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Analisis de Misericordia Benito Perez Galdos
Analisis de Misericordia Benito Perez Galdos
Benina, es una criada que pide limosna en la calle, junto a otros mendigos, al lado de la
iglesia. Un día, un tal señor Carlos Moreno le dice que al día siguiente debía visitarle en
su casa. La señora Benina, de camino a casa, se encuentra con Almudena, un ciego
marroquí al cual le pide un duro para llevarse y poder comer. Su señora no lo sabe pero
Benina pide limosna para que ella y su ama puedan subsistir, y por ello inventa la
historia de que ella trabaja de criada en casa de un tal Romualdo que supuestamente es
un sacerdote que le da dinero a Benina.
Al día siguiente Benina se dirige a casa de Carlos Moreno en la que se lleva una gran
decepción al recibir únicamente un duro y una libreta para llevar los gastos mensuales.
Ya en la calle, Benina se encuentra a Almudena, que en una cafetería le cuenta la
historia de un rey muy poderoso que puede dar todo el dinero que se quiera. Benina
consigue vender el libro de cuentas mensuales que el señor Moreno le había dado, a una
compañera de Almudena por tres pesetas.
Benina se dirige posteriormente a casa de la hija de su ama para darle dinero, Obdulia.
En casa de Obdulia, Benina se entretiene hablando con Frasquito Ponte y preparando el
almuerzo a él y a Obdulia.Al día siguiente se encuentra con Almudena que le sigue
contando la historia del poderoso rey, después regresa a casa y su ama le cuenta que
había recibido la visita de un dependiente de una tienda que le reclamaba diez duros.
Al siguiente día Benina se dirige a una casa de dormir propiedad de una amiga, en busca
de los diez duros, en la que pregunta por Frasquito Ponte y le cuentan que estaba
enfermo. Benina se dirige posteriormente a una taberna en la cual se albergaba el señor
Ponte. Ya en la taberna, pregunta por Pitusa, la dueña que le muestra la habitación de
Ponte. Benina aprovecha para pedir los diez duros a Pitusa, la cual le presta unas joyas
con la condición de devolverlas en ocho días. Benina se marcha llevándose a Ponte a su
casa, donde tras una conversación con su ama, consigue que ésta le acepte como
invitado. Al otro día, Benina se encuentra a Almudena que estaba muy enfadado por
tener a Frasquito Ponte en su casa. Almudena llegó a pegarle con un palo en un ataque
de ira, aunque después se disculpó, y le dijo que quería casarse con ella.
Al día siguiente, Benina, fue a visitar a Almudena que se había cambiado de casa, y
ahora, vivía en un barrio gitano. Benina no logró encontrarlo y al volver a casa su ama
le dijo que había visto a don Romualdo queriendo hablar con ella. Benina quedó muy
extrañada al oír que el fruto de su invención cobraba vida.
Al día siguiente, Benina, salió camino de la Costanilla de San Andrés, donde trabajaba
Frasquito, para dar parte de la enfermedad de éste. Yendo hacia allí, se encontró a un
anciano el cual le dijo que conocía a un tal Romualdo, y después le pidió comida. Tanta
era la bondad de Benina que dio de comer a un montón de pobres que rondaban por allí.
Después salió nuevamente en busca de Almudena a quien encontró y le preparó un poco
de comida.
A la mañana siguiente, Benina volvió a encontrarse con más pobres que le pedían
comida, y al negársela, se disgustaron mucho. Benina siguió su camino hasta donde se
alojaba Almudena, y juntos, se pusieron a comer. Mientras comían, recibieron el ataque
de un grupo de vándalos y Almudena recibió un fuerte impacto con una piedra. Benina
dejó a Almudena a cargo de una pareja para que lo cuidaran, a cambio de dinero.
A los dos días, se repuso el moro Almudena de sus heridas y volvió a la calle para pedir
limosna junto a Benina. Cogieron los guardias secretos a los dos mendigos y se los
llevaron a una casa de pobres. Esa noche la pasó Benina sin dormir en casa.
