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Literatura rusa
Con el término literatura rusa se alude no solo a la literatura de
Rusia, sino también a la literatura escrita en ruso por miembros de
otras naciones que se independizaron de la extinta Unión de
Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) o por emigrados que
fueron acogidos en ella. Con la disolución de la URSS varias culturas
y países han reclamado a varios escritores exsoviéticos que, sin
embargo, escribían en ruso. La literatura rusa se caracteriza por su
marcada profundidad con figuras claves para la literatura universal Una de las cartas de corteza de
como Dostoievski o Tolstói, y empezó, como todas, en forma de abedul. República de Nóvgorod.
tradición oral sin cultivo escrito hasta la cristianización de la Rus de
Kiev en 989 y, con ésta, de un alfabeto adecuado para acogerla.
Los creadores de dicho alfabeto fueron los misioneros bizantinos Cirilo y Metodio; ellos tomaron
distintas grafías de los alfabetos latino, griego y hebreo, e ingeniaron otras. Al principio el lenguaje
escrito ruso usó dos sistemas gráficos —los alfabetos cirílico y glagolítico—; el glagolítico, supuestamente
inventado también por Cirilo y Metodio, fue abandonado, y la literatura rusa tal como la conocemos
actualmente se escribe y lee en alfabeto cirílico, en su modalidad denominada alfabeto ruso.
Índice
Tradición oral popular
Literatura rusa antigua
Literatura del período de la Rus de Kiev (s. XI a la 1ª mitad del s. XIII) y de la ruptura feudal (s.
XIII al XIV)
Literatura secular
Literatura eclesiástica
Obras
Periodo moscovita de Rusia (siglos XV - XVII)
Siglo XV
Siglo XVI
Siglo XVII
Literatura rusa del siglo XVIII
El Siglo de Oro de la literatura rusa (siglo XIX)
La Edad de Plata de la literatura rusa. En la encrucijada de dos siglos (XIX y XX). Simbolismo,
Modernismo y Vanguardias
La literatura rusa de la época soviética
1917-1941
1941-1953
La literatura del "deshielo" (1953-1968)
La literatura de los años 70 (1968 - mediados de los 80)
Literatura rusa en emigración
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Puede decirse que existía un sistema propio de géneros literarios dividido principalmente en dos grandes
grupos: literatura secular y literatura eclesiástica. En ellos encontramos los siguientes subgrupos:
Literatura secular
Leyenda histórica
Narración histórica
Una precoz literatura propagandística.
Tradiciones orales como las bylinas, poemas épicos orales que fusionan tradiciones cristianas y
paganas. Las bylinas relatan las hazañas y proezas realizadas por héroes épicos rusos, como Ilyá
Múromets, Dobrynia Nikítich y Aliosha Popóvich, defendiendo la Rus de Kiev de los nómadas.
Literatura eclesiástica
Hagiográfica
Himnográfica
Literatura al servicio de la Iglesia
Es difícil clasificar estas obras bajo un único género -muchas crónicas no son homogéneas, ya que
contienen partes pertenecientes a todos los géneros anteriormente mencionados- narraciones históricas,
leyendas históricas, extractos de tratados de intención propagandística e incluso piezas hagiográficas.
El primer periodo de la literatura rusa, constituido sobre todo por la obra de clérigos de principados
rusos que escribían en una lengua llamada eslavón o eslavo eclesiástico, y aristócratas consagrados a la
guerra, que escribían en antiguo eslavo oriental, que no se debe confundir con el eslavón, es denominado
"Período de Kiev", y llega hasta 1240. Se trata fundamentalmente de hagiografías y poemas épicos.
La literatura rusa del periodo está sometida a la influencia de literatura bizantina. Son obras eclesiásticas
importantes diversas traducciones: el Evangeliario de Ostromir (1056) y los Florilegios (extractos de
Padres de la Iglesia, vidas de santos, preceptos morales) compuestos en el siglo XI por el príncipe
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Sviatoslav II de Kiev, obras de Basilio el Grande, Juan Malalas, Juan Crisóstomo. Las traducciones de
textos profanos incluyen la Novela de Alejandro, fundada en la historia de Alejandro Magno, y Acción de
Devgenis (Digenis Acritas) (Devgénievo deyánie), cantares de gestas militares, Physiologus.
Obras
Crónica de Néstor (Póvest vremennyj let) (la segunda mitad del siglo XI - principio del siglo XII) Es
una crónica importante, donde se exploran los orígenes de Rusia y se enlaza su historia con la de
los países colindantes. La crónica cubre el periodo desde 852 a Vladímir II Monómaco.
La Loa de san Vladímiro (Discurso sobre la ley y la gracia; Slovo o zakone i blagodati) (1037-1050)
por Hilarión de Kiev, metropolita de Kiev (hacia 1050). En este temprano trabajo propagandístico,
Hilarión compara la Ley Judía y el Cristianismo (Gracia). Señala que la nueva Gracia divina
pertenece equitativamente a cada nación y que Bizancio no puede monopolizarla.
El texto laico más famoso es el Cantar de las Huestes de Ígor (finales del siglo XII) escrito en
antiguo eslavo oriental. El libro está basado en un ataque sin éxito llevado a cabo por el Príncipe
Ígor Sviatoslávich de Nóvgorod-Síverski (del Principado de Cherníhiv que formaba parte de la Rus
de Kiev) contra los polovtsianos o cumanos de la región del Bajo Don en 1185. El autor apela a los
belicosos príncipes rusos, llamándolos a la unidad ante la constante amenaza de los pueblos
túrquicos del este.
La Homilía de Vladímir II Monómaco (Pouchenie Vladímira
Monomaja) (cerca 1117). Es un testamento moral, en que
Vladímir II Monómaco explica el deber de un príncipe,
esboza los principios morales de un duque y cita su vida
como ejemplo.
El Viaje del higúmeno Daniíl a la Tierra Santa (Jozhdenie
igúmena Daniila v Svyatúyu zemlyu) (principio del siglo XII).
El Viaje trata del itinerario del higúmeno Daniíl (en:Daniel
the Traveller) desde la Rus de Kiev a Palestina, entre 1106 y
1108, de forma realista y recopila distintas leyendas
religiosas. Está escrito en antiguo eslavo oriental.
Kíevo-Pechérski Paterík (la primera mitad del siglo XIII) - vidas de primeros santos rusos de la
Pechérskaya Lavra de Kiev, también conocido como el Monasterio de las Cuevas de Kiev;
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Súplica (Molenie (slovo) Daniíla Zatóchnika) de Daniil Zatóchnik (Daniel el Prisionero) (siglo XIII). En
este documento, Daniel denuncia la arrogancia de los ricos y demanda caridad para los menos
favorecidos, además de dedicar un himno a la inteligencia humana;
La biografía de Aleksandr Nevski (Zhitié Aleksandra Névskogo) (siglo XIII) que mezcla hagiografía y
crónica realista.
