UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

AÑO 4 Nº 8 EDICIÓN 2011 REVISTA DE ANÁLISIS, CIENCIA Y CULTURA

“Ya viene la aurora; me cuentan que en
otros pueblos los hombres azotados,
los que sufrían son ahora águilas,
cóndores de inmenso vuelo, tranquilo
espera; llegaremos más lejos que
cuanto tu pudistes, amaremos mas de
lo que tu amastes, ... con ese amor y
con ese odio sin sosiego y sin limites, lo
que tu no pudistes lo haremos nosotros
... el suave y poderoso corazon de
hombre.
A todo ser viviente ... Haremos que se
regocijen, que tengan luz infinita”
José Maria Arguedas

¡¡¡2011 Centenario del natalicio del

amauta José María Arguedas!!!
Pintor: Orlando Ocampo

http://culturadelpueblo.iespana.es
resplandores_peru@hotmail.com
 Editorial Revista Resplandores N° 08

Editorial
REVISTA DE ANÁLISIS, CIENCIA Y CULTURA tura social, es decir, que se asientan sobre la
estructura de la sociedad basada en la división
social del trabajo y la explotación del trabajo ajeno
y sirven por ello para su mantenimiento. Son el
vehículo de la moral burguesa. Y en ellas suben a
AÑO 4 N° 8 EDICIÓN 2011 sus modelos, a sus ciudadanos tipo, a sus
¡¡¡La vida es lucha!!!
ejemplos “buenos” y “malos” para llevarlos hasta
REDACCIÓN DE LA REVISTA
RESPLANDORES
CONTENIDO La vida está llena de ejemplos. Para lo nuestro cerebro que está tan atado como lo está
nuestro trabajo.
!Editorial bueno y para lo malo. Pero no entendamos “lo
bueno” y “lo malo” como un problema moralista, Otro ejemplo de figurilla que intentan
!Vida y obra de José María Arguedas pasar por hombre: el elemento egoísta e indivi-
DIRECTOR: no. Entendámoslo como una cuestión de interés
!Apuntes sobre la realidad peruana al dual hasta rayar la cobardía. El ejemplo de
David Acevedo R. social, es decir, como algo ligado a unos intereses
2011 sociales, a una clase social. Y puesto que ciudadano medio que nos ofrecen los burgueses
pertenecemos a la clase obrera observémoslo de Hollywood. ¡Quien no ha visto la película de El
Equipo editorial: !Cretinismo parlamentario
conforme a los intereses políticos y sociales de Pianista! Se nos presenta a un polaco, que existió
Álvaro Pérez Solís !Vargas Llosa: miseria moral del en la realidad, que ve estallar la IIGM desde la
nuestra clase. Porque si nos confinamos a los
Julia Jiménez Rodríguez premio nobel estrechos márgenes de la hipocresía burguesa tranquilidad de su hogar en Varsovia hasta que es
que impregna la moral dominante en todas sus encarcelado en el Guetto. Logra escapar con
!Resistencia del movimiento
Correctora: formas (la religiosa, la filosófica, la militar…) ayuda y siempre escondido oye desde su refugio
estudiantil la lucha sin tregua entre los nazis y la resistencia
Micaela León Pérez acabaremos teniendo por “algo malo” la expre-
!¿Qué es WikiLeaks sión política de la rabia del explotado y por “algo polaca y partisana. Hay un momento en que
bueno” la defensa policial de las propiedades del parece que, cansado de todo, el Pianista va a
DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN [WikiFiltraciones]?
banquero. Y esto es así porque la moral dominan- empuñar un arma, pero no. Prefiere salvar el
IMAGEN E. I. R. L. !Agresiones del imperialismo y la pellejo mientras otros luchan para que el sea libre
te es la moral de la clase dominante. El conjunto
burguesía. de actitudes frente a la realidad que la burguesía en un futuro. El Pianista existió hasta que falleció
¡OJO!: Cualquier reproducción total o parcial pretende pasar por “buenas”, por “correctas”, por en 2000. Podrá argumentar algún escrupuloso
!Venezuela: socialismo o reformismo
del contenido de la revista “aceptables”… son aquellas que le permiten defensor de los DDHH, podrido por la moral
burgués? parte II burguesa, que el pobre pianista tenía miedo, que
RESPLANDORES está permitido siempre mantener su posición social. “Ser pacífico”, “ser
!Análisis del socialismo del siglo XX sus condiciones concretas, que bla bla bla. Ante
que se mencione la fuente. tolerante”, “ser ecologista” o “ser un trabajador
eficiente” son modelos a seguir que esta figurilla, un hombre: Missak Manouchian.
!Otra Herramienta de Lucha
propaga la moral y la propaganda Armenio. Emigró a Francia después de que el
SUGERENCIAS, CRÍTICAS, ARTÍCULOS, Ideológica: El Software Libre imperio Turco exterminase a un millón de los
burguesa para que el obrero asalariado se
AUSPICIOS Y PEDIDOS AL E-MAIL: !Historia Popular mantenga firme y libremente en la cadena suyos siendo él un niño. Ya en el país galo vivió la
!Caricatura de producción, más preocupado por invasión alemana de la II GM. Missak podía
resplandores_peru@hotmail.com cumplir los mandamientos sociales que le haberse escondido, ya había vivido un genocidio
!Alí Primera, un ejemplo de lucha y y estaba a miles de km de su hogar. Pero Missak
vienen impuestos que por romper las
coraje. cadenas, también impuestas, que le atan no era una figurilla. Era un revolucionario, un
Visita nuestra web: proletario militante del Partido Comunista que
!Cultura al patrón y al Estado.
participó en la guerrilla urbana de París. Fue
http://culturadelpueblo.iespana.es !Calendario popular fusilado en 1944 por el ejército nazi. A sus
Imágenes y palabras
Una imagen vale más que mil
¡¡TE ESPERAMOS!! palabras. Y la ciencia se ha encargado

