INSTRUCTION Y MEMORIA DE LAS RELACIONES QUE SE HAN DE HAZER, PARA LA

DESCRIPCION DE LAS YNDIAS, QUE SU MAGESTAD MANDA HAZER, PARA EL

BUEN GOBIERNO Y ENNOBLECIMIENTO DELLAS.

Primeramente, los Gouernadores, Corregidores, o Alcaldes mayores. A

quienes los Virreyes, o Audiencias, y otras personas del gouierno, embiaron estas
instructiones, y memorias impresas, ante todas cosas haran lista, y memoria para
los pueblos de los Españoles, y de Indios, que uviere en su jurisdiction, en que
solamente se pongan los nombres de ellos escriptos de letra legible, y clara, y
luego embiaran a las dichas personas de gouierno, para que juntamente, con las
relaciones que en los dichos pueblos se hizieren, la embien a su magestad, y al
consejo de las indias.

Y distribuyran las dichas instructiones, y memoreias impresas para los

pueblos de los Españoles, y de indios, y de su jurisdiction donde uviere Españoles,
embiandolos a los consejos, y en donde no a los Curas si los uviere, y si no a los
religiosos, a cuyo cargo fuere la doctrina, mandando a los consejos y encargando
de parte de su magestad, a los Curas y religiosos, que dentro de breue termino,
las respondan, y satisfagan como en ellas se declara, y les embien las relaciones
que hizieren, juntamente con estas memorias, para que ellos como fueren
recibiendo las relaciones, vayan embiandolas a las personas de gouierno que se las
vuieren embiado, y las instrucciones y memorias las buelvuan a distribuyr si
fueren menester por los otros pueblos a donde no las vuieren embiado.

Y en los pueblos , y Ciudades, donde los gouernadores, o Corregidores, y

personas de gouierno residieren, haran las relaciones de ellos, o encargar las han
personas intelligentes de las cosas de las tierra: que las hagan, según el tenor de
las dichas memorias.

Las personas a quien se diere cargo en los pueblos de hazer la relacion

particular de cada vno de ellos, responderan a los capitulos de la memoria, que se
sigue por la orden, y forma siguiente.

Primeramente, en vn papel aparte, pondran por caueza de la relacion que

hizieren, el dia, mes y añode la fecha de ella: con el nombre de la persona, o
personas, que se hallaren a hacerla, y la del Gouernador, v otra persona que les
uviere embiado la dicha instruction.
 Y leyendo atentamente, cada capitulo de la memoria, screuiran lo que
huuiere que dezir a el, en el otro capitulo por si, respondiendo a cada vno de sus
numeros, como van en la memoria, vno tras otro, y en los que no huuiere que
dezir, dexarlos han sin hacer mencion de ellos, y passaran a los siguientes, , hasta
acaudarlos de leer todos, y reponder los que tuuuieron que dezir: como queda
dicho , breue y caramente en todo: afirmando por cierto lo que fuere, y en lo que
no, poniendolo por dudoso: de manera que las relaciones vengan ciertas,
conforme a lo contenido en los capitulos siguientes.

MEMORIA DE LAS COSAS QUE SE HAN DE RESPONDER Y DE QUE SE HAN DE

HACER LAS RELACIONES.

1. Primeramente, en los pueblos de los Españoles se diga, el nombre de la

comarca, prouincia en que estan, y que quiere decir el dicho nombre en lengua
de indios, porque se llama assi.

2. Quien fue el descubridor y conquistador de la dicha prouincia, y por cuya orden

y mandado se descubrio, y el año de su descubrimiento y conquista, lo que de
todo buenamente se pudiera saber.

3. Y generalmente, el temperamento y calidad de la dicha prouincia, o comarca,

si es muy frija (sic), o caliente, o humeda, o seca, de muchas aguas o pocas , y
quando son mas o menos, y los vientos que corren en ella, que tan violentos, y
de que parte son, y en que tiempo del año.