Siglo XV
A partir del reinado de Iván III de Rusia - quien en 1480 puso fin a la relación de vasallaje que el
Principado de Moscú mantenía con la Horda de Oro, siendo el primer Gran príncipe de Moscú en
adoptar el título de «Soberano de toda Rusia» - Moscú se convierte en el centro cultural. Los avances del
laicismo renacentista en el siglo XV provocan turbulentos conflictos religiosos y políticos que generaron
una amplia literatura polémica en prosa (obras por Nil Sorski - también llamado Nil del Río Sora - e Iósif
Vólotski (Iósif de Volokolamsk) y sus respectivos adeptos. Iósif Vólotski intenta imponer la Iglesia sobre
el Estado abogando por ampliar su poder y su riqueza. Nil del Río Sora, por el contrario, propone que la
iglesia y los monjes renuncien a la riqueza secular y se reorganice la vida de los clérigos según los ideales
cristianos de pobreza, trabajo y simplicidad.
Dentro de la literatura laica destaca el Viaje más allá de los tres mares (Viaje allende los tres mares;
Jozhénie za tri mórya) por Afanasi Nikitin. Fue este un mercader, viajero y escritor que, en el siglo XV,
descubrió la India a los rusos viajando a ella desde la ciudad de Tver. El viaje se desarrolló entre 1466 y
1472 y lo forman las notas de sus impresiones y observaciones que tomó durante su itinerario.
Siglo XVI
La literatura eclesiástica del siglo XVI continúa la tradicional disputa entre Nil del Río Sora y Iósif de
Volokolamsk; esta literatura polémica y propagandística está representada por las obras de Maximus el
Griego (Miguel Trivolis) (1480-1556), un seguidor de Nil del Río Sora. Su obra principal es Amplia
relación de las desgracias acaecidas a causa del desorden y excesos de los zares y autoridades
contemporáneas (Slovo, prostranne izlagáyuschee s zhálostiyu nestroéniya i bezchíniya zaréi i vlastéi
poslédnego zhitiyá) (1534-1539). En esta obra Máximus el Griego denuncia las crueldades, indolencias y
otros pecados de los gobernantes rusos, los zares, reclama un régimen justo y sabio y explica el deber y
los principios morales que han de regir la conducta del príncipe que dirija el estado. Por primera vez, en
la historia de Rusia, Maximus el Griego escribe que el zar es el responsable del destino de su país y de sus
súbditos, de forma que puede ser llamado a capítulo.
En 1553-1564 la impresión de libros llegó a Rusia. El primer impresor ruso fue Iván Fiódorov, quien
desarrolló su labor en Moscú a invitación de Iván IV. El primer libro ruso impreso fue el Apóstol (1564);
la aparición de la imprenta fue un acontecimiento importantísimo para el desarrollo y difusión de la
literatura y la cultura en Rusia.
El soberano Iván IV de Rusia fue también un escritor notable. Su obra más destacada es Epístolas al
príncipe Andréi Kurbski. Este personaje había desertado durante la Guerra Livona al Gran Ducado de
Lituania y acusaba a Iván IV de ser un tirano en varias epístolas que dirigió a su exsoberano. Iván IV le
respondió que los enemigos auténticos del Estado eran los boyardos, que intentaban dividir Rusia en
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pequeños principados. La polémica se prolongó durante dos décadas, pero Iván IV también dejó escrita
su opinión sobre el estilo de la lengua escrita en este periodo y compuso además algunos poemas y
cánones musicales de tema eclesiástico.
La literatura profana o laica del siglo XVI se ve representada por las obras siguientes:
• Historia de un joven y una joven (Póvest o Petré y Fevróni) por Ermolái-Erast (mitad del siglo XVI).
La Historia mezcla hagiografía y la novela sentimental. Algunos hombres de ciencia opinan que se trata
de la primera novela por completo profana en la literatura rusa.
No se cultiva otra lírica que la de tema sacro, y la forma usada sigue siendo la prosa rítmica utilizada en
narraciones militares como el anónimo Relato de la toma de Pskov (Pskóvskoye vziatie) (1510).
Siglo XVII
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La literatura rusa del periodo se halla sometida ya al influjo de la literatura occidental. En 1569 Rusia
occidental queda bajo la influencia de Polonia y la cultura de esta nación ejerce un cierto influjo. A la
muerte de Iván IV de Rusia se dio comienzo a una época de guerras civiles conocida como Período
Tumultuoso. Diversas guerras se suceden: la de la Comunidad Polaco-Lituana contra Rusia, la de las
Dimitríadas (1605-1606), la de Ingria y la Guerra de Smolensk; de todo este caos surgió como zar ruso de
hecho Vladislao IV Vasa, quien gobernó entre 1610 y 1612.
El verso aparece en pleno XVII con Simeón Pólotski (1629-1680) por influjo de la literatura polaca. Esto
escinde la métrica rusa en dos artes, una de prosa métrica rítmica, popularizante y sentida como más
nacional, y otra más parecida a la occidental y considerada más culta. Destacan en este periodo El jardín
multicolor (Vertograd Mnogotsvetny) (1677-1678) de Simeón Pólotski (1629-1680) y el Epitafio
(Epitafion) de Silvestre Medvédev (1641-1691).
Simeón Pólotski fue también el fundador del teatro ruso. El escribió y puso en escena la Comedia de la
parábola del hijo pródigo (Komedia pritchi o blúdnom syne) y Del zar Nabucodonosor (O
Navujodonósore zaré) (1673-1678), en el teatro de la corte de Alejo I de Rusia, quien era un gran
aficionado de teatro.
Mijaíl Lomonósov.
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Páginas revisadas por Pedro I, Alfabeto cirílico, selección de letras para el alfabeto civil
Al igual que en las demás literaturas occidentales de este siglo, la Ilustración entró en la cultura rusa, que
tuvo en este siglo su periodo clásico. Este Clasicismo tuvo sus pilares en el dominio de la razón y la
experiencia, por lo que el período se conoce también como "Siglo de las Luces" o "Siglo de la razón".
El primer escritor notable del siglo XVIII es Antioj Kantemir (1708-1744), hijo de Dmitri Kantemir. Fue
importante poeta satírico y su obra maestra es la sátira en verso A mi parecer: sobre aquellos que culpan
a la educación (Na julyáschij uchenie - 1729), contra aquellos que querían aniquilar el legado cultural de
Pedro I y otras nueve sátiras.
La principal polémica literaria de este siglo se produjo entre Vasili Trediakovski y Mijaíl Lomonósov
acerca de la poesía y las técnicas de versificación en idioma ruso. Vasili Trediakovski (1703-1769), poeta
y traductor, publicó en 1735 su obra teórica titulada El nuevo y conciso método de composición de
versos rusos (Novi i kratki spósob k slozhéniyu stijov rosíyskij). En oposición al verso silábico
tradicional (véase en:syllabic verse) empleado, por ejemplo, por Antioj Kantemir, introdujo las bases del
verso silábico-acentual [1] (https://books.google.es/books?id=fCL7TsyDLV0C&pg=PA45&lpg=PA45
&dq=sil%C3%A1bico-acentual&source=bl&ots=vltp4Ui36U&sig=M5KoE_5toJcs6_n-XcLRoTrVBbw&hl
=es&sa=X&ved=0ahUKEwjBsc3K4NnJAhVFwBQKHZY3BCgQ6AEIODAD#v=onepage&q=sil%C3%A1b
ico-acentual&f=false) (véase en:accentual-syllabic verse) así como los pies denominados troqueo (_U) y
yambo (U_).