Frase
“…yo estudio los hechos con objetividad; pero me pronuncio sobre ellos sin
de demostrarlo, utilizando factores
probabilísticos y estadísticos que
estudian la cantidad de información
que contienen imágenes y palabras.
Pero en los tiempos que vivimos esto
limitar, sin cohibir mi sinceridad subjetiva. No aspiro al título de hombre
no tiene mucha importancia.
imparcial; porque me ufano por el contrario de mi imparcialidad, que coloca Imágenes y palabras pertenecen a los
mi pensamiento, mi opinión y mi sentimiento al lado de los hombres que capitalistas. Las combinan a su gusto
quieren construir, sobre los escombros de la sociedad vieja, el armonioso en su prensa, en su televisión, en sus
edificio de la sociedad nueva” webs, en su cine y en su publicidad
comercial. En pequeñas dosis o en
José Carlos Mariátegui grandes bombardeos desinformati-
vos. Forman parte de la superestruc-
| pag 2 |
 Revista Resplandores N° 08
espaldas más de 100 bajas causadas al
enemigo, la mayoría altos cargos y
oficiales de la Wehrmacht. Y como
Missak, millones de trabajadores de
todo el mundo que no se escondieron
de la muerte sino que salieron a su paso
para demostrar que estaban vivos, al
igual que lo están hoy los insurgentes
que combaten a los terroristas de la
OTAN en Beirut o Bagdad.
Para nosotros vivir y ser un
hombre o una mujer requiere un acto
consciente del sujeto. Un proceso de
auto-transformación constante, de
revolucionarización de la existencia, del que
observa las injusticias y decide prestar su vida a
acabar con ellas. Aquí reside la vida, en luchar por
ella. Y aquí reside la libertad. En tomar decisiones
que rompen con la monotonía de la esclavitud
asalariada, con la comodidad de la vida que nos
| pag 4 |
Editorial
ofrece la burguesía en la Metrópoli, y
nos llevan a ser algo más que un DNI.
Lo demás es existir, pero no vivir.
Porque deambular por el mundo
intentando que no nos salpiquen las
penalidades, escondiéndonos de la
historia cuando pasa por nuestra
puerta, es individualismo y egoísmo.
Y en ello no hay ninguna decisión
libre por muy libre que se crea el que
nunca ha pensado en conquistar la
libertad y se limita a ser un consumi-
dor de la última mierda puesta en el
mercado por una discográfica o una
empresa vinatera.
Para la clase obrera, La vida es Lucha.
Extraído del Nº 9 del Ni un paso atrás,
publicación antifascista de Zamora.
Homenaje Revista Resplandores N° 08
Vida y obra
de José María Arguedas
Perteneció a la clase media,
su padre fue abogado. El constante
viaje de su padre le permitió conocer la
realidad con profundidad. Sus estudios
de antropología en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos le llevó
a conocer y comprender a nivel teórico y
académico la problemática peruana,
sobre todo andina.
Su decisión de escribir estuvo
motivada por la manera inadecuada
que escribían sobre "el indio";
“campesino” otros autores. "Tengo que
escribir tal cual es, porque yo lo he
gozado, yo lo he sufrido".
Con él se ve al campesino
desde su interior. Es como si el mismo
"indio" hablara. Los problemas
políticos, como económicos y culturales
de los "indios" se desarrollan en los
textos de Arguedas con una
comprensión total y no parcial como
López Albújar o García Calderón.
Arguedas se encuentra en
medio de la lucha, en medio del
conflicto entre lo castellano y lo andino.
Escribía para el mundo castellano, pero
"pensaba mejor en quechua". Se
identificó totalmente con la cultura
andina y el pueblo.
El conocimiento amplio de lo
andino se lo debemos a Arguedas,
gracias a la actitud de su madrastra Oleo: Bruno Portuguez
que, en desprecio, lo envió a vivir con
los "indios". Ahí supo beber la savia de los Andes.
odio importante, de los fúnebres 'alzamientos',
Lo que fue un "castigo" resultó siendo un aporte a
del temor de Dios y del predominio de ese Dios, y
la comprensión del Perú "profundo". El pueblo,
sus protegidos, sus fabricantes; se abre el de la
sobre todo campesino, a través de Arguedas pasó
luz y de la fuerza liberadora invencible del hombre
a ser parte de la historia. El mundo se enteró de la
de Vietnam, el de la calandria de fuego, el del Dios
existencia de un "indio" explotado, maltratado,
liberador". Él mismo se considera como parte de
masacrado, los ojos de la humanidad voltearon al
la calandria consoladora. Se trata de pasividad,
Perú andino. Sin embargo, es necesario observar
resignación, no lucha. Admite que hay una
que nuestro escritor no estuvo a la altura de la
calandria de fuego, en la cual él no está; pero lo
historia. Él mismo lo reconoce: "Quizá conmigo
admira por ser liberadora, de vanguardia; él no es
empieza a cerrarse un ciclo y abrirse otro en el
de vanguardia. Eso sí, a diferencia de muchos,
Perú y lo que él representa; se cierra el de la
supo advertir e intuyó que la sociedad estaba
calandria conservadora, del azote, del arriaje, del
buscando cambios; lo saludó. Eso ya es un
| pag 5 |
 Revista Resplandores N° 08
mérito.
Finalmente, Arguedas representa la
resistencia de un pueblo subyugado, de un
pueblo ignorado deseoso de que su voz se
escuchara en el mundo. Fue el mediador para
hacer sentir su protesta contra este sistema
deshumanizador.
Si bien José María Arguedas no es un
representante de las clases proletarias, sí fue un
crítico del sistema imperante avizorando la
necesidad de una sociedad diferente y superior
reconociendo la doctrina socialista como su guía,
a pesar de las limitaciones planteadas por él
mismo.
"Fue leyendo a Mariátegui y después a
Lenin que encontré un orden permanente en las
cosas, la teoría socialista no solo dio un cauce a
todo el porvenir sino a lo que había en mí de
energía, le dio un destino y lo cargo aún más de
fuerza por el mismo hecho de encauzarlo. ¿Hasta
dónde entendía el socialismo? No lo sé bien, pero
no mató en mí lo mágico. No pretendí jamás ser
un político ni me creí con aptitudes para practicar
la disciplina de un partido, pero fue la ideología
socialista y el estar cerca de los movimientos
socialistas que le dio dirección y permanencia, un
claro destino a la energía que sentí
desencadenarse durante la juventud".
José María Arguedas
Discurso "No soy un aculturado"
Octubre 1968.
En esta fecha de conmemoración del
Centenario del natalicio, y no la muerte (romerías,
propio de oportunistas y claudicadores), del
propulsor de la cultura popular andina, es para
nosotros motivo de reafirmación para seguir
bregando en la práctica y difusión del arte y la
cultura popular.
| pag 6 |
Homenaje
Obras de José María Arguedas
1935 Agua. Los Escoleros. Warma Kuyay
1941 Yawar Fiesta
1954 Diamantes y Pedernales. Agua
1958 Los Ríos Profundos
1961 El Sexto
1962 Túpac Amaru Kamaq taytanchisman.
Haylli-taki. A nuestro padre creador Túpac
Amaru. Himno-canción
1962 La agonía de Rasu Ñiti
1964 Todas las Sangres
1965 El Sueño del Pongo
1966 Oda al jet
1966 Algunas observaciones sobre el niño
indio actual y los factores que modelan su
conducta
1966 Notas sobre la cultura latinoamericana
1967 Amor Mundo y Todos los Cuentos
1968 Las Comunidades de España y del Perú
1969 Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo
excelso de Vietnam
1971 El zorro de arriba y el zorro de abajo
1972 Katatay y otros poemas. Huc
jayllikunapas
Actualidad nacional Revista Resplandores N° 08
Apuntes sobre la
realidad peruana al 2011
Antecedentes: Es sabido que
nuestro país vive una secular
dependencia desde su
nacimiento, allá por 1824,
“independencia” que sólo rompió
las relaciones con España,
culminando la relación metrópoli-
colonia, pero iniciando el periodo
de semicolonia con Inglaterra y
EE. UU. a la actualidad.
Caracterización de la sociedad
peruana
De ahí que José Carlos
Mariátegui caracterizara a la
sociedad peruana como
semifeudal y semicolonial. Por
ello, este Perú naciente arrastra
dos problemas centrales, los que
con variaciones persisten aún: Uno, el problema
de la tierra, que nos lleva al tema de la feudalidad imperialistas) imponen su viejo estado terrate-
y la servidumbre del campesinado impuesta por la niente-capitalista para dominar y explotar a las
gran propiedad terrateniente; Dos, el problema de demás clases sociales del Perú (la burguesía
la soberanía nacional. media, la pequeña burguesía, el proletariado, y el
En la llamada República Aristocrática (según campesinado). Las masas obreras y campesinas
Jorge Basadre) se produce el tránsito de la pobres son las que más directamente se oponen
feudalidad a la semifeudalidad (o pre capitalista) al dominio de los grandes capitalistas, terrate-
que se da destruyendo a la feudalidad con el nientes e imperialistas, principalmente imperialis-
impulso del desarrollo del capitalismo ligado a los tas yanquis. En nuestro país, así como el resto del
grandes monopolios, dependiente del imperialis- Tercer Mundo, la extracción de materias primas
mo inglés y luego norteamericano (capitalismo para la exportación se basa en la explotación
burocrático). La semicolonialidad se expresa en la abusiva (súper-explotación) de la fuerza de
dependencia política o dominación imperialista trabajo de la clase obrera y campesinado
soterrada, que permite elecciones pero influye en principalmente pobre.
la elección del ganador. El país semicolonial vive Las clases sociales en la actualidad son:
bajo el dominio de las potencias imperialistas en LA CLASE DOMINADA: Sector mayoritario,
lo económico, diplomático, cultural y militar, lo protagonista de los cambios estructurales. Está
cual hace de la independencia política una conformada a su vez por:
cuestión de farsa, de pura apariencia. EE.UU. y El proletariado peruano: Obreros, peruanos
las potencias Europeas siguen oprimiendo y que necesitan vender su fuerza de trabajo
explotando al pueblo y saqueando los recursos (creando plusvalía, fuente del enriquecimiento de
naturales del Perú; es un imperialismo que, pese la burguesía) para sobrevivir (indistintamente si lo
a todo lo que se diga, domina al país en todos los pueden hacer o no) o deben generar, a través de
planos. su mano de obra, una retribución económica
Las clases sociales del Perú evolucionan dentro necesaria para la supervivencia dentro del
del proceso histórico descrito. La gran burguesía capitalismo burocrático, ambulantes, artistas
y grandes terratenientes (aliados y servidores de populares, etc., conforman aproximadamente el
los grandes monopolios de las potencias 37% de la población total dentro de territorio
| pag 7 |
 Revista Resplandores N° 08
Peruano, esto debido al precario desarrollo de la
industria. Viven en condiciones mínimas o nulas
de salubridad, seguridad, estabilidad, protección
y defensa jurisdiccional, educación, cultura, etc.;
principalmente los encontramos en las zonas sub
urbanas y rurales, cercanas a las ciudades del
país, generalmente cerca de las industrias, en
búsqueda de oportunidades para vender su
fuerza de trabajo (mano de obra).
Es la única clase consecuentemente
revolucionaria, llamada a encabezar a todos los
trabajadores en la lucha contra el sistema
explotador y convertirse en el sepulturero del
régimen injusto y forjador de la nueva sociedad. A
través de la toma del poder e instauración del
socialismo científico en el Perú. En la actualidad,
esta clase social, en su mayor parte, se encuentra
desorganizada, dividida, alienada, avasallada en
el factor ideológico y político. Para salir de tal
postración corresponde desarrollar el estudio, la
investigación, la organización y la lucha
consecuente.
El campesinado pobre: es aquella clase social
que vive del trabajo en pequeñas parcelas o
minifundios. Es el sector mayoritario de la
sociedad peruana, condicionada a formas de vida
precarias, aisladas del mundo actual, y
rezagados como en siglos pasados; y es a punta
de cháchara barata (religión), represión y
violencia, que se la tiene atrasada.
En la actualidad, son gentes que principalmente
sobreviven gracias a la producción agrícola a
menor escala, a la pequeña o micro ganadería;
sin embargo cabe recalcar que la posesión de la
propiedad es su único sostén. La relación de la
propiedad de la tierra y el trabajo, característica
de la producción feudal sigue existiendo en el
Perú del siglo XXI, y esto es regla general en una
gran parte del territorio Peruano, en la selva,
| pag 8 |
Actualidad nacional
principalmente en la sierra, y de una manera
significativa en la costa.
En los países semicoloniales y semifeudales (Ej.
Países latinoamericanos), el campesinado pobre,
viene a ser cuantitativamente superior y parte
fundamental del movimiento revolucionario.
Los nativos de las selvas del Perú. En un
momento de la historia del Perú antiguo, esta
clase, fue la clase mayoritaria en las selvas del
Perú; sin embargo la brutal y descarada invasión
de la industria capitalista (principalmente
extractora de materia prima: caucho, madereras,
petróleo e hidrocarburos) los ha ido desalojando
de sus propiedades y alejando a zonas recónditas
de la selva. Estos, cada año, pierden más
territorio. Poseen una forma de vida y producción
peculiar, la pureza de su educación, cultura y
costumbres los hacen ajenos a los conflictos de
las relaciones feudales y capitalistas. El hombre
de la selva pretende vivir con lo que la naturaleza
armónicamente le ofrezca. Esta concepción del
mundo se ve constantemente sometida a las
agresiones del mundo capitalista y feudal. En
muchas zonas de la selva se enfrentan a los
ejércitos imperialistas dirigidos por peruanos
(Fuerzas armadas peruanas).
El lúmpen-proletariado: Es aquella parte de la
clase obrera socialmente marginada que queda
fuera del proceso de producción.
Producto de la nefasta política neoliberal del
Estado peruano a arrastrado a un sector de la
población a la pobreza extrema, a la miseria total.
El hombre entonces, comienza a perder
totalmente su condición de ser humano, y se
degrada, vive solo para sobrevivir, su principal
función es conseguir recursos para salvar de la
muerte, el trabajo le es limitado, la educación y la
cultura le son ajenas, lo moral y lo inmoral, en
consecuencia, se distorsiona. Comienza a
desarrollar conductas antisociales y es obligado a
Clase Explotadores
Dominante
Gran Burguesía
Terratenientes
Clase Obreros
Dominada campesinos
empleados
ambulantes
amas de casa, etc.
Actualidad nacional Revista Resplandores N° 08
las entrañas del feudalismo durante el período de
acumulación originaria del capital, tras despojar
de sus medios de producción a los productores
directos y convertirlos en obreros asalariados.
Después, la plusvalía generada por el trabajo no
retribuido del obrero, se convierte en la fuente de
los ingresos (ganancias) de la burguesía y en el
factor determinante de acumulación de riquezas.
El objetivo de la burguesía estriba en obtener
ser un gratuitamente un máximo de plusvalía con un
marginal, un
mínimo de capital invertido, explotando por todos
ser humano los medios el trabajo asalariado.
distinto, muchas
Esta clase cuantitativamente minoritaria en
veces con problemas sociedades pre modernas, se divide en:
psicológicos o
La gran burguesía conformada a su vez por:
psiquiátricos, La gran burguesía burocrática: es aquella
producto de mil
facción de la gran burguesía (banqueros,
probabilidades que financistas, grandes comerciantes, empresarios,
van desde el
etcétera) que está ligada al Estado. Es decir, sus
consumo de drogas actividades económicas están sustentadas en su
