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Prez Gmez, A. Barqun Ruiz, J. y Angulo Rasco, F. (editores ! "esarrollo #ro$esional del docente. Poltica, in%estigacin y #r&ctica.

'adrid ! A(al, )*** Stephen Kemmis

La investigacin-accin y la poltica de la reflexin

+a mayor irona del #rogreso ,umano es que a medida que la ,umanidad ,a e-ercido m&s control so.re la naturaleza, se ,a ,ec,o inconmensura.lemente m&s %ulnera.le al #oder y a los #roductos del #ro#io #ensamiento ,umano. A #esar de nuestro dominio tecnolgico so.re las en$ermedades, el ,am.re y los entornos ,ostiles, nuestras tecnologas amenazan es#ecies, ,a.it&is, culturas y, a causa de las armas nucleares, el mundo entero est& .a-o amenaza. /uestros .ene$icios sociales ,an sido equ%ocos! la ilustracin y la igualdad no ,an #odido conseguir un orden mundial -usto ni satis$actorio. 0e ,a discutido que el #eligro m&s insidioso se encuentra en los modos con%encionales del #ro#io #ensamiento contem#or&neo, so.re todo, en esos modos de #ensamiento caractersticos de la sociedad occidental a%anzada. 1l cient$ico social alem&n 2or(,eimer crea que la cultura de masas su#ona una amenaza #ara la ca#acidad de #ensamiento crtico!
1n su li.ro 1l ecli#se de la razn ()*34 , 'a5 2or(,eimer, $undador del 6nstituto de Fran($urt #ara la 6n%estigacin 0ocial, #ro#orcion una de las $ormulaciones m&s sucintas del #ro.lema engendrado #or la cultura de masas. 0eg7n 2or(,eimer, la im#ortancia del desa$o $ormulado #or la industria de cultura de masas #ara la ci%ilizacin como tal, consista en su asalto a la ca#acidad de tomar #arte en el #ensamiento crtico como una $orma signi$icati%a de discurso social. 2or(,eimer se #reocu# .astante #or el contenido de dic,o #ensamiento crtico, #ero con la a#aricin del $ascismo lleg a estar muc,o m&s #reocu#ado con el es#ectro del $in de la razn misma. 0eg7n su o#inin, la ca#acidad de los seres ,umanos #ara distanciarse del o.-eto con el $in de #oder conseguir una #ers#ecti%a crtica de su mundo social ya no #oda estar asegurada. 1l lengua-e restringido y los cdigos de #ensamiento #roducidos #or la reduccin de todo el #ensamiento a sus dimensiones tcnicas se adentran en la cultura, a.arcando tanto las escuelas como las comunicaciones, el #7.lico y las es$eras #ri%adas del discurso. 8a no se trata de la cuestin de si el discurso cotidiano es ca#az de conectar con un contenido social e ideolgico concreto. 9al y como lo e5#res J:rgen 2a.ermas, la nue%a situacin ,ace surgir la cuestin de la com#etencia de las #ersonas #ara comunicar de manera e$icaz el contenido de las ideas. 1l #ro.lema est& en la ca#acidad #ara el #ensamiento terico o conce#tual. ;uando se carece de dic,as com#etencias, resulta im#osi.le la accin social que trascienda la luc,a #or la -usticia dentro de reglas em#ricas esti#uladas y $i-as de la organizacin social y del discurso (Arono<itz, )*44, #. 4=> .

1l #rograma de sesenta a?os de in%estigacin, del 6nstituto de Fran($urt #ara la 6n%estigacin 0ocial (6nstitut $:r 0ozial$orsc,ung ,a generado una crtica #reocu#ante y de gran am#litud de la ideologa del siglo @@. Gran #arte de dic,a crtica trata del cienti$icismo del #ensamiento moderno! la creencia en que la ciencia y la tecnologa #ueden resol%er todos nuestros #ro.lemas sociales, culturales y materiales. Al igual que la teologa en #ocas #asadas, esta con$ianza en la ciencia enmarca las grandes em#resas de nuestro tiem#o (en la industria, la agricultura, la tecnologa de la in$ormacin, las in%estigaciones y las tendencias econmicas, sociales y educati%as .

"ic,as em#resas crean un conte5to #ara el #ensamiento y la accin indi%idual, #ro#orcion&ndoles un car&cter y una $orma determinados. Berger, Berger y Aellner ()*4B , al escri.ir so.re la modernizacin y la conciencia, $acilitan su$icientes #rue.as de que los modos de #ensamiento de la sociedad industrial moderna, .asados en $ormas .urocr&ticas de organizacin social, en los #rocesos de #roduccin $a.ril y en grati$icaciones #ri%atizadas del consumo, nos lle%an a una #ro$unda $orma de alienacin que ellos denominan Csin ,ogarD! una $orma a.stracta y uni%ersal de #ensamiento que mina el #ensamiento concreto, cotidiano y conEte5tualmente rele%anteF #ensamiento que relaciona a unos miem.ros con otros en una comunidad y con las situaciones econmicas, locales y geogr&$icas que dan signi$icado e im#ortancia a sus %idas. Paralelamente a la o#inin de 2or(,eimer de que la cultura de masas merma nuestras ca#acidades crticas, el terico literario +ucien Goldman se?al una #rdida adicionalF la #rdida de la #reocu#acin #or lo #osi.le!
de las dos dimensiones de la e5istencia, la real y la #osi.le, que caracterizan al ,om.re, la #osi.le, donde e5iste la esencia de la creacin literaria, tiende a desa#arecer de la conciencia de los ,om.res, resultando $inalmente lo que G'arcuseH denomina Cel ,om.re unidimensionalD (Goldman, )*=>, #. 3> .

1n o#osicin a este tras$ondo, un ca#tulo so.re la re$le5in es algo su.%ersi%o. A6 menos, #uede ser considerado como la a$irmacin del es#ritu de la ilustracin con el que el #ensamiento ,umano #odra $orzar los grilletes de la cultura de masas e incluso li.erarse. In ca#tulo so.re la re$le5in tendra que contri.uir a la luc,a ,istrica #or e5#lorar y trascender las contradicciones de la Ccorriente #rinci#alD de la sociedad y la cultura. 'i tesis central es que la re$le5in es un acto #oltico, que acelera o .ien a#laza la realizacin de una sociedad m&s racional, m&s Justa y m&s satis$actoria. 9engo siete o.ser%aciones que ,acer so.re la re$le5in, su estudio y desarrollo! ). +a re$le5in no es un #roceso #sicolgico #uramente CinteriorD! est& orientado a la accin y $orma #arte de la ,istoria. J. +a re$le5in no es un #roceso #uramente indi%idual! como el lengua-e, es un #roceso social. B. +a re$le5in est& al ser%icio de los intereses ,umanos, es un #roceso #oltico. 3. +a ideologa da $orma a la re$le5in y, a su %ez, sta da $orma a la ideologa K. +a re$le5in es una #r&ctica que e5#resa nuestro #oder #ara reconstruir la %ida social #or la $orma en que #artici#amos en la comunicacin, la toma de decisiones y la accin social. =. +os mtodos de re$le5in que no tienen en cuenta estos as#ectos son, en el me-or de los casos, limitados y, en el #eor de los casos, errneosF #ara me-orar la re$le5in, el estudio de la misma de.e e5#lorar la do.le dialctica del #ensamiento y de la accin, del indi%iduo y la sociedad. 4. In #rograma de in%estigacin #ara la me-ora de la re$le5in tendra que lle%arse a ca.o a tra%s de la autorre$le5in! ,acer que los indi%iduos concretos y los gru#os se im#liquen en una crtica ideolgica y en la in%estigacinEaccin #artici#ati%a, en cola.oracin y emanci#adora. ;oncluir este ca#tulo #resentando un e-em#lo de in%estigacinEaccin emanci#adora #ara ilustrar el #oder de la autorre$le5in y la #romesa del en$oque de la in%estigacinEaccin #ara el desarrollo de la re$le5in. 6L. 6. +A /A9IRA+1MA "1 +A R1F+1@6N/

9endemos a #ensar que la re$le5in es algo re#osado y #ersonal. 'i argumento es que la re$le5in est& orientada a la accin, es social y #oltica. 0u C#roducto es la #ra5is (accin in$ormada y com#rometida , la $orma de accin ,umana m&s elocuente y con m&s im#ortancia social. IV. I. I. La reflexin no es un proceso psicolgico puramente interior ! est" orientado a la accin y forma parte de la historia ;omo la re$le5in tiene lugar dentro de nuestra mente, tendemos a #ensar que es un #roceso #sicolgico #uramente CinteriorD. 2acerlo as es ignorar las #ro#ias cosas que #ro#orcionan a la re$le5in su car&cter e im#ortancia! se#arar el #ensamiento de la accin. ;uando nos #aramos a #ensar Oa re$le5ionarO lo ,acemos #ara e%aluar algo que sucedido, #ara #re#ararnos #ara la accin o (a menudo , #ara las dos cosas. +a re$le5in es un #roceso dialctico! mira al interior de nuestros #ensamientos y de nuestros #rocesos de #ensamiento y al e5terior de la situacin en la que nos encontramosF cuando tenemos en cuenta la interaccin de lo interno y de lo e5terno, nuestra re$le5in nos orienta #ara el #ensamiento y la accin m&s #ro$undos. Por tanto, la re$le5in CmetaE#ensamientoD (#ensamiento so.re el #ensamiento ya que consideramos la relacin entre nuestros #ensamientos y acciones en un conte5to determinado. /o nos detenemos a re$le5ionar en un %aco. Re$le5ionamos #orque surgen algunas cuestiones que e5igen que nos detengamos y e%aluemos o tengamos algo en cuenta antes de actuar. +o ,acemos as #orque la situacin en la que nos encontramos requiere consideracin! cmo actuamos es una cuestin de cierta im#ortancia. +legamos a tener conciencia de nosotros mismos, en mayor o menor medida, como agentes de la ,istoriaF llegamos a tener conciencia del in$lu-o de nuestra actuacin en la sucesin de ,ec,os, al menos, #ara nosotros y, a menudo, #ara los dem&s tam.in. "esde Aristteles, ,a sido #osi.le distinguir tres am#lias $ormas de razn .asadas en el modo en que se relacionan #ensamiento y accin. +a razn tcnica o instrumental trata de elegir entre los medios dis#oni.les #ara conseguir un $in conocido. 0u ti#o ideal es la accin de CcreacinD del artesano cuyo o.-eti%o es #roducir, #or e-em#lo, una %asi-a de una clase conocida #ara un #ro#sito conocido. +os criterios de consecucin de los o.-eti%os est&n dis#oni.les #ara determinar cu&ndo se ,a ,ec,o el tra.a-o y lo .ien qu se ,a ,ec,o (la %asi-a est& terminada, y es adecuada #ara su #ro#sito . Por el contrario, la razn #r&ctica tiene lugar en un conte5to en el qu de.en tenerse en cuenta los medios y los $ines, y donde se ,an de elegir los criterios #or los que se %a a -uzgar la accin que se ado#te (y en mayor medida cuando #ueda e5istir criterios contra#uestos #or los que -uzga.a . 0u ti#o ideal es el C,acerD de la accin, en el que quien la realiza de.e decidir cmo actuar de modo correcto y a#ro#iado en una situacin determinada. +a situacin en s es arriesgada (son #osi.les tanto acciones correctas como incorrectas , #ero se tiene que e5#erimentar. +a #ersona no tiene otra eleccin que actuar de la manera m&s correcta #osi.le! la ,istoria -uzgar& si lo ,izo .ien. +a razn terica o es#eculati%a (teora) es sencillamente la .7squeda de la %erdad a tra%s del #ensamiento. 1n la #oca de Aristteles, la razn terica su#ona $iloso$arF en nuestra #oca, %i%e en la as#iracin de alEgenas $ormas de ciencia (ciencia C#uraD en la .7squeda de la razn #or s misma (#or e-em#lo, en la Justi$icacin que a %eces se #ro#orciona #ara las matem&ticas #uras , y en las cl&sicas as#iraciones de la ciencia social crtica moderna #or conseguir la emanci#acin de la irracionalidad, la in-usticia, y la $ragmentacin social. 1m#leando la clasi$icacin de Aristteles, #odemos distinguir tres $ormas de re$le5in #aralelas! #ara solucionar #ro.lemas, #ara la deli.eracin #r&ctica y #ara el