Al día siguiente, doña Paca, la ama de Benina, recibió la visita de Romualdo que la
entregaba una gran fortuna en herencia. También recibió su parte Frasquito Ponte. Doña
Paca le preguntó a Romualdo por Benina, y éste, le contestó que era una mendiga que
pedía junto a un moro. Doña Paca se sobresaltó mucho al enterarse de la verdad sobre
su criada.
Al ser Frasquito Ponte más rico que nunca, se compró un caballo y buenas ropas. Un día
fue a sacar a Benina de la casa de pobres y la trajo a casa. En el viaje de vuelta, sufrió
una caída, supuestamente sin importancia. Benina no fue admitida en casa porque doña
Paca estaba presionada por Juliana, la mujer de Antonio, que era el hijo de Paca. Juliana
había tomado las riendas de la casa y tenía a doña Paca hundida. Juliana engañaba a
Benina con falsas esperanzas de poder volver cuando se hubiesen mudado. Incluso
contrataron a otra criada recomendada anteriormente por la Juliana.
Frasquito Ponte llegó un día a la nueva casa a expresar lo que pensaba de la injusticia de
Juliana, y al salir, cayó muerto por causa del traumatismo que le había causado la caída
que tuvo con el caballo.
Al mes de mandar en casa de doña Paca, que estaba viviendo bajo presiones y penas por
la falta de su amiga Benina, Juliana fue a visitar a Benina, que estaba viviendo con
Almudena, para contarle que tenía pensamientos de que sus hijos se iban a morir.
Juliana, como todo el mundo, creía que Benina era una mujer santa, y si le decía que no
se preocupara por sus hijos, ese mal pensamiento se alejaría para siempre. Le dijo
Benina lo que Juliana quería que le dijera y los malos pensamientos desaparecieron y
dejaron a Juliana tranquila.
La narración fue dispuesta, a grandes rasgos, de una forma lineal; sin embargo, se
presenta en muchas ocasiones un tipo de anacronía derivada de la creación
cinematográfica: el flashback o analepsis. En el texto encontramos esta técnica en la
forma de ensoñaciones, es decir, que los personajes hacen remembranzas de su vida
pasada (llena de bonanza) y trasladan el orden cronológico de la historia al pasado. Las
analepsis se pueden encontrar, especialmente, en los diálogos que Frasquito sostiene con
Obdulia, y en las disquisiciones que Doña Paca hace en referencia a su vida, por
ejemplo, cuando recuerda el tratamiento que ella y su esposo recibieron de parte de don
Carlos Trujillo cuando las cosas comenzaban a ir mal. Se infiere, por tanto, que las
anacronías presentes en el texto ocurren en un nivel homodiegético pues la voz narrativa
es asumida por un personaje que ha protagonizado los eventos a los que hace referencia.
El relato de toda la obra es un retrato de la realidad por las temáticas que sobresalen, la
degradación humana reflejada principalmente en la miseria y la forma de sobrevivir del
ser humano, se representa la ciudad matritense poniendo el foco central en los barrios
bajos, donde la abundancia es poca y las necesidades muchas, por lo que los personajes
hacen uso de la picardía en su vagancia, mendigar es su profesión, y también se
representa la falta de agradecimiento y desinterés de las personas con respecto a las
otras.
Narrador omnisciente.
El narrador tiene un amplio panorama, observando todos los hechos sin involucrarse
en ellos, lo conoce todo por lo que describe lugares y personajes, su forma de actuar y
de pensar, y los diálogos entre los personajes aparecen de forma indirecta introducidos
con guion, los acontecimientos son narrados en 3ra persona.
Ejemplo: “El marido… -añadió la Burlada echando lumbre por los ojos-, es uno que
vende teas y perejil” (Capitulo II).
“-¡A ver!... ¿Estas segura de que era con almejas? ¿Y que, golía bien?
