La Vacuna Covid Tiene 666 Escrito Por Todas Partes ... y Por Qué Eso No Importa Según El Apocalipsis

19/7/2021 La vacuna Covid tiene 666 escrito por todas partes ...
rito por todas partes ... y por qué eso no importa según el Apocalipsis
el laboratorio
La vacuna Covid tiene 666 escrito por todas
Blog académico de Logos
partes ... y por qué eso no importa según el

Apocalipsis
18 de mayo de 2020por Tavis Bohlinger (https://academic.logos.com/author/tbohlinger/)
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https://academic.logos.com/the-covid-vaccine-has-666-written-all-over-it-and-why-that-doesnt-matter-according-to-revelation/ 1/260
19/7/2021 La vacuna Covid tiene 666 escrito por todas partes ... y por qué eso no importa según el Apocalipsis
por Matthew L. Halsted, PhD
En un artículo publicado la semana pasada en el LAB, COVID-19 y La marca de la bestia

(http://academiclogos.wpengine.com/covid-19-and-the-mark-of-the-beast/) , afirmé
(http://academiclogos.wpengine.com/covid-19-and-the-mark-of-the-beast/) que la marca de la
bestia (666) probablemente no es una marca física o visible ( Apocalipsis 13:16
(https://biblia.com/bible/esv/Rev.%2013.16) ). La mayor objeción que recibí de los lectores tuvo
que ver con este mismo punto: ¿cómo podría la marca ser no física e invisible si tener la marca
era lo que permitía a la gente “comprar o vender” cosas ( Apocalipsis 13:17
(https://biblia.com/bible/esv/Rev.%2013.17) )? ¿No sería necesario que la marca fuera visible
para hacer eso? Además, ¿no hay suficiente evidencia de que la vacuna es el “número” de la
bestia, incluyendo un proyecto de ley actualmente ante la Cámara de Representantes (6666) y
las mismas letras “CORONA”?1 Estas son buenas preguntas y creo que una respuesta sería útil.
Pero primero, debemos comenzar desde el punto de partida y hacer un trabajo de fondo.
Carta a las Iglesias

Primero, debemos recordar que Apocalipsis es una carta del primer siglo a siete iglesias en Asia
Menor ( Apocalipsis 1: 4 (https://biblia.com/bible/esv/Rev.%201.4) , 11
Menor ( Apocalipsis 1: 4 (https://biblia.com/bible/esv/Rev.%201.4) , 11

(https://biblia.com/bible/esv/Rev%201.11) ). Las letras de la antigüedad se parecen mucho a las
letras modernas: situacionales, personales y contextuales. Para entender una carta entre dos
personas (o grupos de personas), realmente necesita saber una cosa o dos acerca de lo que
requirió el envío de la carta en primer lugar. En otras palabras, necesitas contexto . Para
interpretar correctamente la carta del Apocalipsis, necesitamos investigar la situación histórica de
estas iglesias.
Muchos evangélicos tienden a omitir este paso y pasar directamente a la aplicación. Este es un
grave error. Si separamos completamente nuestras aplicaciones modernas del contexto histórico
original de un texto, corremos el riesgo de aplicar mal el texto, a veces de formas vergonzosas.
Apocalipsis 13:17 (https://biblia.com/bible/esv/Rev%2013.17) (“nadie puede comprar o vender a
menos que tenga la marca, es decir, el nombre de la bestia o el número de su nombre”, ESV) es
uno de esos textos. Para interpretarlo correctamente, necesitamos conocer su contexto.
Necesitamos algunos datos históricos del período de tiempo de la carta para obtener claridad
sobre su significado. ¿Existe algún dato de este tipo que pueda arrojar algo de luz sobre este
pasaje? Resulta que lo hay.
Adorando al Emperador
Si desea reconstruir el contexto histórico de los cristianos que viven en el Asia Menor del siglo I,
debe tener en cuenta el culto imperial romano. Simplemente no hay forma de evitarlo. El culto en
sí presentaba claros desafíos a los primeros cristianos. Pero, ¿qué quiero decir con "culto
imperial"?
Para empezar, los emperadores romanos a menudo eran deificados después de morir,
convirtiéndose en "dioses" para que los ciudadanos romanos los adoraran. Por ejemplo, después
de la muerte de Julio César, fue divinizado. Su hijo adoptivo, Augusto, tomó para sí el título de
"hijo de dios".2 La lógica era simple. Si su padre se convirtió en "dios", entonces lo llamarían,
bueno, lo adivinaste: "hijo de dios".
Aunque era cierto que un emperador sería deificado después de su muerte,