4. Si es tierra llana, o aspera, o rasa o montosa, de muchos o pocos rios o

fuentes, y abundosa o falta de aguas, fertilo falta de pastos, abundosa o esteril
de frutos, y de mantenimientos.

5. De muchos o pocos indios, y si ha tenido mas o menos en otro tiempo, que

ahora, y las causas que dello se supieren, y si los que ay estan o no poblados
en pueblos formados y permanente, y el talle y suerte de sus entendimientos,
inclinaciones y manera de viuir, y si ay diferentes lenguas en toda la prouincia,
o tienen una general que hablen todos.

6. El altura o la elevacion del polo en que estan los dichos pueblos de Españoles,
si estuuiere tomada, y se supiere, o uviere quien la sepa tomar. O en que dias
del año el sol no hecha sombra ninguna al punto del medio dia.
7. Y Las leguas que cada ciudad o pueblo de Españoles estuuiere de la ciudad
donde residiere la audiencia en cuyo districto cayere, o del pueblo donde
residiere el gouernador a quien estuuiere sugeta: y a que parte de las dichas
ciudades o pueblos estuuiere.

8. Assi mismo las leguas que distare cada ciudad o pueblo de Españoles de los
otros con quien partiere terminos, declarando, a que parte dellos, y si las
leguas son grandes o pequeñas, y por tierra llana o doblada, y si por caminos
derechos, y torzidos buenos y malos de caminar.

9. El nombre y sobrenombre que tiene o vuiere tenido cada ciudad o pueblo, y

porque se diere llamado assi, - si se supiere- y quien le puso el nombre, y fue
el fundador della, y por cuya orden y mandado la poblo, y el año de su
fundacion, y con quantos vecinos se comenzo a poblar y los que al presente
tiene.

10. El sitio y asiento donde los dichos pueblos estuuieren, si es en el alto, o en

baxo, o llano, con la traza y designo en pintura de las calles, y plazas, y otros
lugares señalados de monasterios como quiera que se pueda rascuñar
facilmente en vn papel, en que se declare, por parte del pueblo mira la medio
dia o al norte.

11. En los pueblos de indios solamente se diga, lo que distan del pueblo en cuyo
corregimiento, o jurisdiction estuuuieren, y del que fueren su cabezera de
Doctrina declarando las cabezeras que en la jurisdiccion uviere y las sugetas
que cada cabezera tiene, por sus nombres.

12. Y assi mesmo lo que distan de los otros pueblos de Indios o de Españoles que
en torno de si tuuieren, declarando en los vnos y en los otros, a que parte
dellos caen, y si las leguas son grandes o pequeñas y los caminos por tierra
llana o doblada, derechos y torcidos.

13. Item. lo que quiere decir en la lengua de Indios el nombre de dicho pueblo de
Indios, y porque se llama assi, si huuiere que saber de ello, y como se llama la
lengua que los Indios del dicho pueblo hablan.

14. Cuyos eran en tiempo de su gentilidad, y el Señorio que sobre ellos tenían sus
señores, y lo que tributauan, y las adoraciones, ritos y costumbres buenas , o
malas que tenian.

15. Como se gouernauan, y con quien trayan guerra, y como peleauan, y el habito
y trage que trayan, y el que ahora tren, y los mantenimientos de que antes
ussauan y ahora vsan, y si han biuidos mas o menos sanos antiguamente que
ahora, y la causa que dellos se entendiere.
16. En todos los pueblos de Españoles y de indios se diga, el asiento donde estan
poblados, si es sierra, o valle, o tierra descubierta y llana, y el nombre de la
sierra, o valle y comarca do estuuieren y lo que quiere dezir en su lengua el
nombre de cada cosa.

17. Y si en tierra o puesto sano, o enfermo, y si enfermo porque causa –si se

entendiere- , y las enfermedades que communmente succeden y los remedios
que se suelen hazer para ellas.

18. Que tan lejos o cerca esta de alguna sierra o cordillera señalada, que este
cerca del, y a que parte le cae, y como se llama.

