CANALES UNITARIOS Y ENERGAS CELESTES

Hay cinco poderes que rigen los cinco orientes, estos hacen que aparezcan las cinco
rganos o los cinco reinos, los cuales estn unidos a las energas celestes. En el cielo se
engendra el Yin y el Yang y en la tierra los lquidos y los slidos, es a partir de este
momento que el mundo visible e invisible toman cada uno su lugar; y estn separados,
como lo estn los hombres de los dioses. El fro y el calor se suceden, la vida y la
muerte aparecen, seres animados e inanimados hacen su aparicin.
La interrelacin del cielo y la tierra se establece a travs de 6 energas celestes 3 Yang: y
3 Yin y estas Energas celestes, que son las que darn lugar a nuestra estructura, se
vehiculizan a travs de los CANALES UNITARIOS, asi: el Tae Yang el fro, el Shao
Yin el calor; Yang Ming la sequedad; el Tae Yin la humedad; el Jue Yin el viento y el
Shao Yang el fuego,
Los canales unitarios estn formados por parejas de meridianos, Yang o yin. Estos
canales llevan las energas celestes de las manos a los pies y viceversa, permitiendo el
descenso de la energa Yang y el ascenso de la energa yin. Por estos canales circulan las
energas celestes, en ellos no hay transformacin de energa.
Reinos Mutantes (Canales acoplados)
Fuego

Fuego

Tierra

Metal

Madera

Agua

Canales Unitarios Yang

Canales Unitarios Yin

Reinos Mutantes

Los meridianos que conforman los CANALES UNITARIOS YIN son: Rin
Corazn (Canal Shao Yin); Maestro de corazn Hgado (Canal Shue Yin); Bazo
Pulmn (Canal Tae Yin).
Los meridianos que conforman los CANALES UNITARIOS YANG son: Vejiga
Intestino Delgado (Canal Tae Yang), Vescula Biliar Triple recalentador (Canal
Shao Yang), Estmago Intestino grueso (Canal Yang Ming).
YANG MING

TAE YIN
SHUE YIN
SHAO YIN

SHAO YANG
TAE YANG
YANG MING

La energa circula por estos

canales en seis etapas, inicia el
ciclo de actividad en la
quintaesencia del Gran Yin (Tae
Yin - Humedad), sigue hacia el
Yin absoluto (Shue Yin - Viento)
que alcanzando su cumbre de yin
se transforma en su opuesto Yang
Menor (Shao Yang - Fuego), va
creciendo hasta el Yang Brillante
(Yang Ming - Sequedad), hasta
llegar al Gran Yang (Tae Yang Fro) que llega hasta el culmen
de Yang y de este deviene el Yin
Menor (Shao Yin - Calor), De
ese modo Yin y Yang fluyen de
uno hacia el otro y se transforman
de
uno
en
otro.

Los canales unitarios debido a la energa que vehiculizan tienen valores diferentes de
Yin o de Yang, esto se relaciona, en los textos antiguos,(Ling Shu caps. 57 y 65) con
ms sangre o ms energa. Se menciona Sangre (Xue) como equivalente de Yin y
Energa (Qi) como equivalente de Yang. Asi decimos que de los Canales Unitarios Yang
:
TAE YANG - GRAN YANG (V-ID) Vehiculiza FRIO. Tiene siempre mas Sangre que
Energa
CHAO YANG - PEQUEO YANG (TC-VB) Vehiculiza FUEGO. Tiene mas Energa y
menos Sangre.
YANG MING YANG BRILLANTE(E-IG) Vehichuliza SEQUEDAD. Tiene mucha
Sangre y mucha Energa a la vez (se puede sangrar o punzar indistintamente).
Y de los Canales Unitarios Yin:
TAE YIN - GRAN YIN (P-BP) Vehiculiza HUMEDAD. Tiene mas Energa y menos
Sangre.
SHUE YIN YIN ABSOLUTO (H-MC) VehculizaVIENTO. Tiene mas Sangre y
menos Energa
CHAO YIN - PEQUEO YIN (R-C) Vehiculiza CALOR. Tiene mas Energa y menos
Sangre.
Esto nos orienta en el sentido de indicarnos que cuando el Meridiano tenga mas sangre
que Energa sera conveniente sangrar los puntos del Meridiano. En cambio si tuviera
mas Energa que Sangre no sera conveniente sangrar sino punzar sus puntos.
Los meridianos Yang circulan por la parte Yang del cuerpo y los Yin por la parte Yin. El
cuerpo est dividido en una parte Yang (espalda y dorso de las extremidades y una parte
Yin (parte anterior del tronco y las extremidades). Pero como nada es esttico, la mitad
del cuerpo (del ombligo hacia arriba) es Yang y la mitad inferior es Yin. La mitad
derecha del cuerpo es Yin y la mitad izquierda es Yang.

