R.: L.

: MAULE N° 171, VALLE DE TALCA

Afiliada a la Gran Logia de Chile

LA GRAN LOGIA DE LONDRES

AUTOR : Q...H...Gonzalo San Martin Riquelme

GRADO : Aprendiz

FECHA : Lunes 27 de Abril de 2020 E.·.V.·.

Plancha Cámara de Docencia Virtual 1° Grado - Respetable Logia Maule N° 171 – Valle 1
de Talca
 V.·.M.·.

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A ... L ... G ... D ... G ... A ... D ... U...

La Taberna del Ganso y la Parrilla se encontraba donde antaño había

funcionado el establecimiento “Mitre”, sede de la Honorable Compañía de
Músicos de Londres con una historia que se remonta hasta una guilda creada en
el año 1350 que tenía como escudo de armas un cisne y de penacho una lira de
Apolo. No han sobrevivido datos de cuando se construyó el edificio “Mitre”, pero
se tiene constancia que fue destruido por el gran incendio de Londres de 1666 y
que poco después se levantó otro allí mismo con el nombre de “Lira” debido a
que (otra vez) una sociedad musical lo utilizó para sus reuniones. Esta nueva
construcción fue demolida en 1897 y hoy solo recuerda el lugar una placa
colocada por el Alcalde Mayor de Londres el 15 de junio de 2005 con la leyenda
“la Gran Logia de Masones ingleses se reunió por primera vez en 1717”, ubicada
a medio centenar de metros al norte de la entrada que conduce a la catedral de
San Pablo.

Cuando deja de ser albergue de los músicos, y ser reabierta cerca del año 1.680,
el nuevo propietario para burlarse del cisne y la lira del escudo de armas de los
músicos colocó sobre la puerta un vulgar ganso casero parado sobre una corona,
delante de una parrilla para asar.

A pesar de que existen registros en la Gran Bretaña de cerveza tipo Ale desde
la Edad de Bronce, las “Ale House” eran de reciente creación en 1717. Habían
surgido unos treinta años antes como reacción a la “locura de la ginebra” (Gin
Craze). Es decir, a la producción y consumo masivo de ginebra barata en las
islas.

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En lo esencial, las Ale House compartían con los pubs (barra) que eran lugares
populares para reunirse, descansar, dormir, comer, beber, discutir, intercambiar
y diseminar noticias. No era un círculo social destinado a la nobleza ni mucho
menos a la realeza, por lo que muy pocas pelucas blancas se veían por allí. En
cambio, sí lo era para la sociabilidad popular, el ocio, el juego, la prostitución y
la embriaguez, además de ser escenario idóneo para una cultura obrera
asociativa apartada de la clase dirigente. De hecho, el avance de las sociedades
secretas, de socorro, sindicatos obreros y cooperativas de los trabajadores
ingleses deben mucho a las cervecerías en general. Esa casa de cerveza es lo
que podríamos estimar nuestro pesebre institucional. En ese espacio de ebrios,
prostitutas, nace la institucionalidad de la Gran Logia de Londres y Wetsminster,
en la Taberna del Ganso y la Parrilla el 24 de junio de 1.717. En una casa de
cerveza. Lo describo para expresar que el concepto de lo Masónico está
vinculado a lo clandestino, a lo imperfecto, a la debilidad humana. Incluso, en un
pantano pueden florecer las más bellas flores. Así la Masonería recoge al ser
humano para levantarlo y enseñarle a mirar. Primero, le enseña a mirarse a si
mismo, le enseña a mirar luego a su entorno, para posteriormente mirar hacia el
futuro. La Masonería es “un sistema de moral velado en alegorías e ilustrado por
símbolos”

¿Antes de 1717 no existía la Masonería? ¿Se crea la masonería desde

1.717? ¿Qué ocurre en realidad en 1717?

Lo que ocurrió el 24 de junio de 1.717, fue la fundación de la Primera Gran

Logia de la historia, marcando el tránsito desde la masonería operativa a la
especulativa. Ello también se da en un contexto histórico de numerosas
transformaciones jurídicas, sociales y filosóficas.

La creación de esta nueva institución supuso un salto significativo en la

organización de la masonería, que trascendió así del ámbito de las logias, al de
la existencia de un poder central que las regulaba. Las Logias perdían cierta
autonomía con la intención de que ese poder central las dirigiera por un sendero.
Sentido que tiene las Grandes Logias hasta el día de hoy

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Evolución en el tiempo de la gran logia de Londres

En 1723, se publicaron las Constituciones de Anderson, que incluían sus reglas

de organización y principios.

En 1751, un grupo de francmasones formó una Gran Logia rival, la Gran Logia
de Masones Libres y Aceptados de Inglaterra, argumentando que la Gran Logia
creada en Londres había introducido innovaciones y se había apartado de los
antiguos linderos de la masonería, mientras que ellos trabajaban de acuerdo con
las antiguas reglas dadas por el Príncipe Eduardo en York en el año 926 d. C.
Por este motivo, terminará siendo informalmente denominada como la Gran
Logia de los antiguos, en contraposición a la Primera Gran Logia que,
paradójicamente, será conocida como la de los modernos.

Henry Sadler, en su libro Hechos y ficciones masónicas (1887), contradice el

discurso de Dermott, según el cual los miembros de la segunda Gran Logia
habrían sido unos escindidos por causa de los usos tradicionales. Según Sadler,
en realidad, los "antiguos" eran, sobre todo, inmigrantes irlandeses en Londres
que, al ser recibidos con cierta hostilidad por las logias inglesas, decidieron
constituir su propia organización.

Las diferencias rituales entre una y otra tradición no provendrían de ninguna

"innovación" de la Gran Logia de Londres, sino que se deberían a la diferente
manera en que, tanto en Irlanda como en Inglaterra, se llevaría a cabo la
adopción y reorganización del patrimonio ritual de la vieja masonería escocesa.
Si bien una parte de la historiografía ha tendido a exagerar las divergencias entre
"modernos" y "antiguos", éstas no afectan en realidad más que a ciertas
particularidades sobre la disposición de la logia y del ritual. En lo esencial, los
ritos y las ceremonias masónicas son comunes en las dos tradiciones. Sin
embargo, conocer las diferencias entre ellas, por irrelevantes que parezcan,
resulta indispensable para comprender la génesis de los diferentes ritos
masónicos, pues todos provienen de una de estas dos familias.

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Las rivalidades entre ambas se mantuvieron durante 63 años, lo que constituyó
el primer cisma de la francmasonería. En 1809, las dos Grandes Logias rivales
iniciaron negociaciones para llegar a una unión equitativa, que se produjo el 27
de diciembre de 1813 de la mano de sus respectivos Grandes Maestros, los
duques de Sussex y de Kent, hijos ambos del rey Jorge III. La nueva organización
se denominó Gran Logia Unida de Inglaterra y es la que pervive en la actualidad
y ha dado los lineamientos de los trabajos alrededor del mundo incluido a la gran
logia de chile

S ... F ... U...

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