19. El rio o rios principales que passaren por cerca, y que tanto apartados del y a
que parte y que tan caudalosos son, y si hubiere que saber alguna cosa notable
de sus nasciemientos, aguas, huertas y aprovechamientos de sus riueras, y si
hay en ellas, o podrian hauer algunos regadios; fuessen de importancia.

20. Los lagos, lagunas, o fuentes señaladas que huuiere en los terminos de los
pueblos, con las cosas notables que huuiere en ellos.

21. Los volcanes, grutas, y todas las otras cosas notables y admirables en
naturaleza que huuiere en la comarca dignas de ser sauidas.

22. Los arboles silvestres que huuiere en la dicha comarca, communmente, y los
frutos, y prouechos, que dellos y sus maderas se sacan, y para lo que son o
serian buenas.

23. Los arboles de cultura, y frutalesque ay en dicha tierra, y lo que de España y

[de] otras partes se han lleuado, y se dan o no se dan bien en ella.

24. Los granos y semillas, y otras hortalizasy verduras que sirueno han seruido de
sustento a los naturales.

25. Los que de España se han lleuado, y si se da en la tierra el trigo, ceuada, vino,
y aceyte en que cantidad se coge, y si ay seda o grana en la tierra, y en que
cantidad.

26. Las yeruas o plantas aromaticas con que , se curan los Indios, y las virtudes
medicinales, o venenosas de ellas.

27. Los animalesy aues brauos y domesticos de la tierra, y los que de España se
han llevan lleuado, y como se crian y multiplican en ella.
28. Las minas de oro y plata y otros mineros de metales, o atramentos, y colores
que huuiere en la comarca y terminos del dicho pueblo.

29. Las canteras de piedras preciosas, jaspes, marmoles y otras señaladas y de

estima que asi mesmo huuiere.

30. Su hay salinas en el dicho pueblo, o cerca del, o donde se proueen de sal, y de
todas las otras cosas de que tuuieren falta para el manteniemiento, o el
vestido.

31. La forma y edificio de las casas, y los materiales que ay para edificarlas, en los
dichos pueblos o en otras partes, de donde los truxeren.

32. Las fortalezas de los dichos pueblos, y los puestos y lugares fuertes, e
inesxpunables que hay en sus terminos y comarca.

33. Los tratos y contrataciones, y grangerias de que biuen y se sustentan assi los
Españoles como los Indios naturales, y de que cosas, y en que pagan sus
tributos.

34. La diocesi de arzobispado, o obispado, o abbadía en que cada pueblo

estuuiere, y el partido en que cayere y quantas leguas ay, y a que parte del
pueblo donde reside la cathedral y la cauecera del partido y si las leguas son
grandes o pequeñas, por caminos derechos o torcidos y por tierra llana o
doblada.

35. La Yglesia cathedral y parrochial o parrochiales, que huuiere en cada pueblo

con el numero de los beneficios y preuendas que en ella huuiere, y si huuiere
en ellas alguna capilla o dotacion señalada, cuya es, y quien la fundo.

36. Los mantasterios de frayles o monjas de cada orden que en cada pueblo
hubiere, y por quien y quando se fundaron, y el numero de religiosos y cosas
señaladas que en ellos huuiere.

37. Asi mesmo los hospitales, y colesios, y obras pias que huuiere en los dichos
pueblos, y por quien y quando fueron instituidos.

38. Y si los pueblos fueren maritimos ,de mas de lo suso dicho se diga en la
relacion que dello se hiziere, la suerte de la mar que alcanza, si es mar blanda
o tomentosa, y de que tormentas, y peligros, y en que tiempo comunmente
succeden mas o menos.

39. Si la costa en plya o costa braua, los arrecifes señalados, y peligrosos para la
nauegacion que ay en ella.
40. Las mareas, y crecimientos de la mar que tan grandes son, y a que tiempos
mayores o menores, y en que dias y horas del dia.