Si se divide el cuerpo longitudinalmente en tres partes ( de la cabeza a los pies), vemos

que el recorrido de los meridianos se agrupa en TRES TERRITORIOS YANG y TRES
TERRITORIOS Yin compuestos cada uno por dos meridianos de la misma polaridad
Yang o Yin, lo que quiere decir que tres meridianos Yang y tres Yin recorren el miembro
superior y otros tantos el miembro inferior.
MERIDIANOS YANG
La cabeza es el lugar donde terminan y comienzan todos los meridianos Yang, por esto
la cabeza es el lugar mas Yang del cuerpo (el sol ataca la cabeza).
Los meridianos Yang transcurren por la cara externa del miembro superior y por la
posterior externa del miembro inferior.
Todos los meridianos Yang del miembro superior comienzan en la extremidad de los
dedos y terminan en la cabeza.
Todos los meridianos Yang del miembro inferior comienzan en la cabeza y terminan en
la extremidad de los dedos.
Se dice en los textos antiguos que los canales unitarios Yang son ms superficiales que
los Yin, asi:
TAE YANG une Vejiga con Intestino Delgado, es el mas superficial.
CHAO YANG une Triple Recalentador con Vescula Biliar
YANG MING une Estmago con Intestino Grueso.
MERIDIANOS YIN
Transcurren por la cara interna del miembro superior y la cara interna del miembro
inferior.
Todos los meridianos Yin del miembro superior comienzan en el trax y terminan en la
extremidad de los dedos.
Todos los meridianos Yin del miembro inferior comienzan en la extremidad de los
dedos y terminan en el trax.
En el trax comienzan y terminan todos los meridianos Yin , por eso el trax es el lugar
mas Yin (el frio ataca el trax).
Los tres meridianos Yin son ms profundos en relacin a los Yang, asi:
TAE YIN une Pulmn con Bazo
SHUE YIN une Hgado con Maestro de Corazn
CHAO YIN une Rin con Corazn. este es el mas profundo de todos.
Cuando estas energas celestes atacan al cuerpo y este no puede defenderse, la
enfermedad empieza afectando los canales mas superficiales y termina en los mas
profundos (Rin).
El captulo quinto del LING SHU dice: Tae Yang se abre hacia el exterior. Yang Ming
se enferma en el interior. Chao Yang es el intermediario; juega el papel de una bisagra.
Si dicha bisagra no funciona, la carne y las articulaciones son afectadas y uno cae
bruscamente enfermo, la energa no podr circular normalmente del exterior hacia el
interior del cuerpo. Si uno tiene un enfermo que est brutalmente afectado, se debe
punzar Tae Yang, reconociendo si ste est en vaco o en plenitud. Si la bisagra no
funciona, tiene parlisis de los movimientos, se debe punzar Yang Ming, ver si este est

en vaco o en plenitud, pues en caso de detencin de funcionamiento de la bisagra Chao