#ensamiento es#eculati%o. La reflexin, orientada a la resolucin de problemas es tcnica, se identi$ica un #ro.lema como un #ro.lema de un car&cter determinado y se conci.e una solucin que CelimineD, el #ro.lema. Gran #arte de nuestra re$le5in actual #ertenece a esta clase tcnica! identi$icamos #ro.lemas en el mundo material y social, conce.imos las soluciones (#ro.lema resuelto y o.st&culo eliminado , y tenemos en cuenta los medios a nuestra dis#osicin #ara su resolucin. Podemos elegir entre los medios dis#oni.les .as&ndonos en la e$icacia y e$iciencia de lneas de accin alternati%as. La deliberacin prctica es una $orma di$erente de re$le5in que se e5tiende m&s all& de cuestiones so.re los medios ,asta la e%aluacin de situaciones com#letas. 1n la deli.eracin #r&ctica consideramos lo correcto y a#ro#iado, consideramos cmo actuar en las situaciones como si $uera una cuestin moral. 'ientras no se descartan #ro.lemas de e$icacia y e$iciencia, no constituyen desde luego nuestra #reocu#acin #rinci#alF #or el contrario sta se encuentra enEdecidir, des#us de todo, qu lnea de accin resultar& la m&s sa.ia y la m&s #rudente, la que realizar& una contri.ucin mayor al .ien. +as cuestiones de conciencia requieren deli.eracin #r&ctica. El pensamiento especulativo tam.in es di$erente. /uestra re$le5in trata del #ro#io #ensamiento. 'ientras #ara Aristteles, el #ensamiento es#eculati%oEera #uro #ensamiento, en la #oca moderna se ,a delimitado con mayor claridad loEque constituye la razn terica. 0e ,a demostrado (#or e-em#lo, 2a.ermas, )*4J que el #ensamiento! so.re, el #ensamiento a menudo resulta ser una es#ecie de razn tcnica (#or e-em#lo, las cuestiones tcnicas en la lgica y so.re la metodologa en la in%estigacin cient$ica o de deli.eracin #ractica (#or e-em#lo, el #ensamiento inter#retati%o . 0in em.argo, en la crtica trascendemos lo estrictamente tcnico o #r&ctico, ya que tenemos en cuenta que las $ormas y los contenidos de nuestro #ensamiento conE$orman y son conE$ormados #or las situaciones ,istricas en las que nos encontramos. +a re$le5in crtica em#lea de modo autoEconsciente la dialctica! .usca descu.rir tanto la manera #or la que la ,istoria ,a #ro#orcionado la $orma y el contenido del #ensamiento, como, tam.in, la manera en la que ser& modelado #or nuestra #ra5is (la accin in$ormada #or la re$le5in crtica . +a crtica autoconsciente de la ideologa lle%ada a ca.o #or la 1scuela de Fran($urt, en la que la ciencia se critica como ideologa y la crtica se em#lea #ara descu.rir las limitaciones de la #ro#ia razn, #ro#orciona un e-em#lo a gran escala de la re$le5in crtica en $uncionamiento. 1l ttulo de la ,istoria de la 1scuela de Fran($urt de 'artn Jay ()*4B , La imaginacin dialctica, ,ace e5#lcito el car&cter de la re$le5in crtica. Podemos %er que la re$le5in est& orientada ,acia la accin, y que tiene un signi$icado y una im#ortancia en relacin con un conte5to o situacin (un terreno ,istrico de accin , aunque en cada caso ado#te una %isin di$erente del grado en el que el conte5to se de.e tratar como algo #ro.lem&tico. 1n ninguna de sus #osi.ilidades (tcnica, #r&ctica o re$le5in crtica se #uede entender la re$le5in sin re$erirse a la accin o al conte5to. +a im#ortancia de esta idea, que la re$le5in est& orientada a la accin y que $orma #arte de la ,istoria, radica en que la re$le5in no es algo #uramente Cinterno e interiorD al que realiza la accin (el actor . Para com#render la re$le5in, de.emos sa.er, en e-em#los concretos, cmo se orientan los actores a la accin #or la re$le5in y cmo se orientan a s mismos en relacin con el terreno ,istrico en el que de.en actuar. 1n la re$le5in, nos dirigimos a nosotros mismos como agentes de la ,istoriaF no #odemos entender la re$le5in a menos que com#rendamos su naturaleza ,istrica y su $uncin. 9al como o.ser% Ben-amn Farrington! +a ,istoria es la ciencia m&s $undamental, #orque no ,ay ning7n conocimiento ,umano que no #ueda #erder su car&cter cient$ico cuando los seres ,umanos ol%idan las condiciones .a-o las que se origin, las #reguntas que res#ondi y las $unciones #ara las que s cre. Gran #arte de la con$usin e ignorancia de los ,om.res cultos deri%a del conocimiento que se ,a li.erado de sus ligaduras ,istricas (Farrington,

)*3*, #. )4B . IV #.$. La reflexin no es un proceso puramente individual! como el lengua%e& es un proceso social ;uando ,ayamos a.andonado la o#inin de que la re$le5in es algo que sucede en nuestra mente y ,ayamos reconocido que es un #roceso consciente en el que el #ensador considera la relacin entre su #ensamiento y su accin en conte5tos ,istricos reales y concretos, #odremos com#ro.ar que es un #roceso social, no un #roceso #uramente indi%idual. 9res o.ser%aciones son su$icientes #ara con%encernos de que la re$le5in est& situada y orientada socialmente! ). A %eces decimos que la re$le5in es la con%ersacin de la mente consigo misma. 0i no es de manera e5#lcita con el lengua-e, al menos de.emos admitir que esta con%ersacin #re$igura el lengua-e. J. +as ideas y com#rensiones que dan $orma y contenido a nuestra re$le5in nos %ienen dadas socialmente! %ienen de un mundo socialmente construido de signi$icados y sentidos (sin los que sera im#osi.le e5#resarse de modo comunicati%o . B. +os $rutos de la re$le5in Ela accinE tienen su signi$icado y signi$icati%idad en un mundo social, donde los dem&s nos com#renden a tra%s de nuestras acciones (incluyendo nuestras mani$estaciones y, como di-o Pittgenstein ()*43 , solamente #odemos con$erir signi$icado a nuestras acciones #or re$erencia a las $ormas de %ida que com#artimos con los dem&s. 9engan en cuenta mi re$le5in (tcnica y de resolucin de #ro.lemas so.re la necesidad de arreglar el interru#tor de la luz de mi estudio! mientras #ienso cmo ,acerlo, me #regunto si tengo otro interru#tor y cmo sustituir el %ie-o (em#leando el lengua-e . Itilizo mis conocimientos rudimentarios de electricidad e iluminacin en mi casa (s algo de iluminacin #orque %i%o en un mundo social donde la luz es algo im#ortante F y s que necesitar una luz en mi estudio #ara #oder tra.a-ar en este ca#tulo (algo que tiene im#ortancia #ara m y tam.in #ara los com#iladores de este li.ro . Q tengan en cuenta mi re$le5in (#r&ctica, deli.erati%a. so.re mi re$erencia, en este ca#tulo, a la amenaza de las armas nucleares! de $orma mani$iesta em#leo el lengua-e #ara #ensar so.re ello, tengo en cuenta y de.ato la cuestin ante el tras$ondo de un de.ate so.re el desarme nuclear y eli-o seguir adelante sa.iendo que esta cuestin surgir& m&s %eces #ara los dem&s. Q tengan en cuenta, mi re$le5in (crtica so.re la re$le5in misma en este ca#tuloF de nue%o, de#endo del lengua-e y de la im#ortancia de la cuestin #ara los lectores, #ero mi o.-eti%o consiste tam.in en situar la idea de la re$le5in en un conte5to de 2istoria y teora social (Aristteles, 2or(,eimer #ara recordar a los lectores y lectoras que sus o#iniones so.re la re$le5in #ueden ,a.er sido $ormadas #or una %isin #sicolgica y tecnolgica del mundo, y #ara sugerir que de.emos aterrarnos a nuestras ideas so.re la re$le5in y utilizarlas como #arte de una luc,a #oltica #or una sociedad m&s racional, m&s -usta y m&s satis$actoria. 1sta idea, de que la re$le5in no es tan slo indi%idual sino social, niega la o#inin seg7n la cual el estudio de la misma es un coro #ri%ado de los #siclogos y a$irma, #or el contrario, que el estudio de la re$le5in requiere una teora social e5tensa que incluya una %isin de la %ida y de la accin social. 1stoy rec,azando la #osi.ilidad de que #ueda ser com#rendida de manera indi%idual, en$atizando que una teora ca#az de ello de.e relacionar el #ensamiento indi%idual con la sociedad y la cultura. 1sto su#one a$irmar que la re$le5in es dialctica en un segundo sentido! el #ensamiento del indi%iduo se $orma #or un conte5to social y cultural, y el conte5to social y cultural est&, a su %ez, con$ormado #or el #ensamiento y la accin de los indi%iduos. 1l estudio de la re$le5in requiere una ciencia crtica de la sociedad ca#az de a.arcar y entender

