Hoja de Trabajo 2.1.

Escuelita de Predicación
Estudiando el Pasaje Bíblico Texto: Marcos 1.40-45

1. Entendiendo el pasaje en su contexto

1.1. El Género Literario
Histórico
Narrativo
2. Entendiendo el pasaje en detalle
2.1. 7 preguntas amigas, palabras repetidas,
contrastes, causa y efecto, verbos principales,
énfasis, imágenes (CARNE)
1.2. Contexto Histórico y social 1.3. Contexto Literario/Editorial
(autor, situación, destinatarios)
(Lo que aparece antes y después del texto, el
contexto del libro completo)
Marcos, probablemente Juan “Marcos” mencionado en Aparece en el contexto del inicio del ministerio de Jesús en
Hechos 12, 13 y 15. El lugar mas probable donde fue Galilea, en medio de una narrativa centrada en hechos que
escrito el evangelio es Roma, aprox. finales de los 50 hacen principalmente referencia a los milagros realizados
inicios de los 60. Existe gran probabilidad que Marcos por Jesús y una declaración del cumplimiento de las
haya tomado su referencia del Apóstol Pedro. profecías del A.T. en Jesús. Luego continua con un regreso
Probablemente los destinatarios hayan sido creyentes del de Jesus a Capernaun después de dejar claro al final del
primer siglo en Roma, pasando por momentos difíciles capitulo 1 que no pudo continuar dentro de el área de
quienes debían recordar la fe de una manera sistemática, Galilea sino en las afueras. El libro puede dividirse en
con marcadas tensiones con Judíos y Romanos Preliminares al ministerio (1:1–13)
inconversos. Probablemente el pionero en el genero de Primera parte del ministerio en Galilea (1:16–3:6)
Evangelio escrito, como tal, cuestión que hasta su Segunda parte del ministerio en Galilea (3:13–5:43)
momento había sido una tradición oral. La fase final del ministerio en Galilea (6:7–8:26)
El camino de gloria y sufrimiento (8:27–10:52)
Ministerio final en Jerusalén (11:1–13:37)
La Pasión y la resurrección (15:1–16:8)
2.2. Bosquejo: Las Principales 2.3. El Tema Principal, la idea central del
autor (CORAZÓN)
Divisiones y el flujo de Pensamiento
(ESQUELETO)
Vs 40-42Peticion del leproso y sanidad por parte de
Jesús El cumplimiento de la ley y las profecías en Jesús y su
Vs 43-44 Despedida del leproso y mandato de Jesús, autoridad y suficiencia para el creyente
de no decir nada y cumplir con la ley para testimonio
a los sacerdotes Tres características de la persona de Cristo y como vivirlas
Vs 45 Divulgación del leproso, imposibilidad de Jesús como creyente
para volver a entrar libremente, ministerio en las
afueras, gente llegaba a él de todos lados

3. Entendiendo el pasaje en relación a toda la Biblia. ¿Qué lugar ocupa en el flujo de la revelación de Dios?
Hoja de Trabajo 2.2. Escuelita de Predicación
Se enmarca en el inicio del ministerio de Jesús, donde se hizo notoria su autoridad, a través de diversos milagros y prodigios, empezando a extenderse la fama de su ministerio
por la región de Galilea

Ver:Wright, Christopher J.H. y Lamb, Jonathan. La Versatilidad de la Biblia. p. 18-95

Hoja de Trabajo 2.3. Escuelita de Predicación
Observando La Carne del Texto

LAS 7 PREGUNTAS BÁSICAS/AMIGAS OBSERVACIONES

1 ¿Quién(es)? 1. Palabras Repetidas

Limpiarme, limpio
Jesús, el leproso, discípulos, multitud que los rodeaba

2 ¿Dónde?
2. Contrastes
En la región de Galilea, probablemente en Capernaun debido Ver 45, pero, al salir
a la mención de 2.1
3. Comparaciones

3 ¿Cuándo?
El texto no especifica en si en que momento exacto ocurrió
pero al estar enmarcado en el inicio del ministerio de Jesús
probablemente esto sucedio alrededor de los años 30 4. Listados
4 ¿Qué?
Sanidad de un hombre de lepra, al cual Jesús le prohíbe
divulgar el como y el quien lo sanó, y este hace lo contrario

5 ¿Cómo? 5. Causa y Efecto

El hombre llega ante Jesús, y se arrodilla pidiendo a Jesús sanidad Vs 45b de manera que, ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad
con certeza y confianza, Jesús afirma el querer sanarlo y lo hace,
luego lo despide y le hace unas recomendaciones que el hombre
no acató 6. Conectores
6 ¿Por qué? Vs 43 Entonces
Hace la recomendación para no hacer evidente su ministerio 7. Propósito
y poder andar libremente sin los contratiempos de un
ministerio afamado Vs 44 b para testimonio a ellos.