Mijaíl Lomonósov (1711-1765) en su Ensayo sobre la métrica de la versificación rusa (Pismó o právilaj
rossíyskogo stijotvórstva) de 1739 introdujo tres tipos de ritmos o pies: el dactílico (_UU), el
anfibráquico (U_U) y el anapéstico (UU_), así como las rimas llanas y esdrújulas.
El científico Mijaíl Lomonósov se considera el fundador de la literatura rusa moderna al establecer las
normas que habían de regir el buen gusto del ruso literario; distingue tres estilos, el noble, de
vocabulario eslavón para el poema épico, la tragedia y la oda; el medio para la sátira y los dramas y el
vulgar (con vocabulario popular) para la comedia y la canción. Escribió odas sacras, panegíricos y una
Epístola sobre la utilidad del vidrio (1752).
El teatro ruso recibió un gran impulso también. Los dramaturgos más destacados del siglo fueron
Aleksandr Sumarókov (1717-1777), Mijaíl Jeráskov (1733-1807), y, sobre todo, Denís Fonvizin.
La obra más importante de Aleksandr Sumarókov es la tragedia Jórev (1747), aunque escribió otras
ocho, 13 comedias, 3 libretos de ópera y también algunos versos.
Se estima que la obra maestra de Mijaíl Jeráskov es su poema épico Rossiada (1778), pero también
compuso 9 tragedias, 2 comedias y 5 dramas para el teatro entre 1758 y 1807.
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Otros escritores notables del periodo son poetas Iván Jémnitser (1745–1784), Vasili Kápnist (1758–
1823), Iván Dmítriev (1760–1837), y el dramaturgo Yákov Kniazhnín (1742 (1740?) – 1791).
Gavrila Derzhavin (1743-1816) fue influido por Lomonósov y Sumarókov y se interesó por los conatos
renovadores de Jeráskov; amante de las formas clásicas, su aliento lírico es sincero. Se recuerdan sus
obras Felitsa (1782), Díos (1784), ¡Resuene el trueno de la victoria! (Grom pobedy, razdavaysya!,
himno no oficial del Imperio ruso) (1791), La cascada (1798) y La Vida en Zvansk (Zhizn Zvánskaya)
(1807). Derzhavin también experimentó con diferentes tipos ritmos y rimas, sonidos e imágenes.
En el siglo XVIII aparecieron las primeras revistas literarias rusas publicadas por Nikolái Novikov.
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La vida literaria de la primera mitad del siglo XIX era muy animada
y variada. La sociedad rusa de la época estaba profundamente
influida por las guerras napoleónicas y la victoria de Rusia en la
primera Guerra Patriótica de 1812. Las amplias capas de la
población experimentaban el auge del patriotismo y se interesaban
por las ideas de la revolución francesa. En esta época aparecieron
diversas revistas políticas y literarias: El Mensajero de Europa
(Karamzín), La Estrella Polar (Ryléyev), El Contemporáneo
(Pushkin) y, algo más tarde, El Telégrafo de Moscú (Polevói), El
Telescopio (Nadezhdin), etc. La vida espiritual de la época ejercía Aleksandr Pushkin, cuadro de Vasili
Tropinin.
influencia en las principales corrientes literarias. El romanticismo
en Rusia se desarrolló de dos maneras diferentes: el supuesto
romanticismo progresivo representado por Kondrati Ryléyev,
Wilhelm Küchelbecker, Aleksandr Bestúzhev (Marlinski), Aleksandr Odóyevski, Denís Davýdov (un
héroe de la Guerra Patriótica de 1812), Nikolái Yazýkov, Dmitri Venevítinov y Yevgueni Baratynski. Los
temas principales de su poesía son algunos de los acontecimientos claves en la historia rusa, la libertad,
el patriotismo y algunos motivos folclóricos rusos. El golpe más duro para las aspiraciones idealistas del
romanticismo progresivo fue asestado por la derrota en la rebelión de los decembristas en 1825, como
resultado de la cual muchos participantes de la rebelión, como miembros de las familias nobles de Rusia,
poetas y figuras públicas, fueron ejecutados o deportados a Siberia. El romanticismo pasivo o tradicional
se encuentra representado por las obras de Vasili Zhukovski. Asimismo, hay una auténtica lucha entre
eslavófilos y occidentalistas.
Aleksandr Pushkin se alza sobre todos los otros poetas rusos. Poseía un genio universal; reformó la
lengua rusa literaria rompiendo con la tradición del siglo XVIII, escribía consumados poemas líricos,
poemas épicos (Poltava, El jinete de bronce, Eugenio Oneguin), potentes obras dramáticas en versos
(Borís Godunov, Pequeñas tragedias), prosa brillante (Cuentos del difunto Iván Petróvich Belkin, La
dama de picas, La hija del capitán, Dubrovski), cuentos en verso (Ruslán y Liudmila, Cuento del zar
Saltán, Cuento de la princesa muerta y los siete caballeros). Se convirtió en la figura central de la poesía
rusa del siglo XIX, eclipsando a otros poetas, talentos que en otras circunstancias podrían haber sido el
honor de cualquier literatura nacional. Influidos por Pushkin, una serie de poetas asumió su voz recién
desaparecida: Antón Délvig, Piotr Pletniov, Piotr Viázemski, Pável Katenin y algunos otros, la llamada
Pléyade pushkiniana.
Después de la trágica muerte de Pushkin la antorcha de la poesía rusa pasó a mano de Mijaíl Lérmontov.
En sus primeros poemas imitó a Pushkin y a Byron, pero su estilo poético se afianzó enseguida, se
percibe claramente en el cambio de temas como, por ejemplo, en el poema La vela en el que habla de un
bienestar que sólo se consigue luchando. En otros poemas refleja con vehemencia el pensamiento y los
sentimientos de los jóvenes estudiantes que se rebelan y muestran su indignación ante la situación del
siervo, el rechazo del despotismo zarista y la apasionada aspiración por la libertad. Sus obras más
destacadas son sus versos líricos, Valerik, Borodinó, El demonio, El novicio, el drama El baile de
máscaras, la novela Un héroe de nuestro tiempo.
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Otros poetas notables de la primera mitad del siglo XIX son el fabulista Iván Krylov, el poeta y
dramaturgo Aleksandr Griboyédov, los poetas Yevgueni Baratynski, Konstantín Bátiushkov, Alekséi
Koltsov, Iván Kozlov, Piotr Yershov.
La prosa de la primera mitad del siglo XIX está representada por las novelas grandes de Pushkin,
Lérmontov y por las obras de un genio más de la literatura rusa, Nikolái Gógol. Sus obras más
destacadas son Veladas en un caserío de Dikanka, Tarás Bulba, Almas muertas, la comedia El inspector
y siendo El capote su relato más famoso.
