Profundizando en la Matriz Social Tríadica

Los Migrantes venezolanos.

En el vecino país de Venezuela se vive una situación difícil en el aspecto político, social
y económico, teniendo como consecuencia la migración de muchos hermanos
venezolanos desplazándose hacia nuestro país y han llegado a todas las ciudades
grandes de nuestra nación; sin embargo para nuestro trabajo tendremos en cuenta
esas comunidades de venezolanos que se han establecidos en la ciudad de
Barranquilla, y que son una gran cantidad.

La situación vivida en Venezuela no es de fácil análisis, y mucho menos de opción de

conciencia; sin embargo, haremos un esfuerzo para hacer un análisis de la misma.

Venezuela es un país muy rico especialmente en petróleo. Esto hace que muchos
países poderosos pongan sus ojos sobre estos recursos naturales. Un sector de la
comunidad venezolana al ver que sus recursos naturales se estaban desviando hacia
manos acaparadoras externas e internas, deciden a través de un cambio en el poder
revertir la situación haciendo reformas políticas, sociales y económicas.

En un primer momento estas reformas trajeron muchos beneficios a la población

venezolana al quitarles esos recursos a los acaparadores internos y externos. Pero
estos acaparadores no se quedarían de manos cruzadas; por el contrario, empezarían
una campaña de desprestigio, desinformación y mala información contra el nuevo
gobierno. Esto crea inconformismo en un sector de la población los cuales hacen
oposición al estado.

Toda esta situación de renuencia y aislamiento de los otros países de la región,

sumado a los errores cometidos por el mismo gobierno, hacen que la economía de
Venezuela colapse y se produzca la migración de venezolanos, que es el objeto de
nuestro análisis.
 Los tres momentos del método

Analizaremos esta situación a la luz del texto de Mc 6, 30-44 DHH.

Jesús da de comer a una multitud

Después de esto, los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que
30 “

habían hecho y enseñado. 31 Jesús les dijo:

—Vengan, vamos nosotros solos a descansar un poco en un lugar tranquilo.

Porque iba y venía tanta gente, que ellos ni siquiera tenían tiempo para comer.  32 Así
que Jesús y sus apóstoles se fueron en una barca a un lugar apartado. 33 Pero muchos
los vieron ir, y los reconocieron; entonces de todos los pueblos corrieron allá, y llegaron
antes que ellos. 34 Al bajar Jesús de la barca, vio la multitud, y sintió compasión de ellos,
porque estaban como ovejas que no tienen pastor; y comenzó a enseñarles muchas
cosas. 35 Por la tarde, sus discípulos se le acercaron y le dijeron:

—Ya es tarde, y éste es un lugar solitario. 36 Despide a la gente, para que vayan por los
campos y las aldeas de alrededor y se compren algo de comer.
37 
Pero Jesús les contestó:

—Denles ustedes de comer.

Ellos respondieron:

—¿Quieres que vayamos a comprar pan por el equivalente al salario de doscientos

días, para darles de comer?
38 
Jesús les dijo:

—¿Cuántos panes tienen ustedes? Vayan a verlo.

Cuando lo averiguaron, le dijeron:

—Cinco panes y dos pescados.

Entonces les mandó que hicieran sentar a la gente en grupos sobre la hierba verde; 40 y
39 

se sentaron en grupos de cien y de cincuenta. 41 Luego Jesús tomó en sus manos los

cinco panes y los dos pescados y, mirando al cielo, pronunció la bendición, partió los
panes y se los fue dando a sus discípulos para que los repartieran entre la gente.
Repartió también los dos pescados entre todos. 42 Todos comieron hasta quedar
satisfechos;43 recogieron los pedazos sobrantes de pan y de pescado, y con ellos
llenaron doce canastas. 44 Los que comieron de aquellos panes fueron cinco mil
hombres”.

Este relato se encuentra dentro del género literario conocido como historias de milagros
que muestran a Jesús llevando a cabo su misión en favor de los enfermos, los impuros,
marginados, pobres etc. A continuación mostraremos los tres momentos del método de
la Matriz Social Tríadica:

El Sistema Acaparador: El evangelio de Marcos está escrito en un contexto de

persecución durante el imperio romano en el primer siglo y las multitudes sufren las
consecuencias de esta situación padeciendo hambre, enfermedades y sufrimientos a
causa del sistema acaparador externo, como también los internos al servicio del
primero.

Las muchedumbres necesitadas son consecuencias directas de estos grupos

acaparadores. Están sin esperanza y como oveja que no tienen pastor.

