V ACISÚM AL ED AIROTSIH

EL PASILLO
Fernando Jiménez

Maestro en música

Conservatorio del Tolima

"Se dice que el pasillo colombiano tuvo su orígen del vals

europeo, que se mezcló con el torbellino campesino y

que es un ritmo libertario, porque se gestó de la mano de

las campañas de independencia."

TRAVESÍA POR LAS MÚSICAS COLOMBIANAS

RADIO UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
JULIO 2011

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MÚSICA COMO
IDENTIDAD
La música es parte de la cultura de un pueblo por lo cual

identifica, caracteriza y proporciona las raíces de un pueblo.

En base a esto, es evidente la importancia de esta identidad,

de la identidad cultural y en este caso especificamente

musical, este tipo de expresiones propiciaban y daban a

conocer una manera específica de vivir en un contexto

determinado, nos daban a entender lo que pasaba y muchas

veces incluso lo que no se podía expresar de manera libre, a

través del arte tener una gran acogida y podría incluso servir

como una crítica social.

CANCIÓN
REFINADA
Se habla del pasillo como la música de encuentro y

reunión, o al menos eso fue en una primera instancia. De

esta manera se desarrolla en mayor medida en Ecuador, y

se llegó así mismo desde el vals, y gracias a diversas

fuciones, influencias y apropiamiento del ritmo mismo se

desarrolló de diversas maneras. En Colombia por ejemplo

el pasillo fiestero fue una de esas máximas expresiones

musicales y además de identidad.

El pasillo | Historia de la música

PASILLO LENTO
VOCAL
Se caracteriza claramente por se el canto de los

enamorados, del luto, de las desiluciones y por supuesto

de los recuerdos. Siendo este una de las variaciones del

ritmo más presentes en festivales importantes de la

"música andina colombiana", es el mismo que se usaba en

las serenatas y reuniones sociales de cantos y momentos

de descanso musical.

El pasillo | Historia de la música

PASILLO FIESTERO
INSTRUMENTAL
Se convirtió rápidamente en el ritmo más característico de las

fiestas populares, bailes de casorios y de "garrote". Se

confunden y conectan con la típica banda de pueblo, fuegos

artificiales y corridas.

Es demasiado curioso ver la cercanía ritmica con el bambuco,

el san juanero e incluso el currulao y en éste evidenciamos la

hetereogenidad de la música tradicional en el mudno y

especificamente la latinoamericana.
 REFERENCIAS
Godoy, M. (2010). Raíces históricas del pasillo, en: J.

Bueno, El pasillo lojano y otros

géneros, entre 1900-200 Muestra viva del patrimonio

intangible: Antología y

análisis musicológico. Quito, Ecuador: INPC (no

publicado).

Granda, W. (2003). El pasillo identidad sonora. Quito,

Ecuador: CONMUSICA

Mora, M. (2003) El pasillo ecuatoriano como generador

de Identidad Nacional (Tesis

para obtener el título de licenciatura en Antropología

Aplicada). Universidad

Politécnica Salesiana, Quito.

Wong, K. (s.f.). La nacionalización del pasillo

ecuatoriano a inicios del s. XX.