto es lo que quiso decir; el significado

“contra” es más probable. Es decir, un adversario de Cristo. El Antiguo Testamento se

enseña claramente que el justo puede convertirse en malvado “Eze. 18:24-26” pero

también que las acciones de las personas podían revelar la sinceridad o falsedad del

corazón por ejemplo 2 Crónicas. 12:14).

Los maestros griegos y judíos condenaban a los discípulos que mostraban

incredulidad o incapacidad para soportar las pruebas del discipulado, asumiendo por lo
 29

general que sú compromiso original había sido inadecuado. El judaísmo reconocía que

muchos convertidos eran falsos, aunque juzgaban aun más severamente a los apóstatas

judíos que después de aceptar la ley la rechazaban [ CITATION Cra03 \l 3082 ]

Uno de los fenómenos que caracterizan la última hora es la aparición de

anticristos. La palabra anticristos se encuentra solo en las cartas juaninas en el Nuevo

Testamento, pero la idea también está en otras partes. El anticristo es un adversario del

Mesias, ya sea que se le oponga o que le remplace. En el discurso del monte los olivos

hay una expresión similar “se levantaran falsos cristos y falsos profetas”, de tal manera

que engañaran, si fuera posible, aun a los escogidos. El pensamiento de Juan acerca de

los anticristos es la misma; son falsos profetas que niegan que Jesus sea el mesias y se

apartan de la iglesia y presumiblemente, tratan de descarriar a todos los que les escuchan

[CITATION Gor02 \p 802 \t \l 3082 ]

Pensamiento teológico

En realidad el apóstol Juan no quiere decir es la ultima hora sino es una ultima

hora. La historia humana progresa por periodos en un lento devenir hasta que se produce

una crisis, termina una era y comienza una nueva, y los hombre dicen nunca será lo

mismo que antes. Juan afirma que tal hora ha llegado. Ve la evidencia en la aparición no

simplemente de un anticristo sino de muchos anticristos. Sin duda alguna la iglesia

primitiva esperaba, al final del tiempo, a un poderoso personaje del mal al que

denominaba anticristo. Si bien juan utiliza el termino cuatro veces no esta interesado en

el individuo malo del futuro. le preocupan sus lectores y hace hincapié en que el espíritu

del anticristo ya esta entre los hombres. Estos muchos anticristos habían sido miembros

de la iglesia. Pertenecieron a la organización visible, pero Juan se apresura a decir que

no eran de nosotros su membresía había sido meramente apariencia. Es la doctrina de la

 30

iglesia invisible si bien esta terminología se incorporó al léxico siglos después

[CITATION Wen03 \p 1123 \t \l 3082 ].

En este versículo solo Juan afirma la presencia de muchos anticristos en su

propio día y prevé la venida del anticristo en un día futuro. anti significa opuesto a

cristo. Asi pues un anticristo es uno que se opone a Cristo bajo la apariencia de Cristo.

Poseen fuerzas satánicas sobrehumanas; pueden formar parte de la asamblea cristiana en

lo exterior; y enseñan falsas doctrinas. La presencia de anticristos en el mundo

demuestra que es una ultima hora. Como ya los había entiempo de Juan y han estado

presentes en toda la historia de la iglesia, la ultima hora o último tiempo debe ser todo el

periodo entre la primera y segunda venida de Cristo [CITATION Moo95 \p 15 \t \l 3082

Otra prueba de los que pertenecen a la comunión cristiana es la de la doctrina. El

tema es introducido con una advertencia a los bebes en Cristo con los falsos maestros.

Los jóvenes en la fe son especialmente susceptibles a las mentiras del anticristo antes de

la venida de Cristo, que pretendería ser el Cristo. Así como los acontecimientos

venideros arrojan sus sombras delante de ellos, así antes del surgimiento del anticristo

han de surgir muchos anticristos. Se trata de falsos maestros que ofrecen un falso cristo

un falso evangelio. Es destacable que los tiempos en que vivimos están caracterizados

por la existencia de muchas sectas negadoras de Cristo, y todas ellas dan testimonio de

que la venida del salvador se acerca [CITATION wil95 \p 20 \t \l 3082 ].