muchos griegos que vivían en varias ciudades de las partes orientales del
imperio se apresuraron a hacerlo; adorarían al emperador romano mientras
aún viviera 3 Es interesante notar que esto fue cierto en Éfeso (al igual que la
aún viviera.3 Es interesante notar que esto fue cierto en Éfeso (al igual que la
carta a los Efesios).4 La ciudad de Pérgamo también había sido durante
mucho tiempo un semillero del culto imperial.5 Smyrna también necesita ser
agregada a la mezcla.6 La lista continúa. De hecho, esto también fue cierto
para las otras cuatro ciudades a las que Juan dirigió su carta.7
Los emperadores más despóticos del siglo I buscaron ser reconocidos como dioses mientras aún
vivían. Nerón fue uno de esos emperadores; Domiciano fue otro.8 Suetonio, el conocido
historiador de la antigüedad, dice que Domiciano exigió que se le llamara "Señor y Dios"
(Suetonio,Dom. 13). La situación era tal que Domiciano era "odiado y temido en todas partes"
(Dom. 14).
Tenga en cuenta que la mayoría de los eruditos creen que Apocalipsis se escribió durante el
reinado de uno de estos dos tiranos. De cualquier manera, si fueras cristiano, muy bien podrías
haber estado plagado de angustia, miedo e incertidumbre. Después de todo, Nero era famoso
por asesinar a su propia madre, así como por matar a cristianos inocentes convirtiéndolos en
velas humanas cubiertas de alquitrán para iluminar la noche. Suetonio cuenta la historia de cómo
Domiciano una vez bebió y cenó con su mayordomo de palacio, prodigándole bondad y
generosidad. Luego, al día siguiente, Domiciano lo crucificó. ¿Por qué? Simplemente porque
podía ( Dom. 11).
Quizás sea comprensible, entonces, por qué otros textos antiguos llegaron a referirse a Nerón y
Domiciano como una "bestia". Esto está documentado en lugares como de Plinio Panegyricus, la
Sybilline oráculos , y Vita Apollonii .9 Yo diría que el zapato le queda bien.
"666": El número de la bestia

Hace años, recuerdo haber escuchado cómo algunos habían tomado al presidente Reagan como
la "bestia" del fin de los tiempos. El razonamiento fue así. Cuando toma su nombre completo,
Ronald Wilson Reagan, puede ver cómo cada nombre contiene exactamente seis letras. No se
necesitó un movimiento de varita o un hat-trick para ver cómo ese temido y misterioso número
estaba incrustado en el nombre del presidente. Decir que esto es una tontería es quedarse corto.
(¡Qué extraño que John escribiera de tal manera que solo una persona que estuviera
familiarizada tanto con el idioma inglés como con la política estadounidense moderna podría
interpretar correctamente su mensaje!) Para evitar vergüenzainterpretaciones como ésta (y otras
interpretar correctamente su mensaje!) Para evitar vergüenzainterpretaciones como ésta (y otras

