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Octograma de Fu Shi PDF
Octograma de Fu Shi PDF
En esa movilidad y en esa capacidad del Yin y del Yang, la Antigua Tradición
establece un código según el cual se van a estructurar la capacidad de ese Yin y
de ese Yang.
Y así se designa la línea partida para el Yin y la línea entera para el Yang.
Esto quiere simbolizar que el Yin es una actividad que tiene movimiento, pero que
tiene una pausa importante entre una movilidad y otra.
En cambio el Yang, por esencia el movimiento, no tiene pausa, es expansivo. Esa
expansión le lleva lejos, le hace retornar; de la máxima expansión del Yang surge
el Yin. De tal forma que en el principio era expansión y a lo largo de la evolución de
esa expansión, se convirtió en Contracción.
“El TAO es grande porque se aleja, en su lejanía se expande y ésta le hace
retornar”
Tao Te Jing.
De aquí surgen los dos símbolos básicos que van constituir las Ocho Vías: La
expansión del Yang y la contracción del Yin. Estas dos cualidades (Ying y Yang),
inmersas en todo fenómeno vivo, en toda capacidad de movimiento, van a
determinar una alternancia constante en todos los procesos:
En la medida en que el Ying se contrae, en su máxima intensidad no puede
contraerse más y se transforma en Yang. El principio de expansión del Yang
finalmente le hace retornar y generar el Ying.
Así la combinación de una línea entera Yang y una línea partida Yin, siguiendo una
secuencia, va a generar cuatro posibilidades o bigramas.
Ahora bien, como dentro de cada una de las cuatro posibilidades por el principio
dual de expansión-contracción por el que se genera todo, existe la dualidad, la
única posibilidad que tenemos para evidenciarla es introducir una línea entera y
otra partida en cada bigrama, puesto que hemos partido del mundo dual del Ying -
Yang.
Luego las cuatro unidades iniciales que habían surgido en torno a la secuencia de
aparición de las dos actividades Ying y Yang, se añaden su opuesto y
complementario, en base a añadir una línea entera y una línea partida a cada uno
de los cuatro bigramas. Surgen así os Ocho Trigramas, que a decir de la Tradición
Oriental siguen una secuencia determinada por un emperador mítico chino: Fu-Shi.
Otra leyenda remite a otro tiempo en el que el emperador en su paseo habitual por
la orilla del río, contempló cómo emanaba una gigantesca tortuga, en cuyo
caparazón estaban inscritos los ocho trigramas; eso constituyó para él una
revelación; le hizo pensar que ahí había algo más que una simple casualidad en la
estructura de un caparazón.
Por último la tercera leyenda relata que una vez el emperador en uno de sus
paseos, contempló que desde el cielo emergió un dragón que portaba en su
estructura los ocho trigramas.
Así, cada leyenda define un plano de realidad que se adecua a cada una de las
líneas. La lectura de los trigramas se realiza de abajo a arriba, cada línea va a
definir la actividad de uno de esos planos:
De aquí se puede inferir que todas las actividades de la línea inferior de todos los
trigramas se refieren a la tierra “Tierra” como tierra, como planeta, como sistema
planetario, como aspecto concreto de la realidad, como lugar de servicio...
Todas las líneas intermedias de todos los trigramas se corresponden con las
actividades propias de la naturaleza del hombre. La línea superior de cada trigrama
se correspondería con el Misterio del Universo.
No poseen puntos particulares, excepto el Tou Mo y el Jenn Mo; toman los puntos
de los canales ordinarios.
Canales Yang:
• Daí Mai o Tae Mo - Creatividad del Cielo (41VB) Zulinqui - Descenso de las
Lágrimas: Dorso del pie, en el ángulo proximal entre el 4° y 5° metatarsiano, en la
depresión lateral del tendón del músculo extensor del 5° dedo. Puntuar,
moxibustión. Punto Lu. Llave del Tae Mo.
• Yang Oe - Calma del Lago (5TR) Waiguan - Barrera Externa. 2 cun arriba
del pliegue dorsal de la muñeca, entre el cúbito y el radio. Punto Lo, Llave del Yang
Oe.
• Yang Keo – Luminosidad del Fuego (62V) Shen Mai – Pulso del Inicio.
Depresión distal del maléolo lateral. Llave del Yang Keo.
• Du Mai - Movilidad del Trueno (3 ID) Houxi - Continuidad del Torrente. Puño
cerrado, en el extremo cubital del pliegue transversal proximal, de la quinta
articulación metacarpofalángica, en el límite entre la carne roja y la carne blanca.
Punto Lu. Llave del Tou Mo.
Canales Yin:
• Ren Mai - Penetración del Viento (7P) Lieque - Joven Misterioso. 1,5 cun
por encima del pliegue distal de flexión de la articulación de la muñeca, en la
depresión proximal de la apófisis estiloides del radio. Punto Lo. Llave del Jenn Mo
• Yin Keo - El Abismo del Agua (6R) Zhaohai - Mar Luminoso. Depresión
distal del maléolo interno. Llave de Yin Keo.