“-¡A ver!...Con tanto chupío, no sé cómo vives, hija… y usted, señaBenina, ¿Qué
cree?” (Capitulo III).
Descripciones minuciosas.
Encontramos entre estas descripciones, prosopografías, con las que conocemos los
rasgos externos de los personajes, ejemplos:
“El rostro de Almudena, de una fealdad expresiva, moreno cetrino, con barba rala,
negra como el ala del cuervo, se caracterizaba principalmente por el desmedido
grandor de la boca, que, cuando sonreía, afectaba una curva cuyos extremos,
replegando la floja piel de los carrillos, se ponían muy cerca de las orejas”.
“Tenía la Benina voz dulce, modos hasta cierto punto finos y de buena educación, y su
rostro moreno no carecía de cierta gracia interesante…más de la mitad de la dentadura
conservaba. Sus ojos grandes y oscuros, apenas tenían el ribete rojo que imponen la
edad y los fríos matinales. Su nariz destilaba menos que las de sus compañeras de
oficio, y sus dedos, rugosos y de abultadas coyunturas, no terminaban en uñas de
abultadas coyunturas”
“…Tenía por nombre Flora y por apodo la Burlada, cuyo origen pequeña y vivaracha,
irascible, parlanchina, que revolvía y alborotaba el miserable cotarro…”
“Componíase la vivienda de dos piezas separadas por una estera pendiente del techo:
a un lado la cocina, a otra la sala, que también era alcoba o gabinete, con piso de
tierra bien apisonado, paredes blancas no tan sucias como otras del mismo caserón o
humana madriguera”
“…la introdujo en el despacho que era muy elegante; todos los muebles igualitos en
color y hechura. Mesa de ministro ocupaba el centro, y en ella había muchos libros y
fajos de papeles”.
Didactismo:
La obra refleja en gran parte la pobreza que vivían los personajes, por ejemplo el caso
de Benina, que se encuentra en pobreza, y recurre a pedir dinero para mantenerse, a
pesar de su situación vemos en la protagonista, una mujer de una humanidad admirable,
y bondadosa, que se ve obligada a vivir en un ambiente en el cual vemos marginación
social, e ingratitud. Dentro de este entorno, vemos a Benina como un personaje que nos
deja un mensaje didáctico, ya que ella aun sin dinero, siempre ayuda a los más
desfavorecidos que ella. Parte de esa bondad, la vemos donde ella, además de mantener
la casa de doña Paca, ayuda igualmente a Obdulia:
Estructura lineal:
Punto de vista.
Ejemplo:
Quiso dormirse, mas no pudo; volvió su espíritu a dar agasajo a la idea, creyéndola de
posible realización, Y si esfuerzos hacía por desecharla, con mayor tenacidad la pícara
idea se le metía en el cerebro.
Estilo
Ejemplo:
Antes de que ganar pudiera la altura en que el africano se encontraba, anunció a gritos
su llegada, diciéndole:
-¡Pero, hijo, vaya un sitio que has ido a escoger para ponerte al sol! ¿Es que quieres
secarte, y volverte cuero para tambores?... ¡Eh... Almudena, que soy yo, que soy yo la
que sube por estas escaleras alfombradas!... Chico, ¿pero qué?... ¿Estás tonto, estás
dormido?
Monólogo.
Ejemplo:
¿Pero y si lo fuese? ¡Cuántas mentiras hubo que luego se volvieron verdades como
puños!... Pues lo que es yo, no me quedo sin probarlo, y mañana mismo, con el primer
dinero que saque, compro el candil de barro, sin hablar. El cuento es que no sé cómo
puede tratarse un artículo sin hablar... En fin, me haré la sordomuda... Luego buscaré el
palitroque, también sin hablar... Falta que el moro me enseñe la oración, y que yo la
aprenda sin que se me escape un verbo...».
Uso de diálogos. Tipo de lenguaje.