41. Los cauos, puntas, ensenadas y bayas señaladas que en la dicha comarca
uviere, con los nombres y grandeza dellos quanto buenamente se pudiere
declarar.

42. Los puertos y desembarcaderos que huuiere en la dicha costa y la figura y

traza de ellos en pintura como quiera que sea an un papel, por donde se pueda
ver la forma y talle que tienen.

43. La grandeza y capacidad de ellos, con los passes y leguas que tendrán de
ancho y largo, poco mas o menos -como se pudiere sauer y para que tantos
nauios seran capaces.

44. Las brazas del fondo dellos, la limpieza del suelo, y los vaxos y topaderos que
ay en ellos, y a que parte estan, si son limpios de bruma y de otros
inconuenientes.

45. Las entradas y salidas dellos a que parte miran, y de los vientos con que se ha
de entrar y salir dellos

46. Las comodidades y descomodidades que tienen de leña, agua, y refescos y

otras cosas buenas y malas para entrar, y estar con ellos.

47. Los nombres de las islas pertenecientes a la costa, y porque se llaman assi , la
forma, y figura dellas en pintura, si pudiera ser y el largo, y ancho, y lo que
boxan, el suelo, pastos, arboles, y aprouechamientos que tuuieren, las aues, y
animales que ay en ellas y los rios, y fuentes señaladas.

48. Y generalmente, los sitios de pueblos de Españoles despoblados, y quando se

poblaron y despoblaron, y lo que se supiere de las causas de auerse
despoblado.

49. Con todas las demas cosas notables en naturaleza, y efectos del suelo, ayre, y
el cielo, que en qualquiera parte huuiere y fueren dignas de ser sauidas.

50. Y hecha la dicha relacion la firmaran de sus nombres, las personas que se
hubieren hallado hazerla, y sin dilacion la enuiaran comn esta instruction a la
persona que la uviere enuiado.
DESCRIPCIÓN.
1777