Yang, la energa circulante del cuerpo se vuelve estancada y la energa perversa ocupa
dicho espacio donde la energa del cuerpo no puede pasar. Si Chao Yang, la bisagra no
funciona, el enfermo tiene los msculos y las articulaciones relajadas, a tal punto que no
se puede tener de pie. En ese caso se debe punzar Chao Yang observando si est en
vaco o plenitud.
Tae Yin se abre hacia el exterior; Chao Yin se enferma en el interior Shue Yin es
intermediario, la bisagra entre los dos. Si Tae Yin no funciona la energa defensiva del
estmago no puede alimentar ms a los otros rganos; se debe entonces punzar Tae Yin
observando si est en vaco o plenitud. Si Tae Yin no se abre hacia el exterior, el
enfermo presentar trastornos debido a la falta de energa. Si Chao Yin no se abre hacia
el interior del cuerpo, la energa pierde su unin y el enfermo no cesa de gemir. Si est
de este modo se debe punzar Chao Yin, observando si esta en vaco o plenitud. Si la
bisagra Shue Yin no funciona, el meridiano Yin est como anudado, en ese caso se debe
punzar Shue Yin observando si est en vaco o plenitud.
Los puntos por los que entra o sale la energa se llaman TING y estn situados en los
dedos de los pies y de las manos, en estos puntos se realiza el intercambio de la energa
YANG a la YIN o de la YIN a la YANG es donde se realiza el paso de la energa entre
los MERIDIANOS ACOPLADOS como por ejemplo entre el Pulmn y el Intestino
Grueso (YIN - YANG), o el Estmago y el Bazo (YANG - YIN), etc..

CANAL

ETAPA

Formado por UBICACION Inicio y Finalizacin de los

meridianos
Shao Yin Yin Menor Rin
Pierna
1R Planta del pie 27R Borde
Calor
(Agua)
inferior de la cabeza de la
clavcula
Corazn
Brazo
1C Centro de la axila 9C
(Fuego)
Angulo ungueal externo del
dedo meique
Jue Yin Yin
Maestro de Brazo
1MC 4 espacio intercostal
Viento
absoluto
corazn
lateral al pezn 9MC angulo
(Fuego)
ungueal externo del dedo
medio
Higado
Pierna
1H Angulo ungueal externo del
(Madera)
dedo gordo del pie 14H 6
espacio intercostal, bajo el
pezn.
Tai Yin Gran Yin Bazo
Pierna
1B Angulo ungueal interno del
Humedad
(Tierra)
dedo gordo del pie 21B 6
espacio intercostal (linea media
axilar)
Pulmn
Brazo
1P 1 espacio intercostal 2 cun
(Metal)
lateral a la lnea del pezn
11P angulo ungeal externo del
pulgar

Shao
Yang
Fuego

Yang
Menor

Yang
Yang
Ming
Brillante
Sequedad

Vescula
Biliar
(Madera)
Triple
recalentador
(Fuego)

Pierna

Estmago
(Tierra)

Pierna

Intestino
Grueso
(Metal)

Brazo

Tai Yang Gran Yang Vejiga

Fro
(Agua)
Intestino
delgado
(Fuego)

Brazo

Pierna

Brazo

1VB 0,5 cun lateral al ngulo

externo del ojo 44VB Angulo
ungueal del 4 dedo del pie
1TR ngulo ungueal interno del
dedo anular 23TR depresin
en el extremo exterior de la
ceja
1E por debajo del ojo, encima
del hueso, en la lnea de la
pupila 45E ngulo ungueal
externo del 2 dedo del pie
1IG ngulo ungueal externo del
dedo ndice 20IG surco del
ala de la narz en el borde
inferior del ala
1V en el hueco que se forma
encima del lacrimal 67V en
el ngulo ungueal externo del
5 dedo del pie
1ID ngulo ungueal interno del
dedo meique 19ID en el
hueco que se forma entre el
cartlago y la articulacin de la
mandbula a nivel del canal
auditivo