La segunda mitad del siglo XIX veía la emancipación de los siervos de 1861, la humillación nacional en la
Guerra de Crimea y la victoria triunfal en Guerra Ruso-Turca, 1877–1878 liberando a las gentes eslavas
de los Balcanes del yugo turco. En total, la sociedad estaba profundamente influida por las ideas
democráticas y humanas del siglo.
La poesía de la segunda mitad del siglo XIX es principalmente filosófica y realista. Los poetas más
notables del momento son Nikolái Nekrásov, Fiódor Tiútchev, y Afanasi Fet. Otros poetas notables son
Alekséi Konstantínovich Tolstói (quien también escribía prosa y dramas teatrales), Apolón Máikov, Iván
Nikitin o Alekséi Pleschéyev.
Si la primera mitad del siglo fue la edad de oro de la poesía rusa, la segunda mitad del siglo fue la edad
de oro de la prosa rusa. Los gigantes de la época son Lev Tolstói, Fiódor Dostoyevski, Nikolái Leskov,
Iván Turguénev, Mijaíl Saltykov-Shchedrín, Iván Goncharov, Dmitri Mamin-Sibiriak, Vladímir
Korolenko, Antón Chéjov. Otros escritores notables son Serguéi Aksákov, Aleksandr Herzen, Nikolái
Chernyshevski, el satirista Kozmá Prutkov (un pseudónimo colectivo), Dmitri Písarev, Alekséi Písemski,
Gleb Uspenski, Konstantín Staniukóvich, Vsévolod Garshin, Fiódor Reshétnikov. El dramaturgo más
notable fue Aleksandr Ostrovski. La crítica y literatura de tipo social en el siglo XIX estaba representada
por las obras de Visarión Belinski, Nikolái Dobrolyúbov, Aleksandr Herzen y Nikolái Ogariov.
En los últimos años del siglo Nikolái Garin-Mijáilovski, Aleksandr Serafimóvich, Aleksandr Kuprín, Iván
Bunin, Leonid Andréyev salieron a escena literaria.
Algunos escritores se pusieron a la literatura infantil y juvenil (Vladímir Odóyevski, quien también fue
uno de los primeros escritores rusos de la ciencia ficción y Antoni Pogorelski), y otros con los cuentos
sobre la vida local en determinadas regiones (como Nadezhda Sojanskaia escribiendo sobre Ucrania).
En la prosa, los escritores rusos del periodo (Andréi Bely, Leonid Andréyev, Fiódor Sologub, Alekséi
Rémizov) usaban la técnica del flujo de conciencia, alógica sucesión de episodios de gramática
desarticulada e imaginería entrelazada en bruto, imitando nuevos modos de la organización de los textos
semejante a las reglas del montaje cinematográfico.
Los escritores realistas (Antón Chéjov, Iván Bunin, Aleksandr Kuprín, Iván Shmeliov, Borís Záitsev,
Alekséi Nikoláyevich Tolstói, Mijaíl Osorguín, Maksim Gorki) también buscaban modos nuevos de
expresión y formas literarias nuevas. Según Vikenti Veresáyev, un teórico literario del tiempo, su
objetivo era no la representación de la vida cotidiana y costumbres, sino la comprensión de la esencia de
la vida a través de representación de la vida cotidiana, encontrar una filosofía nueva de vida. De resultas,
la prosa llegó a ser más lírica, y los escritores empleaban la síntesis de prosa, música y filosofía
(simbolistas), prosa y acción social (futuristas).
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Tradicionalmente los filósofos de la Edad de Plata son Nikolái Berdiáyev, Serguéi Bulgákov, Borís
Vysheslávtsev, Semión Frank, Nikolái Lossky, Fiódor Stepún, Piotr Struve, Iván Ilyín, Lev Karsavin,
Pável Florenski, Lev Shestov, Serguéi Trubetskói y Yevgueni Trubetskói, Vladímir Ern, Alekséi Lósev,
Gustav Shpet, Dmitri Merezhkovski y Vasili Rózanov. Las obras de Helena Blavatsky eran leídas y bien
conocidas en Rusia del período.
La Edad de Plata se terminó con la llegada de la era nueva – con la formación del primer estado soviético
que proclamó ideales nuevos y era intolerante a todos quiénes "no iban al paso".
1917-1941
Tras la Revolución de Octubre la literatura rusa entró en cierta desconexión con Occidente, por lo cual se
conoce muy poco, a excepción de algunos autores.
Tras octubre de 1917 la mayor parte de los escritores de la Edad de Plata no aprobó el nuevo régimen
bolchevique y abandonó el país, la mayoría para siempre. Estos escritores dieron comienzo a la literatura
rusa del exilio.
Quienes por el contrario optaron por quedarse en Rusia para compartir el destino del país y sus
compatriotas llegaron al apogeo de su libertad creativa; pero pasó poco tiempo para que sus convicciones
y esperanzas en el futuro del país entraran en colisión con la realidad de la vida ordinaria y muchos
fueron ejecutados o asesinados lentamente por la terrible falta de casi todo que hubo durante la Guerra
Civil Rusa, no pudiendo publicar nada o sufriendo intimidación para ser condenados a un silencio total.
Los escritores que no apoyan la revolución de forma incondicional son eliminados, arrinconados,
emigrados, marginados o ninguneados.
Al mismo tiempo, el primer período de la nueva época soviética se caracterizó por la gran proliferación
de diversas corrientes estéticas, voces poéticas y experimentos literarios. En este tiempo coexistieron
numerosos grupos literarios que discutieron, rivalizaron y cambiaron sus miembros, generalmente, en
un corto tiempo. Dentro también de las Vanguardias históricas, surgió el Imaginismo ruso, fundado por
Vadim Shershenévich (1893-1942), que reivindicaba la primacía de la imagen o metáfora sobre el
símbolo y el retorno a la poesía tradicional; fue cultivado por Borís Pasternak (cuya poesía destaca por
encima de su prosa), Serguéi Yesenin, Riúrik Ívnev (1891-1981) y Anatoli Mariengof).
Los imaginistas probaban nuevas metáforas inesperadas, creyendo que la sorpresa de las imágenes era el
objetivo final del arte metafórico. Los talentos de Yesenin y Borís Pasternak llegaron a su cumbre. La
corriente poética prerrevolucionaria del acmeísmo continuó todavía. Anna Ajmátova aún escribió
poemas, aunque sus publicaciones fueron escasas y más tarde cesaron. Siguió el Futurismo ruso y el
Cubofuturismo (Hylaea o “Guiléia”) (Vladímir Mayakovski, Velimir Jlébnikov, Borís Pasternak, Víktor
Shklovski, Alekséi Kruchiónyj (1886-1968)) florecieron hasta cierto tiempo. Aparecieron nuevos grupos
como OBERIU (Nikolái Zabolotski, Daniíl Jarms) y los dadaístas “nichevoki”. Por primera vez en la
historia de humanidad los escritores pudieron tomar parte en la creación de un mundo completamente
nuevo, y ellos aprovecharon la oportunidad. Por ejemplo, Velimir Jlébnikov creó la poesía záum (en
ruso, за́умь; en:zaum) o poesía transmental (magia, encantamiento a la manera de los hechiceros
asiáticos). Hay que notar la figura titánica del poeta y dramaturgo Vladímir Mayakovski, quien puso su
talento al servicio de la Revolución. Marina Tsvetáyeva en mucho continuó la tradición de Ajmátova y
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sus poemas fueron la última manifestación de la Edad de Plata. La poesía de unos genios como
Mayakovski, Yesenin, Ajmátova, Pasternak, Tsvetáyeva rebasa los límites de grupos o corrientes
literarias.
