ANÁLISIS #2 DEL CAPÍTULO 1

Titulado: LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA EN LA ÉPOCA HISPÁNICA.

Autoría: Andrés Culiolis
Nombre: José L. Montenegro P. Asignatura: Educación en Panamá: Aportes y
Cédula: 7 – 711 – 191 tendencias. DESDU - 501
Turno: Nocturno – CRULS. Profesor: Domingo Díaz

1.3 Fines y Objetivos de la Instrucción Colonial

.
Objetivos de la instrucción
Fines de la instrucción colonial
colonial
Poseían un grado muy bajo de
Conquistadores cultura (…), movidos tan solo por
la ambición y codicia material.
Ordenaron y mandaron que en
todas Indias Occidentales se
diera a entender a los indios,
Reyes
como se les había enviado a
ensenarles buenas costumbres e
instruirlos en la santa fe católica.
La gran misión (…) fue la de (…) inyectar cultura occidental a
evangelizar y culturizar al indio nuestros aborígenes, en las
Península
panameño. Tener un sistema enseñanzas de su idioma, su
(España)
educativo-religioso con claros religión y su cultura.
objetivos socio-religiosos.
(…) de los padres misioneros con
sus profundas convicciones
Castellanos espirituales que contribuyeron a
bárbaros la participación y conversión de
nuestros aborígenes a través de
sus enseñanzas y doctrinas.
Madre patria Ofreció toda la educación que
ella poseía; la muestra pre-liberal
 colonial, no fue ni mejor ni peor
que la que se daba en la
Península.
Centro educativo: Conservar a través de nuestra
Convento La historia, la cultura cristiana, la
Merced (siglo XVI lengua y las tradiciones de
-1522) España.
Cambió radicalmente las Concentrar las enseñanzas en la
costumbres y la cultura del germinación, provisión y
Instrucción
aborigen (…) que el hombre del conservación de la fe católica y
pública colonial
Istmo asimiló rápidamente. en la obediencia a la Corona y a
la Iglesia.
Promovió, fomentó y sostuvo la
Evangelización a
chispa de la libertad y empujó a
través de los
aquellos gobernadores hacia el
conventos
progreso de nuestro pueblo.
Constituyeron los cimientos de Atribuir a la misión de dominar
nuestra presente nacionalidad, de y someter al indio con la única
Colonización
una nueva raza indoespañola, la idea de explotar sus riquezas
española
de los mestizos, mulatos, zambos materiales.
y criollos.

1.4. Los primeros centros de enseñanza en la colonia.

Procedentes todos de ordenes religiosas españolas
(…), fundaron escuelas y universidades, y a través de
Educadores coloniales
estos centros se convirtieron, más que simples
doctrineros en agentes civilizadores.
Centro de enseñanza ¿Qué formación o enseñanza
Fundación
fundados en Panamá brindaron a la población?
Sostener la educación primaria gratuita
Convento La Merced 1522
y la enseñanza de la doctrina cristiana.
Convento de Santo 1571 Formación de los novicios y la
Domingo enseñanza gratuita de las primeras
 Destruidos por el voraz incendio de 1671, provocado por el ataque del pirata Henry Morgan
Colegio de San Francisco 1571-1575 letras y la doctrina cristiana.
Convento de las Monjas Se dedicó a la educación de las
1602-1603
de La Concepción novicias.
Se enseñaron las primeras letras y la
1612-1671
teología.
Se ofreció dos cátedras de Literatura y
Filosofía, y una de Ciencias
Eclesiásticas.

Seminario de San
Agustín
1845

Incluían la gramática castellana,

1813, por
religión, bordado, aritmética,
Colegio de Señoritas Isabel de
geografía, urbanidad y nociones
Cólogan
elementales de Geometría.

1.4.1. El aporte de los Padres Jesuitas.

Padres Jesuitas
Llegaron a crear y a dirigir
trece de los veintitrés centros
docentes en varias ciudades
coloniales.
 Institución Año de ¿Quiénes lo Reapertura Formación o
educativa fundación fundaron? enseñanza
Primer Colegio Fundado por la 5 de abril de 1584, Predominaron en
del Istmo o Compañía de pero esta vez como el colegio las
Colegio de Jesús Residencia, cátedras de la
Panamá 1575 quedando Gramática,
restablecido como Teología,
centro educativo en Filosofía, Moral y
1652 hasta 1671. latín.
Comenzó a
ofrecer las
El nuevo
primeras letras y
Colegio
clases de latín.
conocido como
Recitándose
monasterio o 1741-1744 Padres Jesuitas 1749
composiciones en
academia:
versos y prosas,
Colegio San
tanto en latín
Javier
como en
castellano.

1.4.2. Fundación y misión de la “Real y Pontificia Universidad de San

Javier”

REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SAN JAVIER DE PANAMÁ.