similares que parecen prevalecer en 2020), debemos tratar con el contexto original del texto. Una
vez más, no puede simplemente saltar a la aplicación moderna sin ocuparse del contexto
histórico.
Los eruditos a menudo asocian "el número de la bestia" con Nero Caesar . De hecho, hay una
buena razón para hacerlo. Por ejemplo, sabemos por Suetonio que muchas personas en ese
momento jugaban con los valores numéricos del nombre de Nero ( Nero 39). Esta práctica,
conocida como gematría, tomó una letra del alfabeto y le asignó un número equivalente.
Entonces, por ejemplo, en el caso del griego, a la primera letra alfa se le daría el número uno . La
segunda letra beta se entendería como dos , y así sucesivamente. Cuando toma el nombre de
Nero ( Neron Kaisar ) y lo transcribe al hebreo, el resultado es el número de la bestia: 666.10
La imagen de la bestia
Recuerde que en Apocalipsis “la marca de la bestia” está estrechamente relacionada con la
adoración de la imagen de la bestia ( Ap. 13:15 (https://biblia.com/bible/esv/Rev.%2013.15) ; 20:
4 (https://biblia.com/bible/esv/Rev%2020.4) ). Dado que tenemos una idea bastante clara sobre la
identidad de la bestia, ¿hay algún otro dato histórico que podamos buscar que vincule la
adoración de la imagen de la bestia con la adoración de la imagen de César ? De nuevo, la
respuesta es sí. De los escritos de Plinio, por ejemplo, aprendemos cómo se puso a prueba la fe
de los cristianos profesantes al hacer que adoraran la imagen de César (Plinio, Cartas, 10: 96-
97).11
La imagen del emperador estaba en todas partes, especialmente en las monedas. La gente
moderna está acostumbrada a esto. En mi país, las imágenes de ex líderes nacionales están en
nuestro dinero. Pero Roma fue un poco diferente. La imagen de César estaría en monedas junto
con su pretensión de divinidad. Literalmente, el alarde del emperador de que de alguna manera
era "divino" estaba grabado (¿me atrevo a decir marcado?) En el dinero, los decretos y cosas por
el estilo. Un erudito observa que “se podría hacer poco en el comercio. . . sin manipular tal
'marca', porque muchas monedas e incluso facturas de envío y otros documentos aparecían
alusiones a la divinidad del emperador ”.12 Durante este período de tiempo, la participación en las
economías locales a menudo habría requerido algún tipo de participación en el culto pagano. Por
ejemplo, los gremios comerciales a menudo tenían fiestas que se centraban en la adoración de
ídolos Si fueras parte del gremio entonces tu participación en estas fiestas habría sido
ídolos. Si fueras parte del gremio, entonces tu participación en estas fiestas habría sido
obligatoria, es decir, solo si quisieras poder comprar y vender.13
Comprando y vendiendo
Entonces, ¿qué podemos concluir sobre ese "pasaje de compra / venta"? Cuando se trata de la
bestia, su marca y la adoración de la imagen de la bestia, los datos históricos parecen
apuntarnos en una dirección: es simplemente una referencia a cómo el culto imperial impactó la
participación de uno en la economía local. Si la "marca" es una alusión a la pretensión de
divinidad del emperador (simbolizada en monedas romanas, estatuas, imágenes, etc.), entonces
se podría decir genuinamente que una persona del primer siglo "toma la marca de la bestia"
participando en la economía a expensas de su fe en Jesús . Esa última parte es clave. En otras
palabras, en ciertos momentos y en ciertos lugares del imperio, la única forma de ser un
ciudadano respetable habría sido simplemente maldecir a Cristo y adorar la imagen de César
(ver nuevamente Plinio, Cartas,10: 96-97). Una vez más, esto habría sido un problema particular
para los cristianos de Asia Menor. A menudo les resultaría imposible ganarse la vida y adorar a
Cristo exclusivamente.
Por supuesto, una persona podría responder diciendo: “Sí, pero el texto dice que la 'marca' se
coloca en la 'mano derecha o en la frente'. Por tanto, ¿no implica esto necesariamente una marca
física ? " La respuesta es no. Craig Keener ofrece ideas útiles sobre este punto. Él nota cómo "la
marca de la bestia" en Apocalipsis 13 (https://biblia.com/bible/esv/Rev.%2013) actúa como un
paralelo al "sello" que se coloca en la frente de los cristianos en Apocalipsis 7: 3-4
(https://biblia.com/bible/esv/Rev.%207.3-4) . Este "sello" en realidad tiene una base en el Antiguo
Testamento, es decir, en Ezequiel 9 (https://biblia.com/bible/esv/Ezek%209) , donde se dice que
se colocó una "marca" en la frente del pueblo de Dios ( Ez. 9: 1-6
(https://biblia.com/bible/esv/Ezra.%209.1-6) ). Keener también señala otro texto judío del período
(conocido como los Salmos de Salomón) que describe una marca colocada en personas
malvadas. Observa cómo las dos marcas en Ezequiel y los Salmos de Salomón son claramente
“simbólicas. . . visible solo para Dios y sus ángeles, no para las personas ".14 Por tanto, es
bastante razonable concluir que la marca de la bestia, como el sello del Cordero, también es
simbólica.
Entonces, ¿es la Vacuna la Marca 666 de la Bestia?