Ejemplo:
El ciego la palpaba con su mano trémula, como queriendo verla por el tacto.
«He venido -dijo al fin la mendiga- porque me pensé, un suponer, que estarías muerto
de hambre.
-Mí no comier...
-¿Haces penitencia? Podías haberte puesto en mejor sitio...
-Este micor... monte bunito.
-¡Vaya un monte! ¿Y cómo llamas a esto?
-Monte Sinaí... Mí estar Sinaí.
-Donde tú estás es en Babia.
-Tú vinircon ángeles, B'nina... tú vinircon fuego.
-No, hijo: no traigo fuego ni hace falta, que bastante achicharradito estás aquí. Te estás
quedando más seco que un bacalao.
-Micor... mí quiererseco... y arder como paixa.
-En paja te convertirías si yo te dejara. Pero no te dejo, y ahora vas a comer y beber de
lo que traigo en mi cesta.
-Mí no comier... mí ser squieleto».
Descripción.
Ejemplo:
En la cara del Sur campea, sobre una puerta chabacana, la imagen barroca del santo
mártir, retorcida, en actitud más bien danzante que religiosa; en la del Norte, desnuda de
ornatos, pobre y vulgar, se alza la torre, de la cual podría creerse que se pone en jarras,
soltándole cuatro frescas a la Plaza del Ángel. Por una y otra banda, las caras o fachadas
tienen anchuras, quiere decirse, patios cercados de verjas mohosas, y en ellos tiestos con
lindos arbustos, y un mercadillo de flores que recrea la vista.
5. Figuras literarias que más usa el autor.
Cabe hacer una mención especial al trabajo que Galdós dedicó a conocer el lenguaje
cotidiano de la clase que pensaba representar, otra característica importante del realismo
español.
6. Contexto histórico.
Al analizar la vida de Benito Pérez Galdós, se puede ver que él era parte de la famosa
generación del ’98 el cual es un movimiento intelectual, como respuesta a la decadencia
del imperio español.
Tras la pérdida de las colonias de América en 1898, año del que recibe el nombre esta
Generación, sus miembros reaccionan de una manera similar: Se rebelan y protestan
ante el atraso de España. Esto hace que propongan soluciones para la reconstrucción de
la agricultura, la educación, la cultura y la economía del país. También proponen la
integración de España en Europa. Exaltan sus valores nacionales y patrióticos, a medida
que adquieren un mayor conocimiento y aprecio de España.
El siglo XIX fue uno extremadamente turbulento para el imperio Español. En las
primeras décadas de este siglo, los españoles vieron la decadencia de su (una vez
impresionantemente majestuoso) imperio en sus colonias americanas, muchas de las
cuales habían peleado y ganado su independencia. El resto del siglo estuvo repleto de
problemas internos políticos. Cuando se realiza la guerra entre los seguidores de Isabel
II y los seguidores de Carlos se dejan tal huella en la historia de España que se refleja en
la literatura de esa época. Hasta en 1873 es que finalmente, España se proclama una
república.
El Área Social. A diferencia del resto de Europa, España no tomo parte de la gran
Revolución Industrial al mismo tiempo que el resto de los países, sino que continúa
atrasada hasta mediados del siglo cuando comienzan a haber leves avances
tecnológicos.
El Realismo.
Este movimiento literario aparece en la segunda mitad del siglo XIX, como
consecuencia de las circunstancias sociales de la época: la consolidación de la burguesía
como clase dominante, la industrialización, el crecimiento urbano y la aparición del
proletariado.
La revista francesa Le Réalisme (1856), dirigida por Champfleury y Duranty, guía este
movimiento, basado en la conciencia histórica de injusticia social, en la revolución
industrial y científica y en una crítica del cristianismo y de la monarquía, factores
desencadenantes del rechazo que sufrió.