Miembros de Proletkult y de RAPP pensaban que literatura y arte tuvieron un carácter clasista, y,
consiguientemente, las obras de arte creadas por artistas no proletarios debían ser abandonadas y
olvidadas, porque eran ajenas a la nueva sociedad y la "gente nueva".
Desde 1925 se enfrentan dos bandos literarios: los agrupados en la Asociación de Escritores Proletarios
de Rusia, conocida por la abreviatura de RAPP y sostenida por el Estado, y los que éstos llaman
popútchiki o compañeros de ruta, escritores que asistieron y acompañaron la revolución. Los ráppovtsy
luchan contra el grupo de los "Hermanos de Serapión", contra los constructivistas y contra las diversas
escuelas de vanguardia, incluido el grupo LEF, reclamando una literatura menos formalista y más vulgar
y asequible a las masas en fondo y forma. Algo así como las escuelas del sándalo y la berza en la
literatura del Socialrealismo del año 1955 en España.
En 1932, con todo, todas las asociaciones artísticas fueron prohibidas2 y, en 1934, los escritores
recibieron la "proposición" de incorporarse en la Unión de Escritores Soviéticos, y la administración
burocrática en el mundo literario comenzó. En los treinta Rusia fue aislada del mundo entero por un
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telón de acero, y comenzó el exterminio físico de los escritores y artistas desagradables para el régimen,
sin que fuera posible ninguna otra emigraсión.
A partir de ese momento en la literatura rusa se instaura el llamado realismo socialista. Los principales
representantes de la corriente son Máximo Gorki, Mijaíl Shólojov, Alekséi Nikoláyevich Tolstói,
Konstantín Fedin), normativismo (utopía social, lo social es superior a lo personal, un hombre ideal en
circunstancias ideales, la realidad debe ser desdeñada y destruida para el porvenir hermoso. El
representante principal de la corriente es Aleksandr Fadéyev), modernismo o postrealismo (buscando al
sentido de la vida humana en el horror existencial del mundo, esa oposición del hombre y caos siendo
trágica, pero revelando la esencia del hombre y su precio) (Yevgueni Zamiatin, Yuri Olesha, Borís
Pilniák, Andréi Platónov). Ellos continuaron las tradiciones del modernismo de la Edad de Plata y
afirmaron el derecho del hombre a la vida privada). En 1932, el término nuevo "realismo socialista"
apareció, fusionando los ideas del realismo nuevo y normativismo.
En los treinta aparecieron los primeros poemas de Aleksandr Tvardovski y Mijaíl Isakovski.
1941-1953
En 1941 comenzó la Gran Guerra Patria. Aparecieron nuevos talentos, como por ejemplo Alekséi Surkov,
Konstantín Símonov, Emmanuíl Kazakévich, Iósif Utkin, Borís Polevói y Vera Panova, que escribieron
sobre la tragedia de la guerra y sobre las hazañas y esfuerzos de los soldados soviéticos en su lucha a
muerte contra el fascismo; Vera Inber y Olga Bergolts, que sobrevivieron al Sitio de Leningrado y
describieron los 900 días heroicos y trágicos; Pável Antokolski, Aleksandr Tvardovski, Mijaíl Isakovski,
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Andréi Platónov, Borís Pasternak, Mijaíl Shólojov, Anna Ajmátova e Iliá Erenburg emprendieron la
defensa de la Unión Soviética contra la inhumanidad de fascismo. Muchos escritores perecieron en los
frentes de la guerra o murieron de hambre y frío.
Durante la época, la mayor parte de los escritores emigrados abrazaron temporalmente la causa de la
URSS, dadas las difíciles circunstancias que atravesaba el país.
En este período volvió a la literatura rusa el hombre corriente como personaje literario: héroes modestos
y de carácter contradictorio.
Las mejores obras del periodo son “Vasili Tiorkin”, de Aleksandr Tvardovski; “El Don apacible”, de
Mijaíl Shólojov; “El hijo del regimiento”, de Valentín Katáev; “La Guardia Joven”, de Aleksandr
Fadéyev; “Invasión” y “El coche de oro”, de Leonid Leónov; “La estrella”, de Emmanuíl Kazakévich; el
poema “Meridiano de Púlkovo”, de Vera Inber; “El relato de un verdadero hombre”, de Borís Polevói; el
drama “La gente rusa” y los libros de poemas “Contigo y sin ti” y “Guerra”, de Konstantín Símonov; el
poema “Hijo”, de Pável Antokolski, “Zoya”, de Margarita Aliguer; la pieza de teatro “Dragón”, de
Yevgueni Shvarts; y la novela histórica “Rusia joven”, de Yuri Guerman.
Después de la guerra las autoridades ejercieron una dura represión, y hasta el fallecimiento de Stalin el
Estado intervino frecuentemente en la creación literaria.
El período comienza con el fallecimiento de Iósif Stalin y se termina con el fin de la Primavera de Praga.
Este período se caracteriza por la renuncia gradual del "realismo socialista" como un método de
literatura, el proceso literario diverso y saturado, y el retorno a los valores humanos perpetuos.
La célebre novela “Doctor Zhivago” de Borís Pasternak, cuya publicación en la URSS fue prohibida hasta
1988, fue publicada por vez primera en Milán en 1957 en su versión en lengua italiana. Los poetas
prohibidos de La Edad de Plata Rusa y de los años veinte, incluyendo a Yesenin, Zamiatin y Nabókov,
recobraron gradualmente a sus lectores.
La llamada poesía de los estadios, cuyas representantes son Yevgueni Yevtushenko, Andréi
Voznesenski, Robert Rozhdéstvenski y Bela Ajmadúlina. Estos poetas buscan la vida y la poesía
que llaman de conciencia, delicadeza, firmeza del alma, energía, y la verdad de la vida. Su poesía
fue social, dirigida principalmente a los jóvenes de los años sesenta, que anhelaban cambios
profundos.
Los «poetas con guitarra» (como Bulat Okudzhava o Yuli Kim), que cantaban la «romanza de las
ciudades», proclamaban humanitarismo, delicadeza, atención a la vida cotidiana con su comedias y
tragedias privadas, y los "bardos con mochilas" (Yuri Kukin, Yevgueni Kliachkin, Aleksandr
Gorodnitski, Yuri Vízbor entre otros) instaron a la vida independiente, a llevar a la práctica valores
románticos como la fuga de las ciudades confortables a la vida en el seno de la naturaleza, donde
un hombre es más libre que en la ciudad y prueba su fuerza y capacidad de permanecer vivo y
determina sus recursos interiores.