esta relacin dialctica entre el indi%iduo y la sociedad. IV. #.'. La reflexin est" al servicio de los intereses humanos& es un proceso poltico J:rgen 2a.ermas en su li.ro ;onocimiento e inters ()*4J demostr que la .7squeda de conocimiento esta.a guiada #or los intereses (en el sentido de Cintereses #ro#iosD de distinta clase. "istingua tres Cintereses que constituyen el conocimientoD (intereses que dirigen y $orman la constitucin del conocimiento , uno asociado con cada una de las $ormas aristotlicas de razn! tcnica, #r&ctica y emanci#adora. 1l inters tcnico est& dirigido al control de la naturaleza. Genera el conocimiento instrumental (conocimiento que codi$ica nuestros modos de control , a menudo en la $orma de e5#licaciones in$ormales. 1ste conocimiento se #uede acumular y se genera mediante las ciencias em#ricoEanalticas (seg7n el modelo de ciencias $sicas . Asume e imagina un medio de organizacin social donde se #uede utilizar el conocimiento! en este caso, el tra.a-o. 1l inters #r&ctico est& dirigido a la accin y al entendimiento mutuo, dentro de una estructura co,erente de %alores. 1l conocimiento que genera se encuentra en las inter#retaciones de la %ida socialF y se genera a tra%s de las ciencias ,ermenuticas o inter#retati%as (seg7n el modelo de la ,istoria . 1l medio de organizacin social donde este conocimiento inter#retati%o tiene su im#ortancia es el lengua-e (en donde la com#rensin entre las #ersonas es comunicati%a y coordinada . 1l inters emanci#ador tiene como o.-eti%o emanci#ar a las #ersonas de los dictados de los su#uestos, los ,&.itos, las tradiciones, las costum.res, el dominio, la coaccin y la ilusin dadas #or ,ec,o. Aqu, el o.-eti%o de 2a.ermas es sintetizar la cl&sica #reocu#acin #or la #ra5is (accin sa.ia y #rudente con el rigor lgico y terico de la ciencia moderna. Reconoce que el contenido y la $orma de nuestro #ensamiento est&n construidos socialmente, #ero tam.in que somos ca#aces de em#lear nuestras destrezas crticas #ara reconstruir lo que la ,istoria y nuestro desarrollo ,an construido #ara nosotros, edi$icando nue%os modos de #ensamiento y de accin social. 1l inters emanci#ador est& con$ormado #ositi%amente #or las as#iraciones cl&sicas de racionalidad, -usticia y satis$accin, #ero de.e desarrollarse negati%amente a tra%s de la crtica rigurosa de los modos de #ensamiento y accin (crtica e5istentes, .uscan siem#re nue%as #osi.ilidades en donde se #uedan realizar $ormas de %ida social m&s racionales, -ustas y satis$actorias. 1ste #ensamiento crtico #roduce conocimiento dirigido ,acia la emanci#acin ,umana (crtica F 2a.ermas descri.e la ciencia mediante la cual se intenta conseguir sta como Cciencia social crticaD (so.re todo en su li.ro Teora praxis G)*43H . 1l medio de organizacin social #or el que tal ciencia adquiere rele%ancia y mediante el que lle%a a ca.o su in$luencia es el #oder en la organizacin #oltica. +a Figura ) resume esta clasi$icacin de inters, conocimiento, medios de organizacin social y ciencia. 'edios de organizacin social 9ra.a-o +engua-e

6nters 9cnico Pr&ctico

;onocimiento 6nstrumental (e5#licacin causal Pr&ctico (com#rensin

;iencia 1m#ricoEanaltica (ciencias $sicas 2ermenutica o ciencia inter#retati%a (,istoria

+as tres $ormas de ciencia a las que se re$iere 2a.ermas (em#ricoEanaltica, inter#retati%a y crtica son organizaciones institucionalizadas #ara la #rosecucin de

distintas clases de conocimiento en la sociedad. +os intereses que constituyen el conocimiento, que re#resentan sus im#ulsos, son, sin em.argo, tan caractersticos de la re$le5in como lo son de la ciencia. ;omo ,emos com#ro.ado, la re$le5in tcnica tiene como o.-eti%o solucionar #ro.lemas dentro del conte5to social del control de la naturaleza! la re$le5in #r&ctica tiene como o.-eti%o la accin sa.ia en un conte5to social de -uicio so.re lo que sea correctoF el o.-eti%o de la re$le5in crtica se encuentra en recu#erar y e5aminar las circunstancias ,istricas y de desarrollo que dieron $orma a nuestras ideas, instituciones y modos de accin, como $undamento #ara $ormular ideas m&s racionales, instituciones m&s -ustas y $ormas de accin m&s satis$actorias. 1n cada caso, la re$le5in es #oltica en el sentido de que tiene lugar en un conte5to donde los intereses #ro#ios de las distintas #ersonas se cum#lir&n de distintas $ormas. +a re$le5in tcnica ace#ta como dado el conte5to social, su o.-eti%o es solucionar #ro.lemas, teniendo, al #rinci#io, algunos criterios #or los cuales una solucin se #uede -uzgar como talF est& al ser%icio de los $ines de aqullos #ara los que el #ro.lema que ,a de resol%erse es un #ro.lema. +a re$le5in #r&ctica tiene como o.-eti%o el e5amen discursi%o de los criterios y de la accinF -uzga lo a#ro#iado de una accin en el conte5to social y est& al ser%icio de los $ines de la conciencia en un &m.ito de comunicacin y coordinacin de conce#ciones so.re lo .ueno. 1l o.-eti%o de la re$le5in crtica se encuentra en descu.rir el #roceso a tra%s del cuan ,an llegado a ace#tarse estos criterios, analizando su $ormacin ,istrica y social, y organizando la accin social ,acia la emanci#acinF est& al ser%icio de los $ines de la sociedad identi$icando la distorsin de nuestro #ensamiento y accin #or la ideologa, redirigindolos #ara la su#eracin de dic,as distorsiones. +a re$le5in no es de ninguna manera a#oltica. ;ada caso est& al ser%icio de los intereses ,umanos y sociales de distinta $orma. 1n muc,as situaciones res#ondemos con $ormas de re$le5in tcnicas de resolucin de #ro.lemas. Para estas situaciones consideramos que es su$iciente conseguir un o.-eti%o acordado (o uno que deseamos tratar como acordado . 1n otras situaciones, res#ondemos con la re$le5in #r&ctica, #reocu#&ndonos #or lo que es correcto sin #reocu#amos #or el an&lisis de las condiciones sociales e ,istricas .a-o las que se $ormaron nuestros %alores. 8, toda%a, en otras situaciones res#ondemos de manera crtica, #reocu#&ndonos #or la $ormacin social e ,istrica de nuestras ideas, #or las instituciones y modos de accin, as como #or la organizacin de la accin #ara emanci#arnos de la irracionalidad #asada, de la in-usticia y de la insatis$accin. +o que distingue a estas tres $ormas de re$le5in no es si son #olticas, sino ,asta qu #unto #ro.lematizamos su conte5to #oltico y su car&cter. 1n las situaciones sociales m&s sensi.les, somos totalmente conscientes de que de.emos #roducir una res#uesta crtica. 1n tales situaciones ,acemos un an&lisis crtico como el que Freire de$ini como concienciacin!
el #roceso donde las #ersonas, no como reci#ientes, sino como su-etos con conocimiento, consiguen una ;onciencia m&s #ro$unda so.re la realidad socioE,istrica que da $orma a sus %idas y so.re su ca#acidad #ara trans$ormar esta realidad (Freire, )*4R, #. J4 .

1n tales casos, nuestro o.-eti%o es simult&neamente la emanci#acin y la re%alorizacin (empo!erment) social! la organizacin deli.erada y consciente de la autorre$le5in como #arte de una luc,a #oltica ,acia la emanci#acin de lo irracional, lo in-usto y lo insatis$actorio. 1sta idea, seg7n la cual la re$le5in es un #roceso #oltico donde nos situamos de $orma m&s o menos e5#lcita como agentes en la luc,a ,istrica contra la irracionalidad, la in-usticia y la insatis$accin, niega que la re$le5in sea la contem#lacin sosegada con signi$icado #ara el indi%iduo y sus intereses. A$irma que la re$le5in y sus $rutos nos sit7an en la luc,a ,istrica #or la emanci#acin ,umana, im#lcita o e5#lcitamente. ;uando ,ayamos com#rendido esto, entenderemos que la

autorre$le5in, lle%ada a ca.o en cola.oracin con otros, $orma #arte del #roceso #oltico mediante el que #odemos trans$ormar las estructuras sociales irracionales, in-ustas e insatis$actorias. Forma #arte del #roceso de emanci#acin. 2a.ermas ()*43, #. B)3 escri.e! Cen el #oder de la autorre$le5in, el conocimiento y el inters son uno soloD. IV.#.(. La ideologa da forma a la reflexin y )sta ideologa a su ve*& da forma a la

+a ideologa, considerada como un o.-eto, es el CresiduoD cultural y cognosciti%o de %alores, acritudes y creencias que sostienen econmica, social y #olticamente una sociedad mediante la re#roduccin de nuestras ideas so.re el enca-e de la %ida de la sociedad y, en #articular, la re#roduccin ,istrica de las relaciones sociales de #roduccin. "e modo m&s dialctico, la ideologa se crea. y se sostiene mediante modelos y #r&cticas de comunicacin (lengua-e concretas, de toma de decisiones (#oder y de #roduccin (tra.a-o que crean e5#ectati%as y sustentan signi$icados #ara las #ersonas al relacionarse las unas con las otras en la matriz total de la %ida social. Bas&ndonos en lo que se ,a dic,o so.re la re$le5in en cuanto #roceso social y #oltico orientado a la accin, que $orma #arte de la ,istoria, de.era quedar claro que la re$le5in es ideolgica. 8 esto es as, #rimero #orque la $orma y el contenido de la re$le5in se $orman #or la %ida social y las relaciones sociales de #roduccin. /uestras ideas y el modo en que re$le5ionamos delatan nuestras e5#ectati%as so.re los e$ectos sociales de nuestro #ensamiento. A quin est& dirigida nuestra accin, quines creemos que ser&n nuestros coactores (y contra quines actuaremos , los modos concretos y el registro del lengua-e que em#leamos, y las cuestiones en que #ensamos, nos sit7an ideolgicamente como #ersonas de determinada clase,.que luc,an contra ciertas cosas y que se relacionan de $ormas concretas con los que nos rodean. /uestra re$le5in tam.in es ideolgica, en el sentido de que sostiene y re#roduce o desa$a y trans$orma estas series de relaciones, modelando y creando la misma o distintas series de relaciones entre las #ersonas, y entre las #ersonas y los #rocesos de #roduccin, de toma de decisiones y de comunicacin. ;omo ya ,emos com#ro.ado en lo re$erente a los intereses a los que sir%e el conocimiento, la re$le5in nos #uede orientar ,acia $ormas muy di$erentes de accin. ;omo CmetaE#ensamientoD (#ensamiento so.re la relacin entre el #ensamiento y la accin en un conte5to concreto , la re$le5in e5#resa unos com#romisos ideolgicos .astante de$inidos, dando #or ,ec,os ciertos as#ectos de la %ida social o trat&ndolos como #ro.lem&ticos, y re%elando su orientacin ,acia el mundo y el orden social. ;uando medito so.re la luz en mi estudio Celi-oD no tener en cuenta la escasez de energa o la im#ortancia de mi tr&.alo en mi mesa, en relacin con la di%isin del tra.a-o entre yo mismo y los #roductores de energa que encienden mi l&m#ara. ;uando medito so.re si menciono la guerra nuclear en este ca#tulo, eli-o, tam.in, utilizar este ca#tulo como una o#ortunidad #ara re#resentar las relaciones 0ociales en nuestra sociedad. ;uando medito so.re la re$le5in en este ca#itulo, mi o.-eti%o es situar la re$le5in como momento en el #roceso ,istrico de emanci#acin y trans$ormacin del orden social irracional, in-usto e insatis$actorio. 1n la re$le5in, nosotros elegimos, ya sea im#lcita o e5#lcitamente, qu de.emos dar #or ,ec,o y qu de.emos tratar como #ro.lem&tico en las relaciones entre nuestro #ensamiento y accin y el orden social en el que %i%imos. 1n la re$le5in, elegimos #ensar y actuar de acuerdo con #autas de comunicacin, tomar de decisiones y actuar en nuestra sociedad, o elegimos si inter%endremos en este momento ,istrico en nom.re de una comunicacin m&s racional, una toma de decisiones m&s -usta y una accin social y ,umana m&s satis$actoria.