Del pueblo de santa maría magdalena de cuiseo de la

Laguna del Obispado de Michoacan-------- a el exemplar ex
pedido porDn. Antonio de Vlloa, de orden de su Mags.(que Do Guar
del para el conosimiento de la geografia física, antiquedades, mine
ralogia, y metlurgia de ese reyno de Nueva España.va con un re
glamento d´ la Ynstitución, por falta de Ynstrumentos y eriores
las facultades que abrasa.
Este pueblo de Santa María Magdalena de
Cuiseo de la Laguna es residencia de Alcalde Mayor con su Thnien
te y Gobernador natural con sus Alcaldes, que componen Ajunta
miento, y República de Yndios, a cuio gobierno pertenesen los Pueblos
que hazen circulo a la Laguna, por comprendeherse en esta Jurisdiccion.
La administrasion de su doctrina es de Relgiosos Augustinos de la
Provincia de San Nicolas Tolentino de Michoacan. di en el sumpto
so Templo, y convto que obtiene y gosa el titulo de Casa Capitular assi
por su grande capasidad y disposision , como por ser de los principales de
la Provincia, y de los primeros en su fundacion. En el reside comuni
dad perfecta de ocho a nueve Religiosos, y el Cura con los vicarios
suficientes que administra en el Ydioma Tarasco d´sus feligreses.
GEOGRAFIA
Dista de la Ciudad de Mexico Capital del Reyno, que queda a
el oriente de dho. Peublo sinquenta leguas, y de la Ciudad de
Valladolid, capital del Obispado de Michoacan, seis leguas saliendo pa
ra el sur , siendo indipensable el caminar una legua por agua en ca
noa, para salir de la Laguna , que Sircumda al Pueblo , dexando a
islado sin tener mas salida por tierra, que por el poniente, salvo quando
las aguas escasas, que se seca por la parte del norte, y aun en --------
escases de lluvias suele tambien secarse totalmente por la parte del-------
dexando libre el transito para la ciudad de Valladolid y saliendo
la Laguna,tiene en la orilla su situacion del pueblo de San Juan
Tararameo pertenesiente su administración al pueblo de Santiago Cupandaro
y ambos consernientes a este de Cuitseo como su cabesera. Saliendo
del pueblo de San Juan, se ofrese casi una legua de una cuesta, de ---------
algo doble, y las otras quatro leguas lo mas es tierra llana hasta llegar
a Valladolid.
La Laguna, que queda en sircuito del pueblo tiene de longitud de
Oriente a Poniente catorse leguas, y de latitud, que es de sur a Norte
no se puede facilmente regular , por creser y menguar sus aguas según (los)
tiempos, y asi por unas partes tiene tres leguas, por otras dos y por (otra)
una legua; sin profundidad no es de maior consideracion, pues en la (parte)
mas honda, siendo abundantes las lluvias, no llega a tres baras, sin (_____)
por la parte que queda entre el Oriente y sur, que es por donde le en (tra)
el rio que viene de Valladolid, y asi por esa parte nunca se seca, no (___)
nos crese con dho río, por que formandose sienega en el lugar donde (loca)
lisa, que es dentro de la misma laguna se consume sin dexar algun (¿)
a la Laguna con su ingreso.
En la sircumferencia a orillas de la Laguna , quedan (qua)
tro Pueblos, o vicarios sugetas a este Pueblo como cabesera del Curato y
son , Santiago Cupandaro, San Nicolas Chucandiro, San Geronimo Uanda
careo, y Santa Anna Maya.
A distancia de dos leguas de la cabesera , atravesando
la laguna desde el Oest al Sur esta situado el Pueblo de Santiago Cu
pandaro, es Adminitracion de Religiosos Augustinos, y en el convento que
Ai en el cesiden dos Religiosos, y en ocasiones tres, y quatro, para dar
Pasto espiritual a sus feligreses, reconosiendo como queda dicho a Cuitseo
Por cabesera del curato. es residensia de un theniente de Alcalde.
Maior, y república de yndios, pertenesiente al Gobierno de cuitseo. En
la misma orilla para el Oriente, saliendo de cupandaro, a distancia de
