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El autor de “El Mensaje de Romanos”, John Stott, incursiona dentro de una cantidad de literatura
en torno a esta epístola, y con aportes realizados al respecto por teólogos como Martín Lutero,
Juan Calvino y Karl Barth entre otros,
Centra su tesis en la libertad que el cristiano posee a través de la persona de Jesucristo, como una
declaración plena, sencilla y grandiosa perteneciente al evangelio en todo el Nuevo Testamento.
Se presenta a Pablo, como el que, da a conocer las buenas noticias de la liberación: liberación de
la santa ira de Dios y de la condenación que impone su ley, liberación de la alienación gracias a la
reconciliación, liberación del temor a la muerte, liberación de conflictos étnicos en la iglesia, como
también liberación para entregarnos al amoroso servicio de Dios y de otros.
La intención del escritor al presentar el “El mensaje de Romanos”, apoyándose la Nueva Versión
Internacional (otras referencia a otras traducciones de la Biblia), es presentar un medio para
exponer el texto bíblico con fidelidad y relacionarlo con la vida contemporánea, posicionando a
este carta, como un manifiesto cristiano imperecedero, que proclama la libertad que cada
persona tiene a través del evangelio.
Contenido Exegético
Entre los versos 16 -20 se destaca un argumento lógico que incluye sucesivamente al: Poder de
Dios (vs 16), la Justicia de Dios (vs 17), la Ira de Dios y la Gloria de Dios en la Creación .
Toda esta argumentación está ligada por medio de conjunciones griegas gar o dioti donde el
autor establece una conexión entre la Ira de Dios y el Evangelio de Dios.
A través de un diálogo, se recrea las etapas del argumento lográndose clarificar la cuatro
revelaciones divinas y la auto revelación de Dios en un orden inverso la presentado por el apóstol
Pablo:
Primero, Dios revela su gloria (su eterno poder y su naturaleza divina en la creación, vs 19-20)
Segundo, Dios revela su ira contra el pecado de los que se suprimen su conocimiento del creador
(vs 18)
Tercero revela su justicia (su forma justa de poner a los pecadores en su debida relación con él) en
el Evangelio (vs 17)
Cuarto, Dios revela su poder en los creyentes al salvarlos (vs 16)
Se destaca un profundo análisis psicológico de Pablo de la creación y la caída recreando la historia
del Edén.
ENSAYO PRELIMINAR
Ro 4: Se destaca la imparcialidad divina. Abrahan es el padre de todos los que creen sin tomarsee
en cuenta si son judíos o gentiles.
Ro. 5: Dos comunidades humanas son retratadas, una caracteriada por el pecado y la culpa ; la
otra por la gracia y la fe.
La comparación se simplifica a que, en ambos casos un solo acto de un hombre ha afectado a una
enorme cantidad de personas. Tal es asi que la desobediencia de Adán trajo condenación y
muerte; y la obediencia de Cristo trajo justificación y vida.
Que la unión con Cristo los hacía muertos al pecado, pero vivos para Dios, de ahí que lejos de
alentar al pecado, la gracia lo prohíbe.
Ro 7: Se destaca la debilidad de la ley respecto que ella misma no tiene poder para controla el
pecado
Ro 8. ; Por medio de su Hijo y del Espíritu Santo, Dios ha realizado lo que la ley deblitada por la
naturaleza pecaminosa no pudo hacer.
Se resalta que el Espíritu Santo actua en cada persona: liberándola, habitando en su interior,
dando vida, guía en el dominio propio, da testimonio junto al espíritu del hombre de que es Hij do
de Dios e intercede por él mismo ante el Padre.
Ro 9 y 10 – El Plan de Dios
La tensión entre la Soberanía divina y la responsabilidad humana constituye la antinomia que el
razonamiento humano finito no puede desentrañar.
Se habla de una elección entre “la moda del mundo” y la “voluntad del Señor”