• Yin Oe - Inmovilidad de la Montaña (6MC) Neiguan - Barrera Interna. 2 cun
del centro del pliegue palmar de la muñeca. Punto Lo. Llave del Yin Oé.
• Chong Mai - Receptividad de la Tierra. (4B) Gongsun - Ofrenda Universal.
Los superficiales nacen de la dupla del Riñón—Vejiga. Los profundos nacen del
Riñón.
• Superficiales: Yang y el Yin Keo; Yang y el Yin Oe
• Profundidad: Tae Mo, Toumo, Tchong Mai y Ren Mai.
Zulinqui- Características:
• Aumento de la vitalidad, aumento y disminución del Yin terrestre y el Yang
celeste.
• Sirve para la conjuntivitis, pterigión, afecciones oculares, activa la formación
de las lágrimas.
• Esquinces: si son agudas habrá que recurrir al pie sano; en el caso de las
crónicas, al lado enfermo.
• Lumbalgias.
• Paraplejías o tetraplejias.
En la mujer:
• Trastornos ligados a útero, trompas, ovarios, dismenorreas, metrorragias,
formación de tumores = 4B + 6B.
• Embarazos. Retener el producto de la concepción.
• Amenazas de abortos. Contracciones uterinas inoportunas = 41VB + 9R.
• Placenta previa: Recomendaciones: 5 a 6 sesiones seguidas y luego 2
veces por semana; después 1 sesión semanal con controles ecográficos para ver
la evolución.
• Flujo verdoso y cistitis de repetición.
En el hombre:
• Eyaculación precoz. Prostatitis agudas ligadas al psiquismo (25 a 27 años
de edad).
• Taquicardias emocionales.
• Hipertensos idiopática.
Yang Oé-Calma del Lago-Waiguan (5TR) Barrera Externa.
Oé - significa Unión- La función del Yang Oé es la de unir las energías Yang del
sujeto.
Waiguan- Características:
• Punto clave para la homeostasis del sujeto con el medio ambiente.
• Enfermedades infecciosas, debilidad inmunológica, alergias.
• Fiebre y pérdida de calor corporal.
• Climaterio, sudor, ardores seguido de frialdad (puntura y moxa indirecta)
• Parálisis y hemiplejia.
• Hombros dolorosos 5TR+15IG+38E del mismo lado de la lesión.
• Cefalea crónica (dolor en forma de casco) 5TR+7P+20Tumo en dispersión.
• Cardialgia. Puntura perpendicular hacia el 6MC.
• Sordera, tinnitus, acúfenos, infecciones, supuraciones o cualquier alteración
propia del oído. 5TR+2VB+21TR+19ID
• Conjuntivitis, cataratas, desprendimiento de la retina.
• Estados alérgicos.
Shen-Mai- Características:
• Insomnio, dispersarlo para disminuir la actividad del Yang y a su vez
tonificar el 6R para fortalecer el Yin y frenar la excesiva actividad Yang.
• Retención de líquidos ascitis, derrame pleural, derrames articulares, edema
de piernas o edema de glotis.
• Procesos agudos de deshidratación.
• Nefropatías congénitas, riñones poliquísticos.
• Parkinson, enfermedad de Mèniere, vértigos, laberintitis, otitis, puntura
bilateral y luego moxa indirecta después de punturar
• Acúfenos, sordera con la edad (tonificar)
• Temblor de piernas.
• Dolores de espalda, dorsalgia, lumbalgia.
• Calambres musculares en miembros inferiores (moxa indirecta sólo): 62V +
9Bazo + 34 VB.
• Enfermedades de la piel: Psoriasis, eczema, vitíligo, dermatitis de larga
duración (moxa indirecta)
Realiza el paso del Cielo Anterior, lo no manifestado (parte Yang del Octograma),
al Cielo Posterior, lo manifiesto (parte Yin del Octograma).
"Mar de los Yang": Función principal: guiar la expansión del Yang celeste hacia la
concreción de la forma que se va a desarrollar en el Cielo Posterior (Yin).
Emerge de la profundidad de los riñones.
Houxi-Características.
• Estado de debilidad, apatía, indiferencia, estado de cansancio muscular o
físico producido por enfermedades crónicas; aplicarlo con el 7 P con el objeto de
favorecer del paso del Yang al Yin.
• Hipertensión intracraneal. Trastornos L.C.R, Hidrocefalia, Obstrucción de
los senos aracnoideos.
• Formación de tumores que comprime y dificulta la libre circulación del
líquido cefalorraquídeo.
• Alteración de la columna vertebral, rigidez y dolor. (Energía se enlentece en
el Du Mai).
• Procesos degenerativos reumáticos (dolor, rigidez y falta de movilidad).