legua y media (y una legua viniendo de cuitseo para el Sur, por
agua) como queda dicho, esta el pueblo de San Juan Tararameo camino
para Valladolid
El pueblo de San Nicolas chucandiro (pertenesiente en la administra
cion de su Doctrina a Cuitseo, y en su Justicia secular al corregimiento
de Patsquaro) dista de Cupandaro a el mismo andar del sircuito de
la Laguna para el poniente con inclinacion al sur, quedando su
situacion en la Cabecera de la Laguna; tiene convento con asistencia
de dos Religiosos Augustinos para la administración de los Santos Sa
cramentos.siquiendo la mesma derrota, haziendo sirculo a la Laguna para este
pueblo de Cuitseo, volviendo para el oriente, a distancia de legua y
media de Chucandiro esta el pueblo de San geronimo Uandacareo, con
Ministro religioso Augustino, que administra la doctrina, y Santos sacra
mentos a los feligreses que en el residen, la maior parte de naturales.
Su gobierno pertenece a Cuitseo, con theniente, y República de yndios.
y siguiendo el mesmo rumbo, o sirculo de l a Laguna por la orilla
para el oriente, que es el mesmo derroteroque traemos saliendo del
Pueblo antesedente, a distancia de tres leguas se buelve a encontrar el
Pueblo de Cuitseo en cuia mediania esta situado el pueblo o Barrio
de San Marcos, que por ser corta su poblacion de yndios y estar in
mediato a Cuitseo (capital de su doctrina), no reside en el vicario.
y arel seguir la linea recta por la mesma orilla, poco menos de legua
antes de llegar a cuitseo, esta el Pueblo, o Barrio de San Juan Geruco,
que por ser como el antesedente, de corto vesindario de yndios, y estar
tan inmediato a su cabesera, a ella ocurren los feligreses por el pasto
Espiritual. El transito de este Barrio para Cuitseo es la unica entrada
que tiene por tierra (como queda dho), la isla en cuia boca esta la citua
sion de Cuitzeo, La ysla tiene de longitud casi dos leguas para el Oriente
y de latitud una lengua de Sur a Norte, serca del fin o termino de su
longitud, esta el pueblo o Barrio de San augustin de corto vesindario de
Yndios, los que por estar inmediatos a la cabesera, a ella acuden dia
riamente , asi para la enseñansa de la Doctrina como para la resepsion
de los Santos Sacramentos.
El pueblo de Santa Anna Maya, esta distante de la cabesera mas
de dos leguas linea recta crusando la laguna para el Oriente, y rodeando
la por este lado quenado esta cresida dista de su cabesera tres leguas,
igualmente administrado por un vicario, y _______ Religiosos augustinos
tiene del mismo modo que los antesedentes el gobierno con theniente de
Alcalde Mayor y Ajuntamiento de yndios. A distancia de media Legua por
la parte del norte del Pueblo antesedente, esta el Pueblo de San Buena Ven
tura Uacao, pertenesiente a la doctrina, y gobierno de cuitzeo y por la
immediasion que tiene al Pueblo de Santa Anna esta encargada su doctri
na a los Ministros que alli residen.
Tiene de longitud toda esta jurisdiccion ocho leguas
de Oriente a Poniente, y sinco de latitud de Norte a Sur, siendo sus
confinantes por lo que toca al gobierno, la de Acambaro por el Oriente,
de Zelaya por el Norte, la de Pasquaro por el Poniente y la de Valladolid
por el Sur.
Y en la Administración de su Doctrina confina con la de Acambaro por
el Oriente, con la Uango por el Poniente, con la de Yuririhapundaro
por el norte, y con la de Tarimbaro por el Sur
no ai en todo el sircuito de la La
guna para transitar de unos Pueblos a otros rio, ni Lago de magnitud
considerable, si no son los arrollos pequeños , que con las lluvias vajan
de los cerros, que sircundan la Laguna a incluirse en ella; su aqua es
mui salobre, sin servir de provecho alguno , y solamente cria un pesca
dillo pequeño que llaman charare, con que se sustentan, y tratan los
Yndios de toda su sircumferencia.
FISICA