+a idea de que la re$le5in es ideolgica en el sentido de que est& con$ormada ideolgicamente y contri.uye a la $ormacin de la ideologa (sosteniendo o desa$iando tas relaciones sociales que ace#tamos , a$irma nuestro #a#el como creadores de ,istoria ,umana. /iega que estemos #uramente determinados como C#roductosD de nuestra ,istoria y desarrolloF tam.in niega que seamos totalmente li.res #ara realizar el mundo y la ,istoria que deseemos, sin tener en cuenta las circunstancias ,istricas en las que nos encontramos. IV. #.+. La reflexin es una pr"ctica ,ue expresa nuestro poder para reconstituir la vida social por el modo en el ,ue participamos en la comunicacin& la toma de decisiones y la accin social Alt,usser escri.i!
;on el trmino C#r&cticaD me re$iero, en general, a cualquier #roceso de trans$ormacin de una determinada materia #rima en un determinado producto, una trans$ormacin e$ectuada #or una la.or ,umana concreta, em#leando determinados medios de #roduccin (Alt,usser, citado #or Bennett, )*4*, #. ))) .

+a re$le5in es un #roceso de trans$ormacin de determinada Cmateria #rimaD de nuestras e5#eriencias (dadas #or la ,istoria y la cultura y mediatizadas #or las situaciones en que %i%imos en determinados #roductos (com#rensiones, com#romisos, acciones F una trans$ormacin a$ectada #or nuestra la.or concreta (nuestro #ensamiento so.re la relacin entre #ensamiento y accin, y la relacin entre indi%iduo y sociedad , utilizando determinados medios de #roduccin (comunicacin, toma de decisiones y accin . Alt,usser sostiene que la ideologa es una #r&ctica! e5iste en los #rocesos sociales e indi%iduales mediante los que #roducimos y re#roducimos o trans$ormamos nuestra cultura, economa y estructuras #olticas a tra%s de la #r&ctica de nuestras relaciones sociales. +a ideologa slo se #uede cam.iar con la trans$ormacin de nuestras #r&cticas de comunicacin, toma de decisiones y accin. 9rans$ormar estas #r&cticas es trans$ormarnos nosotros mismos en actores y trans$ormar las instituciones sociales de nuestra sociedad. +a ideologa nos CdaD nuestras identidades (CdenominaD al indi%iduo, seg7n las #ala.ras de Alt,usser y da signi$icado a las acciones mediante las que creamos y recreamos las instituciones sociales en las que %i%imosF trans$ormamos la ideologa cam.iando nuestras identidades como agentes sociales y nuestras #r&cticas como ,a.itantes de las instituciones. +a re$le5in es un momento en este #roceso de trans$ormacin. ;uando nos detenemos a re$le5ionar, creamos la #osi.ilidad de trans$ormar el mundo social a tra%s de nuestro #ensamiento y accin. Podemos elegir si inter%endremos #ara esta.lecer $ormas m&s racionales de comunicacin, #rocesos y #rocedimientos de toma de decisiones m&s -ustos y $ormas de tra.a-o y de accin social m&s satis$actorias y con m&s #osi.ilidades #ara $a%orecer la solidaridad social. ;omo #r&ctica, la re$le5in se #uede me-orar. Al igual que la re$le5in nos #uede ayudar a encontrar la solucin a #ro.lemas de modo m&s e$icaz y e$iciente y conseguir que la deli.eracin #r&ctica sea m&s sa.ia y #rudente, la re$le5in crtica #uede me-orarse mediante el desarrollo de an&lisis m&s #ro$undos de las situaciones ,istricas y sociales que enmarcan nuestra re$le5inF y, tam.in, mediante el estudio de las consecuencias de nuestra accin re$le5i%a #ara nosotros y #ara la sociedad en la que %i%imos. +a idea de que la re$le5in es una #r&ctica niega que sea un mecanismo (#or analoga con los mecanismos de #rocesamiento de in$ormacin o un e-ercicio #uramente es#eculati%o en la construccin de inter#retaciones o signi$icados. 0e trata de a$irmar que la re$le5in es un #oder que elegimos e-ercer en el an&lisis y la trans$ormacin de las situaciones en las que nos encontramos cuando nos detenemos a re$le5ionar. 15#resa nuestra agencia como los creadores de la ,istoria y, al mismo

tiem#o, nuestra conciencia de que ,emos sido ,ec,os #or ella. IV.#.-. La naturale*a de la reflexin! sumario Bas&ndome en las cinco #ro#uestas que ,e ,ec,o antes, #odemos resumir la naturaleza de la re$le5in a las siguientes #ro#osiciones! ). +a re$le5in no est& determinada ni .iolgica ni #sicolgicamente, ni es C#ensamiento #uroDF la re$le5in e5#resa una orientacin ,acia la accin y trata la relacin entre el #ensamiento y la accin en las situaciones ,istricas reales en las que nos encontramos. J. +a re$le5in no es el tra.a-o indi%idualista de la mente como si $uera un mecanismo o es#eculacinF su#one y #re$igura las relaciones sociales. B. +a re$le5in no carece de %alor ni es neutral con res#ecto al %alorF e5#resa y est& al ser%icio de intereses ,umanos, sociales, culturales y #olticos concretos. 3. +a re$le5in no es indi$erente o #asi%a al orden social, ni e5tiende %alores sociales acordadosF re#roduce de manera acti%a o trans$orma las ideologas #r&cticas que son la .ase del orden social. K. +a re$le5in no es un #roceso mec&nico, ni es un e-ercicio #uramente creati%o de construccin de nue%as ideasF es una #r&ctica que e5#resa nuestro #oder #ara reconstituir la %ida social #artici#ando en la comunicacin, la toma de decisiones y la accin social. 6L.J. 1+ 109I"6Q "1 +A R1F+1@6N/ A alguien le #uede #arecer que de ning7n estudio cient$ico concreto de la re$le5in se #odra es#erar la inclusin de todos sus as#ectos. Al contrario, creo $irmemente que un estudio que no los incluya no #odr& ser considerado un estudio y, en este sentido, muc,o menos, cient$ico. IV.$.#. .ara me%orar la reflexin& su estudio de/e explorar la do/le dial)ctica entre pensamiento y accin& individuo y sociedad 1l estudio cient$ico de la re$le5in de.e incluir (i) la consideracin del #a#el de la re$le5in #ara orientar la accin en conte5tos ,istricos concretos y realesF (") la consideracin de las relaciones sociales su#uestas y #re$iguradas en el #ensamiento del actor y de la accin que ado#te en razn de su re$le5inF (iii) la consideracin de los %alores e intereses que enmarcan el #ensamiento y la accin del actor en ese momento y en este conte5toF (iv) la consideracin de las .ases ideolgicas del #ensamiento y de la accin #ara el actor en una situacin concreta o, de manera m&s es#ec$ica, en qu medida las ideas del actor y sus acciones contri.uyen a la re#roduccin o trans$ormacin del orden social tal y como se e5#resa en la situacinF y (v) la consideracin de la re$le5in como una #r&ctica en esta situacin, incluyendo la naturaleza de la #artici#acin del actor en el #roceso de comunicacin, toma de decisiones y accin. ;reo que el o.-eti%o de los estudios cient$icos so.re la re$le5in estri.a en me-orarla. Aunque temo que mi a$irmacin llegue a ser considerada e5cesi%amente contro%ertida, a?adir que considero que esto signi$ica algo .astante di$erente de los o.-eti%os de control o com#rensin de la re$le5in. 0iguiendo de nue%o la distincin de 2a.ermas de los ti#os de ciencia, es #osi.le com#ro.ar que los estudios em#ricoE analticos se em#renden con el o.-eti%o de un mayor control de la re$le5in (#or e-em#lo, me-orar la e$icacia y e$iciencia tcnica de la resolucin de #ro.lemas . "el mismo modo, #odemos com#ro.ar que los estudios inter#retati%os a.rigan el o.-eti%o de alcanzar entendimientos Cem#&ticosD de la re$le5in en una situacin (entender al