TRANSTORNOS DE LOS MERIDIANOS CUSADOS POR LA ENERGA

PERVERSA.- La energa del cielo y la de la tierra tienen influencias variables. El fro y
el calor cambian en todo momento. La primavera y el Verano engendran una cierta
energa csmica. En estas dos estaciones la energa Yin es menos fuerte y la energa
Yang es la que domina. El Otoo y el Invierno generan una energa diferente de las dos
anteriores. La energa Yin es ms fuerte y la Yang ms dbil.
En el Cap. 4 del Ling Shu dice: La energa perversa del cielo ataca la parte superior del
cuerpo, la energa perversa de la tierra ataca la parte inferior. Pero las energas perversas
pueden atacar el Yin o el Yang. Si es . Si es el Yin la afeccin pasa a las vsceras. Si es el
Yang, la afeccin pasa a los rganos.
La reunin de todas las energas yang se encuentra en la cabeza. Cuando la energa
perversa ataca al hombre, aprovecha ciertamente su debilitamiento, tanto por la fatiga
como por una transpiracin anormal en dicho momento, los poros de la epidermis se
abren, la energa perversa entra al cuerpo. Si es la cabeza la atacada, pasa al meridiano
Yang Ming. Si es el cuello pasa al meridiano Tae Yang. Si es la mejilla, pasa al
meridiano Chao Yang. Si es el pecho o el dorso, o los costados del cuerpo, pasa al
meridiano que all se encuentra.
Las energa perversas pueden estancarse en determinados sitios del cuerpo, asi:
Cuando el corazn y los pulmones son atacados la energa perversa se estanca en el
codo.

Si el hgado es el atacado, este se aloja en la axila.

Si el el bazo el atacado se estaciona en la cadera.
Si son los riones los atacados se estanca en los miebros inferios, al nivel de la
pantorrilla y de los tobillos. (Ling Shu Cap. 60)
Cuando la energa del cuerpo est dbil las energas celestes pueden convertirse en
patgenas por las siguientes razones:
Cuando son excesivas, incluso en su estacin;
Cuando estn desplazadas con respecto a las estaciones
Las patologas producidas por estas energas tienen caractersticas comunes:
Estn directamente relacionadas con las estaciones, el entorno y el modo de vida
que constituyen un todo global, aunque el clima exterior pueda ser reforzado o
compensado por las condiciones de trabajo, la forma de vestirse, etc...;
Pueden manifestarse de forma aislada o en formas combinadas (Viento-Calor,
Humedad- Calor, Viento-Frio-Humedad...);
Pueden influirse mutuamente y en ciertos casos, transformarse una en otra (un
Frio extremo puede evolucionar y transformarse en Calor);
Progresan generalmente desde la superficie a la profundidad, penetrando a travs
de la piel, de la nariz y la boca, o de todos ellos al mismo tiempo
Muchas patologas producidas por desequilibrios Yin/Yang, del Qi, de la sangre o de la
actividad de las vsceras pueden tener semejanzas y para diferenciarlas se las llama
patologas de Viento interno, Fro interno, Humedad interna, Sequedad Interna y Fuego
Interno.
ATAQUE DE ENERGIAS YIN.
El Viento.- Domina La primavera y est en relacin con la madera y el hgado.
Est constantemente en movimiento, ataca generalmente a la parte superior
(cabeza, nuca ...) y la superficie del cuerpo (piel, msculos...) es ligero cuando
asciende; tiene la propiedad de abrir y dispersar (abre los poros de la piel y
produce transpiracin).
El viento tiene tendencia al movimiento y al cambio, produce sntomas errticos
y sus enfermedades se transforman sin cesar; sus efectos son a veces rpidos y
brutales (sncopes, comas).
El viento es el factor de penetracin de numerosas enfermedades, se combina
con el Fro, el Calor y la Humedad.
Entre las manifestaciones del viento una de las caractersticas son los sntomas
Dong que son los vrtigos, vahdos, espasmos, temblores, convulsiones,
movimientos incontrolados...
El Viento Externo penetra por la piel o las vas respiratorias perturbando la
energa defensiva y generando sntomas como fiebre, transpiracin, aprensin al
viento, evolucin rpida y pulso superficial.
El Viento Interno proviene de la disfuncin de los rganos, principalmente del
Hgado. Procede del vaco del Yin o de la sangre o bien del Yang o Calor
extremos, produce espasmos, vrtigos, convulsiones, parlisis y prdida de
conocimiento.

