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Trialismo
Trialismo
Aquí surge la “teoría trialista del derecho”, que analiza al derecho como un fenómeno complejo en las tres dimensiones. La “teoría
trialista del derecho” (Goldschmidt) no es la única concepción tridimensional del derecho, también Del Vecchio y Reales han
desarrollado las suyas.
En la “teoría trialista del derecho” se desarrolla el contenido de cada dimensión con un análisis personal, sin adherir a un positivismo
que reduzca el derecho a normas, ni a un jusnaturalismo que vea al derecho como concepto abstracto de justicia. Esto tiene 2
consecuencias en campo jurídico:
Hacia adentro: No confundir los hechos con el valor y la norma.
Hacia fuera: Ver al derecho en el mundo y no como fenómeno aislado (considera implicancias políticas, económicas, etc.).
Para esta teoría el derecho es el conjunto de repartos captados por la norma y valorados por la justicia.
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Los repartos son adjudicaciones de lo que favorece o perjudica al ser y especialmente la vida (potencia e impotencia) provenientes de la conducta de seres humanos
determinables.
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De acuerdo al autor la meta del conocimiento jurídico es la vida humana.
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Cabe recordar que la “teoría trialista del derecho” es una forma de concebir al mismo dentro del tridimensionalismo jurídico, con características y método propio
desarrollados por su fundador.
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c). Dimensión dikelógica
DIMENSIÓN SOCIOLÓGICA
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Los órdenes de repartos pueden tener origen mas contractuales o naturales, perspectivas que radicalizadas significan los respectivos
desarrollos del “pactismo” y del “organicismo”.
e. Funcionamiento de los órdenes de reparto
Los órdenes de reparto pueden conservarse o pueden cambiar.
El cambio en los órdenes de reparto puede producirse por:
Evolución: Cambian los criterios de reparto – Se mantienen los supremos repartidores.
Golpe de estado: Cambian los supremos repartidores – Se mantienen los criterios de reparto.
Revolución: Cambia todo. Tanto los supremos repartidores como los criterios de reparto.
DIMENSIÓN NORMOLÓGICA
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7. Síntesis: nos permite resolver casos en los cuales varias normas por separado no podrían aplicarse, pero que realizando esta
tarea sistemática llegan a una adecuada solución.
2. El ordenamiento normativo
a. Concepto de ordenamiento normativo
El ordenamiento normativo es la captación lógica neutral del orden de repartos. Una norma está vigente cuando el reparto que capta
forma parte del orden de repartos referidos.
b. Estructura del ordenamiento normativo
c. Clases de ordenamientos normativos
Según quien posea la facultad residual de elaborar normas para los casos de carencia (laguna), los ordenamientos pueden ser:
Órdenes, cuando los encargados del funcionamiento deben consultar al autor.
Sistemas, cuando los encargados del funcionamiento deben resolver conforme a su criterio de auto-integración o hetero-
integración (sistemas materiales) o aplicando una cláusula de cierre (sistemas formales).
d. Origen del ordenamiento normativo
Las fuentes formales habituales de los órdenes son las recopilaciones, y la de los sistemas son las codificaciones.
e. Funcionamiento del ordenamiento normativo
El funcionamiento del ordenamiento normativo se produce a través del funcionamiento de sus normas.
Sin embargo existen aspectos del funcionamiento de las normas que de cierta manera se modifican: El reconocimiento, el elemento
sistemático de la interpretación y la síntesis adquieren especial significación en la perspectiva de conjunto.
DIMENSIÓN DIKELÓGICA
1. La justicia aislada
a. Concepto de justicia como valor
Goldschmidt presenta a la justicia como un valor. En el trialismo, los valores son entes ideales exigentes (contienen un deber ser
ideal).
Es decir, que la justicia, al ser un valor, es un ente ideal exigente (contiene un deber ser).
b. Estructura de la justicia
En su estructura formal, la justicia plantea 3 despliegues:
Valencia: significa que la justicia es valiosa. Engendra un deber ser ideal y puro.
Valoración: La justicia nos permite valorar el reparto. Esto surge en la medida que observo la realidad social. Por ejemplo, la
muerte de ese hombre debe ser sancionada.