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actor como #ersona en$rentada a una cierta situacin que requiere re$le5in o de alcanzar un entendimiento ,ermenutico (entender la accin de la re$le5in en su conte5to ,istrico . 0in em.argo, en am.os casos, de.o concluir que! (a) se est& estudiando algo menos del total de la re$le5in, tal y como se ,a #er$ilado aqu, y (b) estos estudios no contri.uyen necesariamente a su me-ora. IV.$.$. 0studios emprico-analticos 1stos estudios analizan sus o.-etos (lo que se estudia como $enmenos e5ternos al o.ser%ador, como algo que se de.e o.ser%ar. 0in em.argo, tal y como yo la ,e descrito, la re$le5in no se #uede estudiar desde el Ce5teriorD. 0olo se #uede acceder a los as#ectos esenciales de la re$le5in desde el CinteriorD del actor y de la accin! las actitudes, creencias, ideas, moti%aciones, E%alores, intereses y com#romisos del actor, y los #rocesos de Juicio mediante los que l o ella ,acen una ClecturaD #ersonal del sentido y el signi$icado de la situacin y de las #osi.les acciones que se #uedan realizar. +os estudios em#ricoEanalticos est&n destinados, adem&s, a concretar la re$le5in como un #roceso distinti%o o una entidad susce#ti.le de Cme-oraD slo en un sentido instrumentalF es decir, tratarla como una CcosaD que se #uede ,acer m&s e$icaz y e$iciente, como un medio general #ara unos $ines no es#eci$icados. A6 ,acerlo as, dic,os estudios Sdistorsionan la naturaleza de la re$le5in, con$iriendo #rimaca al #roceso de #ensamiento y tratando la situacin ,istrica y el car&cter ideolgico de la re$le5in como algo secundario. 1l en$oque em#ricoEanaltico traiciona su #ro#ia $ormacin ideolgica y su inters! en$oca la me-ora de la re$le5in como el control de la misma, ya sea en el sentido del control racionalista del actor so.re la realizacin o #rocedimientos #ara solucionar #ro.lemas, yToEen el sentido del control social so.re el modo en que de.emos dirigimos a las situaciones (como sistemas que $a%orecen o im#iden la consecucin de determinados $ines . 1l en$oque em#ricoEanaltico del estudio de la re$le5in est& con$ormado ideolgicamente, #ero no es autoEre$erente! al estudiar la re$le5in como una cosa, este en$oque oscurece su #ro#io inters ideolgico so.re el control tcnico. +os resultados de estos estudios en el cam#o de la re$le5in de.en ser tratados con la mayor #recaucin! las generalizaciones que #roducen deri%an del estudio de situaciones concretas (elegidas o in%entadas #orque se #ueden someter a estudio que #ueden ser rele%antes o no #ara las situaciones concretas en las que nos encontramos re$le5ionando. 9ratan de manera $alsa el #roceso de re$le5in (que resuel%e #ro.lemas entendindolo como unitario (cuando, seg7n la descri#cin ,ec,a aqu, %ara en car&cter y en contenido de#endiendo de la naturaleza de la situacin y del grado en el que la #ersona que re$le5iona elige tratar la re$le5in misma como #ro.lem&tica , y tecni$icando los criterios em#leados #ara su e%aluacin, como si se #udiesen a#licar a la re$le5in en general (en %ez de a clases concretas de resolucin de #ro.lemas y no de#endiesen, #or un lado, del -uicio de los actores re$le5i%os y, #or el otro, de los -uicios so.re el sentido y el signi$icado de situaciones concretas. IV.$.'. 0studios interpretativos 1stos estudios est&n relacionados con el sentido y el signi$icado de los acontecimientosF su o.-eti%o es el entendimiento Cem#alicoD o la inter#retacin ,istrica. 1n relacin con el estudio de la re$le5in, son indis#ensa.les #ero insu$icientes. 9ienen como o.-eti%o Centrar dentroD del #ensamiento de la #ersona que re$le5iona, mostr&ndonos cmo dic,a #ersona #erci.i esa situacin de la $orma en que lo ,izo, y (en este sentido #or qu actu de esa $orma determinada en esa situacin. 9am.in nos #ueden aleccionar so.re el car&cter ,istrico de la situacin a la que se en$renta la #ersona y las consecuencias ,istricas de su accin. +a mayora

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de las %eces los estudios inter#retati%os ,acen lo uno o lo otro, #ero no las dos cosas a la %ez. 0in em.argo, al tener como o.-eti%o educarnos so.re la re$le5in y sus consecuencias, los estudios inter#retati%os $uncionan mediante el e-em#lo! inter#retan la re$le5in #ara nosotros. Aunque #odemos considerar estas inter#retaciones con%enientes, teniendo en cuenta nuestra #ro#ia re$le5in, no #ueden ser o.ligatorias, ya que no est&n .asadas en nuestro #ro#io an&lisis de nuestros #rocesos de re$le5in en las situaciones a las que nos en$rentamos en la realidad. +os estudios inter#retati%os de la re$le5in #ueden #ro%ocar la autorre$le5in, #ero no est&n .asados en la autorre$le5inF #ueden #ersuadir, #ero no im#onerse. "e.emos tener cuidado con los resultados de los estudios inter#retati%os de la re$le5in, ya que no tienen #or qu ser autnticos, es decir, no tienen #or qu estar .asados en la e5#eriencia de nuestro #ro#io #ensamiento y accin. /o nos ,acen tomar #arte en la me-ora de nuestra #ro#ia re$le5in mediante la autorre$le5in sistem&tica (so.re la relacin entre nuestro #ensamiento y accin, y la relacin entre nosotros y nuestro mundo social como #artici#antes de los #rocesos de comunicacin, de toma de decisiones y de accin social que enmarcan el mundo social #ara nosotros y mediante el cual lo constituimos como actores sociales (como agentes de la ,istoria y de la ideologa . Para e5#onerlo .re%emente, los estudios em#ricoEanalticos so.re la re$le5in son censura.les #orque tienen una %isin limitada de la re$le5in y la tratan tcnicamente. +os estudios inter#retati%os son insu$icientes #orque, aunque son educati%os, no nos ,acen #artici#ar en la me-ora de la re$le5in como #r&ctica, a tra%s de la autorre$le5in so.re nuestra #ro#ia #artici#acin en los #rocesos de comunicacin, de toma de decisiones y de accin social. 'i s#tima #ro#uesta tiene que %er con las $ormas de estudio de la re$le5in que su#eran estas o.-eciones. IV.$.(. 1n programa de investigacin para la me%ora de la reflexin se de/e dirigir a trav)s de la autorreflexin! de/e hacer ,ue los individuos concretos y los grupos participen en una investigacin-accin ideolgica& critica y participativa& de cola/oracin y emancipadora +os mtodos de in%estigacin adecuados #ara el estudio de la re$le5in de.en tener en cuenta el car&cter total de la re$le5in a#untado en estas #ro#uestas. Bre%emente, de.en tener en cuenta la do.le dialctica entre #ensamiento y accin y entre indi%iduo y sociedad. 1s decir, de.en analizar concretamente, en situaciones #articulares, la relacin mutuamente constituti%a entre el #ensamiento y la accin que es, #recisamente, el o.-eto y la tem&tica de la re$le5in en un caso determinadoF y la relacin mutuamente constituti%a entre el actor y el mundo social del que $orma #arte. Para conseguirlo, los estudios adecuados so.re la re$le5in de.en tener acceso a las categoras de #ensamiento, los com#romisos y las orientaciones a la accin del actor (a tra%s de las cuales inter#reta la situacin y con. las que l o ella se orientan #ara actuar . 'ientras los estudios clnicos o tera#uticos (inter#retati%os #ueden inter#retarlas, su %alidez slo est& garantizada #or la re$le5in del actor! #ara ser Co.-eti%amenteD %&lidas de.en ser %eri$icadas Csu.-eti%amenteD, es decir, de.en ser %eri$icadas como autnticas #or el actor. +a #rimera consecuencia de esta %isin es que cualquier estudio so.re la re$le5in (y en es#ecial cualquier estudio de la re$le5in que tenga como o.-eti%o la me-ora de la misma de.e ser #artici#ati%o! de.e im#licar la #artici#acin de la #ersona que re$le5iona. Para ser %alido, de.e ,acer que la #ersona que re$le5iona #artici#e. Ina segunda consecuencia es que dic,o estudio ,a de ser crtico. ;omo a$irm 2a.ermas!
+a autorre$le5in de un su-eto aislado e5ige #or ello una realizacin a.solutamente #arad-ica! una #arte del 8oEmismo de.e se#ararse de otra #arte de una $orma tal que el

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su-eto #ueda #ro#orcionarse a s mismo una #osicin desde la que #oder ayudarse... G1s m&sH en el acto de la autorre$le5in solitaria un su-eto #uede enga?arse a s mismo (2a.ermas, )*43, #. J* .

Para descu.rir las condiciones del autoenga?o y #ara #rotegernos de l, la autorre$le5in de.e ser crtica CinteriormenteD, en el sentido de que re%ise los #rocesos $ormati%os de los actores (seg7n el modelo del #sicoan&lisis y critica Ce5ternamenteD, en el sentido de que re%ise la ,istoria de la auto$ormacin y .usque situar las causas ideolgicas del malentendido e inca#acidad de com#rensin #ro#ia y del colecti%o de los gru#os sociales (seg7n el modelo de la crtica ideolgica . Ina tercera consecuencia de esta %isin de la autorre$le5in es que de.era ser coo#erati%a. +a cola.oracin con los dem&s en el #roceso de autorre$le5in o$rece la #osi.ilidad de una com#ro.acin del autoenga?o (aunque toda%a es #osi.le el autoenga?o colecti%o . Pero la cola.oracin en la autorre$le5in tam.in #ermite a los indi%iduos e5aminar y analizar sus incertidum.res e insatis$acciones con otros que #ueden com#artirlas. Adem&s, la cola.oracin #ermite a los que #artici#an en la autorre$le5in e5aminar y me-orar sus #ro#ias interacciones en la comunicacin, en la toma de decisiones y en la accin com7n. +os gru#os esta.lecidos con el #ro#sito de #rocurar conseguir un entendimiento mutuo (en la comunicacin , el consenso (a tra%s de #rocesos racionales y democr&ticos de toma de decisiones y un tra.a-o com7n satis$actorio, #odr&n reconocer las distorsiones de sus #ro#ia comunicacin, toma de decisiones y accin a tra%s de un #roceso com#artido de in%estigacin autocrtica. 0i se mira desde dentro, el gru#o de cola.oracin se con%ierte en un terreno donde las distorsiones en el #ro#io entendimiento del gru#o #ueden analizarse crticamenteF si se mira desde el e5terior, el gru#o de cola.oracin se con%ierte en un encla%e desde el que las distorsiones de la %ida social en general se #ueden identi$icar (ya que se re$ieren al gru#o autorre$le5i%o . "e todo esto #odemos deducir que el estudio de la re$le5in a tra%s de la autorre$le5in tam.in de.e ser #r&ctico! de.e lle%ar a decisiones y com#ro.arse #or medio de la accin. Por citar a 2a.ermas una %ez m&s!
+a crtica conce#t7a el ,ec,o de que su #retensin de %alides slo #uede ,acerse e$ecti%a en el #roceso e5itoso de ilustracin, y esto signi$icaF en el discurso #r&ctico de los a$ectados (2a.ermas, )*43, #. J . +a organizacin de la ilustracin suscita, si y en la medida en que tiene 5ito, #rocesos de re$le5in... la teora #roductora de conciencia #uede #roducir las condiciones .a-o las cuales #uede disol%erse la de$ormacin sistem&tica de la comunicacin y realizarse #or %ez #rimera un discurso #r&cticoF #ero no contiene ninguna in$ormacin que #re-uzgue la accin $utura de los concernidos. 9am#oco el analista tiene derec,o a dar #ros#ecti%amente indicaciones #ara la accinF el mismo #aciente de.e e5traer las consecuencias #ara su accin (2a.ermas, )*43, ## B>EB* .

