El héroe de este cantar de gesta es un joven caballero: Roldán, valiente guerrero pero

desmesurado en su temeridad, que perecerá en el camino al luchar con un enemigo

infinitamente superior a causa de considerar cobarde pedir auxilio a las tropas
imperiales.

Como mano derecha de Roldán destaca Oliveros, un prototipo del guerrero mesurado y
sensato,

La arquitectura del cantar obedece a una “calculada y sabia simetría, en la que unas
partes corresponden a otras equilibradamente” (pág.181)

Fugazmente hace su aparición en el catar una figura femenina, la hermosa Alda,

hermana de Oliveros y novia de Roldán, la cual cae muerta fulminada al enterarse del
fin de este.
- Delimitación cronológica de Edad Media. La literatura medieval: características.
- La epopeya medieval: definición. (Cantar de gesta).

La Chanson de Roland:

- Suceso histórico y ficcionalización del mismo en la obra. Elementos históricos y

elementos ficticios. Descripción del hecho histórico.
- Tiempo cronológico del suceso histórico y localización cronológica de la obra.
- El tema de la obra. El comienzo abrupto. Forma métrica.
- El tema del autor.
- Se deben reconocer la estructura de la misma y analizar algunas series correspondientes
a cada una de las partes para el estudio del estilo de la obra. El análisis de esta estructura
ya debe contener elementos analíticos y cita de texto.
- (se puede utilizar el Diccionario de símbolos de Cirlot).
- El tema del amor en la obra a partir del personaje de Alda como prometida de Roldán.

EL AUTOR DE LA CHANSON DE ROLAND

También ha sido objeto de discusiones la autenticidad de las laisses CCLXVIII y
CCLXIX en las que se narra la muerte de la hermosa Alda, hermana de Oliveros y novia
de Roldán, que no puede sobrevivir a la noticia de que este último ya no existe. Son
veintinueve maravillosos versos, en los que el amor hace una fugaz aparición en el
poema, sin nombrársele siquiera, y sujeto a un destino trágico que lleva hasta la muerte.
Lo único que sabía el lector sobre este personaje femenino se reduce a una corta frase de
dos versos pronunciada por Oliveros en plena batalla de Roncesvalles, cuando está
discutiendo con Roldán, que ya ha decidido tañer el olifante, y le dice: «¡Por estas mis
barbas, que si puedo volver a ver a mi gentil hermana Alda, no descansaréis más entre
sus brazos!» (versos 1.720-1.721). Lenguaje de guerreros que no dan importancia a los
amoríos. Cuando llegue el momento de expirar, Roldán dirigirá su mirada a las tierras
de España, pensará en los reinos que ha conquistado en su vida militar, se acordará de la
dulce Francia, de los hombres de su linaje y de Carlomagno, su señor..., pero ni un solo
momento su memoria le representará a la hermosa Alda, esta doncella que, pocos días
después, caerá muerta de un modo fulminante en cuanto le digan que Roldán ya no vive
También ha sido objeto de discusiones la autenticidad de las laisses CCLXVIII y
CCLXIX en las que se narra la muerte de la hermosa Alda, hermana de Oliveros y novia
de Roldán, que no puede sobrevivir a la noticia de que este último ya no existe. Son
veintinueve maravillosos versos, en los que el amor hace una fugaz aparición en el
poema, sin nombrársele siquiera, y sujeto a un destino trágico que lleva hasta la muerte.
Lo único que sabía el lector sobre este personaje femenino se reduce a una corta frase de
dos versos pronunciada por Oliveros en plena batalla de Roncesvalles, cuando está
discutiendo con Roldán, que ya ha decidido tañer el olifante, y le dice: «¡Por estas mis
barbas, que si puedo volver a ver a mi gentil hermana Alda, no descansaréis más entre
sus brazos!» (versos 1.720-1.721). Lenguaje de guerreros que no dan importancia a los
amoríos. Cuando llegue el momento de expirar, Roldán dirigirá su mirada a las tierras
de España, pensará en los reinos que ha conquistado en su vida militar, se acordará de la
dulce Francia, de los hombres de su linaje y de Carlomagno, su señor..., pero ni un solo
momento su memoria le representará a la hermosa Alda, esta doncella que, pocos días
después, caerá muerta de un modo fulminante en cuanto le digan que Roldán ya no vive
También ha sido objeto de discusiones la autenticidad de las laisses CCLXVIII y
CCLXIX en las que se narra la muerte de la hermosa Alda, hermana de Oliveros y novia
de Roldán, que no puede sobrevivir a la noticia de que este último ya no existe. Son
veintinueve maravillosos versos, en los que el amor hace una fugaz aparición en el
poema, sin nombrársele siquiera, y sujeto a un destino trágico que lleva hasta la muerte.
Lo único que sabía el lector sobre este personaje femenino se reduce a una corta frase de
dos versos pronunciada por Oliveros en plena batalla de Roncesvalles, cuando está
discutiendo con Roldán, que ya ha decidido tañer el olifante, y le dice: «¡Por estas mis
barbas, que si puedo volver a ver a mi gentil hermana Alda, no descansaréis más entre
sus brazos!» (versos 1.720-1.721). Lenguaje de guerreros que no dan importancia a los
amoríos. Cuando llegue el momento de expirar, Roldán dirigirá su mirada a las tierras
de España, pensará en los reinos que ha conquistado en su vida militar, se acordará de la
dulce Francia, de los hombres de su linaje y de Carlomagno, su señor..., pero ni un solo
momento su memoria le representará a la hermosa Alda, esta doncella que, pocos días
después, caerá muerta de un modo fulminante en cuanto le digan que Roldán ya no vive.
(pág. 124-125)