Orientación: Conforme las diferentes valoraciones hechas por los hombres se llega a inducir ciertos criterios de valor, que se
limitan a ser una orientación para los repartos (criterios generales de justicia).
La justicia es una categoría “pantónoma”, referida a la totalidad de las adjudicaciones pasadas, presentes y futuras, que no podemos
satisfacer en plenitud porque no somos ni omnipotentes ni omnipresentes, pero nos es posible abarcarla mediante fraccionamientos
productores de seguridad jurídica.
c. Clases de justicia
El trialismo original utilizó la clasificación de justicia de Aristóteles: Justicia general o legal; justicia distributiva (carácter relativo);
justicia correctiva (carácter absoluto) que puede ser judicial o conmutativa.
La evolución de la teoría establece nuevas clases de justicia considerando el reparto aislado o en conjuntos. De esta manera la
justicia se reconoce:
En el reparto aislado:
1. Justicia consensual o extra consensual (según exista o no acuerdo del recipiendario)
2. Justicia simétrica o asimétrica
3. Monogal o dialogal (según hayan una o varias razones)
4. Conmutativa o espontánea (según haya o no contraprestación)
El en orden de repartos (repartos en conjunto):
1. Justicia gubernamental o parcial (según provengan de parte del conjunto o del todo).
2. Justicia sectorial o integral (según este destinada a un sector o a todos)
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3. Justicia absoluta o relativa
4. Justicia particular o general (según tienda al bien común o al bien particular)
d. Fuentes de la justicia
La justicia es un valor.
Los valores pueden ser “naturales”, que se manifiestan como cualidades que encontramos en la realidad, o “fabricados”, es decir,
puestos por el hombre.
Entonces la justicia puede ser natural o fabricada por el hombre.
e. Funcionamiento de la justicia
Como el funcionamiento de todo valor, la justicia requiere tareas de:
Reconocimiento,
Asunción y
Ejecución.
Para ese funcionamiento vale contar con la virtud, que puede ser intelectual o moral.
f. Productos de la justicia
La proyección de la justicia a la realidad social produce “materializaciones”, que pueden ser personal (sentencia condenatoria) y no
personales (la cárcel).
Para saber si un reparto es justo hay que considerar la legitimidad de los repartidores, los recipiendarios, los objetos, la forma y las
razones.
a. Legitimidad de los repartidores ¿Quién es justo que reparta?
En los repartos autónomos, los interesados (cada uno recibe lo que desea para sí). Hay un indicio de justicia.
Cuando no es posible el reparto autónomo, se reconocen los repartidores:
Paraautónomos (árbitros) apoyados en el consenso de todos los interesados.
Infraautónomos (democráticos) fundados en el apoyo de una mayoría.
Criptoautónomos (gestor de negocio ajeno)
En los repartos autoritarios, los poderosos. Habrá legitimidad si se puede invocar superioridad moral, científica, técnica.
Cuando los repartidores carecen de título de legitimidad son “antiautónomos” o dikelógicamente “de facto”.
En el terreno de las clases de repartos, los autónomos poseen preferencia respecto de los autoritarios porque respetan más la esfera
de libertad.
b. Recipiendarios ¿Quién es justo que reciba?
El trialismo reconoce en los recipiendarios merecimientos (originados en la naturaleza) y méritos (originados en el propio
comportamiento).
Asimismo se diferencian los títulos de necesidad y de calidad.
c. Objetos ¿Qué es justo ser repartido?
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Hay que diferenciar el objeto repartible, que puede ser repartido, del objeto repartidero, que es digo de ser repartido.
Entre los que merecen ser repartidos se encuentran la vida, la libertad, la salud, la propiedad, etc.
d. Forma ¿Cómo es justo que se reparta?
En relación a los repartos autónomos, la forma debida es la negociación y no la adhesión.
Respecto de los repartos autoritarios, la forma debida es el proceso y no la mera imposición.
e. Razones
Para que un reparto sea justo con referencia a las razones, el reparto ha de contar con un discurso de adecuada fundamentación.
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Consiste en organizar la agrupación de tal manera que cada uno disponga de la esfera de libertad que le permita convertirse en porosa.
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