Con el traslado de los discípulos de Loyola a la nueva Ciudad de
Panamá, se instaló un nuevo Colegio (1673), bajo el patronato de San
Francisco de Borja. Por dificultades económicas, estuvo en aprietos
varias veces en cerrarlo. Fue Francisco Javier de Luna y Victoria y
Hechos antes de
Castro (doctor y obispo de Panamá) que tuvo la gran idea de llevar la
la fundación
categoría del Colegio a la creación de una universidad para el Istmo, en
donde se ofrecieran los grados de bachiller, maestro, licenciado y
doctor.

Hechos durante Solicitud para elevar la categoría del Colegio

la fundación
 Por la falta de personal capacitado, Bulas expedidas de los Jesuitas
El 19 de agosto de 1561 por el
en 1744 el doctor Francisco Javier
Papa Pío IV.
de Luna y Victoria y Castro se
El 27 de mayo de 1578 por el
dirige a los monarcas de la
Papa Gregorio XIII.
Metrópoli en solicitud de tres
cátedras (…)
El Rey Fernando VII quien le llegó la solicitud, se comprometió a
sostener sus propios recursos las cátedras de Filosofía, Teología y
Escolástica.
La nuevo Colegio, ahora REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD
DE SAN JAVIER DE PANAMÁ, fue fundada el 3 de junio de 1749,
siendo el primer rector el Padre Hernández de Cavero S.J.

Fundada la Real y Pontificia Universidad de San Javier, en 1749, se

consolidad el primer sistema educativo que funcionó durante la época
colonial, en forma incipiente y la preparación del personal
Hechos después responsable de la formación de los hijos del Istmo.
de la fundación Dieciocho años (1749-1767) de educación superior colonial habían
comenzado a producir una pléyade de ciudadanos panameños que en
alguna medida influyeron en los actos (…) de la Independencia de
España en 1821.

1.4.3. Extrañamiento de los Padres de Loyola y su Influencia en la Gesta de

la Independencia.
¿Qué anuncia?

Pragmática Este decreto anuncia o exige la

Decreto
Sanción expulsión a los Jesuitas de todos sus
27 de marzo de
Fechado dominios. El resultado, nueve
1767
fueron los Padres Jesuitas
Autoridad Rey Carlos III, de
expulsados de Panamá. Cinco
España.
meses después, fueron embarcados
en Portobelo con destino a los
 Estados de Iglesia, en Italia.
Consecuencias de la expulsión de los Influencia en la Gesta de la
Jesuitas Independencia
1. Se sufrió paralización hasta más allá de la Los Jesuitas jamás retornaron al
Independencia de España. Panamá Colonial, pero lo que habían
2. Los jóvenes panameños se trasladaron a
hecho quedó grabado en esas ansias de
Bogotá, Quito y Lima durante la época
libertad como expresión viva de los
colonial y colombiana.
panameños de la colonia. Ansias de libertad
3. La situación educativa fue deplorable, se
que se vieron manifestadas y
impartía en condiciones muy
posteriormente realizadas en los actos y el
rudimentarias.
4. Varias tribus indígenas catequizadas por Acta de Independencia del 28 de
ellos (Jesuitas) volvieron a la barbarie. noviembre de 1821. La revolución
separatista de la América Hispana fue
gesta promovida por la obra educativa de
los Jesuitas.

VOCABULARIO

1. Barbarie Rusticidad, falta de cultura.

2. Bulas Documento pontificio relativo a materia de fe o de interés general,
concesión de gracias o privilegios o asuntos judiciales o
administrativos, expedido por la Cancillería Apostólica y
autorizado por el sello de su nombre u otro parecido estampado
con tinta roja.
3. Convento Comunidad de religiosos o religiosas que habitan en una misma
casa.
4. Criollos Se dice del descendiente de padres europeos nacido en América o
en cualquier otra parte del mundo.
5. Escolástica Denominación que se aplica globalmente a toda una serie de
orientaciones filosóficas que predominaron en el mundo católico
desde el año 800 hasta el siglo XVI aproximadamente. No
constituye una escuela unitaria y lo que caracteriza a las distintas
 tendencias filósofas escolásticas es el intento de dar al conjunto de
dogmas católicos una justificación o correspondencia filosófica,
sea mediante una subordinación de la filosofía a la teología, sea
simplemente mediante la conciliación entre ambas.
6. Mestizo Nacido de padre y madre de raza diferente, especialmente el hijo
de india y blanco o de indio y blanca.
7. Mulato Se dice del mestizo de las razas negra y blanca.
8. Vasallaje Vinculo de dependencia y fidelidad que una persona tenía respecto
de otra.
9. Voraz Que destruye o consume rápidamente.
10. Zambos Hijo de negra e indio o viceversa.

BIBLIOGRAFÍA
Culiolis, A. (1992). 500 años de Educaciόn en Panamá. Panamá: Susaeta, ediciones España.

Ediciones Mundo S.A. (2009). Súper diccionario enciclopédico (ilustrado). Primera ediciόn.
Bogotá D.C., Colombia: Zamora Editores Ltda.

Grupo editorial Norma. (1993). Diccionario básico de la lengua española. Colombia:

Editorial Norma S.A.