;omo la re$le5in est& orientada a la accin (la dialctica del #ensamiento y la accin , se de.e estudiar y analizar en la accin. 0e me-ora a tra%s del estudio e inter#retacin de las consecuencias de la re$le5in en la accin. 1s en este conte5to en el que ,a.lamos de Cla es#iral de la autorre$le5inD (Grundy y Aemmis, )*>BF ;arr y Aemmis,)*>B . Por 7ltimo, el estudio de la re$le5in a tra%s de la autorre$le5in de.e ser dirigido #or un inters emanci#ador, el inters constituti%o del conocimiento de la ciencia social crtica. Fay descri.e as la ciencia social crtica!
G+a ciencia social crticaH est& enraizada en la e5#eriencia social concreta, #orque $ue... conce.ida e5#lcitamente con la intencin #rinci#al de su#erar la insatis$accin sentida. ;omo consecuencia, nom.ra a las #ersonas a las que %a dirigidaF analiza su su$rimientoF les o$rece aclaraciones so.re sus %erdaderas necesidadesF les demuestra ,asta qu #unto son $alsas sus ideas so.re s mismos y al mismo tiem#o e5trae %erdades im#lcitas de estas $alsas ideasF a#unta a esas condiciones sociales

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contradictorias que engendraron sus necesidades es#ec$icas y que ,icieron im#osi.le satis$acerlasF re%ela los mecanismos seg7n los cuales $unciona este #roceso de re#resin y, a la luz de las condiciones sociales cam.iantes que descri.e, o$rece una $orma de acti%idad en la que #ueden inter%enir y cam.iar los #rocesos sociales que son $rustrantes #ara ellos. Ina teora social crtica surge de los #ro.lemas de la %ida diaria y se construye con la intencin de solucionarlos (Fay, )*44, #. )R* .

2asta a,ora ,e #rocurado demostrar que el estudio de la re$le5in a tra%s de la autorre$le5in con%erge con el #royecto de la ciencia social crtica. Aunque la re$le5in #arece encontrarse en cada uno de los lados de las dos dicotomas, #ensamientoE accin e indi%iduoEsociedad, #odemos %er que el #ensamiento y la accin, el indi%iduo y la sociedad no son dicotmicos, sino que est&n constituidos dialcticamente! el #ensamiento constituye y es constituido #or la accinF el indi%iduo constituye y es constituido #or la sociedad. 1l estudio de la re$le5in se $unde Ce5ternamenteD con el estudio de la ideologaF el estudio de la ideologa se $unde CinternamenteD con el estudio de la re$le5in. Por lo tanto, #ara estudiar la re$le5in de.emos ado#tar mtodos de la in%estigacinEaccin crticoEideolgica, #artici#ati%a, en cola.oracin y emanci#adora.1 IV.'. L2 3I043I2 S53I2L 3678I32 9 L2 74V0S8I:23I;4-233#;4 0<243I.2=562 UVuin dirige la ciencia social crtica y a qu intereses sir%eW +a in%estigacin social institucionalizada suele ser%ir a los intereses #ro#ios de la comunidad de in%estigacin acadmica o a los #atrocinadores de #royectos de in%estigacin. ;uando es as, la in%estigacin social se con%ierte en #arte del estado y de la estructura ideolgica de la sociedad. Para esca#ar de la tram#a de la estructura de los intereses #ro#ios que constituye el orden social esta.lecido, una ciencia social crtica de.e conce.ir a su #7.lico como algo m&s am#lio que la comunidad de cient$icos sociales y dirigentes de la sociedad. 0ino lo ,ace, tan slo ser%ir& a los intereses de estos gru#os y, a tra%s de ellos, a los intereses esta.lecidos del orden social. 0i lo ,ace, #one en #eligro su tarea crtica #rimordial. 1n segundo lugar, de.e conce.ir a sus #artici#antes (los Ccient$icosD en distintos trminos! mientras el in%estigador social con%encional con$a en los in%estigadores es#ecialistas #ara lle%ar a ca.o tareas de in%estigacin en nom.re de la sociedad (como #arte de la di%isin del tra.a-o en la que est& estructurada ideolgicamente , una ciencia social crtica de.e im#licar a sus #artici#antes corrientes en las in%estigaciones de la %ida social cuya $uncin es re%elar los #rocesos ideolgicos y las estructuras que condicionan sus #ro#ias #r&cticas. 1n la ciencia social criticarlos cient$icos son los su-etos (in%estigadores y los o.-etos (#artici#antes de la %ida social de la in%estigacin. +a ciencia social crtica im#lica la $ormacin de gru#os com#rometidos con su #ro#ia ilustracin. 'ientras #arte de la in%estigacin social se e%al7a tan slo en trminos de la adecuacin terica de su $ormulacin y otras in%estigaciones sociales se e%al7an slo #or sus logros tcnicos o #r&cticos, la ciencia social critica requiere que am.os criterios de e%aluacin se utilicen, #ero ,a de a?adirse un criterio m&s! el 5ito de la ciencia social crtica e5ige que la comunidad de #artici#antesE in%estigadores sociales consiga la ilustracin (auf#l$rung) de sus com#rensiones y de la naturaleza de la relacin entre su #ro#io conocimiento y la accin, y entre sus #rocesos sociales y el orden social en general (ideologa . 2a.ermas lo e5#res as!
+a mediacin de teora, y #ra5is slo #uede ser clari$icada de no con$undir tres $unciones que se miden seg7n criterios di$erentes! la $ormacin y #er$eccionamiento de teoremas crticos resistentes a los discursos cient$icosF a continuacin, la organizacin 1 Un informe ms profundo sobre la relacin entre la crtica ideolgica y la investigacinaccin emancipadora en la ciencia social crtica, se encuentra en W. Carr y S. Kemmis !"#$%, fundamentalmente los captulos & y '.

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de #rocesos de ilustracin en los que #ueden utilizarse tales teoremas y #ueden com#ro.arse de una manera #eculiar en el desencadenamiento de #rocesos de re$le5in en determinados gru#os con un o.-eti%oF y, $inalmente, la eleccin de las estrategias adecuadas, la solucin de #reguntas t&cticas, la conduccin de la luc,a #oltica. 1n el #rimer ni%el se traca de a$irmaciones %erdaderas, en el segundo de intelecciones %eraces, en el tercero de decisiones cuerdas (2a.ermas, )*43, #. BJ .

Para e5#onerlo de otro modo, la ciencia social crtica requiere el desarrollo se#arado #ero simult&neo del discurso cient$ico, el desarrollo del entendimiento y de las ideas y el desarrollo de la accin #r&ctica. Para conseguir el desarrollo se#arado y simult&neo de estas tres $unciones, la ciencia social crtica #resu#one una comunidad de #artici#antesEin%estigadores com#rometidos con el desarrollo crtico en su #ro#ia %ida social! sus #r&cticas, su com#rensin de estas #r&cticas, as como las instituciones y situaciones en las que %i%en y constituyen mediante sus acciones. 1ste en$oque de la ciencia social es emanci#ador en el sentido de que est& dirigido a su#erar las insatis$acciones, los #rocesos in-ustos de control social y de toma de decisiones y los #rocesos irracionales de comunicacin. +a ciencia social crtica Cmira al e5teriorD y tam.in Cmira al interiorDF im#lica a los indi%iduos y a los gru#os en la re$le5in so.re la $ormacin ideolgica de sus ideas, #rocesos de toma de decisiones y accin, y so.re su #ro#ia #artici#acin en los #rocesos de comunicacin, de toma de decisiones y de accin #or los cuales se estructuran sus $ormas de %ida social. 6n%olucra a los #artici#antes como in%estigadores en la do.le dialctica del #ensamiento y la accin, del indi%iduo y de la sociedad. Ina $orma de ciencia social crtica que cum#le esta descri#cin es la in%estigaEcinE accin emanci#adora.2 1n la educacin, la in%estigacinEaccin emanci#adora se utiliza, cada %ez m&s, en entornos como el desarrollo curricular centrado en la escuela, el desarrollo #ro$esional, los #rogramas de me-ora de las escuelas y desarrollo de sistemas #olticos y escolares. 1s una $orma de in%estigacin #artici#ati%a lle%ada a ca.o #or #ersonas que e-ercen en la educacin y otros (al #rinci#io los #ro$esores y en cola.oracin, cada %ez m&s, con el alumnado, los #adres y el #ersonal de a#oyo de los sistemas de educacin en sus #ro#ias #r&cticas educati%as. +a in%estigacinE accin es una $orma de in%estigacin autorre$le5i%a ado#tada #or los #artici#antes en situaciones educati%as con el $in de me-orar la racionalidad, la -usticia y el grado de satis$accin de! (a) sus #ro#ias #r&cticas sociales y educati%as, (b) su com#rensin de estas #r&cticas, y (c las instituciones y situaciones en que se lle%an a ca.o tales #r&cticas. 9iene m&s autoridad racionalmente cuando es a.ordada #or los #artici#antes de modo coo#erati%o, aunque algunas %eces sea lle%ada a ca.o #or indi%iduos, y otras en coo#eracin con Ce5ternosD (outsiders), cuyo o.-eti%o es ayudar a los #artici#antes a desarrollar sus $acilidades y su com#rensin del #roceso de in%estigacinEaccin como un #roceso de ciencia social crtica. +a in%estigacinEaccin emanci#adora in%olucra a los #artici#antes en la #lani$icacin de la accin (en razn de la re$le5in F en la realizacin de estos #lanes en su #ro#ia accin (#ra5is F en la o.ser%acin o control de los #rocesos, las condiciones y las consecuencias de su accin y en la e%aluacin de sus acciones a la luz de la e%idencia que recogen so.re ellas (%ol%iendo a la re$le5in como .ase #ara la reE#lani$icacin y la accin $utura. 1sta es la es#iral de la autorre$le5in com#uesta #or ciclos de #lani$icacin, accin, o.ser%acin, re$le5in, re#lani$icacin, accin $utura, m&s o.ser%acin y m&s re$le5in. +a in%estigacinEaccin emanci#adora es concretamente crtica, en el sentido de que in%olucra a los #artici#antes en la re$le5in crtica so.re #r&cticas concretas y

Una discusin sobre las diferencias entre la investigacin-accin emancipadora y la investigacin-accin t(cnica y prctica se encuentra en )rundy y Kemmis !"#$% y en Carr y Kemmis !"#$%, cap. '.