hasta la violencia
relación con el Estado. Todo su poder económico
pasando por la se debe a esta relación. Son los apéndices del
desnutrición,
aparato estatal.
i n s a l u b r i d a d , La gran burguesía compradora: Es aquella
enajenación total, etc. Se
parte de la burguesía de los países
forma entonces, una clase semicoloniales que es cómplice de los
que empieza a situarse por imperialistas en el sometimiento de su propio país
debajo del proletariado, del y actúa como intermediaria para que los
campesinado, y de los nativos. Una clase que se
capitalistas extranjeros puedan saquear sus
dedica a actividades antisociales, inmorales, riquezas.
riesgosas, contrarias al interés del pueblo y la
sociedad en general. Una clase formada por
La gran burguesía o capitalistas
seres desleales a todo, incluso a sí mismos. En la transnacionales en territorio peruano. En
sociedad peruana en decadencia este sector
nuestro país, extranjeros,
viene incrementándose rápidamente. principalmente
El lúmpen proletariado es extraordinariamente
Norteamericanos,
vulnerable. Por lo cual, es en su seno, donde la dueños de los
burguesía ha reclutado la carne de cañón
principales medios
imprescindible para sofocar cualquier rebelión de producción
dirigida contra su dominio.
dentro de territorio
Esta clase será arrastrada en un momento por el P e r u a n o ,
cambio social. Tendrán que apoyar la causa justa
de la transformación social. Aunque, son nada o
poco fiables, para la construcción y desarrollo de
la revolución; son en la mayoría de casos, fáciles
de venderse, en algunos casos, se convierten en
enemigos del Pueblo, el cual castiga
ejemplarmente.
LA CLASE DOMINANTE:
La burguesía es la clase social dominante en la
sociedad actual porque son los dueños de los
medios de producción, lo que le permite vivir y
acumular capital a costa de explotar el trabajo
asalariado. La burguesía surge históricamente de
| pag 9 |
 Revista Resplandores N° 08
controlan los hidrocarburos, minerales, medios
de transporte naval y aéreos, la tecnología, la
ciencia, defensa, seguridad, la política, la
educación, etc. Si bien representan
aproximadamente un 2% de la población nacional
total, tienen en su poder más del 80% de los
medios de producción, en consecuencia, también
de los beneficios de producción. Miles de
Peruanos tienen que morirse de hambre para que
estos puedan lograr alcanzar ese 80% de
beneficios de producción.
Para un pueblo en lucha, el enemigo principal es
la clase burguesa corporativista o capitalistas
transnacionales, su desaparición posibilitaría
que nuestro país pueda salir del sub desarrollo.
También llamada oligarquía financiera
internacional.
La Burguesía Media o burguesía nacional,
debería ser la clase capitalista nacional por
excelencia en nuestro país. No poseen ni siquiera
el 20% de los medios de producción existentes
dentro del territorio, mucho menos son
propietarios; tienen que conformarse con las
dádivas que espontáneamente decidiera
otorgarle la gran burguesía corporativista o
transnacional en el Perú.
Es aquella parte de la burguesía de los países
semicoloniales que entra en oposición al
imperialismo cuando padece los golpes del
capital extranjero. Le preocupa
fundamentalmente su capital, mientras la suerte
de su país es secundaria, tiene la esperanza de
convertirse en gran burguesía. En su demagogia
nacionalista pretende amortiguar la lucha de
clases poniendo por encima unos supuestos
intereses de toda la nación y apelando al
patriotismo de la clase obrera. Son representados
en la política por grupos electoreros
mercenarizados como: El APRA, PPC,
Solidaridad Nacional, el Fujimorismo, los
Toledistas, Fuerza Social; entre otras escorias,
lacras, insensibles, etc., que han vivido por
décadas de la miseria, el dolor, el sufrimiento y el
hambre de los peruanos. Es papel fundamental
de los progresistas extinguir esta clase social.
ADVERTENCIA: las facciones de la burguesía
establecen una relación dialéctica cuyos términos
son tácticamente antagónicos pero
estratégicamente aliados. Por tanto, conciliables
y complementarios.
Otros: además de estas clasificaciones, de
acuerdo al sector económico en que realizan su
actividad, encontramos a la burguesía industrial,
| p a g 10 |
Actualidad nacional
comercial o financiera.
La Pequeña Burguesía es aquel sector de la
burguesía deprimida económicamente. Está
conformada por intelectuales, profesionales,
pequeños comerciantes, artistas, estudiantes,
maestros de enseñanza primaria y secundaria,
funcionarios subalternos, oficinistas, etc. Viene a
ser una clase “tambaleante” pues en épocas de
bonanza económica se alínea con la burguesía y
en épocas de crisis con el proletariado. Las filas
del proletariado en épocas de revolución social
están conformadas por un número importante de
la pequeña burguesía consciente o proletarizada.
Esta clase tiene la tendencia nata, casi general,
del oportunismo y el arribismo, la claudicación, el
individualismo, el liberalismo. Por este motivo de
aquí salen caudillos, los individualistas mediocres
que escondiéndose tras una careta de luchadores
sociales buscan sólo satisfacer sus intereses
individuales. Es la clase de las dos caras, la
historia lo demuestra hasta la saciedad. Fieles
principalmente a sus intereses de clase, aspiran
constantemente a convertirse en clase burguesa.
En nuestro país, una minoría de esta clase aspira
a expulsar a los capitalistas corporativistas o
transnacionales, para así poder desarrollar una
burguesía nacional, es decir, desean convertirse
en clase dominante y explotadora (Está
representada por: El Partido Nacionalista
Peruano, Patria Roja, Partido Comunista
Peruano, Partidos Socialistas y demás
desviaciones). Hay que tener mucho cuidado con
ellos, pues pueden aparecer disfrazados de
Actualidad nacional
socialistas y hasta comunistas.
Es menester mencionar también que existe
dentro de esta clase un minúsculo grupo, que por
diversos factores, que van de lo educativo a los
social, político y cultural, poseen una moral alta
dentro del proceso revolucionario peruano y
mundial, y se rigen y sujetan a los intereses del
pueblo; sin embargo la historia nos pide que
también nos cuidemos mucho de lo que devienen
en caudillismo, anarquismo, liberalismo y otras
desviaciones.
Los grandes terratenientes poseedores de
grandes extensiones de tierras y que
generalmente usufructúan de ellas a través del
arriendo. Obtienen por ello una renta, son
llamados también campesinos ricos o
latifundistas. Se coluden con la gran burguesía en
el control político de la sociedad y agudizan la
explotación de las masas trabajadoras. En las
sociedades semifeudales son complacientes con
el imperialismo. Su esencia es conservadora y
antipopular.
El campesino rico es el agricultor a gran escala,
agro exportador o ganadero a gran escala. Esta
clase social está conformada por campesinos que
logran asimilar técnicas y procedimientos de la
economía y la producción capitalista. Compran,
invierten y venden. Poseen grandes extensiones
de tierra y son titulares de la propiedad privada
capitalista, por lo tanto asumen derechos de este
nivel; sin embargo los campesinos ricos son un
minúsculo sector privilegiado. A medida que el
campesino es absorbido por el capitalismo se
separa más y más de su identidad de clase. Ésta
anhela convertirse en clase burguesa o pequeña
burguesía. En casos extremos llega a negar sus
orígenes. El campesino rico sigue manteniendo
las relaciones laborales de la época feudal del
antiguo Perú, las relaciones laborales
| p a g 11 |
Revista Resplandores N° 08
condicionadas a la propiedad de la tierra;
poseedor de la propiedad y además del capital. Es
inconcebible que en pleno siglo XXI se mantenga
esta producción sin la participación además del
capital. Es decir, no basta con poseer la propiedad
para poder ser un campesino rico, sino además
hay que tener un segundo privilegio, el del capital
de inversión para participar en el sistema de
producción capitalista; a esto se debe que sean
muy pocos los que lleguen a esta categoría.
Los campesinos medios, son aquellos que
poseen propiedades extensas que no se
comparan con las tierras de los campesinos ricos.
Las facciones de la clase dominante entran en
contradicciones en su afán de conseguir más
beneficios, en un contexto de anarquía capitalista,
de competencia y contradicciones no
antagónicas. Por otro lado, en términos de la
dialéctica entre las dos clases universales
antagónicas —burguesía y proletariado— no sólo
son contradictorias, sino lógica e históricamente
irreconciliables, debido a intereses radicalmente
opuestos.
¿Cómo es la superestructura en la sociedad
contemporánea?
La superestructura en la sociedad actual está
conformada por la ideología dominante: el
neoliberalismo, que imprime:
En lo social: EL INDIVIDUALISMO Y
ARRIBISMO,
En lo político: FASCITIZACIÓN de la sociedad,
En lo cultural: predominio del IDEALISMO,
impuesto por las instituciones religiosas de toda
laya. Así mismo, una educación atrasada y
dependiente, etc. Como parte y realizador de esta
superestructura, tenemos al Estado.
Aspecto económico
El gobierno de Alan García Pérez no sólo continúa
con el mismo modelo económico neoliberal de
Fujimori y Toledo sino que pretende ir más lejos en
su política privatista y pro yanqui.
Su gobierno entrega a las grandes corporaciones
lo que queda del petróleo, los puertos, y
aeropuertos, los grandes yacimientos de
minerales, las ingentes reservas de GAS, y
últimamente los mares, los ríos, los bosques.
Entreguistamente emitió leyes como son la
llamada "Ley de la Selva" que promueve el remate
de miles de hectáreas de la Amazonía a las
multinacionales extranjeras, sin consideración del
daño ecológico y la depredación de recursos
naturales que resulta de ello. También la mal
 Revista Resplandores N° 08
llamada Ley de promoción del turismo que
permite la instalación de emporios comerciales en
los alrededores de los santuarios arqueológicos,
etc.
A Alan García Pérez no le importa el desarrollo del
país ni las grandes mayorías. El suyo es el
gobierno más entreguista de la historia
republicana. Esto visto en la firma del TLC, un
tratado blindado que ningún gobierno podrá
desconocer sin hacerse merecedor de duras
sanciones que incluyen hasta la incursión militar
por parte de los Estados Unidos. Las
privatizaciones no podrán ser revertidas en modo
alguno, los diferendos económicos y comerciales
con las empresas extranjeras serán juzgados por
tribunales internacionales no por tribunales
peruanos. Los aranceles serán eliminados pese a
que EE.UU mantiene sus subsidios agrícolas lo
que llevará a la ruina de miles de agricultores y
campesinos peruanos. La educación y la salud
serán bienes de cambio, mercancías
susceptibles de ser comercializadas como
cualquier otra.
Balance del presupuesto burgués
Este gobierno corrupto y vendepatria al iniciar el
2011, da como balance presupuestario (Fuente:
http://www.mef.gob.pe) que han gastado menos
del 70% del presupuesto general del 2010. En
educación el inepto ministro de Educación José
Chang Escobedo solo gastó el 56.3 % de $ 492
millones de dólares pese a las altas carencias en
infraestructura y equipamiento que tienen las
escuelas rurales y las cerca de 55,000
instituciones educativas del Perú en estado de
abandono. ¿Qué demuestra todo esto? Nada
más que el desinterés por la patria y su servilismo
a los países imperialistas, ya que todo este ahorro
lo destinarán al pago de la deuda externa.
Otra joya, es joya es la Ministra de la Mujer y
Desarrollo Social, Virginia Dora Borra Toledo-
cuyos hijos copan la administración pública
peruana- solo ha gastado 53.8 % en el 2010 de un
total de alrededor de 60 millones de soles que se
le entregó para proyectos de inversión en
organismos como FONCODES y el INABIF y al
insuficiente equipamiento e infraestructura para
los niños de los Wawa Wasi, la lucha contra la
violencia familiar y sexual y la población en
discapacidad.
Los Ministros Miguel Hidalgo y sus antecesores
Fernando Barrios Ipenza y Octavio Salazar
Miranda de la cartera del Interior solo han gastado
el 29% de un total de 178.5 millones de soles
presupuestados para inversiones mientras que
| p a g 12 |
Actualidad nacional
las Comisarías Y Puestos policiales hacen agua
por falta de equipamiento y mejoras en
infraestructura.
El Ministro del Ambiente Antonio Brack tampoco
sale bien parado, señaló el analista pues pese al
magro 19.2 millones de soles que se le asignó
solo ha podido ejecutar 42.9%.
En salud, el ministro “socialista” Oscar Ugarte
Ubillus, solo ha ejecutado el 57.3 % de los 542
millones de soles asignados para inversiones en
medio de una crisis total de equipamiento y
mejora física de los establecimientos de salud.
El balance final es que estamos frente a un
gobierno incapaz, incompetente e insensible,
representante de los grandes transnacionales
extranjeras, frente a lo cual el pueblo no debe
esperanzarse en las elecciones burguesas que
solo elijan a los nuevos verdugos del pueblo. Solo
la organización clasista, la lucha consecuente y
sostenida llevara a cabo los cambios necesarios
para construir una sociedad igualitaria.
Aspecto político
Para sostener su política económica entreguista
emite leyes represivas, criminalizando la protesta
y autorizando el uso de las FF.AA. sin que su
Actualidad nacional Revista Resplandores N° 08
terratenientes feudales y/o grandes capitalistas,
personal tenga que rendir cuentas de sus actos
ya se trate de una periódica renovación, como en
aún cuando maten ciudadanos indefensos.
Colombia en Los últimos años, o del término de un
Son blancos de esta política represiva por
gobierno militar como en Argentina o en Chile,
ejemplo los maestros (los peor pagados del
también en los últimos años, para tomar un
continente) a los que pretende responsabilizar del
ejemplo de los muchos, en que es pródiga nuestra
mal estado de la educación mientras mantiene el
América"
presupuesto educativo en su cota más baja pese
a que se vanagloria del crecimiento económico y
La política burguesa
las bonanzas de las arcas fiscales. Así mismo
En la sociedad burguesa, la política es un
ataca a obreros, madres organizadas, cocaleros,
comercio, los candidatos a regidor, alcalde,
etc.
congresista, presidente o vicepresidente de la
Este viejo Estado es incapaz de resolver la crisis
república, luego de su elección, calculan cuánto
económica y social, no responde a las
recuperarán y en qué tiempo. Hay muchas
necesidades del pueblo peruano, porque sirve
formas de recuperar lo invertido, tanto para el
principalmente a los intereses de la banca
candidato empresario, cuanto para el puro
internacional y los monopolios imperialistas, y es
empresario: altos sueldos, coimas, comisiones,
por esta razón que se profundiza más la crisis,
dietas, viajes, viáticos, contratos, publicidad,
generando más desempleo, miseria, hambre,
licencias de funcionamiento, leyes, convenios,
ignorancia, epidemias, etc. El viejo Estado
puestos de trabajo para amigos, compadres,
peruano ya no tiene razón de existir.
familiares, etc. todas las medidas que sean
El Viejo Estado: es un Estado terrateniente-
necesarias para lograr ese objetivo.
capitalista burocrático sometido a las potencias
La política proletaria
imperialistas, principalmente al imperialismo
Significa servir conscientemente a la liberación