El temperamento es por la maior parte templado y seco como lo

demuestran los frutos que el lugar produse como son Naranjas, Limones ,
y Platanos, aunque de esta ultima espesie no ai abundantes plantas, si no
es una u otra, que ba conserbando la curiosidad, con que es suficiente
prueba de ser el temperamente mas calido que frigido, o perfectamente
templado. Su situacion es como queda dicho a la boca de una Ysla
teniendo su entrada al poniente por tierra llana, y las calles y fabri
cas de que se compone el pueblo en perfecto plan, sino es a espaldas de
el pueblo para el oriente, en prosecusion de Ysla que forma algunas lomas
hasta el Pueblo o Barrio de San Augustin que es donde finalisa la Ysla
cuia longitud de Sur a Norte.
Sus vientos son favorables y no de particular por
juicio a la salud, ni a las plantas, ni menos experimentan rigurosas
tempestades ni tormentas, y asi el temperamento es saludable.
No se save que haia
havido desde su fundacion, ni en estos tiempos, en distancia de muchas
leguas, volcanes, ni otras cosas particulares consernientes a esta materia.
HISTORIA NATURAL
ES TANTA LA ESTERILIDAD DEL Pueblo y la escases de agua, que aun para
vever los havitadores; no tienen mas providencia que la de los pasos, salada,
y de mui mal gusto, y por consiguiente caresen de ella para fertilizar las
pocas plantas, que con trabajo cultivan en sus casas, y asi las plantas
y frutas que en el Pueblo se hallan son mui escasas y estas son Na .
ranjas, limones, higos, granadas y durasnos. En el ambito del Pueblo
se encuentran mui escasos los arboles, quales son mesquites, sapote blanco
y Nopaleras, cuias tunas no son de particular gusto ni apresia; den
maguelles, y esta es de lo que ai mas abundancia, de cuio suma se----
el pulque, vevida mui saludable tomada con moderasion, y aun eficas---
ella como la penca o corteza de la planta para algunos medicinales. como el
Palo Vavo (que llaman cazaguate) es mui abundante aun por la maior par
te del reyno, pero de ningun util ni provecho el que prinsipalmente
con mas frondosidad se da en los campos y a mas de este, en la---
plantas y arboles silvestres en los campos sircumvecinos se da el Palo
Santo, Mesquite, y nogal, siendo estas tres ultimas adequados para las
de los quales usan mucho los artifices para fabricar qualesquier---
por ser madera docil, suave, y de mucha duracion , principalmente
el Mesquite y el Nogal.
Las semillas aquí se cultivan son mais, frjol y-----
con lo que hai algun comersio aunque escaso por ser el Pueblo lugar tran
sitable para otras tierras por lo incomodo de su situacion.
No hai cosa particular por lo que
toca a animales domesticos, de los silvestres no son en maior abundancia
los que ai, asi de ganado maior como menor en los Ranchos y Hacien
das sircunvesinas por la esterilidad de las tierras, y por consiquiente son
tan escasas las arboleadas, no ai aver, ni paxaros de particular canto ¿
ni propiedad.
Aserca de Baños de Aguas saludables, solamente se encuentran en
la orilla de la Ysla en que esta formado el Pueblo, a una legua de dis
tancia, unos remanientes de Agua mui caliente de Alcaparrosa, que
se ha experimentado ser saludables, y eficases para algunas dolensias.
DE LAS ANTIGUEDADES
Aserca de esta materia, no se hallan en este Pueblo vestigio alguno de
particular ruina de algun edificio antiguo, y por consiguiente, no se
han descubierto hasta ahora sepulcros o fosas donde ahia alguna me
moria de la antigua gentilidad, ni ai indicio alguno por donde
conoser la espesie de ydolos, traxes , ni armas de que usaron los Yndios
de la gentilidad antigua.
Los vestuarios o trxes modernos de que usan los yndios,
en estos tiempos son tan pobres y escasos, que a penas con ellos se li
bran de las inclemencias del tiempo, pues solamente tren calsones de
piel, y un colon?, o campana texida de sayal de lana , y mangas de
la mesma materia, y las Yndias naguas del propio saial, burdamen
te texico, y un quesquemel que en el Ydioma tarasco llaman quen
da nequa, que escasamente les cubre de medio cuerpo a arriba. Yen lo
material de sus casas son tan miserables, que a penas forman una
mediana chosa de varas o carriso techadas de taxamanil en que
con grande incomodidad resisten los rigores de las lluvias.
MINERALOGIA
No ai en muchas leguas de distancia de esta jurisdiccion, ni dentro de
ella ruinas ni señal de que haia havido alguna mina, ni en la actua
lidad se hallaen su distrito señal de que púeda haverla.
METALURGIA
Siendo los metales , marmoles, jaspes _____. Efecto producido de minas no
ai por consiguiente cosa que particularisar en esta materia.
PETRIFICACIONES Y TESTACEOS
No ai relacion alguna de haverse encontrado algun cuerpo petrificado
en los parages de la jurisdiccion, ni cosa particular de que hazer mension
a serca de este punto.

F.Ramon de voto del orden de los crmit de N.P.S. Augn. Cx.

de esta provincia de sn Nicolas Tolentino de Michoacan y prior actual de
este Convento de Santa maria magdalena de Cuitzeo. En cumplimi
entode lo mandado por su mag@ (que Ds . que) se hizo la descripcion
de este pueblo, y su jurisdiccion. Con arreglamiento a la instrucción o exem
plar que se resivio para el maior asieto. Y por ser asi verdad lo que
en este convento de dho ´pueblo, en dies y siete dias del mes de julio---¿
De este presente año de Mil Setec. Setenta y siete.

Fray Ramon de Uoto