La Humedad.- Domina el esto y est en relacin con la tierra y con el bazo.

Cuando la Humedad es una energa patgena, obstaculiza el movimiento del Qi
y perjudica al Yang. Se halla en relacin al agua y los lquidos que son de
naturaleza Yin. La Humedad tienen tendencia a acumularse en las vsceras, los
meridianos y los tejidos, lo que disminuye la velocidad de circulacin del Qi y
perturba las funciones de ascenso y descenso; esto produce sntomas como la
distensin abdominal, heces blandas, disminucin del apetito, oliguria... El Bazo
por lo general tiene demaciado yin e insuficiente Yang, le gusta la sequedad y
teme a la humedad, es el rgano ms fcilmente afectado por esta enfermedad,
alterando sus funciones de transporte y de transformacin.
La Humedad es de naturaleza pesada y turbia, lo que origina sensaciones de
pesadez fsica y mental y manifestaciones de turbiedad (orinas turbias, heces
pastosas, piel grasa, erupciones que supuran, lengua con saburra grasa...)
La humedad es de naturaleza pegajosa y tiende a estancarse. Las enfermedades
que provoca son crnicas, recurrentes, tenaces y evolucionan lentamente, pero
son resistentes al tratamiento. El aspecto pegajoso se muestraen el aspecto de
las mucosidades y las secreciones.
La Humedad tiene tendencia a descender, lo que hace que su patologa afecte
frecuentemente a la parte inferior del cuerpo y evolucionen en esa direccin
(edemas en los miembros inferiores, leucorreas, transtornos gastrointestinales...),
pero la humedad puede encontrarse en cualquier parte del cuerpo.
La Humedad externa proviene del clima (lluvia, niebla...), del entorno (pantanos
ros), o de circunstancias que favorecen su desarrollo (como llevar ropa hmeda
etc.), ataca la superficie del cuerpo y las articulaciones provocando dolores
musculares, dolores reumticos, una limitacin de los movimientos articulares y
a veces fiebre.
La Humedad interna proviene del vaco del Qi y del Yang del Bazo que pierde
sus capacidades de transporte y transformacin, obstaculizando la circulacin de
los lquidos orgnicos, lo que genera diarreas, edemas, leucorreas...
La Humedad externa puede, al penetrar en el organismo, daar al bazo y dar
origen a una Humedad interna, esta al perturbar las funciones del organismo deja
penetrar la Humedad externa. As estas dos tiene una interaccin recproca.
El Calor.- Es una energa patgena que no se corresponde a ninguna estacin.
Puede ser de origen interno o externo. Su naturaleza es la de abrazarse y
elevarse. Producen pues, enfermedades febriles e inflamatorias y afectan
principalmente la parte superior del cuerpo.
El calor consume el Qi, se nutre de l, y perjudica los lquidos orgnicos los que
se evaporan o se consumen tratando de controlarlo. Esto produce sed y a largo
plazo desecamiento del organismo.
El calor puede engendrar el viento y agitar la sangre, puede producir entonces
hemorragias y convulsiones.
El Calor tiene tendencia a provocar hinchazones y abscesos. El Calor puede
originar la formacin de ulceraciones, abscesos y diversas reacciones
inflamatorias.
El calor puede perturbar la mente por su accin particular con el corazn y su
accin posible sobre la sangre, provocando irritabilidad, ansiedad, insomnio e
incluso delirio y trastornos psiquitricos.
El calor interno es producido por una perturbacin fisiolgica o por la
transformacin de las emociones

ATAQUE DE ENERGAS YANG.