Esas corrientes también abogaban por valores románticos como la amistad, el socorro mutuo, la
responsabilidad personal e individual de cada hombre viviendo para el mal del mundo, abogaban
por el carácter ardiente, maximalismo moral, renunciando a todo compromiso moral, tanto en la
vida social como en la privada.
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Los poetas bajos representados, en primer lugar, por Nikolái Rubtsov con su interés por la vida en la
aldea, las raíces morales e históricas de la nación, la tradición, la naturaleza y la filosofía popular.
La neovanguardia o neofuturismo (Vladímir Kazakov, Víktor Sosnora, Guennadi Aiguí entre otros) y
el Grupo de Lianózovo (neo-OBERIU) (Oleg Grigóriev, Ígor Jolin, Vsévolod Nekrásov) quienes
trazaron los caminos hacia el conceptualismo.
Algunas novelas épicas notables fueron escritas a finales del realismo socialista – “Los vivos y los
muertos” (Zhivýe i miórtvye), la trilogía de Konstantín Símonov (durante los años sesenta se
publicaron las primeras dos partes), “El destino de un hombre” (Sudbá cheloveka) de Mijaíl
Shólojov, “Vida y destino” (Zhizn y sudbá) de Vasili Grossman.
Surgió una nueva tendencia hacia la representación de la Gran Guerra Patria – la supuesta "prosa
lírica del frente" o "prosa de soldados". Los principales representantes de esta tendencia son Yuri
Bóndarev, Grigori Baklánov, Víktor Astáfiev. Plantearon la cuestión del precio de una sola vida
humana durante la guerra entre los montones de víctimas y pérdidas, se dirigieron a los valores
humanos y estudiaron los entresijos del decaimiento moral de un hombre por las condiciones
inhumanas de la guerra.
Prosa de la aldea – “Hermanos y hermanas” (Bratia y siostry) de Fiódor Abrámov, las primeros
colecciones de cuentos de Vasili Shukshín y las primeras novelas de Piotr Proskurin.
Neosentimentalismo o realismo clásico (su máximo exponente es Yuri Kazakov) que tenía como fin
la representación minuciosa de los movimientos del alma, psicología intensa.
Movismo (mauvism) de Valentín Katáev.
Postrealismo – “Un día en la vida de Iván Denísovich”, “El primer círculo”, “El pabellón del cáncer”
de Aleksandr Solzhenitsyn o los primeros libros de Varlam Shalámov.
Realismo fantástico, cuyos representantes son Andréi Siniavski
(Abram Terts) y Yuli Daniel (Nikolái Arzhak).
En la literatura propagandística, destacan los libros de Valentín Katáev de los años sesenta y “La
Fortaleza de Brest” (Bréstskaia krépost) de Serguéi Smirnov.
En cuanto a la literatura infantil y juvenil está representada por las obras de Ágnia Bartó, Vitali Gúbarev,
Nikolái Nósov, Lev Davýdychev, Borís Zajoder, Anatoli Rybakov, Valeri Medvédev o Yevgueni Veltístov.
En dramaturgia, sus mayores exponentes del período son Aleksandr Vampílov, Yevgueni Shvarts, Víktor
Rózov, Alekséi Arbúzov.
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• Neoacmeísmo, cuyos principales representantes son Arseni Tarkovski, Semión Lipkin, y Bela
Ajmadúlina, quien continúa la tradición filosófica, compleja y refinada de la Edad de Plata. Estos autores
proclamaron vínculos personales universales con todo en el mundo, probaban imágenes de la cultura y
su papel en la formación y ‘mantenimiento’ una personalidad humana.
•Los poetas con ‘guitarras’– Vladímir Vysotski, Aleksandr Gálich, Yuli Kim. Estos poetas utilizaron a
menudo lo grotesco como medio para criticar la vida contemporánea, aunque a veces su poesía está
marcada por un lirismo trágico sin precedentes, así como por el psicologismo y la identificación total con
los héroes de sus versos (soldados de la Gran Guerra Patria, artistas, gamberros (Vysotski)). Estos poetas
fueron la conciencia del país durante los años setenta. Gálich fue obligado a emigrar y Vysotski falleció
prematuramente.
• La corriente de los `poetas bajos’ fue continuada, en primer lugar, por Yuri Kuznetsov, quien en su
obra exploró la tragedia del medio rural tradicional ruso, su vida y sus valores, y su destrucción gradual.
Su poesía está marcada por un lirismo melancólico y por la búsqueda de Dios en la vida cotidiana.
• Primeros versos de poetas de rock ruso (principios de los años 80) – ‘jóvenes enfadados’, que luchaban
por su derecho a ser diferentes, tener sus opiniones, su estética y su estilo que eran distintos del punto de
vista oficial.
Puede mencionarse asimismo a Ígor Guberman, un distinguido poeta, que también utilizó la sátira en su
poesía. Sus mordaces cuartetas satíricas hicieron de él persona non grata en la URSS y tuvo que emigrar
a Israel.
Yevgueni Yevtushenko y Andréi Voznesenski continuaron escribiendo, pero su poesía tuvo menor
resonancia que en la década de 1960.
En prosa, debe destacarse la evolución o desintegración gradual del realismo socialista y el retorno al
realismo crítico
• Entonces una nueva corriente en prosa apareció, la llamada ‘epopeya popular’ (Anatoli Ivanóv con su
“La llamada perpetua”, Piotr Proskurin, Fiódor Abrámov). Estas obras estudiaban las vidas de algunas
generaciones de familias rusas, en el fondo familias campesinas y sus destinos en la Rusia ‘encabritada’
por la Revolución y martirizada en la Gran Guerra Patria y en la vida cotidiana moderna. Esos escritores
examinaban el nervio moral y los valores espirituales que permitieron a la gente sobrevivir y vencer en la
guerra, pero ellos no idealizan la gente. Esos escritores fueron los primeros en ver que la vida saciada
lleva sus propios peligros – ‘insuficiencia cardíaca’, búsqueda de provecho, olvido de valores eternos,
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sordera moral. Afín a la corriente es la ‘prosa de la aldea’ cuyos principales representantes son Vasili
Belov, Valentín Rasputin, Víktor Astáfiev, Vasili Shukshín, con sus héroes intensamente buscando ‘algo
más’, el sentido de la vida, la justificación de su existencia.
• La Prosa de guerra está representada por las obras de Borís Vasíliev, Vitali Zakrutkin, Víktor Astáfiev,
Yuri Bóndarev y Viacheslav Kondrátiev. Los escritores intentaban descubrir qué hizo que la gente
continuase siendo humana en medio de la carnicería sangrienta de la guerra, rindiendo homenaje a las
gentes sencillas que no se permitieron convertirse en inhumanas.
• Puede mencionarse asimismo el desarrollo subsiguiente del movismo (mauvism) representado por las
más avanzadas y más maduras obras de Valentín Katáev. Mauvism es una mezcla interesante con partes
cuasi-documentales, visiones, ensueños con el movimiento libre a través del tiempo en todas las
direcciones.
