BENEFICIOS, TRATADOS Y/O TEORIA EN LA PSICOLOGIA

PLATÓN: división del alma

Platón dividió el alma en 3 partes (lo que vendría siendo la estructura psíquica):

Primero estaba el alma racional, localizada en la cabeza. Las otras dos partes del
alma son mortales: el alma impulsiva, orientada a conquistar el honor y la gloria,
localizada en el tórax, y el alma pasional, interesada en el placer corporal, que la
situaba en el vientre. Donde nos centraremos en el alma racional, que está ligado
a la psicología. El alma racional es la parte superior del alma humana, inmortal y
divina. Gracias a ella alcanzamos el conocimiento y la vida buena.es la parte más
excelente del alma. Este filósofo ateniense, sostenía que no existe la maldad y
que nadie en el mundo es malo por naturaleza, sino que una persona puede ser
malvada debido a la adquisición de malos hábitos o por una deficiente educación,
pero estas limitaciones no son impuestas por el hombre...

ARISTOTELES: Es uno de los grandes impulsores a la psicología, él decía que no

había mundo platónico, tampoco mundo de la inteligencia ni mucho menos de la
sensibilidad. Opinaba que para poder estudiar la psicología se necesitaba conocer
al psique. Aristóteles implemento un método en los inicios de la psicología. Este
método se le conoce como “ARISTOTELICO” también llamado como el proceso
del conocimiento el cual se divide en tres partes:

Inducción: Consiste en ver un comportamiento y basándose en la observación del

mismo, llegar a las causas de dicha conducta.

Comparación: Comparación entre la psicología animal y psicología de personas,

hasta llegar a la conclusión de que primero se necesita la aceptación de los demás
y después la de nosotros mismos.

Observación: permite hacer la inferencia de lo que se está viendo.

RENÉ DESCARTES: Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos
dudar: del yo o del pensamiento, del Mundo por su extensión y de Dios por su
infinitud.Para él lo psíquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra
conciencia: la imaginación, la fantasía, los sueños, los recuerdos. Sostuvo que
cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro y distinto
debía ser verdadera, lo claro es lo que se presenta de modo inmediato a la mente

Descartes hace una gran aportación a lo que se considera la base de la psicología

filosófica. Considerado el primer hombre moderno por su pensamiento y la gran
figura en la psicología del Renacimiento. Fue el fundante del pensamiento
racional. Pretendía fundar la ciencia.

THOMAS HOBBES: La teoría política de Thomas Hobbes (1588-1679)

constantemente recurre a conceptos de naturaleza psicológica para explicar el
fenómeno del poder. Su obra la desarrolla como la preocupación de un hombre
culto, de formación matemática, por las secuelas destructivas, para la población
civil, de la rebelión ante el rey Carlos I, por parte del movimiento de Cromwell. Más
allá de esta accidentada trayectoria, consideramos que muchos de los actores de
las instituciones políticas contemporáneas, especialmente aquellos que defienden
a ultranza la economía de mercado, enmarcan su comprensión de los
acontecimientos políticos y el actuar de los sujetos, así como sus propias acciones
políticas, dentro de los marcos explicativos sugeridos por Hobbes en su Leviatán

Considera que todos los seres humanos, hasta los que parecen más indefensos,
poseen alguna forma de poder, pues éste es polimorfo, y todas estas formas
actúan para conseguir los limitados objetos de placer que hay en el mundo; de
esta miseria y escases resulta la esencia de nuestras interacciones: el conflicto.
Esta es la razón que hace a toda persona potencialmente peligrosa para otro ser
humano: Homo hominis lupus, el hombre es un lobo para el hombre, de dónde se
deriva la guerra de todos contra todos, creando un mundo dónde la vida es breve,
mortal y siniestra.
JOHN LOCKE: Locke elaboró su trabajo filosófico más importante, el Ensayo
sobre el Entendimiento Humano.

Dedicó este trabajo a investigar la mente humana, sus alcances y limitaciones.

Con esta obra dio inicio al combate del concepto de ideas innatas. Locke
considera que la crítica al innatismo es un paso precio necesario para limpiar el
camino antes de sentar los fundamentos del conocimiento. Una vez que ha
descartado los principios e ideas innatas, investiga la naturaleza del entendimiento
humano, con el objeto de fundamentar el proyecto epistemológico empirista. El
propósito de Locke es investigar los orígenes, la certeza y el alcance del
entendimiento humano, así como los fundamentos y grados de las creencias y
opiniones. Para realizar esto establece un método cuyo punto de partida es
investigar el origen de las ideas humanas. De esta forma, el programa empirista
de Locke se inicia con una investigación de cuestiones psicológicas. La idea es
definida como el objeto del acto de pensar.

¿CÓMO CARACTERIZAN EL ALMA SAN AGUSTIN DE HIPONA Y SANTO

TOMAS?

San agustin lo caracteriza como La existencia de la propia alma es una de las

primeras cosas que se conocen; en el De Trinitate san Agustín proporciona uno de
los argumentos de mayor uso en la Edad Media3. Se pregunta precisamente:
“¿qué es tan íntima-mente conocido como el alma? Y ¿qué realidad, sino ella, con
que se percibe lo demás, percibe ser ella misma quien existe?”

santo Tomás afirma que “el alma huma-na tiene noticia existencial de sí de una
mane-ra inmediata”. Explica que esto significa que siempre tiene noticia de sí
misma, ya que de forma constante está presente a sí misma por sí misma. En esta
doctrina el Aquinate5 sigue a Agustín: “la mente siempre se recuerda, siem-pre se
conoce y ama a sí misma”
ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL N° 164
“IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO”

MATERIA:

Psicología

PROFESOR:

Jonathan Arenas Chávez

ALUMNO(A):

Zuñiga Pantoja María Emilia

GRADO:

3RO

GRUPO:

605