Precisamente, con un arte exquisito, el autor del cantar nos ha hecho ver este aspecto tan
característico de sus héroes, contraponiendo la indiferencia sentimental de Roldan y la
grosera frase de Oliveros al profundísimo amor de la hermosa Alda, que no necesitó de
bebedizos, como la rubia Iseo, para que le llevara a la muerte. Hay cierta
correspondencia entre la hermosa Alda y la otra figura femenina de la Chanson, la reina
sarracena Bramimonda, esposa del rey Marsil. Bramimonda, que lanza gritos de terror
cuando ve herido a su marido y que se desespera cuando se pierde Zaragoza, es la que,
ya viuda, rinde la ciudad a Carlomagno. El emperador se la lleva cautiva a Francia, no
como rehén, sino porque quiere que «par amur cunvertisset» («se convierta por amor» al
cristianismo, verso 3.674). La palabra amor, que no figura en los versos que tratan de la
hermosa Alda, aparece aquí aplicada a la reina mora que luego se hará cristiana con toda
conciencia. El amor ha llevado a Bramimonda a la verdadera fe. El paralelo entre Alda
y Bramimonda es innegable y evidentemente buscado por el autor; podríamos seguirlo
hasta más lejos, a trueque de caer en cierta exageración, y recordar la pareja Marsil-
Bramimonda opuesta a la pareja Roldan-Alda, ellos vasallos de los dos soberanos
feudales, y ellas viudas de sus esposos, muertos en la misma guerra y en bandos
contrarios. 125
Vallarcoba

Una divergencia notable entre la ficción y los hechos históricos de esta gesta, son el
tiempo que Carlomagno permanece en España. En la gesta se habla de siete años pero la
realidad es que no estuvo más de tres meses en tierras españolas. El número siete
elegido por el autor según Vallarcoba otorga un valor emblemático a la obra la
reiteración de este numero porque también resulta que los acontecimientos de la obra
acontecen en siete días. Este ultima información es explicada de manera pormenorizada
por el autor Vallarcoba, mediante extractos del texto, evidenciando cada jornada hasta
llegar a la séptima. (pág19-37).

Otro argumento que valida episodio como el de Baligán es el esquema de siete días que
según Vallarcoba posee la obra de la Chanson. En su libro “Lectura de la Chanson de
Roland” plantea lo siguiente:

DÍA 1 DÍA 2 DÍA 3 /// DÍA 4 /// DÍA 5 DÍA 6 DÍA 7

El esquema es ciertamente típico del pensamiento escolástico, y enfatiza notablemente
la batalla de Roncesvalles o, lo que es lo mismo, la muerte de Roldán. Ello, además,
puede evitarnos la tentación de eliminar el episodio de Baligán de la gesta, como han
hecho algunos críticos puesto que, al eliminarlo, suprimimos por el momento el eje
central y realzado de Roldán en su estructura. (pág.36)

Carlomagno es presentado como anciano: “Blanca tiene la barba y la cabeza toda

florida” (v.117). Al mismo tiempo advierte Vallarcoba que su actitud vital concuerda
con un hombre de edad debido a que “no era nada presto en sus palabras; su costumbre
es hablar con mesura” (vv.140-41). Las características de este personaje concuerdan con
lo que se espera de un emperador: mesura, prudencia y gravedad. Respecto a su edad,
evidentemente es reiterativamente hiperbolizada en el texto y según Vallarcoba esto
tiene que ver con la idea de hablarnos de la larga y continuada lucha que este ha
emprendido, pero claramente es inverosímil.
El punto de enfrentamiento entre Marsil- Baligan y Carlomagno (presentados como
iguales en muchos sentidos), es la fe. Se gesta una lucha de carácter religioso en donde
Carlomagno se declama como defensor de la ley cristiana. Esta idea se puede ver
enfatizada en la tirada 266 donde se nos cuenta como la victoria caroligna concluye con
la destrucción de los idolos paganos y el bautilzo de los sarracenos.

Roldán es el núcleo iniciador de la batalla y el más firme soporte de la autoridad de

Carlomagno (pág.76).