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realesF el entendimiento real y concreto que #oseen de sus #r&cticas, y las situaciones ,istricas reales y concretas en que lle%an a ca.o estas #r&cticas. 1s #artici#ati%a en el sentido de que los mismos actores se in%olucran en la autorre$le5in crtica (que a menudo se am#la #ara im#licar a otros en el #roceso re$le5i%o , y es cola.orati%a en el sentido de que los que e-ercen la #ro$esin y otras #ersonas interesadas #artici#an en la comunicacin, en la toma de decisiones y en la accin so.re las #r&cticas .a-o in%estigacin, #or un lado, y so.re el #ro#io #roceso de in%estigacinEaccin, #or el otro. 1n trminos de las tres $unciones se#aradas y simult&neas de la ciencia social crtica en la mediacin de la teora y la #ra5is #resentada #or 2a.ermas (op% cit%), la in%estigacinEaccin emanci#adora in%olucra a sus #artici#antes en el desarrollo del discurso cient$ico, en el desarrollo de las com#rensiones e ideas (la organizacin de la ilustracin y en el desarrollo de la accin #r&ctica. 1n lo relati%o al discurso cient$ico, los que lle%an a ca.o in%estigacinEaccin en cola.oracin #artici#an en Cla $ormacin y am#liacin de los teoremas crticosD so.re sus #r&cticas, com#rensiones y situaciones, en el sentido de que articulan sus #ro#ias teoras, en su #ro#io lengua-e, so.re cmo su #ensamiento y accin est&n interrelacionados y so.re cmo E#ensamiento y accinE se encuentran constituidos #or y contri.uyen a la re#roduccin y trans$ormacin del orden social (ideologa . 1n relacin con la organizacin de la ilustracin, los que #artici#an en el #roceso de in%estigacinEaccin sistem&tica y deli.eradamente crean las condiciones .a-o las que #ueden articular, e5#lorar y com#ro.ar sus com#rensiones so.re la accin, a tra%s de la autorre$le5in. 1n lo relati%o a la organizacin de la accin #r&ctica, los #artici#antes tra.a-an -untos #ara tomar decisiones so.re Cla seleccin de estrategias, la solucin de cuestiones t&cticas y la direccin de la luc,a #olticaDF es decir, #lani$ican la accin -untos, realizan la accin -untos y re$le5ionan -untos so.re los #rocesos y los logros de su accin com7n como .ase #ara una #lani$icacin $utura en equi#o. Al igual que la ciencia social crtica en general, la in%estigacinEaccin tiene un inters emanci#ador que constituye el conocimiento! #osee como o.-eti%o su#erar las insatis$acciones, los #rocesos in-ustos de control social y de toma de decisiones y los #rocesos irracionales de comunicacin. 1m#ieza #or esta.lecer un com#romiso con estos o.-eti%os dentro de las #r&cticas y #rocesos del #ro#io gru#o de #artici#antesE in%estigadores y analiza los medios con los que las distorsiones en la comunicacin, en la toma de decisiones y en la accin social orientados a la satis$accin se generan dentro del gru#o, como consecuencia del #ro#io desarrollo del #roceso auto$ormati%o de los miem.ros y, desde el e5terior del gru#o, como consecuencia de la distorsin ideolgica en un ni%el social m&s am#lio. +o que lle%an a ca.o in%estigacinEaccin emanci#adora #ueden a#render muc,o de la in%estigacin de los tericos crticos que realizan crtica ideolgica de la misma clase que la a.ordada #or la 1scuela de Fran($urt (.asada en el 6nstituto de Fran($urt #ara la 6n%estigacin 0ocial . +a crtica ideolgica en general nos ayuda a entender el modo #or el que el contenido y las $ormas de nuestro #ensamiento y accin son $ormados #or la ideologa misma, 1ste es el mo%imiento crtico CinternoD en la ciencia social crtica que tiene en cuenta la con$ormacin ideolgica de nuestras ideas y #r&cticas. +a in%estigacinEaccin emanci#adora, en el es#ritu de la ciencia social, no #ueden ace#tar meramente estas inter#retaciones de la crtica terica de modo acrtico, ni tratarlas como %&lidas #ara sus #ro#ias situaciones, sin lle%ar a ca.o un an&lisis m&s #ro$undo. +a in%estigacinE accin es un correlato necesario de la crtica ideolgica, tanto en el sentido de que est& .asada en, y autenti$icada #or, la e5#eriencia %ital de gru#os #articulares y en el sentido de que mantiene el an&lisis concreto de la ideologa en las #r&cticas determinadas de gru#os #articulares en momentos concretos (de esta manera, #resenta nue%os #ro.lemas #ara la crtica de la ideologa en general . ;om#lementa el mo%imiento CinternoD de la teora crtica con un mo%imiento Ce5ternoD desde #r&cticas concretas a la ideologa en general, y desde situaciones locales #articulares ,asta el

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orden social en general. 6L.3. I/ 1J1'P+Q "1 6/L1096GA;6N/EA;;6N/ 1'A/;6PA"QRA! 1+ 109I"6Q "1 JQEA//1 R16" 0QBR1 +A /1GQ;6A;6N/ ;IRRX;I+I'

"1+

2e e5#licado algunos #untos so.re la naturaleza de la re$le5in, los mtodos a#ro#iados #ara estudiarla (a tra%s de la autorre$le5in y el car&cter indagador de la cient$ica social crtica, como medio #ara me-orar la autorre$le5in y las #r&cticas con las que constituimos la %ida social en las situaciones en que %i%imos y en el orden social en general. 9am.in ,e ,ec,o ,inca#i en el #a#el de la autorre$le5in en la in%estigacin, de la do.le dialctica entre #ensamiento y accin, e indi%iduo y sociedad. ;oncluir con un .re%e in$orme de un e-em#lo de in%estigacinEaccin emanci#adora que ilustra algunos de estos #untos. Por su#uesto, soy consciente de que corro el riesgo de so.reinter#retacin! de #edirle a un solo e-em#lo que ilustre y a#oye todos mis #untos, aunque el estudio en cuestin tena #ro#sitos es#ec$icos, limitados a una situacin #r&ctica donde una #ro$esora determinada y su alumnado se #reocu#aron $undamentalmente #or su #ro#ia accin educati%a. 2e elegido este e-em#lo #orque se encuentra dis#oni.le3 y #orque es un e-em#lo #r&ctico y modesto de autorre$le5in crtica en el tra.a-o educati%o, no dise?ado es#ec$icamente #ara e-em#li$icar los #untos de %ista so.re que so.re la re$le5in y autorre$le5in ,e ido e5#oniendo aqu. 1l e-em#lo es el estudio de JoEAnne Reid de negociacin del curriculum (Reid, )*>B . 1n dic,o estudio se ,ace una re%isin de la in%estigacin so.re los #ro.lemas y el #otencial de la negociacin curricular en una clase de ingls en un centro de secundaria de Pert,. 1l estudio in%olucr a Reid, #ro$esora de a#oyo (que sola tra.a-ar como asesora de otros #ro$esores , en una in%estigacin so.re el #a#el del lengua-e en el a#rendiza-e dentro del aula. In 1qui#o de 9ra.a-o /acional del Pa#el del +engua-e en el A#rendiza-e (/ational Por(ing Party o$ t,e Role o$ +anguage in +earningF %ase Boomer, )*>B, #ara una descri#cin del tra.a-o de este gru#o $ue esta.lecido #or el ;entro de "esarrollo ;urricular de ;an.erra en )*44F equi#o que #osi.ilit la in%estigacin coordinada, lle%ada a ca.o #or los docentes y asesores australianos, so.re cuestiones relacionadas con el #a#el del lengua-e en el a#rendiza-e. +a idea de que el alumnado a#rende mediante el uso del lengua-e adquiri un #a#el central en el 1qui#o de 9ra.a-oF #or ello las estrategias de a#rendiza-e y ense?anza que reconocan y am#lia.an su lengua-e #odran in%olucrar al alumnado muc,o m&s en las tareas de a#rendiza-e concretas, realizando una im#ortante contri.ucin a dic,o a#rendiza-e a tra%s del reconocimiento del conocimiento #re%io que #osean (como e5#res y mediatiz a tra%s de su #ro#io lengua-e . A #artir de esta #ro#uesta se $or- el eslogan Cnegociacin ;urricularD. 1n un curriculum negociado, los #ro$esores #odran in%itar al alumnado a re$le5ionar so.re lo que ya conocan, so.re un tema, a decidir qu otros as#ectos les gustara sa.er so.re ese tema, a considerar $ormas con las que a%eriguar lo que queran sa.er, a lle%ar a ca.o #lanes #ara indagar m&s cosas des#us de una negociacin con sus com#a?eros y #ro$esores, y a e%aluar el 5ito de sus in%estigaciones mediante la re$le5in so.re lo que ,a.an a#rendido, com#ar&ndolo con sus o.-eti%os y #lanes iniciales. (1stos #asos del #roceso de negociacin curricular tienen grandes similitudes con los de la es#iral de la autorre$le5in en la in%estigacinEaccin. 1n este #roceso el docente $uncionara como un estmulo #ara el alumnado, #ro%ocando la re$le5inF como recurso, #ro#orcionando ideas e in$ormacin cuando #areciese o#ortunoF y como limitacin, delimitando un cam#o de in%estigacin
3 Se encuentra en ). *oomer ed.%, +egoriatmg the Curriculum, y en S. et al Kennmis eds.%,
,-e action research reader, !"#$.