Juan habla del último tiempo, el período entre la primera y la segunda venidas de

Cristo. Los lectores de 1 Juan en el primer siglo vivían en el último tiempo al igual que

nosotros. Durante este tiempo aparecerán "anticristos" (falsos maestros que pretendían
 31

ser cristianos y que engañaban a miembros débiles, alejándolos de Cristo). Por último,

antes que el mundo termine, surgirá un gran anticristo. Sin embargo, no debemos temer

a ese maligno. El Espíritu Santo muestra sus errores para que nadie sea engañado. No

obstante, se debe enseñar la Palabra de Dios con claridad y con cuidado a los débiles que

están entre la iglesia, de modo que no sean presa de esos falsos maestros, que "vienen a

vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces" [CITATION Sam11

\p 37 \t \l 3082 ]

Interpretación

Este pasaje del libro de 1 de Juan (2:18) se menciona muchos anticristos

refiriéndose a personas asociadas a la misma Iglesia que negaban la existencia de Cristo

específicamente los gnósticos, Juan dice que ya había llegado la ultima hora refiriéndose

entre el periodo de la primera y segunda venida de Cristo y ese tiempo ya había llegado

con el surgimiento de muchos que pretendían ser cristianos y no lo eran porque

tergiversaban el evangelio confundiendo a la iglesia. Estos anticristos eran precursores

de un anticristo venidero, y Juan no niega que todavía está por levantarse un anticristo

futuro, durante la época de Juan un anticristo negaba que Jesús era el Cristo. En la

apostasía final el anticristo establece su propia religión sobre la base de su propia

adoración.

Aplicación a la iglesia de hoy

El libro de 1 de Juan se escribió en un tiempo en que la Iglesia estaba siendo

influenciada fuertemente por los gnósticos que no creían en la deidad de Cristo negaban

que Jesus era Dios porque era materia y la materia es pecado, eran personas que habían

salido de las mismas iglesias tergiversando el evangelio.

 32

Actualmente la Iglesia universal no cree que el apocalipsis y el surgimiento del

anticristo y la segunda venida de Cristo no es literal son solo símbolos y figuras,

declarando que Cristo ya está reinando por medio de sus iglesia y que los anticristo son

solo organizaciones, sectas o figuras como Hitler, Stanlin, gente que a matado mucha

gente creen que ellos son anticristos negando así el futuro individuo el anticristo un

dictadores que establecerá su propia religión forzando a la humanidad a que le adoren

son muchos amilenealistas.

 33

CAPITULO V

Conclusiones y recomendación

Conclusiones

Se culmina la investigación alcanzando los objetivos planteados, se analizó

exegéticamente 1 Juan 2:18 interpretando los anticristos contemporáneos. Se afirmó los

anticristos de aquellos tiempos eran hombres demoniacamente inspirados y que de esa

misma forma seria el anticristo futuro, el anticristo es uno que se opone a Dios. Esa

oposición puede ser un ataque abierto como se verá en los días venideros o será mas

debajo de agua como en los días de Juan. El anticristo puede pertenecer externamente al

grupo cristiano aunque no orgánicamente. La doctrina básica de herejía promovida por

los anticristos de los días de Juan era la negación de la encarnacion. En los días

venideros el ataque del Anticristo obrara de forma que la gente sea condenada a muerte.
 34

APENDICES
 35

APENDICE A

PARRILLA DE ANTECEDENTES
 36

PARRILA

Nº título del estudio Objetivos del metodolo resultados Conclusiones Referencias

(artículo, tesis, estudio. gía bibliográfic
libro) as
1 El Señor Jesús Decir que solo sermón Que Cristo es quien Jesús no solo (Jiménez
cambió nuestra Jesús puede cambio nuestra derrotó a la 2016
historia al redimirnos de historia. muerte sino que
redimirnos del todo pecado. además, amistó
pecado al hombre con
Dios el Padre,

2 Morir para vivir Exhortar a toda Análisis La vida y la Si la vida (MacArthur

las personas a síntesis muerto no son antigua tuvo 2014)
no volver al compatibles no se como cualidad
pecado puede está vivo y la maldad la
muerto al mismo nueva vida su
tiempo. cualidad es la
justicia.
3 El hombre Reconocer Análisis El juicio y el La liberación (Wathman
espiritual que el pecado síntesis castigo del pecado del pecado es un Nee 2005)
ya no tiene es la muerte. Por hecho
dominio. eso el señor Jesús consumado por
da muerte al Cristo, la
pecado en su carne. negación del yo
tiene que ser una
experiencia.
 37

APENDICE B

VERSIONES DE LA BIBLIA
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NVI 1999 Queridos hijos, ésta es la hora final, y así como ustedes oyeron que el anticristo
¡Nueva versión vendría, muchos son los anticristos que han surgido ya. Por eso nos damos cuenta de
Internacional que ésta es la hora final.
Dios habla hoy Hijitos, esta es la hora última. Vosotros habéis oído que viene el Anticristo; pues
bien, ahora han aparecido muchos anticristos. Por eso sabemos que es la hora última.
La Biblia Hijitos, es la última hora, y han oído que va a venir un anticristo.
Latinoamericana Pero ya han venido varios anticristos, por lo cual conocemos que es la última hora.
NTV Queridos hijos, llegó la última hora. Ustedes han oído que el Anticristo viene, y ya
han surgido muchos anticristos. Por eso sabemos que la última hora ha llegado.
Biblia de las Hijitos, es la última hora, y así como oísteis que el anticristo viene, también ahora
Américas han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la última hora.
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