yanqui. De ahí que es impostergable su cambio
del pueblo trabajador, desinteresada y
hacia un Estado de carácter popular.
disciplinadamente. De ahí las palabras de Bertolt
Brecht: “El peor analfabeto es el analfabeto
Las elecciones del viejo estado:
político. No oye, no habla, no participa de los
"Sobre las elecciones Marx destacó: “...A los
acontecimientos políticos. No sabe que el coste
oprimidos se les autoriza para decidir una vez
de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la
cada varios años, qué miembros de la clase
harina, del vestido, del zapato y de los remedios,
opresora han de representarlos y aplastarlos en
dependen de decisiones políticas. El analfabeto
el parlamento!...” Esto es más válido aún
político es tan burro que se enorgullece y
tratándose de elecciones para sancionar cartas
ensancha el pecho diciendo que odia la política.
constitucionales. Las elecciones son el orden
No sabe que de su ignorancia política nace la
regular de renovación de los gobiernos en las
prostituta, el menor abandonado y el peor de
dictaduras burguesas de las sociedades
todos los bandidos que es el político corrupto,
capitalistas, incluídas las más democráticas que
mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales
se puedan imaginar, y son el medio normal de su
y multinacionales".
funcionamiento político para la preservación y el
desarrollo del
capitalismo. En los
estados terrateniente-
capitalistas, como los
de América Latina,
cuando han cumplido
su función de cambio
de gobierno y en los
momentos en que
más han respetado
las normas del
sistema demo
burgués, las
elecciones sólo han
sido instrumento de
d o m i n i o d e
| p a g 13 |
 Revista Resplandores N° 08
Cretinismo parlamentario
Ante las próximas
elecciones generales que
se realizará en abril del
2011, llevadas a cabo por
un Estado en decadencia
y sumido en la total
corrupción, nos
corresponde rechazar,
una vez más, esta farsa de
"democracia" burguesa.
Las elecciones dentro del
sistema imperante no
sirven a los intereses del
pueblo, no es más que una
capa para cubrir la
dictadura de la gran burguesía y los
terratenientes. El camino del pueblo es otro. Nada
ha ganado el pueblo con todos los procesos
electorales anteriores y nada ganará con los que
vienen. Los "cambios" que vendrán de estas
elecciones, solamente serán una renovación de
las autoridades del viejo Estado, un reajuste entre
quienes van a aplastar y oprimir al pueblo desde
los ministerios, los organismos descentralizados,
el mismo parlamento, los gobiernos regionales y
municipales del viejo Estado. No cambiarán nada
sustancial en la vida del pueblo.
Lo que necesita el pueblo es transformación, una
nueva sociedad sin estos chupasangres que hoy
viven como parásitos de nosotros. La necesidad
del pueblo es poder vivir como seres humanos
libres y dignos en el siglo XXI y no como ahora,
tratados como siervos de siglos pasados. El Perú
es un país con inmensas riquezas naturales, pero
estas no están en las manos de quienes las
producen, bajo condiciones cada vez más duras
de explotación, en los campos, en las fábricas, en
las minas, en los ríos, lagos y el mar. El Perú es un
país de una inmensa masa campesina, pero el
campesinado está cada vez más sujeto al yugo
de la explotación, y la renovada concentración de
la tierra se da cada vez en menos manos, lo que
hace incrementar la servidumbre real en que
viven la gran mayoría de nuestros campesinos - y
eso sin mencionar a los campesinos cocaleros
que son cazados como criminales sólo por luchar
para mantener a sus familias.
El Perú es un país con cientos de miles de
estudiantes e intelectuales pero, en vez de que
estos puedan servir a su pueblo, se degeneran y
embrutecen como sirvientes de un capitalismo
| p a g 14 |
Actualidad nacional
burocrático, cuyo único fin es
saquear el país de todo lo que
tiene de valor -ó son obligados a
emigrar para con sus diplomas
limpiar las casas y las calles de
los ricos en los países
imperialistas.
El Perú es un país lleno de
pequeños comerciantes y
fabricantes, artesanos y
pequeños propietarios, pero
pese a todos sus esfuerzos, día a
día, son aplastados por los
monopolios; trabajan no para
desarrollar el país sino para
alimentar a los grandes burgueses y sus
mandamases extranjeros. La producción
verdaderamente nacional todos los días es
aplastada por los grandes monopolios del
imperialismo, lo que llaman "Tratados de Libre
Comercio" en verdad son Tratados de Libre
Saqueo. Las elecciones no cambiarán nada de
esto, no darán empleo, no darán alimentación, no
darán servicios de salud, no darán condiciones
mejores para las madres, los niños o los
ancianos. Participar en las elecciones es
bendecir el estado presente de las cosas, el
infierno que hoy vive nuestro pueblo. Lo que
implica oposición a las elecciones burguesas,
mejor conocidas como cretinismo parlamentario.
Frente a todo ello, a nuestro pueblo solo le queda
el camino de oponerse a esta forma de dominio y
fortalecer o crear sus formas de organización
popular, así mismo ir creando conciencia de
clase. Solo así podremos construir una sociedad
diferente en la que desterremos las
desigualdades e instauremos condiciones
favorables para la población en general,
erradicando el saqueo de nuestros recursos
naturales y la explotación de nuestro pueblo.
Tenemos lo necesario para ello: el proletariado
peruano, el campesinado y el pueblo trabajador
en general es y serán los protagonistas de la
transformación que, verdaderamente, cambiará
el mundo derrocando al viejo poder burgués y
construyendo una sociedad justa, donde la
mayoría sea quien decida a través de sus
organismos populares.
Actualidad nacional Revista Resplandores N° 08
Vargas Llosa: miseria
moral del premio nobel
José Carlos Mariátegui, decía
en 1926 que la literatura
colonial no era peruana, era
española. Parafraseando a
este pensador, es seguro que
la literatura de Mario Vargas
Llosa, no es peruana, es
extranjera, pertenece a las
grandes metrópolis imperialis-
tas. La trayectoria de este
escritor, es vasta y diversa,
pero ella no tiene como decía
Mariátegui, una “fe apasiona-
da y creadora, es puro
diletantismo”. Su vocación es
política y ella acumula una
extensa trayectoria que tiene
poco que ver con el talento y la
creación literaria. Este escritor
es reaccionario, y practica un
anticomunismo primario. Su
defensa del liberalismo es
ciega, fanática y lo hace desde
posiciones de extrema
derecha. Sus pretensiones
personales no tienen límites ni
fronteras. En 1960 apoyó la
revolución de Fidel Castro con
la ambición de convertirse en
un personaje de renombre de
este proceso, y cuando vio
truncada su aspiración, se
convirtió en un feroz anticuba-
no. En 1983 se hizo pasar
como defensor de los
derechos humanos en
Ayacucho, y acabo de lado de
los militares criminales. Hacer como hace Vargas
individual no puede estar exenta de los hechos
Llosa, usar los elementos, que resultan de un
primordiales que rodean su tiempo, y extenderse
aconteciendo histórico social, para favorecer la
al interior de las aspiraciones de justicia de la
represión y el crimen, es convertir la literatura en
humanidad. La literatura, la poesía y otras formas
una paráfrasis oscurantista.
del arte reflejan una realidad concreta, y ella
Dividir arbitrariamente la condición de escritor y la
exterioriza de una u otra forma, los conflictos
actitud cívica de un hombre, es pretender negar la
sociales fundamentales que el escritor, ya como
relación entre la moral y la ética en la práctica del
autor u observador, vive cotidianamente. La
ser humano cualquiera sea su actividad en la
literatura, cualquiera sea su género, tiene una
sociedad. La más avanzada expresión de talento
| p a g 15 |
 Revista Resplandores N° 08
dimensión clasista, y ella puede ser lucida o
perversa, pero fuera del contexto de la lucha por
la libertad, y la democracia, resulta antiestética,
inmoral y grotesca. El arte por el arte, sin conteni-
do social, es una invención de la propaganda
burguesa y de los mecanismos de dominación
que los grupos de poder imponen a la sociedad. El
más inocente texto, incluyendo la novela cursi
(ficción o realidad), tiene un contenido ideológico.
Está condicionada por la lucha de clases, y
expresa su posición frente a la sociedad actual.
La burguesía, de la misma manera que los
antiguos colonizadores, no solo domina la
economía, la política, y el aparato militar, sino
también la ideología y la cultura. Para este fin
fomentan premios elitistas, compran escritores y
prostituyen la creación intelectual.
En el terreno de la alienación cultural de los
pueblos, escritores como Mario Vargas Llosa, son
útiles y se insertan en el aparato de dominación
del sistema imperialista mundial. Por ello, y dado
el momento de crisis internacional del capitalis-
mo, con guerras imperialistas, bancarrota de
bancos, millones de desocupados, y significativas
resistencias populares en todo el mundo, no
resulta una casualidad que la Comisión del
Premio Nobel haya entregado este pergamino,
nada menos que al escritor Mario Vargas Llosa,
Actualidad nacional
que en el campo político, representa las fuerzas
más derechistas y fascistoides del espectro
político de Europa, Estados Unidos y América
Latina.
A propósito de este hecho, el derechista diario
ABC de España ha titulado, Mario Vargas Llosa
“Nobel del orgullo hispánico”. Alan García Pérez
actual presidente del Perú, señaló: “Un gran día,
porque el mundo reconoce así la preclara
inteligencia y la voluntad libertaria y democrática
de Mario Vargas Llosa”, El
parlamento peruano, un
latrocinio de la corrupción, hizo
público su saludo al laureado
escritor. La Oficina para Asuntos
del Hemisferio Occidental del
Departamento de Estado de los
Estados Unidos, anunció que
Vargas Llosa, es un “maestro del
idioma español”, y que éste es
“amigo” de EE.UU. Y así sin fin,
han llovido los parabienes y
saludos para este escritor
peruano. Hasta Carlos Alberto
Montaner, anticubano y conocido
agente de la CIA americana
expresó su felicidad por la
decisión de la Academia Sueca.
El Nobel para Vargas Llosa, es la
recompensa al escritor servil
convertido en símbolo cultural de
la decadente burguesía interna-
cional. Si el Nobel de la Paz para
Barak Obama en el 2009
confirmó el descrédito de este
premio, la que se acaba de
entregar a Vargas Llosa, es otra forma de mostrar
la recompensa que reciben escritores cómplices
de abominables masacres, invasiones militares y
violaciones de los derechos humanos. Este
escritor, ha respaldado la brutal agresión
imperialista contra Irak, que según la empresa
británica Opinión Research Business, hasta
setiembre del 2007, había 1,2 millones de
personas muertas a causa de la invasión militar.
Entre el 25 de junio y julio del 2003, Vargas Llosa
viajó a Irak por cuenta de los invasores. Ahí bajo la
protección de las fuerzas militares de los Estados
Unidos, escribió una serie de artículos nausea-
bundos con el propósito de justificar la masacre y
la invasión a nombre de la democracia y de la
libertad. Estos texto, que nada tienen que envidiar
a los reporteros nazis en la segunda guerra
mundial, están repletos de falsedades, y señalan
Actualidad nacional
entre otras cosas, que todo el sufrimiento que la
acción armada (invasora) ha infringido al pueblo
iraquí es pequeño comparado con el horror que
vivió bajo Sadam Husein. “Ahora, por primera vez
en su larga historia”, dijo este escribiente, Irak
tiene la posibilidad de “romper el círculo vicioso de
dictadura tras dictadura en que ha vivido y, como
Alemania y Japón al terminar la segunda guerra
mundial- inaugurar una nueva etapa, asumiendo
la cultura de la libertad...”.
Mario Vargas Llosa, con la misma fibra inescrupu-
losa que ha sostenido los abomínales crímenes
imperialistas, se ha relacionado con los persona-
jes más ultraderechista de Europa. Se siente
cerca del franquista José María Aznar de España,
y de François Revel, ideólogo neofascista que
defiende "aspectos positivos” de la colaboración
durante la segunda guerra mundial entre el
Gobierno Frances y Adolfo Hitler. En Chile apoya
al derechista presidente Sebastián Piñera, en
Colombia ha defendido a
Álvaro Uribe (ex presidente
de este país), un personaje
ligado al narcotráfico
internacional y testaferro
de los Estados Unidos.
Vargas Llosa hablando de
Uribe ha dicho: “Yo creo
que Uribe ha sido un
magnífico presidente; que,
haciendo las sumas y las
restas, su gobierno va a
quedar como uno de los
grandes de la historia de
Colombia”. Públicamente
se declara un “defensor”
del gobierno de Alan
García, un presidente
corrupto y represivo. Sobre
él pesan aún serias
denuncias sobre corrup-
ción, organización de grupos paramilitares,
matanzas masivas de prisioneros en 1986, y
recientes masacres de campesinos en la selva
peruana. Vargas Llosa, refiriéndose a García
Pérez ha dicho “soy una persona que defiende su
segundo gobierno”.
Perú, como ningún otro país, es testigo de la
miseria moral del escritor Vargas Llosa. Aquí ha
sido cómplice de los grupos de poder, de los
gobiernos corrompidos, y de las criminales
fuerzas armadas. En diversas ocasiones ha sido
acusado de traficar con los pagos de impuestos y
hasta de plagio. Está vinculado al Opus Dei de
este país, y está unido a los saurios políticos del
Revista Resplandores N° 08
Perú. En 1990, como candidato presidencial, fue
líder del FREDEMO (Frente Democrático) que
congrego entre otros al Partido Popular Cristiano
y Acción Popular, dos organizaciones de la
derecha que son responsables históricos de la
bancarrota y ruina de la sociedad peruana. Pero
su más sobresaliente prueba de complicidad con
crímenes organizados desde el Estado, es el
caso Uchuraccay. En 1983 por decisión del
gobierno de Fernando Belaúnde fue designado a
la cabeza de una comisión para “investigar” la
masacre de Uchuraccay, una comunidad andina
ubicada en el departamento de Ayacucho, donde
fueron asesinados salvajemente 8 periodistas y
un guía ayacuchano. La matanza fue ejecutada
por la Ronda Campesina de esta comunidad,
organización que dependía del Comando Militar
de la Zona que en ese tiempo estaba dirigida por
el general Clemente Noel, un militar acusado de
crímenes de guerra. Noel fue el que estableció en
Ayacucho, prisiones
clandestinas, donde
centenas de prisioneros
acusados de subversivos,
fueron torturados,
mutilados y desapareci-
dos.
Hasta ahora ningún
peruano, olvida el “informe
Uchuraccay Vargas Llosa”.
Su versión vergonzosa, fue
en lo fundamental para
proteger al general Noel, a
los militares, al gobierno y
a las criminales rondas
campesinas. Al final, como
si se trataría del último
párrafo de una novela dijo,
“todos somos culpables”.
Luis Morales, un periodista
popular, que después sería
asesinado por un comando paramilitar del
gobierno, escribió en 1985 en torno a Vargas
Llosa y su comisión. “Toda la patraña de la
Comisión Vargas Llosa es puesta al desnudo por
los indignados familiares de los periodistas
victimados. Ponen en claro que para lo único que
ha servido esta Comisión, ha sido para entorpecer
calculadamente las investigaciones, para impedir
el veraz esclarecimiento de los hechos, el
juzgamiento de los verdaderos culpables y para
que el escritor Vargas Llosa lucre en provecho
personal y gane dinero a costa de los cadáveres
de los periodistas asesinados”.