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relacionando los #lanes del alumnado indi%idual con los de los dem&s (#ara crear o#ortunidades #ara su cola.oracin y en cam#os donde el #ro$esor querra y era ca#az de $uncionar como recurso. ;omo #ro$esora de ingls, JoEAnne Reid conoca el tra.a-o del 1qui#o de 9ra.a-o /acional y crea que sus #rinci#ios generales so.re la relacin entre el lengua-e del alumnado y su a#rendiza-e eran correctos y adecuados. 9am.in #ensa.a que se #odan #oner en #r&ctica. 8 aunque esta.a interesada en e5#lorarlos #or s misma en su aula, esta.a muc,o m&s interesada en e5#lorar la idea de negociacin curricular. "e este modo, Ctom #restadaD un aula de B3 alumnos durante )= clases (unas oc,o semanas a#ro5imadamente en )*4* . 1sto le #ermiti e5#lorar la negociacin curricular #or s misma y como miem.ro del gru#o de #ro$esores y asesores de ingls que in%estiga.an el #a#el del lengua-e en el a#rendiza-e y la negociacin curricular en Pert, en aquel momento. +a negociacin curricular im#lica dar la %oz al alumnado en la eleccin y desarrollo de las o#ortunidades de a#rendiza-e en el aulaF el CcmoD y el CquD del currculo. Al ser una e5tra?a en el aula, Reid necesita.a un tema que resultase interesante en seguida #ara el alumnadoF era el A?o 6nternacional del /i?o, as que Reid escogi el tema C+os ni?os en las escuelasD, su#oniendo .que ste era un, tema so.re el que todo el mundo en la clase tendra! , (a) e5#eriencia directa, (b) o#iniones #ersonales, (c) ca#acidad #ara relacionarla directamente consigo mismos y, #or tanto, (d) la ca#acidad de encontrar un cam#o no amenazador #ara e5aminarlo con un e5tra?o (Reid, #. )J>, en Aemmis et al,, )*>B . 1n el es#ritu de negociacin curricular, Reid esta.a constituyendo la clase como una comunidad autorre$le5i%a de #artici#antesEin%estigadores. Al elegir un tema de in%estigacin con el que el alumnado se #odan relacionar directamente, cre las condiciones .a-o las que #odan meditar so.re su #ro#ia e5#eriencia (y, a medida que el tra.a-o a%anzase, so.re sus #ro#ios #rocesos de re$le5in e in%estigacin , $acilitando la con%ergencia entre su o.-eti%o educati%o de $omentar la re$le5in entre el alumnado y su #ro#io (autoeducati%o o.-eti%o de autorre$le5in so.re las estrategias #ara la negociacin del curriculum. Reid esta.a, de esta manera, creando las condiciones en las que se organiza.an cinco ni%eles se#arados de re$le5in! ). +a re$le5in esencial del alumnado so.re el tema Clos ni?os en las escuelasD. J. +a autorre$le5in del alumnado so.re los #rocesos con los que #retendan lle%ar a ca.o su in%estigacin so.re el tema (que tam.in les #ermitira e5#lorar nue%as intuiciones so.re lo que a%eriguaron acerca del t#ico al a.ordar 0us #ro#ios #rocesos de indagacin . B. +a re$le5in de Reid so.re las #r&cticas im#licadas en la negociacin curricular en este caso concreto (Reid como #ro$esora . 3. +a re$le5in de Reid so.re estas #r&cticas como #r&cticas educati%as dentro de la estructura m&s am#lia de las estrategias #ara la ense?anza del ingls #or las que ella se interesa.a como #ro$esora asesora (Reid como #ro$esora asesora . K. +a autorre$le5in de Reid so.re sus #ro#ios #rocesos de re$le5in e in%estigacin (Reid como #ro$esoraEin%estigadora . 1n cada uno de estos ni%eles, los #artici#antes se %ean en%ueltos en la re$le5in y autorre$le5in de modo coo#erati%o (#lani$icacin, accin, o.ser%acin y re$le5in en equi#o .

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"e este in$orme #odemos e5traer que Reid esta.a cum#liendo las condiciones de #artici#acin y cola.oracin caractersticas de la ciencia social crtica. 0iguiendo el modelo de la negociacin curricular, Reid #idi al alumnado que #re#arase una lista con todo lo que sa.an so.re la escuela, luego les #idi otra lista con lo que no sa.an, #ero les gustara a%eriguar. +uego, que decidiesen cmo i.an a encontrar res#uestas #ara las #reguntas que ellos mismos ,a.an $ormulado, mediante la discusin y la decisin en equi#o. A lo largo del #roceso, el alumnado registra.a sus acti%idades y #rogresos en un diario, igual que Reid. 1stos datos #ro#orciona.an un in$orme documentado, #ero tam.in #ro%oca.an y registra.an la autorre$le5in so.re los #rocesos en los que todos #artici#a.an. 1l ,ec,o de recoger estas #rue.as $omenta la actitud de autorre$le5in (distanciando y #ro#orciona el material necesario #ara ello. 'antener un diario ayuda a los #artici#antes a con%ertirse en Ces#ectadores re$le5i%osD (seg7n lo e5#res Be% Beasley, )*>) , que re$le5ionan so.re sus acciones y trans$orman sus ideas y su accin $utura de acuerdo con la re$le5in. As, 1l estudio comenz a desarrollar una #ers#ecti%a crtica! esta.a creando las condiciones .a-o las que los #artici#antes #odran tener en cuenta sus #ro#ios intereses (como alumnado, #ro$esores, etc. y quiz&, el modo #or el que se relaciona.an con intereses sociales m&s am#lios. Vuiz&, tam.in, el tema Clos ni?os en la escuelaD (#ara el alumnado y Cel currculo negociadoD (#ara Reid y los dem&s docentes y asesores con los que ella tra.a-a.a comenz a #ro%ocar un inters emanci#ador so.re la con$ormacin de las escuelas y la ense?anza (es decir, cuestiones ideolgicas y la %a en la que #ueden me-orar (cam.iando las condiciones de comunicacin, toma de decisiones y accin educati%a . 1s di$cil decir si o cu&nto consigui desarrollar este intento emanci#ador seg7n el in$orme de Reid, #ero es e%idente que los temas in%ita.an a la autorre$le5in. 0in em.argo, no ,ay duda de que el estudio $ue #r&ctico! tanto #ara el alumnado como #ara los docentes, los in%olucr en la consideracin de sus #ro#ias #r&cticas (como alumnado y como #ro$esora y en la modi$icacin de sus #r&cticas de acuerdo con su re$le5in y autorre$le5in. Al alumnado, en #articular, le #ro#orcion una o#ortunidad #ara re$le5ionar so.re las #r&cticas de negociacin curricular. A Reid como docente, le #ro#orcion la o#ortunidad de meditar so.re la negociacin curricular en relacin con otras #r&cticas en la ense?anza del inglsF y como #ro$esora asesora, le #ermiti meditar so.re la in%estigacinEaccin como medio #ara me-orar la ense?anza. 1l estudio im#lica.a %arios ciclos de #lani$icacin, accin, o.ser%acin y re$le5in, y la re$le5in #ro#orciona.a la .ase #ara lo que i.an a ,acer a continuacin. 1l estudio #rodu-o una serie de CresultadosD! ). 1n lo re$erente a la in%estigacin del alumnado so.re Clos ni?os en las escuelasD, gener ideas #ara el alumnado que, ellos mismos, #resentaron a otros alumnos de un centro de #rimaria cercano. J. 1n lo re$erente a la autorre$le5in del alumnado so.re el #roceso de in%estigacin, se e5tra-eron conclusiones so.re su #ro#ia #artici#acin en el #roceso, y e%aluaciones de la in%estigacin como una $orma de ense?anza. B. 1n lo re$erente a la re$le5in s.rela negociacin curricular como estrategia (Reid como docente , #rodu-o ideas so.re los #ro.lemas y #ers#ecti%as del enroque. 1stas tres #rimeras series de CresultadosD son .astante e5#lcitas en el in$orme. "os as#ectos m&s est&n #resentes, #ero de manera im#lcita! 3. 1n lo re$erente a la re$le5in so.re la ense?anza del ingls y el #a#el del lengua-e en el a#rendiza-e, el in$orme contiene re$le5iones acerca de la naturaleza de los escritos y con%ersaciones del alumnado en el conte5to del curriculum negociadoF estos comentarios #resu#onen una comunidad crtica de docentes.

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K. 1n lo re$erente a la autorre$le5in so.re el #roceso de in%estigacinEaccin, el in$orme #ro#orciona in$ormacin y comentarios #ara otros interesados en la in%estigacin docente (#or e-em#lo, comentarios so.re la tcnica de recogida de datos y las di$icultades encontradas! #ro.lemas en la gra.acin en cintas, #ro.lemas con la regularidad de la escritura del diario y #ro.lemas #ara asegurar tiem#o #ara la re$le5in . 2e e%itado ser e5#lcito so.re los resultados del estudio de Reid. 0on resultados rele%antes #ara un #royecto de in%estigacinEaccin concreto a.ordado en un conte5to concreto, con o.-eti%os #articulares. Por su#uesto, los lectores #ueden a%eriguar m&s so.re ello si leen el in$orme. /o ,e sido demasiado e5#lcito #orque el estudio demuestra que la in%estigacinEaccin emanci#adora tiene que %er con la re$le5in #ara el incremento del #oder com#rensin, decisin y accin de determinadas #ersonas (en este caso, el alumnado y los docentes en situaciones concretas. +a in%estigacinEaccin emanci#adora lle%ada a ca.o en cola.oracin con los #artici#antes y #racticada de manera m&s e5tendida, o$rece un #otencial real #ara el desarrollo de una ciencia social crtica del ti#o que descri.i Fay ()*44 . 0i la #ractican de un modo minucioso, las #ersonas in%olucradas en la autorre$le5in crtica y la emanci#acin de los constre?imientos de.idos a los ,&.itos, las costum.res, el autoenga?o, el control y la ideologa, #uede #ro#orcionar un mtodo #ara re$le5ionar so.re la do.le dialctica entre #ensamiento y accin, e indi%iduo y sociedad. 1l estudio de JoEAnne Reid #resta a#oyo a la o#inin de que la in%estigacinEaccin emanci#adora #uede #ro#orcionar un mtodo adecuado #ara el desarrollo de la re$le5in a tra%s de la autorre$le5in. 1n relacin con las #ro#uestas so.re la re$le5in que ,an sido el tema central de mi #resentacin, su estudio muestra que la in%estigacinEaccin #uede ayudar a los indi%iduos y a los gru#os a tener en cuenta! ). 1l #a#el de la re$le5in en la orientacin de la accin ,acia conte5tos ,istricos reales y es#ec$icos. J. +as relaciones sociales #resu#uestas y #re$iguradas en el #ensamiento y la accin de determinados actores en determinadas situaciones, B. +os %alores e intereses que enmarcan los #ensamientos y acciones de los actores en las situaciones concretas en las que se encuentran (las estrategia de las situaciones . 3. +a $orma en la que los #ensamientos y las acciones de los actores contri.uyen a la re#roduccin y trans$ormacin del orden social en general, al ser mediatizado #or el orden cotidiano (ideologa . K. 8 a tener en cuenta, cmo, en la #r&ctica, la re$le5in con$irma la #artici#acin de los actores en la comunicacin, la toma de decisiones y la accin social y cmo, de este modo, e5#resan su #oder #ersonal como agentes de la ,istoria que tra.a-an #ara crear un orden social m&s racional, m&s -usto y m&s satis$actorio. 1l desarrollo sistem&tico y tmido de la autorre$le5in a tra%s de la in%estigacinE accin emanci#adora #uede #ro#orcionar un antdoto #ara e%itar que las #ersonas queden atra#adas en la ideologa #ri%atizada, cient$ica y alienante de nuestra #oca. 0i esto es as, #uede, ciertamente, ser un mo%imiento su.%ersi%o con nuestro actual orden social, irracional, in-usto e insatis$actorio, y ayudar a la trans$ormacin de este mundo en un mundo m&s racional, -usto y satis$actorio, no slo #ara nosotros, sino tam.in #ara los que ,eredar&n la ,istoria que nosotros creemos ,oy.

6L.K. R1F1R1/;6A0

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ARQ/;P69M, B1A0+18,

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