El Fro.- Domina el invierno y est relacionado con el agua y los riones.
El fro tiene tendencia a daar el Yang, cuando esto sucede el Yang no cumple
sus funciones de calentamiento, evaporacin de los fluidos y transformacin del
Qi.
El Fro bloquea y concentra produciendo oclusiones, inhibe la circulacin de la
sangre que pierde su fluidez y se estanca produciendo dolores agudos.
El fro contrae y puede ocasionar retracciones musculares, contracturas,
parestesias y parlisis. Contrae la piel e impide la transpiracin
El Fro externo puede producir dos patologas:
Ataque de Fro: cuando alcanza la superficie del cuerpo, provocando la
reaccin de la energa defensiva que bloque la piel y los msculos, se observa
generalmente fiebre sin transpiracin, dolores superficiales, pulso FU
(superficial) y JIN (acelerado), y aprensin al fro, que mejora cuando uno se
cubre o se aproxima a una fuente de calor, en ese caso el fro excesivo debe ser
dispersado (mediante la transpiracin) y no calentado.
Penetracin directa del Fro: Cuando el fro externo penetra directamente
hasta las capas profundas del organismo daando el Yang de las vsceras y
provocando trastornos digestivos (dolores epigstricos y abdominales, sensacin
de fro en el vientre, disminucin del apetito, vmitos y diarreas...).
El fro interno es un Fro vaco, debido a la insuficiencia de Yang que afecta
principalmente al corazn, el Bazo y los Riones y que produce los siguientes
sntomas: enfriamiento de los miembros, vmitos y diarreas lquidas, orinas
claras y abundantes, palidez de la lengua, lengua con saburra pulso CHI (lento) y
Chen (profundo) con mejora cuando uno se cubre o se aproxima a una fuente de
calor, en este caso el Fro se debe a una insuficiencia de Yang que debe
calentarse.
La Sequedad.- Domina el otoo y est en relacin con el metal y el Pulmn.
La sequedad tiene un efecto deshidratante y astringente, perjudica a los lquidos
orgnicos, provocando diversos signos de deshidratacin (sequedad de la nariz,
de la boca, de la garganta, labios agrietados, orinas escasas, heces secas...)
La Sequedad tiene tendencia a atacar al pulmn. Por naturaleza este rgano es
muy sensible a la sequedad, cuando es afectado sus funciones de descenso,
difusin y purificacin son alteradas, produciendo una tos seca, con difcil
expectoracin de mucosidades concentradas, a veces con estras de sangre.
La sequedad externa se divide en sequedad caliente y sequedad fra, en los dos
casos predomina la afeccin del pulmn, asociada con sntomas de Calor externo
o Fro externo, con cefalea, tos seca, fiebre y aprensin al fro, pulso FU
(superficial).
La sequedad interna proviene generalmente de una prdida de lquidos orgnicos
(transpiraciones abundantes, diarreas, vmitos, hemorragias...) o de una fiebre
elevada que ha consumido los fluidos, de una insuficiencia de Yin y de sangre o
tambin de un envejecimiento. Los principales sntomas son: estreimiento con
heces secas, piel seca y fina, adelgazamiento, insomnio, ansiedad...
El Fuego.- El Fuego existe como energa natural en el cuerpo, por ejemplo el Fuego del
Ming Men. Se habla entonces de Fuego joven y es indispensable para la produccin de
Qi. Sin embargo en exceso se convierte en patgeno. Se habla entonces de Gran Fuego

o Fuego Vigoroso y puede perjudicar el Qi. (So Wen 5 El Gran Fuego disminuye el Qi,
el Fuego joven aumenta el Qi. El Gran Fuego se nutre del Qi, el Qi se nutre del Fuego
joven. El Gran Fuego dispersa el Qi, el juego joven engendra el Qi).
Habitualmente se considera que el Fuego patgeno es de origen interno
provocado por los desequilibrios de la actividad visceral, del Yin / Yang y de las
energas y sustratos del cuerpo. Sin embargo se habla de Fuego externo para
designar tres cosas: la Cancula en verano, el Calor extremo con independencia
de la estacin, y la transformacin de una energa en fuego (por ejemplo Fro
puede transformarse en Calor y el Calor extremo produce fuego).
Otras caractersticas del fuego se pueden equiparar a las descritas para el Calor.
SINDROMES DE LOS SEIS MERIDIANOS POR CALOR O FRIO
SINDROMES