| p a g 16 | | p a g 17 |
 Revista Resplandores N° 08
Resistencia
del
"La juventud es la fuerza más activa y vital de la sociedad. Los jóvenes son los
más ansiosos de aprender, y los menos conservadores en su pensamiento".
Esta cita demuestra que los jóvenes del Siglo XXI
no son pasivos a comparación de sus
predecesores, sino agiles, dinámicos y luchan
incesantemente por sus derechos conquistados.
Esa es la razón por el cual el gobierno fascista de
García Pérez no puede contener la rebelión de la
juventud. Los universitarios del Perú combaten y
resisten en defensa de su universidad y por una
educación científica, democrática y popular. Su
lucha además está inmersa en lucha del pueblo
peruano que lucha por su emancipación
definitiva. La esencia de la universidad es
cuestionar la situación injusta existente en la
sociedad y las políticas entreguistas del Estado.
Sin el desarrollo critico de la juventud, sin la
libertad académica de los profesores, el
desarrollo del conocimiento es bloqueado. La
cuestión principal es entender la misión de la
juventud en la transformación revolucionaria de la
sociedad, prepararse en la especialidad y
producir conocimiento útil para la nueva
| p a g 18 |
Actualidad nacional
movimiento
estudiantil
Por Cathy García
Mao Tsetung.
sociedad.
¿Cuáles son los objetivos de los gobiernos
reaccionarios en las universidades? Encarcelar
las ideas, engorilar la cultura, encadenar a la
juventud, cesar a profesores no adictos a los
gobiernos de turno, expulsar a estudiantes con
ideas progresistas, y con todo ello aniquilar a la
justa y correcta lucha del pueblo peruano por más
de tres décadas que se desarrolla en el país; esos
son los negros objetivos de la reacción y el
imperialismo que jamás lo lograran.
En su desesperación de buscar base social entre
la juventud, el gobierno aprista infiltra monigotes
metidos a universitarios, muchos provenientes de
sectas religiosas mantenidas por el imperialismo,
lanzan campañas de guerra sicológica… El
mismo García Pérez, amenaza con volver a
intervenir militarmente San Marcos y masacrar a
estudiantes. El asesino de 400 presos políticos en
el Frontón, repite su clásica amenaza, "no me
temblara la mano".
Actualidad nacional
San Marcos no les tiene
miedo. El gobierno
fujimontescinista tuvo a esta
universidad intervenida
militarmente casi el integro de
sus 2 periodos. Desde esos
tiempos hasta hoy el
gobierno, por medio de su
brazo terrorista Dircote, se ha
inmiscuido en la vida
institucional de la
Universidad. La ocupación de
las universidades encontró
una potente resistencia. La
juventud no se amilano ante
los numerosos asesinatos y desapariciones de
estudiantes, profesores y trabajadores cometidos
por los esbirros militares y soplones plantados
dentro de la universidad quienes se dedicaron a
violar a estudiantes, a robar los productos de los
vendedores ambulantes y, como son tan
cobardes por naturaleza, andaban
encapuchados husmeando las clases, las
reuniones estudiantiles y dormitando en el
campus deportivo. Son luchas que se
desarrollaron y seguirán desarrollándose en ese
recinto y otros en nuestro país. "Este absurdo
estado de sitio que rige solamente dentro del
perímetro de nuestra universidad, no amilanara la
efervescencia revolucionaria de los estudiantes
sino la potencia", refirió una sanmarquina. Otro
alumno de Matemáticas, afirmo: "José Carlos
Mariátegui nos dice que la hora es, pues, de la
juventud y nos plantea que a la juventud le toca
edificar la sociedad nueva. Dice que esta
generación se mostrara cada vez más limpia e
inmune de prejuicios estúpidos y de gustos
serviles".
"Esto sirve para dar en la cabeza a los
revisionistas de algunas dirigencias estudiantiles,
que como sostenedores de este viejo orden
prácticamente avalaron dicha ocupación. Su
oportunismo ante las masas ha sido
despanzurrado y aplastado, ya que los hechos
demuestran quienes realmente defienden la
universidad."
Lo mismo ocurrió en la Universidad Nacional de
Ingeniería (UNI).
Los reaccionarios trataron vanamente en
contener la posición clasista de los estudiantes
con su plan de intervención. Por ejemplo, el
Centro de Investigaciones, que era controlado por
japoneses quienes corrieron espantados por las
acciones de los insurgentes, fue manejado por las
fuerzas represivas de la Policía Nacional. Desde
| p a g 19 |
Revista Resplandores N° 08
que se apoderaron del
recinto, saquearon el
equipo de laboratorio, se
robaron las fotocopiadoras
y vilmente violaron a
estudiantes.
Y con su silencio cómplice,
el rector de entonces y el
presidente de la Asamblea
Nacional de Rectores
(ANR), avalaron dicha
situación. Esto nos debe
recordar la reciente
declaración del rector de
San Marcos que dijo en
una vergonzosa declaración al programa de TV
de Rosa María Palacios: "Siempre hemos
coordinado y continuamos trabajando con la
Dircote". Este rector de pacotilla, no entiende que
como líder de San Marcos su tarea principal es
defender a la comunidad universitaria, defender
el derecho que tienen los estudiantes, profesores
y trabajadores a la libre expresión, a la libertad de
pensamiento y de reunión, especialmente
responder a las críticas e infundios de la propa-
ganda del gobierno aprista. Las grandes
universidades, como San Marcos y otros, existen
para criticar y combatir la injusticia social, el
colonialismo e imperialismo que saquean
nuestras riquezas, para cuestionar el status quo,
combatir los dogmas y mitos con la leyes de la
ciencia, los valores humanos y el deber de
proyectarse a las luchas del pueblo que busca su
emancipación total.
Así, las autoridades universitarias, coordinando
con la policía política y los escuadrones de la
muerte han asesinado a muchos estudiantes. "Ni
las autoridades ni los grupos manejados por el
revisionismo se pronunciaron, más bien han
negado que fueran estudiantes, así oponiéndose
a extender una constancia de estudios a los
familiares de este hijo del pueblo", revelo uno de
los familiares de la víctima.
Esos adormecedores de la conciencia estudiantil
levantan las banderas de la autogestión y la
privatización con el fin de montarse en las
necesidades de las masas. Ellos vienen creando,
en algunas facultades, cursos de computación,
de inglés, cobrando en dólares a estudiantes y
trabajadores. Es sabido por todos que las
universidades nacionales solamente lo son de
nombre, ya que los propios estudiantes tienen
que cargar sobre sus hombros el costo de su
formación. A la juventud peruana solo le queda
RESISTIR Y COMBATIR.
 Revista Resplandores N° 08
¿Qué es WikiLeaks
[WikiFiltraciones]?
Sitio web que se dedica
a la transparencia
gubernamental.
Empezó a publicar lotes
de cables de entre los
251.287 cables
s e c r e t o s d e l
Departamento de
Estado de 274
e m b a j a d a s y
c o n s u l a d o s
estadounidenses
alrededor del mundo,
hasta ahora la cantidad
más grande de
d o c u m e n t o s
gubernamentales
secretos que se han
hecho públicos.
A partir de la publicación
de documentos secretos acerca de las guerras
yanquis en Afganistán en julio y en Irak en
octubre, se han producido ataques agresivos
contra WikiLeaks y su fundador Julian Assange:
se retiró el nombre de su dominio (wikileaks.org) y
se suspendieron sus servidores; se congelaron
sus cuentas bancarias; las compañías de tarjetas
de crédito cortaron las contribuciones a su sitio
web.
Caso Yemen:
Yemen es un país de 23 millones de personas, del
tamaño aproximado de Texas, en la Península
Arábiga al sur de Arabia Saudita. Es el país más
pobre del mundo árabe empobrecido, la mitad de
sus niños padecen desnutrición. El 17 de
diciembre de 2009 el gobierno de Yemen dijo que
había matado a 34 militantes de al Qaeda en
ataques aéreos y redadas de seguridad en la
región montañosa del sur, cerca de la ciudad de
Sana'a. Una semana más tarde, el 24 de
diciembre, dijo que había matado a otros 34
"militantes" en la provincia oriental de Shabwa.
Resulta que fueron los misiles cruceros lanzados
por el ejército de EE.UU., no por las fuerzas
yemeníes, los que mataron a esas 68 personas, y
que los funcionarios de EE.UU y Yemen habían
planeado esto en secreto meses antes en una
| p a g 20 |
Actualidad internacional
reunión el 6 de septiembre de 2009.
En conclusión en el lapso de una semana los
imperialistas yanquis asesinaron a 68 personas
que vivían en su propio país a miles de kilómetros
de Estados Unidos, sin ningún aviso, sin levantar
cargos, sin procedimientos legales y con poca o
ninguna evidencia de que la mayoría de los
muertos, quizás todos los muertos, le hubieran
hecho nada a nadie. Eso ocurrió con la
colaboración del déspota que gobierna a Yemen,
cuyo gobierno y ejército cuentan con el respaldo y
financiamiento de EE.UU. Y luego la matanza se
convierte en tema de chistes entre los
funcionarios norteamericanos y yemeníes.
Yemen también ilustra cómo la confidencialidad y
las mentiras son esenciales para mantener las
estructuras opresoras de la dominación global
yanqui alrededor del mundo. Hoy Estados Unidos
y otras potencias imperialistas ejercen el dominio
sobre los países oprimidos del tercer mundo por
medio de estados títeres o estados subrogados,
en lugar de gobernar abiertamente como virreyes
coloniales como lo hicieron los ingleses en el siglo
19. Se ejerce el control neo-colonial entre
bastidores, mientras se mantiene la apariencia
externa y se disimula que esos regímenes sean
estados soberanos e independientes.
Actualidad internacional
Caso alemán
En Alemania, las acciones de los diplomáticos
estadounidenses encubren la tortura y entregas
ilegales, protegen a aquellos que han cometido
estos crímenes, esconden de los ojos del público
la evidencia de la red global de tortura
estadounidense, intervienen ilegalmente los
procedimientos jurídicos de otro país y
contribuyen a conservar la capacidad del
gobierno estadounidense de entregar y torturar
personas hasta el día de hoy, y todo eso viola el
derecho internacional.
Espionaje internacional
Wikileaks demuestra que los diplomáticos de
Estados Unidos son parte de una red global de
espionaje y de inteligencia de Estados Unidos,
centrada en sus embajadas y los consulados
alrededor del mundo. El alcance del espionaje de
Estados Unidos que Wikileaks ha revelado, abre
una ventana hacia la rivalidad crecientemente
aguda y reñida entre los países imperialistas del
mundo y otras potencias y los esfuerzos de
EE.UU. de aventajarse a sus rivales y potenciales
rivales por medio del espionaje ilegal.
Una directriz clasificada de 2009 autorizada por la
secretaria de Estado Hillary Clinton exige que el
personal del Departamento de Estado en la ONU
"obtenga detalles técnicos forenses sobre los
sistemas de comunicación usados por altos
| p a g 21 |
Revista Resplandores N° 08
funcionarios de la ONU, incluyendo las
contraseñas y las claves personales de
encriptación usadas por las redes comerciales y
privadas para comunicaciones oficiales…
Washington también busca números de tarjetas
de crédito, direcciones electrónicas, números de
teléfono, de fax y de bíper y hasta los números de
cuentas de viajero frecuente para las figuras de la
ONU y los datos biográficos y biométricos sobre
los representantes del Consejo de Seguridad
Permanente de la ONU'. Al parecer, en la
operación dirigida contra la ONU participaron
todos los principales organismos de inteligencia
de Washington", incluyendo a la CIA, FBI y el
Servicio Secreto (Guardian UK, 28 de septiembre
de 2010).
Importancia de WikiLeaks
Ofrece evidencia gráfica, directa e inexpugnable
de que EE.UU. de rutina realiza toda clase de
crímenes a través del mundo, desde la tortura y la
violación en Afganistán, hasta matanzas en masa
en Yemen y espionaje ilegal contra la sede de la
ONU. Demuestran que EE.UU. participa en una
rivalidad capitalista imperialista sin límites con las
potencias con que está aliado así como sus
rivales más directos. Documentan cómo EE.UU.
maneja una red global de brutales regímenes
títeres como vínculos claves en su imperio de
opresión y explotación. Estos cables demuestran
que EE.UU. miente sobre todo esto. Éste es el
mundo de pesadilla que EE.UU. domina y que
brutalmente trata de mantener.
Advertencia sobre WikiLeaks (según:
http://antimperialista.blogia.com): Para James
Petras, Heinz Dieterich,Thierry Meyssan, Alfredo
Embidy ahora Michel Chossudovsky intelectuales
progresistas que están alzando la voz para
denunciar lo que WikiLeaks es en realidad, es
decir, una nueva herramienta de guerra
psicológica al servicio de los intereses del
Imperio.
Para Michel Chossudovsky, WikiLeaks cumpliría
los siguientes tres objetivos:
- Demonizar o desestabilizar a Irán y otros rivales
políticos como China, Rusia o Venezuela.
- Hacerse con el control de la oposición, en este
caso en concreto, con el control de la información
disidente.
- Y por último, pero no menos importante, justificar
una futura intervención y mayor control de
internet.
 Revista Resplandores N° 08
Agresiones del imperialismo
y la burguesía
Nuevas maniobras militares en Corea de los peones
de Washington, con la habitual cobertura desinfor-
mativa de los medios propagandísticos al servicio de
las agresiones del imperialismo, expertos en
presentar siempre a los agredidos como agresores y
a los gobiernos al servicio de las dictaduras del
capital, como democráticos de derecho.
Otro criminal ataque sionista contra Gaza con
víctimas entre la población civil, tras el que, como
siempre, la manipulación de los profesionales al
servicio del engaño, hacen ver que son en respuesta
a "acciones terroristas" del pueblo palestino.
Más de 50.000 infectados por el cólera en Haití, país
militarizado por Washington a su servicio, que está
sufriendo las terribles consecuencias de lo que es un
régimen capitalista impuesto por Norteamérica. La
falta de las infraestructuras y de organización del
Estado más elementales, como sanidad y defensa
civil, agrandan la magnitud de las tragedias. En éste
caso, los "media" de la manipulación, pretenden
embaucar a la población de los países europeos
patrocinando limosnas, para tranquilizar la concien-
cia de quienes permanecen impasibles ante tanta
barbarie, para que el régimen de explotación se
perpetúe indefinidamente, ocultando que la mayor
catástrofe de ese país es no haber podido hacer
triunfar el socialismo.
Permanente estado de amenaza contra Irán, con la
escusa del supuesto peligro nuclear iraní ¿No tienen
acaso armas nucleares Israel y EEUU?, pero que lo
único que preocupa al imperialismo es el surgimiento
de una potencia regional que pueda hacer frente a
Israel, único país de la zona que permanentemente
amenaza la paz en Oriente Medio, demostrado con
las invasiones del Líbano y el genocidio del cerco a
Gaza.
Otra "operación de limpieza" en la región afgana de
Kandahar contra la resistencia y permanentes
bombardeos con aviones no tripulados en Pakistán,
mostrando que las intromisiones armadas de la
OTAN no tienen fronteras. La única limpieza que es
necesario hacer en Afganistán es la expulsión de las
tropas invasoras de la OTAN para que así, el pueblo
afgano retome el camino del socialismo que enseñó
el internacionalismo soviético.
Inadmisibles y provocadoras declaraciones de la
| p a g 22 |
Actualidad internacional Actualidad internacional Revista Resplandores N° 08
Parte II
Venezuela: ¿socialismo
patronal europea contra las condiciones de vida de o reformismo burgués?
las clases trabajadoras europeas. Nuevas medidas
económicas antipopulares y recortes en los
derechos sociales y políticos. Pauperización y paro
para las clases populares y riqueza a raudales para
burgueses y nuevos ricos. Nuevos ataques e
intentos de ampliar la ofensiva contra los derechos y
las libertades democráticas.
Vergonzosos intentos de comparar a la Alemania
nazi con la URSS, tergiversando la gran hazaña del
pueblo soviético que, a la cabeza del movimiento
comunista durante la Segunda Guerra Mundial, fue
la gran artífice de la victoria sobre el fascismo, pero
traicionada en 1956 por una camarilla de pro-
capitalistas que impulsaron el social imperialismo
ruso.
Continúa afianzándose el despliegue militar yanky y
de la OTAN en el Océano Indico. La escusa de la
piratería y el "terrorismo", no esconden la estrategia
de EEUU del dominio de las rutas comerciales y los
recursos energéticos entre Africa, Oriente Medio y
Asia, teniendo a China en el punto de mira, en la
Un gobierno demócrata burgués
pugna interimperialista. Analizar el gobierno de Hugo Chávez Frías no del poder directo de las masas armadas, elegidas
puede realizarse al margen del desarrollo de la y constituidas de abajo arriba, legislativas y
A medida que el totalitarismo capitalista empeora las lucha de clases; por tanto hay que ubicar el tipo de ejecutivas al mismo tiempo, fusionando estos
condiciones de vida de los trabajadores de todo el programa y las medidas que viene imponiendo; poderes en manos de las masas para destruir la
mundo y va mostrando con más claridad su cuáles son los alcances reales de su política, formalidad de la democracia burguesa y
verdadera faz explotadora, se prepara para confrontando esto con las necesidades objetivas acercarlas realmente al manejo de todos los
mantener su dominio mediante la coacción y la del pueblo venezolano; y sólo de allí se puede asuntos del Estado”.
fuerza militar de sus ejércitos, quitándose la careta derivar si lo que se presenta en Venezuela es una Formulación que dista enormemente del Estado
democrática, con la OTAN como garante último de revolución como dicen algunos, e incluso si es que hoy mantiene Chávez y que lo hace inservible
los deleznables negocios de las multinacionales como el propio Chávez afirma, una revolución para la revolución.
saqueadoras de los recursos del planeta y con ese socialista. Los “Comandos Populares” son los órganos de
ejército de servidores de la tergiversación llamados Un factor decisivo para caracterizar una sociedad masas impulsados por el gobierno venezolano,
medios de comunicación, verdadera vanguardia de es el tipo de Estado que lo sostiene; y en esta llamados según él, a prepararse para defender la
las tropas y su mejor arma, tanto en tiempos de paz materia, Chávez se sostiene sobre un Estado “revolución bolivariana”. Son organizaciones
como de guerra. burgués, un aparato alejado de la masas, con el comunitarias sin ningún poder decisorio real,
monopolio de las armas en un fuerte ejército creadas exclusivamente para aplicar las órdenes
En la actual fase de la lucha de clases, el imperialis-
mo redobla sus esfuerzos propagandísticos para
profesional dispuesto a someter por la fuerza impuestas por el gobierno desde arriba, y sobre
desmoralizar y dividir a sus enemigos e intentar cualquier brote de protesta, con unas todo, impedidas para organizar a las masas de
allanar así el camino a sus planes de guerra contra instituciones conformadas por funcionarios manera revolucionaria y hacer valer su poder,
los pueblos que no se someten. nombrados desde arriba, intocables por las pues no tienen acceso a las armas
masas, burócratas privilegiados y con (monopolizadas por el viejo Estado reaccionario)
Defender toda resistencia contra el imperialismo es remuneraciones muy por encima de las de los y por tanto con un poder de papel.
hacer avanzar la lucha por la construcción del trabajadores. Un Estado socialista es: “Su
Socialismo. Sistema de Gobierno serán las Asambleas de Algunas de sus medidas