Al crecer, nunca escuché nada de esto. Creo que la mayoría de las personas de mi tradición
evangélica tampoco. Pero sin toda la información de fondo, la gente está siendo sacudida de un
lado a otro por un sinfín de especulaciones y temores. Lamentablemente, algunas personas,
muchas de ellas cristianas sinceras, están aterrorizadas de verse obligadas a tomar la marca de
la bestia (no, no es Bill Gates) en un futuro cercano. ¿Podría ser la vacuna? ¿Es un chip de
computadora? ¿Qué pasa si me engañan para que lo tome?
Con estas preguntas en mente, permítanme ofrecer algunos comentarios sobre la aplicación
moderna. Primero, los datos históricos no nos permiten pensar que la "marca de la bestia" es
algo que pueda tomar accidentalmente. Es una marca de lealtad y adoración, que requiere una
conciencia plena cognitiva y sincera de lo que está haciendo (de lo contrario, no es adoración ).
Si hay alguna marca futura impuesta a la gente por alguna persona infame, entonces, para tomar
esa marca, sabrá exactamente lo que está haciendo, es decir, maldecir a Cristo y prometer
devoción a su enemigo. Las Escrituras y otros escritos antiguos de ese período nos señalan en
esta dirección y, francamente, no hay mucho margen en este punto (aunque puede debatirme en
los comentarios, si lo desea).
En segundo lugar, tenga cuidado y sea prudente con la forma en que aplica estos textos. Déjame
dar un ejemplo. En este momento, en mi propio país (y ha sido así durante mucho tiempo), a una
persona le puede resultar muy complicado y difícil operar dentro de nuestras economías locales
sin un número de seguridad social emitido por el gobierno. Permítanme ser lo más claro posible
sobre esto: no hay ninguna razón bíblica para pensar que aceptar números de seguridad social
exigidos por el gobierno es equivalente a tomar la marca de la bestia. Cualquiera que sea el
problema actual (vacunas, SSN, implantes de chips, tarjetas SIM, etc.), debemos tener cuidado
de no confundir nuestras convicciones personales y / o políticas con el significado de un texto
bíblico. Algunas ideas de políticas públicas son buenas; algunos son terribles. Pero de cualquier
manera, a menos que "Ellos" requieran que abandone su fe en Jesús como el únicoobjeto de tu
adoración, No tienen relación con la marca de la bestia. Una vez más, dado lo que sabemos
sobre el contexto histórico de estos textos bíblicos, la "marca de la bestia" debe vincularse a la
adoración si se quiere aplicar correctamente.
Tener en cuenta todas estas cosas permite una moratoria muy necesaria sobre toda la ansiedad
y el miedo sin sentido. El mensaje de Apocalipsis nos aleja de la angustia y la preocupación. Nos
invita a contemplar al Cordero inmolado, a adorarlo con lealtad, devoción y compromiso.
Hagamos de Cristo nuestro enfoque, no interminables especulaciones que, al final del día, tienen
muy poco que ver con el mensaje de Apocalipsis.
* Corrección: Una versión anterior de esta publicación decía que el Senado tenía ante sí un
proyecto de ley, cuando es la Cámara de Representantes.
Comentarios Déjalos abajo. También asegúrese de leer el artículo anterior del Dr. Halsted, Covid-
19 and the Mark of the Beast (http://academiclogos.wpengine.com/covid-19-and-the-mark-of-the-
beast/) .
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1. Recientemente vi a alguien construir una numerología a partir de la palabra "COVID" que