7 ¿Así qué?
Esto implico que Jesús continuara su ministerio a las afueras
de Galilea por un tiempo debido a la gran fama y revelo que
causo a los habitantes de la región.
Hoja de Trabajo 2.4. Escuelita de Predicación

Hoja de Trabajo Nº 3
Interpretando el pasaje bíblico
Texto Marcos 1.40-45
Paso 1: Entender el texto en el pueblo de los receptores bíblicos
¿qué significó el texto para la audiencia original?
Es probable que en medio de las tensiones de los creyentes ubicados en Roma el texto les diera una luz en cuanto a la manera de lidiar con las dificultades de la tradición
religiosa heredada del Judaísmo, ya que Marcos tiene un marcado énfasis en el abandono de las tradiciones Judías en cuanto a la nueva forma de vivir en Cristo, dejando en
claro el cumplimiento de la ley en Cristo, su autoridad y suficiencia para el creyente.

Paso 2: Medir la anchura del río a cruzar

¿Cuáles son las diferencias entre los receptores bíblicos y nosotros?

A diferencia de los receptores que estaban en persecución y con tensiones entre los Judíos y creyentes y el pueblo romano, los creyentes actuales no tenemos que lidiar con
esta situación, sin embargo si existen presiones religiosas debido a las diferentes doctrinas y expresiones religiosas alrededor del cristianismo evangélico que a veces nos
desvía del principio de fe Cristo céntrico que trae fundamentalmente la palabra de Dios. Dificultades idiomáticas entre Hebreo, Griego y Latín, ya que el autor probablemente
Judío, se desenvolvió en un medio que tenia influencias griegas y romanas, lo cual obliga a realizar un puente entre los oyentes primitivos del texto y el origen de los hechos y
entre ese primer panorama y nosotros a la actualidad, lo cual hace que la extracción del principio teológico sea mas compleja y aun mas su aplicación.

Paso 3: Cruzar el puente de los principio

¿Cuál es el principio teológico que subyace en este texto?

