a.

¿Cómo las músicas populares son un factor que promueve y

alimenta las industrias culturales en América Latina? (explique su
respuesta)

- Debido a la dependencia de algunas personas o inclinación hacia algún artista

del género popular, se generan las necesidades de comprar su música, seguirlos
en internet, o en otros caso asistir a los conciertos programados por estas, es así
como el contenido en las letras de la música popular, de esta manera y en base a
lo expuesto en las canciones generan cierta identidad de acuerdo al mismo
contenido, que en muchos de los casos los asimilan a situaciones cotidianas
vividas, las cuales las describe x canción. Las industrias culturales antes
denominadas disqueras promueven los géneros musicales, lo cual les genera
ingresos económicos a estas empresas, y a quienes las interpretan.

b. ¿Cómo se entienden las Industrias Culturales en América Latina

y cuál es la relación que se encuentra con la ideología y la
hegemonía?

- Se desprenden también a partir de las industrias culturales, una seri de trabajos,

en producción, edición y todo lo que encierra la musicalización de los videos de
sus productos, beneficiados por las industrias culturales con el reconocimiento
de los derechos de autor, los cuales además de generar ingresos económicos
fomentan el reconocimiento y participación de un desarrollo cultural mediante
este trabajo de él artista.

c. ¿Cómo la cultura es configurada por subjetividades e identidades

hegemónicas dominantes, abyectas y marginales?

- Simplemente desde la colonización la evolución cultural ha sido una constante

no necesariamente de libre decisión sino más bien impuestas por los paises
europeos, para nuestro caso los españoles denominados como blancos, quienes
no se robaron simplemente las riquezas materiales, sino la naturalidad en la
pureza de la cultura de una raza dominada por un poder que impuso su
hegemonía en todos los ámbitos y de donde debido a las mezcla en la relaciones
sociales surgiera como producto de estas el mestizaje, perdiendo también con
ello la libertad pasando a ser gobernados y sometidos a costumbres propias de
las razas europeas perdiendo la identidad y dándole paso a una hibridación
cultural en todos los arraigos comportamentales nativos los cuales fueron
expropiando y dándolos a conocer como propios aunque simplemente la verdad
fuera distinta.

d. ¿Por qué desde la perspectiva de estos autores las industrias

culturales son relevantes para la configuración de identidades,
subjetividades y ciudadanías en América Latina?

Desde el punto de vista de los autores, todos en sus diferentes enfoque aportan a
explicar una identidad , para lo cual tocan temas como la revolución industrial, la
hegemonía del poder evidenciado en la globalización, el aporte de organizaciones como
la UNESCO, para querer aportar sobre un reconocimiento a las artes tomadas de manera
más industrial, como sucede con las diferentes expresiones en radio, cine, televisión y
literatura, entre otras, los procesos evolutivos en cuanto a la mediación por intermedio
de la comunicación de acuerdo a lo expuesto por Martín Barbero, nos dejan un punto de
partida em el conocimiento sociológico de la forma de como pensar a latinoamericana y
una realidad de sub desarrollo que aunque viene creciendo, la brecha aun es gigante
para los paises latinoamericanos.

ofrecer la
masas
e. ¿Cuál es el aporte teórico y metodológico que propone el estudio de las
Industrias Culturales?

- En teoría los aportes de las industrias culturales van en querer ir mucho más allá
de vender o comercializar un producto, en posicional los rasgos culturales
presentados a unos niveles de identidad donde el valor inmaterial supere el valor
material y genere más que reconocimientos económicos aportes culturales en el
desarrollo de una nación.

f. ¿Cómo impacta la globalización y la mundialización de la

economía en la configuración del pensamiento Latinoamericano?

- El impacto se percibe en la imposición de las grandes industrias en la oferta de

productos , oferta por llamarlo de alguna manera, estas empresas
multinacionales con marcas reconocidas por su estatus, generan la necesidad en
el cliente para generar simplemente consumismo, visto en la invasión de
productos importados en los almacenes de cadena minado con mercancías de
todo tipo, para su consumo, esto a nivel global, lo que influye en adoptar
costumbres adoptadas de las grandes urbes de acuerdo a una supuesta necesidad,
generada únicamente con el ánimo del consumismo.

g. ¿Cuál es la responsabilidad del pensamiento sociológico

latinoamericano en el análisis de las problemáticas sociales
concretas en nuestros contextos cotidianos?

- La responsabilidad es alta pues el pensar la transformación de una cultura con

problemáticas sociales, no debe de ser simplemente parte de un imaginario, se
debe pensar en la gran sombra que nos alberga y lo conformes que somos al
estar allí, tal vez pensar en las problemáticas socio culturales de un determinado
lugar en lo cotidiano o en su desarrollo a través de los tiempos nos lleve a
reflexionar sobre los aporte que como individuo propongo para un crecimiento
en comunidad en democracia, o simplemente me dedico a crecer en lo individual
mirando como la parte colectiva de una región decrece constantemente.

h. ¿Cuál es el aporte de la Sociología Latinoamericana en la

formación como futuro científico social?
En el campo de la comunicación social, debemos aplicar el conocimiento de temas tan
relevantes como los que encierra el pensamiento social , para mi desde mi opinión
personal, el conocimiento en el tema me lleva a profundizar en el interés de todo lo que
en nuestras razas cambiantes a sucedido a nivel cultural y a todos los niveles,
etnográficos, semióticos, geográficos, etc. Para tratar de encontrar el verdadero valor de
los acervos culturales de nuestra región y lo que de ella nos arrebataron los
colonizadores, al igual que los beneficio que nos pudieron haber dejado.