Enferme
dad del
Tae
Yang
Enferme
dad del
Tae
Yang

Enferme
dad del
Yang
Ming

Enferme
dad del
Chao
Yang

Sndro
me del
Merida
no del
Tae
Yang
Sndro
me de
la
entraa
del Tae
Yang

Ataque del
Tae Yang
por el
viento
Agresin
del Tae
Yang por
el fro
Acumulaci
n de
agua en el
Tae Yang

PATOGENIA

Fiebre, temor al viento, cefalea,

transpiracin espontnea. A veces rinorrea
y estado de nauseas. Lengua con saburra
fina y blanca. Pulso superficial y apacible.
El fro patgeno ataca a la superficie (que Fiebre, temor al fro, cefalea y dolor
est en plenitud) el Yang defensivo se
generalizado, agujetas, ausencia de
bloquea, el Yin nutritivo se estanca.
transpiracin, disnea. Lengua con saburra
fina y blanca. Pulso superficial y apretado.

La energa patgena de la superficie no

se disipa y se transforma en calor, sigue
al meridiano y penetra en la entraa. La
actividad de la vejiga y la funcin de
transformacin del Qi quedan
perturbados, los lquidos orgnicos no
son repartidos, el agua se acumula en la
vejiga.
Acumulaci La energa patgena de la superficie no
n de
se disipa y se transforma en calor, sigue
sangre en el meridiano y penetra en la entraa. El
el Tae
calor concentra la sangre. Estasis de
Yang
sangre y calor se anudan y se acumulan
en el hogar inferior
Sndrome del
Calor externo que ha penetrado en la
meridiano del Yang
capa del Qi, calor de origen interno o
Ming
transformacin en calor de otra energa
patgena que proviene de la superficie.
En todos los casos, se trata de un
sndrome de calor plenitud interno.
Sndrome de la
El Calor ha penetrado en el estmago y
entrana del Yang
en el intestino grueso desecando las
Ming
heces y perturbando la circulacin del Qi.

Sndrome mitad
superficial y mitad
profundo

SINTOMAS

El viento patgeno ataca a la superficie

(que est en vaco);las energas nutritiva
y defensiva estn en inarmona.

Fiebre, temor al fro, transpiracin, sed, a

veces vmitos despus de haber bebido,
dificultades urinarias. Lengua con saburra
blanca. Pulso superficial, a veces rpido.

Pelvis menor contrada, dura y plena,

perturbaciones mentales, incontinencia de
orina. Lengua color prpura oscuro o con
puntos violceos. Pulso profundo y rugoso
o anudado.
Fiebre elevada, temor al calor,
transpiracin abundante, mucha sed con
deseo de bebidas frescas, irritabilidad.
Lengua roja, saburra amarilla y seca. Pulso
vasto y grande.

Fiebre elevada agravada a mitad de la

tarde, transpiracin, estreimiento,
plenitud abdominal dolorosa que se agrava
con la presin, agitacin y delirio
verbal.Lengua roja, a veces espinosa,
saburra amarilla y seca. Pulso pleno,
profundo y fuerte.
Las patologas del Chao Yang pueden
Alternancia de fiebre y de escalofros,
provenir de la evolucin de una
plenitud dolorosa del pecho y de los
enfermedad del Tae Yang o del Yang
costados, garganta seca, boca amarga,
Ming, o bien de una afeccin directa el
nauseas y vmitos, agitacin, ausencia de
Chao Yang. Se trata esencialmente de
hambre y de sed, vahdos, a veces vrtigos.
una energa patgena de tipo calor que se Lengua uniformemente recubierta de
estanca entre el Biao y el Li (superpie y
saburra blanca (en raras ocasiones
profundidad). Como ninguna de las dos
amarilla) y fina. Pulso tenso.
energas (Zhen Qi y Xie Qi) que se
enfrenta llegan a dominar a la otra, vaco
y plenitud alternan y el conflicto
permanece entree las zonas superficiales
y las partes profundas del organismo.