• Traumatismo en la columna que conducen a una inmovilidad de un
segmento de la columna por un bloqueo de la energía. Tonificar 3ID
• Cefalea. Todo dolor de cabeza, más específico en cefaleas frontales y
occipitales.
• Artritis reumatoidea y artrosis.
• Patología digestiva: úlcera duodenal y alteraciones en la absorción
intestinal.
Ren-Mai-La Penetración del Viento-Lieque (7 P) Joven Misterioso. Desfiladero
Primer trigrama del Cielo Posterior. Es el mundo de lo concreto y junto con el Du-
Mai constituye el referencial de paso de lo no manifestado a lo manifestado.
Ambos canales Du-Mai y Rei-Mai, son los únicos dentro de los Vasos Maravillosos
que tienen puntos propios.
Es el Mar de los Yin.
El Du-Mai y el Rei-Mai tienen como función regular todo el Yang y todo el Yin del
organismo. Ambos canales constituyen el ensamblaje básico energético del
hombre.
Función del Ren Mai: Administrar y conservar la forma más concreta.
Nace de la esencia de los riñones.
Lieque- Características.
• Problemas ováricos, uterinos, mamarios, genitales externos.
• Trastornos genitourinario, digestivos, cardiopulmonares.
• Taquicardias, arritmias, fibrilación, asma bronquial, asma alérgicas, disnea.
Asma: 7P + 17RM.
• Ronquidos: 7P.
• Predisposición a desarrollar enfermedades hereditarias.
• Punto Lo: colitis ulcerosa, diarrea y estreñimiento, patología del intestino
grueso.
• Cefalea (toda la cabeza): Rama secundaria que emite y se conecta con el
Du Mai.
• Hemicránea (cefaleas de un lado)
Zhaohai- Características.
• Alteraciones del sueño.
• Insomnio, somnolencia. Puntura bilateral. Los franceses le agregan el 62V o
6RT + 62VD.
• Regulación del ciclo menstrual (puntura y moxa indirecta).
• Para el estreñimiento 6R+ 5TR. Puede ser solo.
• Equilibrio de líquidos. Anurias: todas las insuficiencias renales que cursan
con poca o nula emisión de orina.
• Hipertensión: puntura y moxa indirecta.
• Crisis hipertensiva: moxa directa. 6 conos del tamaño de un grano de arroz.
• Flebitis aguda 6R + 9BP.
• Glaucoma con hipertensión ocular.
• Dolores cardíacos, sea cual sea su origen.
• Esterilidad masculina: alteraciones en el espermiograma (6R+4RM+6RM);
puntura y moxa indirecta del 6RM y 4RM.
• Impotencia: 6R+5H+7C.
5H: Problemas genitales (hombre – mujer). 5 cun arriba del maléolo interno.
Neiguan - Características.
• Conexión con Bazo: regular el meteorismo, abombamiento abdominal y
vómitos post prandiales.
• Estados de indigestión, secundario a ingesta de alcohol; primero tonificar;
luego dispersar: produce vómito inmediato; mejoría de los síntomas.
• Conexión con el Hígado: insuficiencia hepática inespecífica.
• Conexión con el Ren Mai: Dolores (angor pectoris), insuficiencia coronaria o
infarto de miocardio.
• Alteraciones del psiquismo: calma lo interno, permite la manifestación de
autenticidad, veracidad y sinceridad por parte de toda la estructura. Calma el ser,
serena sus emociones, su espíritu, sus pensamientos (moxibustión indirecta).
• Enfermedades Psicosomáticas: Ruptura del pensamiento y sentimiento.
• Somatizaciones digestivas, con dolor, molestia e indigestión; puntura en
tonificación y moxa indirecta.
• Colon irritable. 12RM+25E+6MC. 12RM= maestro de las vísceras.
• Depresiones, angustia, fobia y ansiedad. 6MC+7C+9P. Puntura y moxa
indirecta.
Chong Mai: Mar de todos los Canales. Gongsun (4BP), Ofrenda Universal.
En la depresión distal y plantar de la base del 1er metatarsiano, límite entre carne
roja y blanca.
Gongsun. Características.
Du Mai conduce energía original (Yuan Qi), correspondiente al cielo anterior; Ren
Mai lleva la energía cromosómica o hereditaria (Tchong Qi), perteneciente al cielo
posterior, Chong Mai va a ser portador de la energía intermediaria (Jing Qi),
presente tanto en el cielo anterior como posterior, va a ser el vehículo que permite
ese paso y unión de lo original con lo ancestral.
En el sentido del TAO, Capítulo I Nei Jing: La sanación y equilibrio del hombre
consiste en situarlo entre el cielo y la tierra y seguir el sentido del TAO, tenemos
que buscar los opuestos y complementarios: 41VB + 4B – 5TR + 6MC – 62V + 6R
– 3ID + 7P. Así se sigue el criterio del Yin y del Yang dentro del octograma de FU
SHI.
ELECCIÓN DE LOS RESONADORES.
VOCABULARIO