La forma de pensar de los discípulos hacia la multitud, estaba alienada por el

sistema acaparador del momento “Despáchalos para que vayan…y compren para sí
mismos. (36).

La opción de conciencia: El momento de soledad de Jesús con sus discípulos, es

tiempo de descanso y reflexión (Vs 31-32). La compasión de Jesús hacia la multitud, lo
movió a tomar opción por ellos (Vs 34). Para Jesús, antes de cualquier acción es
importante la educación para transformar situaciones, “comenzó a enseñarles muchas
cosas”. Jesús como verdadero líder busca alternativas de solución a los problemas
“denle ustedes de comer” (Vs 37)

La comunidad que comparte: La multitud que es quien sufre las consecuencias de

los acaparadores. La enseñanza de Jesús transforma a la multitud y aprende a
organizarse y compartir con agradecimiento. Entonces, encontramos a una multitud que
aprende la solidaridad.
Mapa socio espiritual

¿Cómo presenta las ¿Cómo presenta la ¿Cómo presenta la

tendencias de realidad de la utopía de una persona
acaparamiento y conciencia personal y y comunidad solidaria,
muerte? comunitaria que debe misericordiosa,
tomar una opción? transformada y
humanizada?
Sistema acaparador La espacio para la
externo: El imperio reflexión. Aprendizaje significativo.
Romano. La educación como Organización.
Sistema acaparador elemento transformador. Compartir con
interno: La Ley. La compasión. agradecimiento.
La actitud de los El liderazgo creativo. Solidaridad.
discípulos alienados por Alternativas propias e
las ideologías de las innovadoras.
acaparadoras.
Sistema patriarcalita.

Expresiones de una sociedad humanizada – estructura cerebral neocortical-

humanizante expresada en la realidad social que nos soñamos.

¿Cómo se relaciona esa realidad de dolor y sufrimiento con el texto bíblico estudiado?

- Venezuela actualmente ha sufrido las consecuencias de unas políticas

acaparadoras llevadas a cabo por países que representan imperios que se
aprovechan de los recursos naturales de los países, en este caso del petróleo de
Venezuela. Esto ha causado una profunda crisis económica en ese país, lo que
permite una migración masiva de sus ciudadanos a otros países de la región.
Sufren también la desintegración familiar, desesperanza, discriminación, hambre,
enfermedades. De la misma manera, la muchedumbre necesitada de Marcos era
 víctima del sistema imperial romano y el poder religioso y experimentando las
mismas consecuencias de los hermanos venezolanos.

¿A qué nos reta el texto bíblico estudiado en el contexto de hoy?

- La situación de los migrantes venezolanos nos reta a la reflexión de conocer la

realidad sobre su país, en contexto con la región, a la solidaridad con
corresponsabilidad, a la compasión, a la organización, al compartir y sobre todo
a la educación transformadora.

¿Qué realidades de ese rostro específico deberían ser acompañadas y transformadas

a la luz del texto bíblico?

- La solidaridad interna del grupo ayudaría a solventar las necesidades básicas de

alimento, vivienda, educación, salud (con qué cuentan). La orientación como
método para la transformación.

Ese rostro específico ¿qué realidades nos reta a transformar en nuestra vida personal
sirviéndose del texto bíblico como mediación?

- Nuestra realidad a transformar es a no estar alienado por las ideologías

acaparadoras, que nos convierte en cómplices del sistema por opción u omisión.

¿Qué esperanzas podemos leer y proponer, para nosotros y para el rostro específico
recibido?

- La educación como conocimiento de causa de la situación que nos afecta, y la

solidaridad como máxima expresión de la esperanza

¿Qué compromisos inspira esta reflexión?

A la reflexión crítica, a la solidaridad, a la liberación del pensamiento acaparador en

nuestra vida, a la creatividad, y a la organización.
Cerrando nuestra circularidad hermenéutica

A modo de cierre, compartiré unas Décimas que es un arte popular muy utilizado en la
región caribe. Como su nombre lo indica, está compuesta por diez versos compuestos
de la siguiente manera: el primer verso rima con el cuarto y con el quinto. El segundo
rima con el tercero. El sexto rima con séptimo y el décimo; y el octavo con el noveno.

Agradezco la ayuda en su composición del decimero calamerense Oscar Vizcaíno.

Hoy Jesús nos enseñó

En una forma creativa

Para transformar la vida

Que primero organizó

Y se solidarizó

Con esa gran multitud

Así debes hacerlo tú

Con nuestro pueblo hermano

Que son los venezolanos

Ayudar es la actitud.