obreros y campesinos pobres sostenida por el En materia de Salud, el gobierno de Chávez ha
armamento general del pueblo. Organizaciones conformado lo que llaman un nuevo sistema de
| p a g 23 |
 Revista Resplandores N° 08
salud con el nombre de “Misión Barrio Adentro”,
consistente en aumentar el presupuesto en
asistencia sanitaria, apoyada por un grueso grupo
de médicos trasladados de Cuba con la misión de
ampliar la cobertura en salud a los barrios más
pobres. Si se compara la asistencia en atención
primaria a cargo del Estado, sin lugar a dudas el
gobierno de Venezuela ha ampliado de manera
significativa la atención a los más desfavorecidos,
las cifras dan cuenta de un verdadero salto en
esta materia; ni qué decir de compararlo con
gobiernos como el de Uribe en Colombia. Sin
embargo, no es menos cierto que esto no es
novedoso; de hecho en países como Argentina,
Uruguay, Chile, Costa Rica, Cuba, Nicaragua, ha
habido en su historia reciente casos similares de
gobiernos que han destinado una fuerte inversión
en salud; mas los propios analistas reconocen el
talón de Aquiles de esta política: “En esa
perspectiva, el nuevo sistema de salud creado por
la 'Revolución bolivariana' contiene dos riesgos
ingénitos. El principal peligro está en el peso
ganado desde 1959 por los sistemas de salud
privados, cuyos criterios éticos, económicos y
políticos tienen como único fin el lucro individual,
no la asistencia sanitaria de la población. En este
caso la salud es apenas una más de las
mercancías de un sistema mundial, que tiene su
base en el control imperialista de la biotecnología,
las patentes y moléculas. El segundo peligro es
un epifenómeno del anterior, no por eso de menor
peligrosidad. Se llama corrupción”. Es decir,
mientras no se cambie la base sobre la que
descansa un sistema, no puede garantizarse un
verdadero cambio, y Venezuela sigue siendo un
país capitalista con un Estado burgués,
terrateniente y proimperialista, heredado y
conservado en su forma y contenido, un Estado
que en materia de salud protege e incluso
estimula la propiedad privada manteniendo con
ello la salud como una mercancía más. La tan
cacareada nacionalización en Venezuela, no
lleva a una nacionalización socialista, sino al
capitalismo de Estado.
La Reforma Agraria es otra de las banderas de la
revolución bolivariana. Conocida como “Ley de
Tierras” tiene como eje central la intención de
“reivindicar lo que ha sido la acción del gobierno
para poner productivas las tierras del país y
cambiar el modelo económico... y tiene la tarea de
insertar las tierras ociosas en el proceso
productivo del país”. (sn). En lenguaje popular,
consiste en hacer productivas las tierras que
hasta el momento se mantienen baldías, para
aumentar la capacidad productiva; ello lleva de la
| p a g 24 |
Actualidad internacional Actualidad internacional Revista Resplandores N° 08
mano una lucha contra el latifundio “en beneficio pueblo venezolano nada brinda en realidad, pues
novedoso ni extraordinario, pues de hecho todas
de los más pobres”, que en concreto consiste en de hecho, mientras no sean las mismas masas las
ellas son aceptables para la burguesía e incluso
combatir la gran propiedad improductiva e que tengan en sus manos el poder, es sólo
para el imperialismo, mientras no se toque el
incentivar la pequeña. Según el propio Chávez cuestión de tiempo para que los sectores más
poder del Estado, mientras no se ataque la
“menos del 5 por ciento de los propietarios de reaccionarios vuelvan a retomar el control del
propiedad privada y la explotación, mientras se
tierras en Venezuela tiene casi el 80 por ciento del Estado e intensificar nuevamente la explotación
mantenga a las masas al margen del poder real
total de las extensiones, mientras que el 75 por del pueblo, arrasando con las reformas. Solo la
sobre la sociedad; Chávez no pasará de ser un
ciento de los propietarios ocupantes posee el 6 movilización directa del pueblo, sólo su
pequeño burgués altruista, un humanista
por ciento”. organización y lucha podrán darle al pueblo
admirador de Bolívar, contradictor del
Lejos está esta política de ser una medida de mismo una verdadera y completa emancipación;
imperialismo norteamericano pero firme y
corte socialista, pues hasta allí, lo único que hay pues como dice el himno La Internacional: no más
respetuoso fiel de la propiedad privada, y por
es una reforma de carácter democrático burgués salvadores supremos, ni césar ni burgués ni
tanto un obstáculo para la organización y
que incentiva más la propiedad privada, que dios...
movilización revolucionaria de las masas
busca mejorar la capacidad productiva, dejando En resumen, el gobierno de Chávez no pasa de
venezolanas.
intacta la propiedad sobre las grandes ser un gobierno demócrata burgués, sus medidas
extensiones de tierra que se encuentren en y reformas en todos los órdenes no tienen nada de
producción, en manos de terratenientes y
burgueses. El propio Vicepresidente José Vicente
Rangel en una de sus recientes declaraciones,
defendiendo la Ley de Tierras y aclarando que no
se trata de luchar contra la propiedad privada
expresaba que “Es todo lo contrario, es un
proceso de rescate de la legalidad. Quién esté a
derecho en materia de titularidad y de la
producción de la tierra, sobre la cual ejerce
posesión, no tiene nada que temer”. Es por
demás una reforma reaccionaria, pues ni siquiera
se propone la nacionalización de la tierra para
abolir la rente absoluta del suelo, como lo haría
una revolución burguesa consecuente; en lugar
de mirar hacia adelante, hacia minar la propiedad
privada, hacia la cooperativización, vuelve con
añoranza la mirada hacia el pasado, soñando, no
con un país socialista sino con una Venezuela de
muchos y pequeños propietarios, que a la final
volverán a ser arruinados por la lógica de la
explotación asalariada y la concentración de la
propiedad en cada vez más pocas manos. La
forma revolucionaria de combatir el latifundio, no
es el minifundio sino la socialización de la tierra y
la colectivización de la producción.
En ese sentido se desarrollan otros terrenos
como el de la educación, el empleo, los salarios,
la lucha contra desnutrición, etc. En cada uno de
ellos el gobierno de Chávez ha adelantado
reformas que calman en alguna medida el dolor y
sufrimiento de las masas, y sin duda, los cambios
presentados han permitido mejorar la situación de
las masas; pero eso no puede llevarnos a
equívocos, pues todas y cada una de las medidas
que se han implantado no van más allá de hacer el
capitalismo menos doloroso para las masas, que
en términos humanistas podría ser reconocido
como progresista, pero que en materia de las
transformaciones revolucionarias que necesita el
| p a g 25 |
 Revista Resplandores N° 08
Parte III
Análisis del socialismo del siglo XX
Guerrilleros vietnamitas
capturan a un piloto USA
Hemos editado el cuestionario, resumiendo las preguntas y las respuestas sin cambiar en lo más mínimo la esencia de
las mismas. Lo hacemos solo por cuestiones de espacio. Ya que es una extensa y esclarecedora entrevista de un
marxista que fundamenta la situación del socialismo del siglo XX, aclarando las tergiversaciones que la burguesía ha
difundido por décadas, sembrando desanimo y confusión, especialmente en la juventud. De ahí la importancia de
difundir este escrito por Resplandores.
Pregunta: Raymond, has hablado mucho sobre
los logros de la Revolución Cultural. Pero el
socialismo en China fue derrocado en 1976. Hay
personas, incluso algunas que se describirían
como maoístas, que miran eso y sacan la
conclusión de que algo era fundamentalmente
erróneo en los conceptos que guiaban esas
revoluciones, especialmente el papel dirigente de
un partido comunista de vanguardia. ¿Cómo
respondes a eso?
Raymond Lotta: Aquí tienes una pregunta sobre
las lecciones que se deben y no se deben sacar
de la primera etapa de la revolución comunista.
Las revoluciones soviética y china consiguieron
logros asombrosos y verdaderamente
liberadores. Pero lo hicieron en un mundo
dominado todavía por el imperialismo y en que el
proletariado todavía está aprendievndo cómo
rehacer la sociedad. Esas sociedades fueron una
| p a g 26 |
Actualidad internacional
Entrevista a Raymond Lotta
vislumbre del futuro... y demostraron que el nuevo
poder estatal y la institucionalización de la
dirección de vanguardia son indispensables, si
quieres en serio movilizar a las masas a
revolucionar la sociedad y el mundo.
Pregunta: ¿Pero no estás diciendo que no había
problemas?
Raymond Lotta: Había deficiencias y errores,
unos de ellos muy serios, en particular en el caso
de Stalin y la Unión Soviética, aunque no
podemos pasar por alto el hecho de que eso fue el
primer intento de construir una sociedad
socialista, y en circunstancias externas
extremadamente hostiles. Incluso en China,
donde Mao dirigió el desarrollo de un análisis
pionero y una práctica emancipadora para
continuar la revolución, hubo unos problemas de
concepción y métodos.
Esos problemas no fueron la causa principal de la
Actualidad internacional
derrota del socialismo en 1976, pero tuvieron un
efecto. Esos problemas de concepción y método
influyeron en la alineación de las fuerzas sociales
en la China revolucionaria cuando se dio el golpe
de estado reaccionario... el conocimiento de las
masas de en qué dirección la sociedad
necesitaba ir y cómo... y afectaron la teoría y la
práctica de cómo el estado revolucionario estaba
interactuando con la esfera mundial. Otra vez, se
tratan de deficiencias secundarias en una
experiencia abrumadoramente positiva, pero sí
ejercieron una influencia real.
En un escrito anterior se habla sobre eso. Señala
que para algunas fuerzas, su respuesta al
momento actual y la experiencia de la primera
etapa es negarse a abordar el análisis de Mao
acerca de las contradicciones reales de la
transición socialista, o rechazarlo y alejarse de
toda esa experiencia. Muchas de esas fuerzas
dicen que tenemos que hacer “un borrón y cuenta
nueva” o idear algo nuevo para el siglo veintiuno.
Entre esos grupos, muchas fuerzas están
regresando al pasado... al siglo dieciocho y el
punto de vista y los principios de la democracia
burguesa, con sus procedimientos formales de
elecciones competitivas, sus declaraciones de
democracia sin clases e igualdad, todo lo que
encubre y legitima la dictadura de la clase
burguesa.
La nueva síntesis
Pregunta: Hay mucha polémica en torno a eso
también.
Raymond Lotta: Esta nueva síntesis se basa en
un conocimiento más profundo de la dinámica de
la sociedad socialista como transición al
comunismo. Habla de los retos de dar dirección
en la sociedad socialista de una manera que
concuerde más con las metas de la revolución
comunista... y con el tipo de sociedad que debería
ser el socialismo si va a abrir el camino al
comunismo.
En el fondo, ¿qué es la esencia de la dictadura del
proletariado? ¿Qué propone lograr la revolución
proletaria, a final de cuentas? Marx escribió un
pasaje maravilloso que resume todo eso con
precisión. Describió el comunismo como la
abolición de todas las diferencias de clase, de
todas las relaciones de producción en que estas
descansan, de todas las relaciones sociales que
acompañan esas relaciones de producción y la
revolucionarización de todas las ideas que surgen
de esas relaciones sociales. Esto ha llegado a
llamarse las “4 todas”.
| p a g 27 |
Revista Resplandores N° 08
Pregunta: ¿Podrías hablar un poco más sobre el
contenido de eso?
Raymond Lotta: Se necesita una dirección
consecuente y que ve hacia el futuro para guiar
las luchas complejas que presentan retos, las
luchas que harán llegar a la meta de una
comunidad mundial de seres humanos en libre
asociación. Se necesita mantener el poder, y no
dejar que los capitalistas regresen al poder. Pero
ese nuevo poder tiene que ser algo que vale la
pena mantener. El socialismo tiene que ser una
sociedad efervescente y que entusiasma, una
sociedad en que la gente quiere vivir y que abra
caminos al comunismo.
Un aspecto importantísimo de ese nuevo modelo
de la sociedad socialista es el mayor papel que
tiene el disentimiento, alentar más la
efervescencia intelectual, aumentar el ámbito de
la creatividad en las artes y alentar más espacio
de experimentación e iniciativa de lo que había en
la Unión Soviética cuando era socialista o en la
China revolucionaria.
Pregunta: ¿En qué sentido difiere eso de la
Revolución Cultural?
Raymond Lotta: Se basa en la Revolución
Cultural, pero en realidad la sobrepasa. Hay
muchos aspectos que podíamos examinar, pero
permíteme dar un ejemplo. Uno de los avances de
la Revolución Cultural fue la participación de las
masas en las esferas “prohibidas”, como las
ciencias, las artes, la gestión y la administración.
Hicieron transformaciones extraordinarias que
tenían como fin disminuir lo que Mao llamó las
“tres grandes diferencias”: entre el trabajo
intelectual y el manual, la ciudad y el campo, y el
obrero y el campesino.
En gran escala, los campesinos y los obreros iban
a las universidades. Los intelectuales y los
artistas iban al campo... no, no fue un castigo
como dicen los tergiversados relatos burgueses,
sino que fue parte de superar la concentración
desequilibrada de recursos intelectuales,
culturales y científicos en las ciudades, y de
darles a los intelectuales un contacto más directo
con las masas, para compartir conocimientos y
aprender de las masas campesinas. Había
novedades como la investigación “de puerta
abierta”, en que se realizaban experimentos
científicos entre los campesinos.
Había una revolución en la cultura, con avances
históricos como las óperas modelo que
combinaban la alta calidad artística con los temas
revolucionarios. Los campesinos y los obreros
subieron al escenario, en vez de emperadores
 Revista Resplandores N° 08 Actualidad internacional
feudales. Esas obras presentaron poderosas la verdad: o sea, que la humanidad conozca el
imágenes de mujeres revolucionarias, mundo más a fondo para que pueda transformarlo
independientes y fuertes. Se innovaron formas más cabalmente.
colectivas de crear arte. Había una explosión de
expresión artística entre las masas aficionadas. Pregunta: Has dicho que ese fue un problema en
La Revolución Cultural revolucionó las previas sociedades socialistas. ¿De dónde
profundamente lo que los marxistas llaman la salió ese problema?
“superestructura”, o sea, las estructuras políticas, Raymond Lotta: Bueno, eso es un tema amplio;
las relaciones e instituciones sociales, los valores en parte tiene que ver con algunas de las
y las ideas en la sociedad. condiciones históricas y sociales particulares en
Todo eso fue algo que abrió camino, y como que esas revoluciones surgieron. Pero también
comunistas tenemos que desmentir las mentiras y se trata de cuestiones de orientación y
tergiversaciones de la burguesía. Pero también metodología que con adecuadas herramientas
tenemos que examinar esa experiencia a fondo. conceptuales podemos evaluar y explorar esto.
En el trabajo en torno a la contradicción En la esfera de la epistemología, que es la rama
intelectual/manual, había una tendencia a tratarla de filosofía que trata asuntos del conocimiento,
desde un solo lado, desde el lado de integrar a las hemos identificado el fenómeno de la “verdad de
masas básicas en las esferas intelectuales... y clase”. Esta es la idea, que ha tenido bastante
desde el lado de integrar a los intelectuales con influencia en el movimiento comunista
las masas. Eso fue correcto e importante. Pero no internacional, de que “la verdad tiene carácter de
se reconoció ni se valoró lo suficiente la clase”... de que la burguesía tiene su verdad y el
contribución muy importante que desempeñan los proletariado tiene la suya también, sobre los
intelectuales y la efervescencia intelectual en la mismos fenómenos ¡Pero eso no es correcto!
sociedad socialista. En otras palabras, no se Solo existe una realidad. Lo que es verdad, es
reconoció ni se valoró lo suficiente la cuestión de verdad: o corresponde a la realidad en
tratar la contradicción desde ese lado. movimiento y en desarrollo, o no corresponde a
ella.
El papel de los intelectuales Y esa noción de la “verdad de clase” tiene
Pregunta: ¿Pero no son los intelectuales un elementos en común con la idea errónea de que la
sector privilegiado? gente de origen proletario o de origen campesino
Raymond Lotta: No se quiere reproducir las tiene un acceso especial a la verdad... debido a su
relaciones de aislamiento de los intelectuales que posición social. Sin embargo, una vez más, la
existen en la sociedad capitalista, en que se verdad es la verdad sin importar quién la diga, y lo
excluyen a las masas de la esfera de trabajar con incorrecto es incorrecto sin importar quién lo diga.
las ideas, en que existen estas pequeñas islas Y llegar a la verdad, tanto para los proletarios
donde a un sector social se le permite trabajar con como para las personas de otras capas sociales y
las ideas mientras que a la gran mayoría no clases, requiere captar y aplicar un enfoque
solamente se les impide hacer eso sino que se le científico a la sociedad y al mundo.
somete a la explotación. Bueno, el marxismo da el enfoque más riguroso y
Sin embargo, algo muy importante se pierde si sistemático con que conocer la sociedad y la
analizas la cuestión solamente en términos de naturaleza y su complejidad y carácter
disminuir el privilegio. Puede parecer que va cambiante. Sin embargo, las personas que no
contra la intuición, pero el hecho es que no se usan ese método, incluso las que desprecian y se
puede cerrar la brecha entre el trabajo intelectual oponen al marxismo, pueden descubrir verdades
y el trabajo manual... sin tener una vida intelectual importantes.
floreciente, sin dar libertad de acción y espacios a Nosotros señalamos que es importante promover
los intelectuales, los artistas y los científicos. el marxismo en la sociedad socialista y que el
Uno de los aspectos muy positivos de la vida estado socialista tiene que estar haciendo eso...
intelectual es la tendencia de mirar las cosas de pero no debes hacer del marxismo una especie
formas nuevas y desde nuevos ángulos... y de de “ideología oficial”. No puedes imponerlo sobre
cuestionar como son las cosas y el pensamiento la población. La gente tiene que adoptarlo
rígido. Todo eso plantea problemas de todo tipo consciente y voluntariamente. Se tiene que luchar
ante la sociedad, eleva las aspiraciones de las ideológicamente por el marxismo; el marxismo
masas y en general alienta un espíritu crítico y de tiene que estar interactuando con otros puntos de
exploración. Eso es esencial para la búsqueda de vista y métodos; y es necesario estar aprendiendo
| p a g 28 |
Actualidad internacional
de todo tipo de tendencias y corrientes
intelectuales.
Existe una lucha de clases en la esfera de las
ideas en torno a qué es la verdad. Pero no puedes
rechazar a las personas o sus ideas porque no
tienen un “origen de clase bueno”. No puedes
rechazar lo que esas personas están diciendo o
creando porque tengan posturas políticas
opuestas a la revolución y al comunismo. Tienes
que pasar todo por el tamiz, críticamente...
incluidas las verdades incómodas e
inconvenientes que plantean diferentes perso-
nas, verdades que revelan aspectos negativos de
la sociedad socialista y en la dirección que se le da