Es difícil etiquetar a los prosistas de la época como partidarios de una corriente literaria concreta. No
obstante, pueden destacarse escritores notables como Vladímir Voinóvich, Fazil Iskander y Vasili
Aksiónov, quienes prefirieron el género satírico para sus estudios del absurdo de los mitos totalitarios, el
avanzado Yuri Trífonov y Gavriíl Troepolski quien en su Bim blanco, oreja negra revelaba y estudiaba la
sordera moral y la depreciación de valores en la vida cotidiana, Vladímir Tendriakov y Yuri Dombrovski
con su valiente revelación de la injusticia del régimen soviético con métodos casi realistas pero usando
parábolas, el postrealismo místico de Vladímir Orlov y Anatoli Kim. El tema de "Archipiélago Gulag" está
estudiado más profundamentete por Aleksandr Solzhenitsyn y Varlam Shalámov. La prosa histórica del
período está representada por las novelas de Valentín Píkul, Dmitri Balashov, Alekséi Yúgov quienes
estudiaron el progreso histórico de Rusia.
Apareció una nueva corriente literaria en prosa, la supuesta prosa pedagógica. Son novelas y cuentos que
examinan la psicología de los adolescentes, cómo se hacen mayores y ¡los problemas de su socialización y
de su contacto personal y trato con los adultos. Esas obras también plantean una cuestión de la
responsabilidad de los adultos para el fiasco y la falta de valores espirituales de los adolescents. Esta
corriente es representada por las obras de Albert Lijánov, Simón Solovéichik, Borís Vasíliev, and
Vladímir Zheléznikov.
Se puede decir que el periodo estimuló el postmodernismo ruso literario, y los escritores
postmodernistas más notables del periodo son Venedikt Yeroféyev, Sasha Sokolov y Andréi Bítov.
Es el tiempo de florecimiento de ciencia ficción social y filosófica, con obras maduras de Arkadi y Borís
Strugatski, Olga Lariónova, Kir Bulychóv, Séver Gansovski, y la ciencia ficción espacial de Serguéi
Snégov. Esas obras se elevan sobre la lectura de pasatiempo, analizando la naturaleza humana
extemporánea, planteando cuestiones filosóficas y examinando diferentes modelos sociales.
En cuanto a la literatura infantil y juvenil, está representeada por las obras de Vladislav Krapivin, Kir
Bulychóv y Eduard Uspenski, el autor de Cheburashka.
Los mejores dramaturgos de la época fueron Aleksandr Vampílov, Grigori Gorin, Aleksandr Gelman,
Edvard Radzinski, Gueorgui Polonski, Aleksandr Volodin y Mijaíl Shatrov.
La literatura en ruso del período creada por escritores pertenecientes a otras culturas nacionales está
representada por las obras maduras del kirguís Chingiz Aitmátov y de escritores bielorrusos - Vasil
Bykau, lo mismo que por la nueva prosa documental de Alés Adamóvich y la prosa de guerra confesional
y de multitud de voces de Svetlana Aleksiévich, galardonada con el Premio Nobel de Literatura en 2015.
Sus obras no solo se convirtieron en un tesoro de la literatura en ruso sino que influyeron fuertemente
sobre la literatura rusa.
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Podemos hablar de tres períodos (o tres ‘olas’ de emigración de masas) en la historia de literatura rusa
en el exilio:
1. Literatura de la primera ola – obras de los escritores y poetas desplazados por la Revolución de
Octubre en 1917.
Literatura de la “generación desapercibida” - obras de sus hijos y de escritores y poetas quienes
maduraron y comenzaron a escribir en emigración
2. Literatura de la segunda ola – obras de los escritores y poetas desplazados por la Segunda Guerra
Mundial
3. Literatura de la tercera ola – obras de numerosos disidentes soviéticos quienes emigraron al oeste
en 1970 - mediados de los 1980
Los emigrados de la primera ola se establecieron principalmente en Berlín, París y Praga, convirtiendo a
esas ciudades en importantes centros de cultura y literatura rusa durante la emigración. Algunas revistas
literarias y editoriales publicaron las obras de escritores emigrados rusos y eso estimuló discusiones
intelectuales así como la vida cultural. Escritores y poetas se agruparon alrededor de las revistas dando
lugar a grupos literarios.
Los escritores más notables de la primera ‘ola’ son Iván Bunin, Aleksandr Kuprín, Iván Shmeliov,
Yevgueni Zamiatin, Leonid Andréyev, Marina Tsvetáyeva y Alekséi Nikoláyevich Tolstói (los dos últimos
regresaron a la URSS más tarde). Entre otros escritores y poetas que escaparon del régimen bolchevique
fueron Dmitri Merezhkovski y su esposa, la poeta Zinaída Guippius, Borís Záitsev, Mijaíl Osorguín,
Alekséi Rémizov, Gueorgui Ivánov, Konstantín Balmont, Teffi (Nadezhda Lojvítskaia), Vladislav
Jodasévich, Irina Odóyevtseva, Ígor Severianin (Ígor Lotariov), Sasha Chorny (Aleksandr Glikberg),
Nina Berbérova, Arkadi Avérchenko, Mark Aldánov, Nikolái Otsup, Elizaveta Kuzminá-Karaváyeva
(Madre María), Viacheslav Ivánov, Gueorgui Adamóvich, Piotr Krasnov, y muchos otros. Sus obras
exploraron los motivos apocalípticos, de fatalidad y sino, del fin de la civilización, la soledad trágica del
hombre en un mundo hostil, proclamaron el precio del sustento de un alma viva humana en un mundo
trágico y disgregado. Algunos de los escritores analizaron las causas de la revolución y condenaron a los
“descarados, villanos y vándalos” que destruyeron la Rusia zarista.
La “generación desapercibida” fueron en esencia escritores y poetas más jóvenes que maduraron y
comenzaron a escribir ya emigrados. Los más conocidos poetas de la “generación desapercibida” son
Borís Bózhnev, Aleksandr Ginger, Anna Prismánova, Alla Goloviná, Raísa Bloj, Borís Poplavski, Yuri
Terapiano, Nikolái Turovérov, Lídiya Chervínskaya, Irina Knorring, Vladímir Smolenski. Su poesía lírica
tenía como fin la representación minuciosa de los movimientos del alma, psicología intensa y apuntaba
los motivos de un hombre sin hogar, solitario, amargado, un alma en pena. Los más notables prosistas
son Vladímir Nabókov, Gueorgui Yevangúlov, Yuri Felzen, Gaito Gazdánov y Leonid Zúrov.
Los representantes de la segunda ola son Iván Yelaguin, Nikolái Narókov, Dmitri Klenovski, Borís
Shiriáyev. Sus obras giraban en torno a su amarga experiencia de la vida en la URSS.
La tercera ola de emigración, ‘ola’ de disidentes, tuvo su causa en la protesta de los intelectuales contra
el control ideológico omnipresente y contra el “apriete de tuercas” después de la Primavera de Praga.
Algunos autores fueron deportados por las autoridades soviéticas. Se establecieron principalmente en
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Nueva York e Israel. Entre los escritores de la tercera ‘ola’ destacan Joseph Brodsky, Andréi Siniavski,
Dmitri Bóbyshev, Sasha Sokolov, Vasili Aksiónov, Frídrij Gorenstein, Gueorgui Vladímov, Aleksandr
Solzhenitsyn, Serguéi Dovlátov, Andréi Amalrik, Lev Kópelev, Irina Ratushínskaya, entre otros.