Su caracterización física se describe como: “Una mujer con ropa humilde, ya que era
pobre y criada de Doña Paca y de la edad de sesenta años. Ella era como un Ángel de
Dios ya que era generosa con todos y esa generosidad la llevaba al extremo de querer
ayudar a todos sin pensar en sus necesidades.”. Era una persona creyente en Dios.
Psicológica y moralmente se menciona que Benina era una mujer como antes dicho,
humilde y ella representa la honradez y humildad de las personas de clase baja, a
quienes no les interesa demasiado el dinero, y que trabajan arduamente. Y siempre le es
fiel a su ama y más que todo se siente bien con su posición social.
Su caracterización se describe como un joven con malas mañas. Cuando era joven
robaba y vendía cosas para ganar dinero, pero tuvo un cambio drástico y fue cuando
conoció a Juliana. Antonio es un personaje a quien se le observó un gran cambio en la
historia, porque de ser un mal hijo, se transformó pero con la ayuda de su novia Juliana
y al final termina como un buen hijo: “Era muy listo para el mal, y se hallaba dotado
de seducciones raras para hacerse perdonar sus travesuras”.
Don Frasquito Ponte: es el cuñado de doña Paca y el papel que toma dentro de
la historia realza protagonismo al ser uno de los herederos de la herencia de
Rafael Antrines, además que al ver la injusticia cometida contra Benina es el
único que alza la voz para denunciarlo sin lograr mayor éxito.
Don Carlos: es tío de doña Paca y su papel dentro de la obra, aunque escasa, es
el que siempre reprende a Doña Paca por la mal cabeza que tiene pues la culpa
de la desgracia de su familia por no ser buena administradora.
En la actualidad, ambos problemas siguen muy presentes en nuestra sociedad, tan presentes que
están “a la vuelta de la esquina”, debido a que es común ver niños y adultos mendigando en las
calles, buses, parques, etc. Vivimos en una sociedad llena de pobreza, en la cual para poder
subsistir hay que “rebuscarse” como bien dicen, hacer sacrificios y encontrar la manera de ganar
el sustento diario, no solo para nosotros sino para nuestra familia, aceptar trabajos en donde
explotan al empleado y no hay una buena paga, soportar esas situaciones por llevar un sustento
estable para el círculo familiar, buscar la manera de progresar estudiando para aspirar a un
mejor empleo.
Como grupo concluimos que la novela retrata de manera excepcional la sociedad de la época,
realizando un recorrido por las calles del Madrid del siglo XIX, en la cual, se encuentran
pertenecientes de la nobleza que caen de estatus social y que no trabajan. Por otra parte, se
plantea la inminente precariedad que ejerce la pobreza, la mendicidad y las limitaciones de todo
tipo.
Es muy interesante la forma cruda con la que se describe esos barrios particularmente habitados
por las clases más bajas del momento. Es de recordar que, según el contexto del siglo XIX, la
sociedad española estaba en decadencia económica, por lo que es fácil notar obras realistas con
una relación entremezclada de clases sociales conviviendo entre sí, nobles en ruina, mendigos,
picarios, etc.
Por otra parte, es importante destacar la presencia de la heroína Benina, quien a pesar de ser de
la clase más baja y de llegar al punto de mendigar, es quien representa el sentimiento de
compasión, algo importante en aquella época cristiana. Esto es muy visible en tal personaje, ya
que muy a pesar de su condición económica, no duda en ayudar a quien se encuentra mucho
peor que ella.
El afán de superación de Benina es admirable, algo que le hace prevalecer contra toda
adversidad, hasta que sus esfuerzos se ven recompensados con la herencia, aunque a su vez, se
percata que el dinero no es en realidad un solucionador total de las problemáticas de su tiempo.
Así pues, como último punto, a pesar de ser una sociedad altamente clasista, llena de problemas
sociales y dificultades de carácter económico, las personas pueden sobreponerse a sus propias
adversidades, trabajando con esfuerzo hasta llegar tanto a las metas propuestas como a la
felicidad.