dice algo como esto:
C=3
O = 15
R = 18
O = 15
N = 14
A=1
6 66
2. Floyd O. Parker, “'Nuestro Señor y Dios' en Apocalipsis 4

(https://biblia.com/bible/esv/Rev%204) , 11 (https://biblia.com/bible/esv/Rev%2011) :
Evidencia de la fecha tardía del Apocalipsis”, Biblica 82, no. 2 (2001): 213–14.
3. Craig S. Keener, Revelación (https://www.logos.com/product/37643?
utm_source=academic.logos.com&utm_medium=blog&utm_content=2020-05-18-halsted-
covid-part2&utm_campaign=promo-logospro2020) (Comentario de la aplicación NVI; Grand
Rapids: Zondervan, 2000), 37.
4. See again Parker, “‘Our Lord and God,’” 213–14. See also Tae Hun Kim “The Anarthrous
Yios Theou in Mark 15 (https://biblia.com/bible/esv/Mark%2015),39
(https://biblia.com/bible/esv/Mark%2039) and the Roman Imperial Cult.” Biblica 79, no. 2
(1998): 221–241.
5. Mark Wilson, “The Early Christians in Ephesus and the Date of Revelation, Again,”
Neotestamenica 39, no. 1 (2005): 171.
6. Duane Warden, “Imperial Persecution and the Dating of 1 Peter and Revelation,” JETS 34,
no. 2 (June 1991): 211.
7. Keener, Revelation, 37-38.
8. On Nero, see Wilson, “The Early Christians,” 177–78. On Domitian, see Warden, “Imperial
Persecution,” 207–8. Even taking into account Warden’s cautions about overplaying
Domitian’s claims to divinity with respect to the dating of Revelation, his conclusions are still
insightful. See also Keener, Revelation, 37.
9. Wilson, “The Early Christians,” 185.
10 See how the values work in Wilson “The Early Christians ” 184 For a helpful introduction to
10. See how the values work in Wilson, The Early Christians, 184. For a helpful introduction to
“666,” I recommend Keener, Revelation, 354–56.
11. Keener, Revelation, 351.
Comments
Charles King says

May 18, 2020 at 12:29 pm (https://academic.logos.com/the-covid-vaccine-has-666-written-all-over-it-
and-why-that-doesnt-matter-according-to-revelation/#comment-328938)
You are so evil
Jake Strausz says

May 18, 2020 at 1:56 pm (https://academic.logos.com/the-covid-vaccine-has-666-written-all-
over-it-and-why-that-doesnt-matter-according-to-revelation/#comment-328964)
Charles, I am not sure I understand your comment. Are you saying a call to focus on the
Lamb of God rather than minor issues such as “the mark of the beast” is evil, or are you
referring to something/someone else?
Charles King says

May 18, 2020 at 3:30 pm (https://academic.logos.com/the-covid-vaccine-has-666-written-all-
over-it-and-why-that-doesnt-matter-according-to-revelation/#comment-328976)
Matt is my friend and I thought I would start him out properly given the guy who’s
comment follows this.

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por Matthew L. Halsted, PhD

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Aunque era cierto que un emperador sería deificado después de su muerte,

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Entonces, ¿es la Vacuna la Marca 666 de la Bestia?

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1. Recientemente vi a alguien construir una numerología a partir de la palabra "COVID" que

2. Floyd O. Parker, “'Nuestro Señor y Dios' en Apocalipsis 4

Charles King says

You are so evil

Jake Strausz says

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