Después de la disolución de la Unión Soviética los antepechos que dividieron la literatura rusa en dos
fueron derribados. Actualmente la literatura rusa vuelve a estar unida, lo que implica que, aunque la
literatura rusa es diversa, gracias a la gran proliferación de diversas corrientes estéticas, voces poéticas y
experimentos literarios, puntos de vista y enfoques creativos, ya no está dividida trágicamente por un
telón de acero y prohibiciones del gobierno. Los autores y sus libros pueden atravesar fronteras
fácilmente.
Como suele ocurrir en épocas de crisis, la literatura se dedicó principalmente a revelar y estudiar los
males y patologías de la sociedad rusa, rayando en el naturalismo fisiológico, con un pesimismo extremo,
y dividiendo todas las manifestaciones de la vida en sus partes integrantes. He aquí por qué la literatura
desde mediados de los 80 hasta comienzos del siglo XXI mereció en Rusia el apodo de ‘chernuja y
pornuja’ – literatura negra y pornográfica. Apareció una corriente neo-naturalista en prosa
representada, por ejemplo, por Anatoli Azolski y Serguéi Kaledin. Los textos que condenaban el sistema
y la ideología soviéticos fueron tan numerosos que pudo hablarse de una nueva 'ideología oficial',
opuesta a la ideología soviética. Pero poco a poco, con la llegada de la esperanza nueva para Rusia, la
literatura se hizo más diversa.
• Neobarroco, cuyos representantes mejores son Yelena Shvarts, Iván Zhdánov y Alekséi Párshchikov.
• Un nuevo grupo literario, “Mitkí”, formado por Vladímir Shinkariov, Mijaíl Sapego, Olga y Aleksandr
Florenski, Dmitri Shaguin, Borís Grebenshchikov, quienes cultivan un sentimentalismo ingenuo, de
simplicidad y tontería deliberadas. La mayor parte de los poetas del rock y cantautores principales de los
noventa estuvieron más o menos vinculados con el grupo. Los 'Mitkí' escribieron prosa y poesía,
pintaron y cultivaron un estilo de vida especial.
• Poetas y cantautores de rock ruso: los más conocidos son Aleksandr Bashlachov, Borís Grebenshchikov,
Yuri Shevchuk, Víktor Tsoi, Yanka Diáguileva.
• Los poemas de Karén Dzhanguírov, Dmitri Býkov, Iván Ajmétiev, Bajyt Kenzhéyev, Vladímir
Vishnevski son de interés también.
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La manera realista sufrió cambios radicales, como puede comprobarse en las últimas novelas de Víktor
Astáfiev, Anatoli Rybakov (Deti Arbata – Los hijos de Arbat) y Gueorgui Vladímov.
El post-realismo está representado por las obras de Ludmila Ulítskaya, Dina Rúbina, Olga Slávnikova,
Serguéi Dovlátov, Vladímir Makanin, Liudmila Petrushévskaia, Fridrich Gorenshtein, Alekséi Slapovski,
Galina Scherbakova, Efraim Sevela, Aleksandr Kabakóv.
Los más dudosos y escandalosos escritores serios del tiempo son Yuz Aleshkovski, Yuri Mamléiev,
Vladímir Sorokin, cuyas obras abundan en líquidos del cuerpo de todo género, atrocidades y un lenguaje
obsceno.
La novela histórica está desarrollada principalmente por Dmitri Balashov y Borís Vasíliev, quienes
dirigen su mirada a las épocas primeras de la historia rusa, examinando vuelos y caídas del país.
La ciencia ficción filosófica y social florece también, representada por las obras de Arkadi y Borís
Strugatski, Aleksandr Grómov, Oleg Dívov, Henry Lion Oldie, Yelena Jaietskaia, Viacheslav Rybakov,
Vladímir Mijáilov, Yevgueni Lukín, Sviatoslav Lóguinov, Eduard Guevorkián, Borís Shtern, Serguéi
Siniakin, Jolm van Zaichik, Vladímir Jlúmov, Dmitri Býkov, Andréi Stoliarov, Aleksandr Yetóiev, Leonid
Kagánov. Es literatura de alta calidad, que no debe ser discriminada por culpa de género, porque es a
menudo difícil decir donde juegos post-modernistas o post-realistas se terminan y donde literatura ‘de
amplio consumo’ comienza. Un escritor de ciencia-ficción muy popular es Serguéi Lukiánenko, pero él
gradualmente se comercializa. Podemos mencionar asimismo las novelas-parábolas maravillosas de
escritores ucranianos Marina y Serguéi Dyachenko, quienes escriben en ruso las más de las veces. El
género de la literatura fantástica (fantasy) apareció en Rusia también, en el sub-género llamado
‘literatura fantástica eslava’ María Semiónova es la autora principal.
En cuanto a la literatura infantil y juvenil, esa literatura es representado, ante todo, por los libros de
“Consejos perniciosos” muy populares por Grigori Oster.
La dramaturgia del tiempo es representado por el teatro post-modernista de Venedikt Yeroféiev, Nina
Sadur, neonaturalismo de Nikolái Koliada evolucionando en la dirección de neosentimentalismo, piezas
de teatro post-realistas de Liudmila Petrushévskaia.
https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_rusa 22/25
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Referencias
https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_rusa 23/25
5/5/2020 Literatura rusa - Wikipedia, la enciclopedia libre
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Bibliografía en español
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Poesía rusa soviética (1917-1967). Antología de poesía, edición especial de la revista Literatura
Soviética (Moscú), 1967, Nº 6
Véase también
Cultura de Rusia
Idioma ruso
Mitología eslava
Enlaces externos
Breve historia de la literatura rusa en la Revista Arbil (http://www.arbil.org/(40)rusa.htm)
Historia de la Lengua y Literatura rusa en la enciclopedia GER I (https://web.archive.org/web/200902
14182109/http://canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=9523&cat=Literatura)
Historia de la Lengua y Literatura rusa en la enciclopedia GER II (http://www.canalsocial.net/GER/fic
ha_GER.asp?id=9524&cat=literatura) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.
archive.org/web/*/http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=9524&cat=literatura) y la última versión (https://w
eb.archive.org/web/2/http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=9524&cat=literatura)).
1711: Nace Lomonósov, el fundador de la literatura rusa moderna (http://comoveoelmundohoy.blogs
pot.com/2012/11/1711-nace-vasilievich-el-fundador-de-la.html) (Mijaíl Lomonósov)
Portal sobre literatura rusa (https://web.archive.org/web/20080305163547/http://www.sobre-rusia.co
m/literatura_rusa.html)
Literatura rusa contemporánea (http://sp.rian.ru/culture/20091007/123387910.html)
Portal en español sobre escritores de San Petersburgo (http://www.sanpetersburgo.com/literatos.ht
m)
https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_rusa 24/25
5/5/2020 Literatura rusa - Wikipedia, la enciclopedia libre
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