a la sociedad.
En el socialismo, se quiere que haya contienda de
ideas y debate en enorme escala en toda la
sociedad. Pero el concepto de la “verdad de
clase” ha impedido que se desarrollara ese
nutrido proceso de discusión y fermento en las
previas sociedades socialistas.
El papel de las elecciones
Pregunta: Lo que estás enfatizando sobre la
“contienda de ideas” plantea la cuestión de las
elecciones en el socialismo. ¿No sería mejor
someter al partido a la prueba en elecciones
competitivas?
Raymond Lotta: Dentro del marco de no soltar el
poder, las elecciones competitivas en el
socialismo son muy importantes. Son parte de un
proceso más amplio de sacar a la luz los
problemas en la sociedad y profundizar el
conocimiento... parte de la búsqueda de la
verdad... parte de un proceso más amplio de
atraer a las masas a la vida política e intelectual.
Es crucial debatir ampliamente las líneas en
contienda.
Sin embargo, no se pondrá a voto tener una
sociedad socialista o no. Hacer eso sería una
traición a la lucha y al sacrificio que pusieron la
revolución en el poder... una traición a los
intereses de la revolución mundial: “pues, gracias
por nada, ustedes se dejaron expulsar del poder
mediante el voto, que las fuerzas burguesas y
explotadoras de antes y hoy les aventajaran en
organización, las mismas fuerzas que lanzan
amenazas y señuelos con el único propósito de
reestablecer el viejo sistema”.
Lo que digo es distinto a lo que dicen algunos en el
movimiento comunista internacional que ven en
las elecciones pluripartidistas un medio para
impedir la restauración capitalista en el
socialismo. Existe una tendencia a querer
encontrar un atajo para lo que es un problema
| p a g 29 |
Revista Resplandores N° 08
muy difícil y espinoso: ¿cómo mantenerse en el
camino socialista al comunismo y cómo mantener
el partido comunista como un partido de
vanguardia en el poder y al mismo tiempo crear
las condiciones, como parte del avance mundial al
comunismo y la superación de la división de la
sociedad en clases, para dejar atrás la necesidad
de una dirección institucionalizada?
La lucha de clases en el socialismo tiene un
carácter complejo. Repito, es importante debatir
ampliamente las líneas en contienda. Pero estas
cosas no van a clarificarse de por sí. Los
seguidores del camino capitalista y las nuevas
fuerzas burguesas tienen mucho a su favor, como
la espontaneidad. Recurren a las formas
acostumbradas de hacer las cosas, a lo que ya es
probado. Confían en los hábitos muy arraigados
en la sociedad de clases: por ejemplo, “déjenlo
todo a la gente hábil y experimentada que parece
saber lo que es lo indicado”.
Los seguidores del camino capitalista también
tienen a su favor el capitalismo internacional —en
unos casos logran obtener su apoyo y respaldo—
y el peso de todo el capitalismo mundial... Aquí me
refiero a las presiones y amenazas, además de
los incentivos, y todo eso les da ventaja.
Por eso el proletariado, mediante su partido de
vanguardia, no puede soltar las riendas del poder
estatal permitiendo que se ponga a voto su
dominio. Tiene que haber dirección, una auténtica
dirección comunista revolucionaria, o se perderá
la revolución, lo que sería imperdonable.
Debe haber una contienda con elecciones en
torno a los asuntos clave que la sociedad y el
estado enfrentan. Esos asuntos deben debatirse
enérgicamente. Habrá una sociedad civil en el
socialismo... asociaciones y organizaciones que
no serán parte del gobierno... en este caso, del
gobierno socialista. Habrá elecciones en que
diferentes fuerzas organizadas estarán
proponiendo plataformas y postulando a
candidatos para varias posiciones en diferentes
niveles del gobierno. Estarán en juego cuestiones
reales... Estoy hablando de consecuencias reales
en cuanto a política.
Pregunta: Pero estás fijando ciertas condiciones.
Raymond Lotta: La nueva síntesis prevé y
requiere que la revolución mantenga con firmeza
el poder para defender y llevar adelante la
revolución. Es necesario suprimir la
contrarrevolución. Que quede claro: eso no se
refiere a suprimir la oposición al gobierno y al
socialismo... al contrario, estamos hablando de
suprimir los esfuerzos concretos de minar y
 Revista Resplandores N° 08
derrocar el estado socialista. Y es necesario
estipular claramente esa diferencia en una
constitución.
La nueva síntesis ve la necesidad de
desencadenar todo un proceso con más
elasticidad de lo que se vio en la primera ola de
revoluciones socialistas. Prevé un mayor papel
para la contienda de diferentes ideas y el
disentimiento en toda la sociedad, incluidas las
ideas opuestas al socialismo y al comunismo... y
como las expresan sus defensores más
apasionados. La nueva síntesis prevé más
espacio para el florecimiento de iniciativas en
muchos campos diversos y creativos.
No se llega al comunismo por un solo camino
recto hacia adelante. El socialismo tiene que ser
una sociedad de gran diversidad, iniciativa y
experimentación. Tiene que haber muchas
formas de interacción efervescente entre los
intelectuales y las masas. Y la nueva síntesis
prevé aún mayor participación de las propias
masas en trabajar con las ideas y en dirigir
concretamente la sociedad en cada esfera, en
que abordarán y bregarán con los problemas más
grandes de la revolución.
Al mismo tiempo, es necesario dirigir todo eso, en
un sentido global, para que contribuya a llegar al
comunismo.
Pregunta: Con eso estamos de regreso a la
cuestión de la dirección institucionalizada.
Raymond Lotta:
Primero, tiene que haber un núcleo sólido de
dirección. Este núcleo sólido debe atenerse
consecuentemente a la meta fundamental y final
de la revolución, o sea, llegar al comunismo por
todo el mundo, y debe tomar firmemente en las
manos las riendas del poder contra la presión
imperialista y los elementos capitalistas que
surjan dentro de la sociedad socialista, y debe
asegurar que el nuevo poder estatal siga siendo
un poder estatal socialista en transición a la
sociedad comunista. Segundo, esa dirección
debe ampliar el núcleo sólido al máximo grado
posible en cualquier momento determinado.
Tercero, debe estar trabajando sistemáticamente
para la realización de las condiciones en las
cuales dicho núcleo sólido ya no será necesario.
| p a g 30 |
Actualidad internacional Tecnología Revista Resplandores N° 08
Cuarto, debe dar expresión al máximo grado de
elasticidad que sea posible en cualquier momento
determinado.
Otra Herramienta de Lucha
Ideológica: El Software Libre
Esta elasticidad es crucial. El disentimiento y la
contienda tienen que prenderse en torno a los
grandes problemas de la sociedad y el mundo.
Tiene que profundizarse continuamente el
Por: Vladimir Sebriano años después se sumó desde Finlandia Linus
entendimiento, interrogar continuamente la
Me quiero referir en este breve informe a una de Torvalds y otros desarrolladores, que decidieron
sociedad y su dirección en todas las esferas y
las contradicciones internas en el sistema crear y programar los sistemas operativos de las
todas las instituciones y estructuras.
capitalista globalizado. La contradicción es entre computadoras, con códigos abiertos y libres para
No será un proceso prolijo ni ordenado. Como dije
el software libre y el software propietario, entre todo el mundo, es decir sin costo de licencia
antes, en un sentido global es necesario dirigirlo y
programadores libres y el grupo de empresas propietaria. Es casi de manual, que al mismo
sintetizarlo y determinar y resolver cosas, de
monopólicas representadas por Microsoft, IBM, tiempo que nacían las poderosas industrias del
modo que avance en el camino al comunismo.
Oracle, SCO y otras, que cobran suculentos software propietario, naciera también su contra-
Pero no se trata de dirigir en el sentido de
'derechos de uso', por la utilización de programas rio: el software libre. Gracias a Internet cientos de
manejar. Cuanto mayor sea la trascendencia, el
que se usan en las computadoras de escritorio y miles de programadores de todo el mundo se
carácter exploratorio y la contienda de la textura
servidores. sumaron a la idea de luchar contra la propiedad
de la sociedad socialista, y aquí estoy hablando
La encarnizada batalla que se despliega ante capitalista del conocimiento y se oponen además
de protestas y revueltas, bueno, mayores serán
nuestra vista es en todo el mundo y a toda hora y al patentamiento de los logros de la ciencia,
los peligros de perder el poder. ¡Pero tienes que
va mucho más allá que la lucha por el software, en porque éstos a su vez se basan en conocimien-
estar preparado para ir a ese punto!
realidad es la batalla por el control del conoci- tos que son patrimonio universal. (Esto es lo
Todo esto te abre la mente. Un distintivo de la
miento. mismo que luchar contra las patentes de los
dirección de vanguardia de una sociedad
El movimiento internacional a favor del medicamentos o del genoma humano).
socialista tiene que ser esforzarse
software libre cada vez más extendido y de Esta idea, que parece muy simple, ataca el
conscientemente para ir “al borde de ser
carácter antimonopólico, creo que no sustento filosófico y ético de la propiedad
descuartizado”. Lo que se quiere decir es que si
está siendo comprendido ni aprovecha- capitalista del conocimiento y no solo en
no haces eso, no estarás cambiando la sociedad
do por los partidos de izquierda ni las la idea sino en la práctica, porque los
de las maneras en que hay que cambiarla... las
fuerzas progresistas, porque su origen programas diseñados en software libre
masas populares no estarán consiguiendo el
está entrelazado con un problema o código abierto están a disposición de
conocimiento ni el entendimiento que necesitan
aparentemente técnico que esconde su todo el mundo, sin costo de licencia
tener... y tampoco podrán desarrollar cada día
importancia política. porque no pertenecen a ninguna
más la capacidad de dominar y transformar la
El tema técnico es el código fuente de empresa y tienen la misma o mejor
sociedad para avanzar en el camino al
los programas que debe ser accesible calidad funcional que los programas
comunismo.
para todos. Se llama código fuente al propietarios. No pertenecen a
Todo eso es necesario para llegar al comunismo.
conjunto de instrucciones entendible ninguna empresa porque estos
Todo eso es necesario para llegar a superar las
por el ser humano para que funcione programas con sus códigos
contradicciones y las condiciones que requieren
un programa y esto es lo que los libres y abiertos para todo el
una dirección de vanguardia institucionalizada.
monopolios mantienen en mundo son generados por
Aquí solo estoy mencionando unos aspectos de la
secreto y nunca lo entregan. cientos de miles de
nueva síntesis, pero en su conjunto esa síntesis
Este movimiento nació hace programadores
representa un marco para reanudar el avance del
unos 20 años en los EEUU voluntarios, que
proyecto comunista... para que podamos ir aún
por generación trabajan en casi
más lejos y hacerlo todo mejor en la próxima
espontánea, pero todos los países
etapa de la revolución comunista. La nueva
como producto de la y coordinan su
síntesis ha ideologizado la revolución y el
airada reacción de tarea a través de la
comunismo una vez más para que tomen un lugar
Richard Stallman y red Internet. El
en el escenario.
otros contra las movimiento es una red
empresas privadas internacional de
que habían patenta- programadores
do el software y libres que no tiene
pretendían cobrar un centro rector,
los programas con está en todas
los que ellos partes, tiene
trabajaban. Unos gurúes y especialis-
| p a g 31 |
 Revista Resplandores N° 08
tas, pero no tiene jefes. El sistema de trabajo es
totalmente voluntario y cooperativo, los líderes de
cada proyecto son elegidos democráticamente,
de acuerdo a sus méritos, por los propios
integrantes. Este modelo de trabajo elimina la
clásica alienación del trabajador en el sistema
capitalista, porque todos están directamente
interesados en el producto final, el trabajo es
voluntario y no forzado, el producto les pertenece
y además lo donan para toda la humanidad.
Habría que destacar la actitud altruista y humanis-
ta de estos programadores libres que priorizan el
reconocimiento moral e intelectual de su trabajo
antes que el económico, porque nunca recibirá
una renta en concepto de licencia, aunque si
recibe como es justo retribuciones por su trabajo.
En realidad, se parece a una gran cooperativa
mundial, en la cual todos 'ponen a disposición' sus
conocimientos en forma de programas en un gran
repositorio y retiran lo que necesitan para ellos
mismos o para dar servicios a sus clientes.
Decimos que este movimiento cuestiona el
concepto de propiedad privada del conocimiento,
primero porque el autor es colectivo, segundo
porque la obra se perfecciona continuamente en
todas partes por medio de otros desarrolladores y
tercero, como el aire, está disposición de todos.
Se podría decir que el 'gen egoísta' se expresa en
este caso como 'gen solidario'.
Las cuatro libertades en las que se basa la
filosofía del GNU/Linux de Richard Stallman son
las siguientes:
La 1ª libertad es la de usar el programa.
La 2ª libertad es la de estudiarlo o ver cómo
funciona y adaptarlo a las necesidades de cada
uno (para esto debe ser posible el acceso al
código fuente).
La 3ª libertad es la de ayudar a los demás a usarlo
regalándole copias del programa.
La 4ª libertad es la de participar en crear la lengua
universal del ciberespacio publicando una versión
mejorada del programa en beneficio de todos. El
capitalismo no quiere nada libre y menos gratis, ni
la salud, ni la educación y tampoco el software.
(Cuando los capitalistas escuchan la palabra
gratuidad se ponen nerviosos y amagan con
sacar el revolver).
Las licencias de software libre tienen a la libertad
como principio básico y para remarcar la diferen-
cia en lugar de usar el Copyright (derecho de
autor) usa el Copyleft (autoría de izquierda),
significando que el programa o el material puede
ser copiado, reproducido, cedido, prestado, en
suma hacer lo que se quiera menos negar los
códigos fuentes a nadie. Esto permite su
| p a g 32 |
Tecnología
desarrollo libre a medida que cambia de mano.
Impulsar el software libre es luchar a favor de la
libertad creadora, de la solidaridad y de la
cooperación como método de trabajo porque
todos sus productos han sido creados con la
cooperación sin ánimo de lucro de millones de
personas en todo el mundo.
La Catedral y el Bazar de Eric Raymond, uno de
los trabajos fundantes de la filosofía del software
libre empieza así: 'Linux es subversivo. ¿Quién
hubiera pensado hace apenas cinco años que un
sistema operativo de talla mundial surgiría, como
por arte de magia, gracias a la actividad hacker
desplegada en ratos libres por varios miles de
programadores diseminados en todo el planeta,
conectados solamente por los tenues hilos de la
Internet?'
Lo singular de todo esto, es que el movimiento de
software libre no es una utopía o un sueño de
iguales, que está más allá del horizonte. Ya existe,
es una realidad independiente de sus creadores o
seguidores, es el producto del desarrollo de las
fuerzas productivas y su filosofía libertaria como
parte de la resistencia anticapitalista se extenderá
a otros campos del conocimiento contribuyendo a
ampliar las grietas abiertas del sistema.
Los partidarios del software libre no son simples
consumidores de tecnología, sino que contribu-
yen activamente en la creación de una nueva
sociedad del conocimiento, abierta a todos,
incluyendo a todos.
Y precisamente el carácter social de la propiedad
del software libre, es lo que le da la posibilidad de
ganar la batalla: si Linux fuera propietario, hace
tiempo que Microsoft u otro monopolio lo hubiera
comprado.
El objetivo de esta ponencia es instalar el tema
ante todos los partidos y movimientos políticos de
la izquierda, que deben apoyar este movimiento
en cada país. En todos los países y dentro de
cada país en muchas ciudades, existen organiza-
ciones de usuarios de Linux, que funcionan como
comunidad específica y que desarrollan una gran
actividad intelectual en defensa de la libertad.
Nuestros representantes legislativos, diputados,
concejales, deben presentar proyectos de ley
para el uso del software libre en la administración
pública. El estado y las empresas públicas deben
usar el software libre, no solo por un motivo de
costo con lo cual evitarían el envío de divisas al
exterior, sino por motivos de seguridad, de
persistencia y transparencia de los datos que
pertenecen a sus ciudadanos.
La renta producida por el cobro de licencias es
una sangría para los países dependientes. La
Tecnología Revista Resplandores N° 08
utilización de software libre requiere más trabajo .org/gnu/manifesto.es.html
que el software propietario empaquetado, pero 3- Federico Heinz: Razones por las que el
este trabajo es local, de Pymes o profesionales Estado debe usar Software Libre, en:
independientes, que aporta al desarrollo de la http://proposicion.org.ar/doc/razones.html
comunidad. 4- Eric Raymond: La catedral y el bazar
Es muy importante impulsar y apoyar el movi- 5- El Manifiesto de Hipatia:
miento de software libre, en especial para los http://www.hipatia.info/es/index.html
países del tercer mundo, porque es la única 6- La declaración de Cuzco: 1ra.Conferencia
forma de achicar la brecha digital, que es y será Latinoamericana y del Caribe sobre Desarrollo y
cada vez mayor, si continúa bajo el poder de los uso del Software Libre.
monopolios que dominan el campo de la informá- 7- Innumerables correos e ideas de la comuni-
tica y de la ciencia en general.
dad de software libre, de Hipatia.org y
Bibliografía: Solar.org.ar
1- Peter Wayner: La ofensiva del software libre
2- El Manifiesto GNU: www.gnu-
Historia popular
La interpretación textual de la Biblia es un horror… para la mujer
Todo el que se deje encontrar, será apuñalado; todo el que se deje agarrar, caerá
asesinado. Ante sus propios ojos estrellarán contra el suelo a sus hijos pequeños;
sus casas serán saqueadas y violadas sus esposas.
Isaías 13
Pero si resulta cierto que la joven ya no era virgen, la sacarán a las puertas de la casa
de su padre y los hombres de la ciudad la matarán a pedradas, por cometer una
maldad tan grande en Israel y haber deshonrado la propia casa de su padre. Así
acabaréis con el mal que haya en medio de vosotros.
Deuteronomio 22:13-21
Cuando os acerquéis a una ciudad para atacarla, primero le propondréis la paz. Si
los habitantes de la ciudad aceptan la paz y os dejan entrar, entonces todos ellos os
servirán como esclavos en trabajos forzados. Pero si no hacen la paz con vosotros,
sino que os declaran la guerra, rodearéis la ciudad y la atacaréis… mataréis a filo de
espada a todos sus habitantes. Las mujeres, los niños, el ganado y todo lo que haya
en la ciudad será para vosotros; podréis disfrutar de todo lo que el Señor vuestro Dios
os permita tomar del enemigo. Esto mismo haréis con todas las ciudades que estén
lejos de donde habitéis y que no formen parte de estas naciones. Pero en las ciuda-
des de estas naciones que el Señor vuestro Dios os da en propiedad no dejaréis a
nadie con vida…
Deuteronomio 20:10-16
¡La interpretación textual de la Biblia es un horror…
para la mujer!
| p a g 33 |
 Revista Resplandores N° 08 Caricatura Biografía Revista Resplandores N° 08