Se presenta al menos tres características de Cristo de suma importancia para el creyente, que fueron importantes tanto para la época de los receptores como para nosotros:
1. El cumplimiento de las profecías y leyes del AT en la persona de Cristo vs 44, Jesús le indica al hombre que cumpla con el mandamiento de la purificación ante los
sacerdotes para el testimonio de ellos. En el contexto de Marcos al inicio del capitulo 1 se hace alusión igualmente a dos textos del AT referentes a Cristo Malaquías
3.1 e Isaías 40.3 lo cual deja en claro el carácter mesiánico de Jesús a pesar de que Marcos empieza a dejarlo en claro de manera progresiva a medida que el relato va
avanzando.
2. La autoridad absoluta de Cristo para el creyente vs 40-42. Queda evidente en estos versículos en dos aspectos, uno en la peticion del leproso acerca de su sanidad
que deja ver el amor, la misericordia y la voluntad de Dios para salvarnos, además de su suprema autoridad al ejecutarse la orden a su sola palabra y dos en cuanto a
la enfermedad a que se refiere el pasaje, no fue una enfermedad cualquiera y es de especial observación esto ya que la introducción al evangelio de Marcos esta
dejando de inicio un marcado énfasis en la persona de Jesús como el enviado de Dios y aun como Dios mismo al hablar del cumplimiento de la ley y las profecías, al
resaltar la declaración de Juan el bautista, e inmediatamente mencionar la voz que desde el cielo lo confirma como el hijo de Dios, además al parecer esta
enfermedad esta ligada a la plena soberanía de Dios ya que su aparición y cura, parecen estar asociados solo a su decisión; Números 12; 2; Reyes 5; 2 Crónicas
26.16ss este pasaje resulta muy curioso el hecho de que marcos inicia con una profecía del profeta Isaías quien esta relacionado con Uzias quien es protagonista de
2 Crónicas 26, entendiendo que Isaías anuncia la salvación a través de la promesa del mesías, lo cual redondea la idea de la autoridad de Jesús que quiere transmitir
Marcos, haciendo particular el hecho de la sanidad del leproso al final del primer capitulo. Resulta también llamativo la manera en como se trata de ocultar la
identidad de Jesús en medio de una especial fama ya adquirida a través de otros prodigios realizados además de hacerse notar solo en Mateo la mención de una
multitud presente durante este hecho, además de que Marcos es el único que menciona que Jesús fuese movido por la compasión, aunque algunos textos aparece
“por el enojo” y en otros “por la indignación”, incluso la liberación del endemoniado en la sinagoga donde le prohíbe hablar a los demonios acerca de él, y donde
retomando el énfasis de la lepra, al menos en Mateo se menciona el hecho de que por su fama le traían enfermos de todo tipo, endemoniados, paralíticos, etc, pero
hasta ese momento ningún leproso. Este hecho es desconcertante pero parece no ser relevante, sino en cuanto a la intención del autor de querer ir desvelando el
carácter de Cristo de una manera gradual a o largo del relato.
3. La suficiencia de Cristo para el creyente v44 el pedido de Jesús al hombre consiste en cumplir el mandato de la ley conforme a Moisés, que consistía en un ritual
descrito en Levíticos 14.1-32, que consiste en los extensos y tediosos rituales para la purificación de aquellos que había sido sanados de lepra, tanto como si
tuvieran la economía para hacerlo, como los que no, en ambos casos complicado y extenso ya que en cualquiera de los casos el ritual duraba aproximadamente
alrededor de 8 días. Lo cual contrasta con la idea de un Jesús que a la simple voz, lo cura y además lo limpia de manera instantánea, hecho que se enfatiza y se deja
claro por mencionarse al menos tres veces en el texto. Lo que pone en evidencia la incapacidad del hombre tanto para sanarse como para purificarse, a través de lo
Hoja de Trabajo 2.5. Escuelita de Predicación
cual retoma la autoridad de Jesús y queda en evidencia la suficiencia de Cristo, no necesitamos nada mas a parte de Cristo para la sanidad ( física y la salvación)
salvación que queda implícita en el contexto del pasaje. Esta verdad se refuerza en la discusión que se genera en capitulo dos acerca de el perdón de pecados donde
Jesús confronta a los escribas con una simple pregunta; “¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu
camilla y anda”?” es decir Jesús es suficiente. Además de no mencionar ninguna acción de Jesús frente a la desobediencia del hombre al no acatar la orden de no
mencionar quien y como lo sano que hace tener la idea de que a pesar de nuestra constante desobediencia y contrariedad frente a Dios él nos bendice por su
voluntad y misericordia. El hombre no fue alcanzado por un rayo que le envió Jesús por desobedecer, el Señor se glorifico en el hecho de su alegría y expresión de
gratitud al dar testimonio verbal de su sanidad (cuando estamos enfermos ¿cuanto no anhelamos el momento en que ese flagelo cese? y cuando eso ocurre,
recordemos la felicidad que este hecho nos produce, cuanto más en este hombre, cuya enfermedad no tenia cura y lo que representaba para el estar sano, Dios lo
había sanado y era para el algo que talvez fuera imposible por el resto de su vida) sino que por el contario es bendecido, el texto no nos deja claro si el hombre acató
o no la orden del ritual, pero al no mencionar mas deja claro que dicho ritual como se menciona en Levíticos, 14.1-32 no era relevante y necesario ya que además el
texto deja claro que el propósito de esto era para testimonio de los sacerdotes mas no para la limpieza del hombre que había sido sanado, también resalta el hecho
de la suficiencia de Jesús en tanto no menciona ningún rito postura o acción especifica para la sanidad del leproso, solo menciona, dos palabras quiero, sé limpio y
el texto nos dice que eso fue suficiente e inmediato.

Paso 4: Entender el texto en nuestro pueblo

¿Cómo deberían aplicar los cristianos de nuestros días, el principio teológico en cuestión a sus vidas?

1.Debemos entender la relevancia de la escritura en cuanto a la revelación de Jesucristo en el antiguo testamento, confirmándonos su lugar como Hijo de Dios y entendiendo
que es Dios mismo. Como creyentes debemos en todo momento afirmarnos en la escritura para reconocer esta verdad absoluta y fundamental de que es necesario acercarse
a la escritura para seguir a Cristo y poder acceder a la presencia de Dios Padre

2. Debemos como creyentes reconocer la autoridad de Cristo, es decir no solo es nuestro salvador sino nuestro Señor lo cual lo hace soberano sobre nuestras vidas, lo cual
es de gran relevancia ya que esto hace contemplar una verdad que afirma nuestra fe

3. Debemos entender y reconocer la suficiencia de Cristo para el creyente, no necesitamos a nada ni nadie mas allá de Cristo para ser plenos en nuestra vida, no necesitamos
de ritos extensos, de formas religiosas, de oraciones con formulaciones especiales, no esta en nuestras manos ni a nuestro alcance la plenitud que solamente Cristo nos
puede conceder, en el estamos y somos completos. (colosenses 4.12). Cuando anteponemos todas estas cosas ante la fe muchas veces negamos a Cristo ya que
implícitamente estamos afirmando que necesitamos algo mas y que el no nos es suficiente, y que a pesar de nuestra desobediencia el nos bendice por su amor y misericordia
y perfecta voluntad, es decir solo porque el quiere vs 40 si quieres puedes sanarme, vs 42 quiero.