LA CIUDAD DE MAX WEBER
 Weber clásica someramente las
ciudades en función de su
especialización económica.
 La ciudad de consumidores se
caracteriza por depender de la
capacidad consuntiva de grandes
usuarios, ya sean estos señores
territoriales, funcionarios o rentistas.
 Weber distingue la ciudad agraria típica
de la Antigüedad, en las que los
habitantes son autosuficientes aunque
generen ocasionalmente un excedente
mercantil.
 Weber introduce la categoría de la
ciudad patricia para establecer las
similitudes y diferencias entre las urbes
de la Antigüedad clásica y las de la
Edad Media.
 La ciudad oriental aparece en la
tipología de Weber inserta en unas
estructuras políticas más extensas y
sometida por ello a una doble forma de
dominación patrimonial
LA CIUDAD DE KARL MARX
 La ambivalencia se deriva de la falta de
modelos económicos alternativos
aplicados a las sociedades
desarrolladas del desconocimiento de
la complejidad de funciones sociales y
culturales de la ciudad de que
históricamente ha adolecido el
marxismo.
 El pragmatismo político del marxismo
urbano se expone coherente en textos
de Engels, la cuestión de la vivienda.
No se trata de construir un modelo de
ciudad, sino de proporcionar viviendas
dignas a los trabajadores. El marxismo
insistirá sobre todo en tres puntos:
 Exigencias del bien de servicios básicos
para los trabajadores de los barrios
populares en general. Critica la
segregación y propuesta de urbanismo
y vuelta y (igualdad de acceso a la
ciudad como un mundo de bienes y
servicios)
 Responsabilidad: los poderes públicos
que deben asumir la iniciativa y gestión
de las viviendas y servicios. exigencia
planteamiento y criticar a rentas
especulativas y parasitarias y el
comportamiento anárquico de los
actores capitalistas.
DARWINISMO SOCIAL
 Es una teoría social1 que defiende que
la teoría de la selección natural de
Charles Darwin tiene aplicaciones
sociales en comunidades humanas
 Está basado en la idea de la
supervivencia del más apto2 concebido
como mecanismo de evolución social y
la creencia
 El darwinismo social gozó de una gran
aceptación en círculos académicos6 y
fue una gran influencia en países
imperialistas a finales del siglo XIX y en
la primera mitad del siglo XX.
 Para Darwin, tanto las mujeres como
las llamadas "razas salvajes" tenía una
capacidad craneal menor a la del
hombre blanco europeo, esto debido a
que estaba convencido que existía una
estricta relación entre el tamaño del
cerebro y la inteligencia,22 una idea que
era la esencia de la craneometría en
ese entonces
 El darwinismo social no es solamente
un proyecto político, sino más bien una
visión del mundo, lo que ha sido
llamado una "metateoria" en la cual
encontramos elementos tanto
individuales como sociales, desde lo
psicológico a lo social y lo económico.