SINDROMES
Enferme
dad del
Tae Yin

Sndrome de vaco
interno fro y
Humedad

Enferme Sndrome de
dad del
transformacin y
Chao Yin fro del Chao Yin

Enferme Sndrome de
dad de
transformacin de
Chao Yin calor del Chao Yin

Enferme
dad del
Shue Yin

Sndrome de
confusin
desordenada del fro
y del calor.

PATOGENIA

SINTOMAS

Las patologas de Tae Yin pueden ser

causadas por un vaco congnito del bazo
y del estmago, daos sufridos por el
hogar mediano a causa de una
alimentacin incorrecta (demaciados
alimentos crudos, o alimentos y bebidas
fras) o por la penetracin rpida de
viento fro externa hasta llegar al Tae Yin
a causa de una debilidad crnica del
Bazo. Puede igualmente tratarse de
enfermedades salidas de una
transformacin que son la consecuencia
de tratamientos inadecuados cuando la
enfermedad reside en uno de los tres
niveles del Yang.
Fro interno del vaco de
Yang y de los riones que
sobreviven en una fase crtica de
enfermedades agudas o crnicas. Este
sndrome puede producirse
paralelamente a una afeccin de la
superficie o ser consecuencia de un
agotamiento progresivo del Yang
como consecuencia de una
persistencia del fro en el Hogar
mediano (enfermedad del Tae Yin). Se
ha agotado el conjunto de las
funciones Yang, fundamentalmente
las actividades de recalentamiento, de
transformacin de los alimentos y de
metabolismo de los lquidos.
Declive del Yin verdadero con
disociacin del agua de los riones que
se concentra abajo y del Fuego del
corazn que se eleva. Se dice que corazn
y riones no comunican. Tericamente,
la causa puede ser de origen
externo(evolucin de un sndrome febril
con persistencia de calor en la zona del
corazn) o interno (debilitamiento de los
riones que ya no controlan el fuego del
corazn que se hace excesivo).
Confusin de fro y de calor en la fase
ltima de la enfermedad que puede
provenir de otro nivel que no ha sido
tratado correctamente o de una afeccin
directa del Shue Yin. El hgado es
particularmente afectado, lo que hace
que las funciones de drenaje dispersin
y de los movimientos del Qi queden
perturbados. El Yin y Yang ya no
comunican correctamente.

Plenitud abdominal, vmitos, disminucin

del apetito, ausencia de sed, diarrea, dolor
abdominal que mejora con el calor y la
presin y se agrava en caso de purgacin.
Lengua ancha, plida, indentada, con una
saburra blancuzca a veces espesa y grasa.
Pulso apacible, lento y profundo.

Biliografa:
La Acupuntura en la senda de la salud. J.L Padilla
Nei Ping Ling Shu. Traduccin de Julio Garca Lozano
Terapia Amma. Tina y Robert Sohn
Compendio de Medicina China. Eric Mari.
Revista N 114 Medicina Tradicional. Escuela Nei Ping.

Extremidades fras, a veces heladas,

sensacin de fro interno, gran aversin al
fro, transpiracin fra , diarrea, orinas
clara y abundantes o, por el contrario,
oliguria, tendencia a acurrucarse,
somnolencia, fatiga, tez plida.
Lengua plida, a veces inflada pero
acortada con saburra fina y blanca. Pulso
tenue, fino, profundo, a veces oculto.

Agitacin, insomnio, irritabilidad (a veces

acompaada por una sensacin de calor en
el pecho). Lengua roja y seca, a veces
presencia de una saburra fina, tenue,
amarilla y seca. Pulso fino y rpido.

Adelgazaminto, sed, la energa sube

violentamente y asalta el corazn, dolor y
calor en la zona del corazn, hambre sin
deseo de comer, color en el hogar superior
y fro en el hogar inferior, vmitos de
gusanos, diarreas.