¡¡ÉSTE ES EL APRA!! Alí Primera, un

ejemplo de lucha y coraje
Hijo de Antonio Primera y Carmen
Adela Rosell, Alí Rafael Primera
Rosell nació en Coro, Estado Falcón,
Venezuela, el 31 de octubre de 1942.
Allí pasó sus primeros años de vida
entre pobreza y humildad quedando
huérfano de padre a la corta edad de
tres años, pues Antonio murió
accidentalmente víctima de un
disparo fortuito procedente de una
fuga de prisioneros en la cárcel de
Coro, donde trabajaba de funcionario.
A partir de entonces, Carmen
comienza junto a sus tres hijos un
camino que les llevaría en busca de
oportunidades por varios pueblos de
la península de Paraguaná: San José,
Caja de Agua (donde Alí termina la
educación Primaria), Las Piedra y el
barrio La Vela (cerca de Punto Fijo).
En este último, y debido a la profunda
extrema miseria que les devoraba, Alí
trabajó a los seis años de limpiabotas
y años más tarde como boxeador,
aunque prosiguió entre tanto con sus
estudios.
En búsqueda de una mejor vida, toda
la familia se vuelve a poner en marcha
con destino a Caracas, en 1,960,
donde se inscribe en el “Liceo
Caracas” para culminar el bachillerato
en 1.964. En su avance académico,
comienza a estudiar Química en la
Facultad de Ciencias de la
Universidad Central de Venezuela. A
partir de entonces hará de sus versos importantes con otros trabajos, así como el de lavaplatos y
temas de cantautor que se forjarían en himnos cantautor en algunos locales.
universitarios y, con los años, en himnos popula- Grabaría su primer disco en Alemania y lo titularía
res del levantamiento revolucionario contra la “Gente de mi tierra”. En él, Alí deja patente la
opresión, se forjará como el “Cantor del Pueblo. pobreza, injusticia y desigualdad de un pueblo
Sus primeros temas “Humanidad” y “No basta desgastado, es por ello que muchos se sintieron
rezar”, esta última presentada en el Festival de la rápidamente identificados con su música y
Canción Protesta en 1,967 (organizado por la abrazaron cálidamente y con mucho cariño sus
Universidad de Los Andes), le lanzarían a la fama. versos, su lucha y su estilo, que no era ni más ni
Fue fundado por un caudillo y demagogo llamado Victor Raúl Haya de la Torre, sus cofundadores fueron Desde 1.969 hasta 1.973 continuaría con sus menos que el de un hombre sensible que cantaba
los hacendados del norte. Engañó al pueblo peruano ya que fingió ser de carácter popular y mas aun estudios en Rumania, Europa, gracias a una beca con cabeza, con conocimiento de causa y por
revolucionario, totalmente falso!! El apra es un partido de la derecha peruana y el conservadurismo, fiel otorgada por el Partido Comunista de Venezuela. amor. Es por ello que a partir de entonces le
sirviente del imperialismo norteamericano. Sin embargo, tuvo que compaginar sus estudios denominaron el “Cantor del Pueblo”.
| p a g 34 | | p a g 35 |
 Revista Resplandores N° 08 Biografía Cultura Revista Resplandores N° 08

Tanto amor
y tanta país, pero todos le temían, pues
Poesía Publicaciones
conciencia no hay rifle que mate las César Guardia Mayorga expresa el optimismo José Carlos Mariátegui La Chira: la revolución
social no palabras. Él mantuvo la histórico en su poema Entonces empecé a socialista en el Perú (reconstruyendo el libro
podía ser buena cabeza fría y continuó con su nunca perdido)
ardua tarea hasta que el día desencadenarme (fragmento): El presente material sigue
ni para el gobierno
de turno rodeado de 16 de febrero de 1.985 fallece los ensayos de Mariátegui
Tengo fe en el futuro y marcho sobre temas peruanos,
burocracia ni para los en un accidente de coche en la Junto con millones de hombres.
autopista Valle – Coche de escritos entre 1925-1929, y
voraces y chantajistas De todas las latitudes y de una misma clase.
Caracas. Venezuela se vistió de que no desembocan en los 7
medios de comunicación Que miran en lejanía
Ensayos de interpretación
venezolanos. El pueblo debía seguir amargo luto. Pero hoy, sigue Celajes de un mundo que muere
de la realidad peruana y
dormido, ese ochenta por ciento de en boca de todos su Y auroras de un mundo que nace
Ahora me esfuerzo por ser más humano tampoco en los otros libros
pobreza acallada, debía seguir nombre, su obra latente orgánicos del Amauta. A
en el pecho y en las Y comprendo mejor la tragedia humana.
ajena a la concienciación social. Sueño con el trabajo creador, partir de este material
Es por ello que su música fue vidas de todo depurado, el Dr. Octavio
Con la libertad consciente,
censurada en Venezuela venezolano que Con la amistad fraterna, Obando reconstruye el
principalmente y es por ello como tal se precie, Con la felicidad primaveral. contenido y temas de cada
también que tuvo que crear su por su obra como Trabajos y penas no importan, una de las partes del
propio sello de discos, llamado hombre, por su labor Cuando se vive para algo llamado "libro perdido": La revolución socialista en el
“Cigarrón”, para difundir sus humana por la patria. Se vive para siempre. Perú, el libro complemento de los 7 Ensayos.
canciones de libertad. Promus Tuvo más amigos que
sería la casa discográfica encargada
de distribuirlas. Su esfuerzo no fue en
enemigos, más simpatizan-
tes y apoyos a su hermosa y
Canción
Piedra violenta*
Diálogos con el Perú.
Ensayos de historia
vano, ya que se consolidó como uno de pacífica causa que detracto- Cuánto dolor existe en el mundo Los ensayos aquí reunidos dan
los más grandes cantautores de res. Alí Primera fue un es la miseria que muerde cuenta de un observador agudo
venezolano que dignificó a no hay golpe más duro y perspicaz, interesado en
Latinoamérica. haber crecido sin infancia
su “pueblo bravo con diversos aspectos de nuestra
A partir de entonces se dedicó más que oscuridades que oprimen historia: las clases populares,
nunca a luchar contra toda aquella una canción wauqechallay, los movimientos sociales, las
injusticia también desde el ámbito mansa”, que teniendo el sol en las manos tensiones y conflictos
político. Con la disolución del Partido hizo temblar los Piedra violenta,
testigo de mis sudores regionales, la vida urbana y los
Comunista de Venezuela, será cimientos del intelectuales, entre otros.
p o d e r han de servirme de lecho
miembro fundador del Movimiento al en mi descanso infinito Algo a destacar de estos
Socialismo (MAS) en el cual participaría oligárquico en han de acoger a mi alma ensayos es que no se
en la primera campaña política de José u n a wauqechallay, quedan atrapados en el
Vicente Rangel, en 1.973. Ve n e z u e l a adolorido y sin culpas recuento. En la mejor tradición
A pesar de que los críticos enmarcaron su estilo oprimida y hundida en la miseria para la mayor Hay corazones que al caer la tarde de la historia social, Charles
parte de la población; Alí Primera fue un canto a cogen al vuelo estrellas Walker establece un diálogo entre el pasado y el
musical dentro de la canción protesta, él siempre para alumbrar los caminos
la denominó “canción necesaria”. libertad, un suspiro de alivio para el pobre y el y calentar las penas
presente, en el que los personajes de hace dos
No cantaba porque había miseria, sino porque era explotado; Alí Primera fue una esperanza tornada roturando a la tierra siglos —sobre todo aquellos que provienen de las
posible acabar con ella, según decía. El caso es a proceso revolucionario, una saeta de ideal wauqechallay, clases populares— comparten páginas con los
que sus canciones fueron una llamada al alzado en puñados de versos que no resultaron que ha de acoger la semilla peruanos migrantes que hace treinta años
combate, al levantamiento contra la injusticia. en vano; Alí Primera fue, es y será el Che Guevara No nos toquen las heridas comenzaban a tener éxito en Estados Unidos.
de patria latinoamericana, el Víctor Jara valiente que ha traición nos hicieron
Si de su relación con Targa Osennis fueron fruto se viene el golpe violento
del pueblo chileno y Simón Bolívar entre bellos Revista Forja de Maestros
sus dos hijas María Fernanda y María Ángela, que ha de acabar las miserias La REVISTA FORJA DE
tiempo después, en Barquisimeto, conocería a poemas luchando, desde el Estrecho de son heraldos de la vida MAESTROS de la Provincia
Sol Musset, la que sería su esposa y le daría Magallanes y los Andes hasta Cuba galopando. wauqechallay,
anunciando nuevas trillas Constitucional del Callao es
cuatro hijos: Sandino, Servando, Florentino y A la memoria viva de un hombre que hizo una publicación
hombres de fe, de luz y esperanza; a la memoria Cuando el zorzal cante tres veces
Juan Simón. la miseria será olvido TRIMESTRAL sobre temas
En los últimos años de su vida, las persecuciones de Alí Primera, que en paz descanse en nuestros hemos de ver la luz del día S I N D I C A L E S ,
en Venezuela, sobre todo en la capital, se corazones mientras continuamos su lucha por un y alegrar corazones PEDAGÓGICOS y
intensifican, Alí Primera era una amenaza para la mundo igualitario. cantaremos a la tierra CULTURALES, elaborado
oligarquía que continuamente y a base de en un abrazo infinito por maestros que buscan
Fuente: wauqechallay, en un abrazo infinito. recoger experiencias y
atentados segaba la vida de muchos de sus
opositores. El Imperio Norteamericano también http://revolucionche.blogcindario.com trabajos de todos los
era aliado de aquellos que le rechazaban en su Autor: Julio Humala docentes.
| p a g 36 | | p a g 37 |
 Revista Resplandores N° 08 Calendario popular Calendario popular Revista Resplandores N° 08

Calendario del pueblo

Proseguimos con la publicación de fechas importantes para los trabajadores en el Perú y en el mundo.
a la conquista de la dictadura del proletariado en el año
1917.

Ahora nos toca las fechas populares del mes de enero. Esperamos sus comentarios y sus aportes sobre
este campo.
3 Enero de 1877
Publicación del “Antiduring” en Alemania por F.
Engels
Esta obra fue escrita por Engels en 1876 como crítica a
las pretenciosas teorías del profesor universitario
alemán Eugenio Dühring (según él "ideas
absolutamente originales? la verdad establecida de una
vez por todas"), quien gozaba de bastante audiencia
dedicó a ese tema una serie de trabajos teóricos, desde
1904; cómo es verosímil que los escritos de Rosa
Luxemburgo (de los que luego hablaremos) de los años
1908-09 deban mucho a la lectura del primer escrito de
Stalin; cómo, por consiguiente, El marxismo y la
cuestión nacional, escrito en 1912-13, no fue resultado
de un encargo ocasional, sino fruto de una acumulación
de experiencias, reflexiones, bregando con las
laberínticas e inextricables complejidades del problema
18 de enero
Centenario del Nacimiento del maestro José María
Arguedas
Nació el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas. Cuando
tenía 3 años murió su madre y quedó al cuidado de su
abuela. En 1917, su padre se casó con una terrateniente
adinerada, quien determinó que el niño viviera con los
sirvientes. Arguedas se crió en Puquio y estudió en
Abancay, Ica y Lima.
Su vida y su creación se nutrieron de su tierra y del
pueblo peruano, especialmente de campesinos,
artesanos, músicas y artistas populares. “Recorrí los
campos e hice las faenas de los campesinos bajo el
infinito amparo de los comuneros quechuas”, contaba.
En 1928 publica en la revista "Antorcha" de Huancayo.
En 1931 ingresa a San Marcos y culmina sus estudios
de literatura en 1937, año en que es apresado por sus
actividades políticas.
Se casa en 1939 con Celia Bustamante Vernal. En 1944
le sobreviene una crisis que le impide escribir por 5
años. En 1949 es cesado por comunista. Obtiene el
grado de Doctor en Letras en 1963. En 1965 se divorcia
y luego, en 1967, se casa con Sybila Arredondo. El 28 de
noviembre de 1969 se suicida.

entre los dirigentes socialdemócratas europeos de la
época.
El "Anti-Dühring" no sólo cumplió este objetivo inicial
sino que se convirtió en la primera, y una de las más
brillantes y completas, exposiciones del método de
análisis aplicado por Marx y Engels (el materialismo
dialéctico), así como de las ideas de estos dos grandes
revolucionarios en diferentes terrenos: filosofía, ciencia,
economía, historia . "Esta crítica me brindaba ocasión
de desarrollar de modo positivo y en los más diversos
campos mis ideas acerca de problemas que encierran
hoy interés general, científico o práctico".
Hoy, cuando - tras la ofensiva ideológica contra las ideas
del socialismo de los últimos años - no faltan dirigentes
del movimiento obrero dispuestos a rechazar el
marxismo como anticuado, dogmático y superado,
aceptando acríticamente cualquier idea burguesa "de
moda" en lo económico o filosófico, resulta
extremadamente útil volver a leer esta auténtica obra
maestra del pensamiento, pues si sometemos todas las
ideas centrales defendidas en el "Anti-Dühring" a la
prueba de los avances científicos más recientes
veremos que mantienen toda su vigencia y actualidad.
6 Enero de 1935
Mao Tse Tung es elegido Presidente del PCCh en
Zungyi, Guizhou. China
La Larga Marcha marcaría asimismo el ascenso al
poder definitivo de Mao Tse Tung, en detrimento de los
líderes prosoviéticos como Bo Gu y Wang Ming,
pertenecientes al llamado grupo de los 28 bolcheviques.
El acontecimiento que precipitó la subida al poder de
Mao sería la Reunión de Zunyi, celebrada en la localidad
de Zunyi, en la provincia de Guizhou, al comienzo de la
Larga Marcha. En esa reunión, Zhou Enlai, uno de los
principales líderes comunistas, respaldó a Mao y se
distanció del grupo de Wang Ming y Bo Gu, que veían
como Mao se erigía en el nuevo líder indiscutible del
Partido.
15 de Enero de 1913 Pub. Obra “Marxismo y
la cuestión nacional” en Moscú por Stalin
Pierre Vilar señala cómo Stalin, buen conocedor de la
problemática de las nacionalidades --con la cual estaba
familiarizado por ser georgiano y haber vivido en su
juventud en diversas partes de la Transcaucasia rusa--,
nacional en Transcaucasia.
Stalin, en esos escritos, es desde luego fiel seguidor del
pensamiento de Lleñin. En buena medida, las ideas
básicas de tales trabajos son las de éste último, sin que
quepa ver en ellas ninguna innovación radical, ninguna
orientación personal marcada y especialmente original.
16 de Enero de 1918
Fundación del Ejército Rojo Bolchevique en Moscú
por Lenin
El Ejército Rojo de Obreros y Campesinos (RKKA, en
ruso) fue la denominación oficial de las fuerzas armadas
organizadas por los bolcheviques durante la Guerra
Civil Rusa en 1918.
Esta organización se convirtió en el ejército de la
República Socialista Federativa Soviética de Rusia tras
la Revolución de Octubre y de la Unión de Repúblicas
Socialistas Soviéticas tras su creación en 1922,
formando el mayor ejército del mundo. Su creación
respondió a formar el brazo armado que defienda el
socialismo frente a la agresión militar interna y externa
(imperialismo).
18 de Enero de 1912
Fundación del Partido bolchevique en Praga (ex
partido socialdemócrata)
El acontecimiento más importante de este periodo es la
Conferencia de Praga del P.O.S.D.R. (enero de 1912).
En esta Conferencia fueron expulsados del Partido los
mencheviques y se acabó para siempre con la
convivencia formal de bolcheviques y mencheviques en
un solo partido. Los bolcheviques dejaron de ser un
grupo político para formar un partido independiente: el
Partido Obrero Social Demócrata de Rusia
(bolchevique). La Conferencia de Praga puso los
cimientos para un partido de nuevo tipo, para el Partido
del Leninismo, para el Partido bolchevique.
La depuración del Partido proletario mediante la
eliminación de los oportunistas, de los mencheviques,
llevada a cabo por la Conferencia de Praga, tuvo una
grande y decisiva importancia para el futuro desarrollo
del Partido y de la revolución. Si los bolchevique no
hubiesen expulsado del Partido a los traidores a la
causa obrera, a los oportunistas mencheviques, el
Partido proletario no hubiera podido conducir las masas
Humor Webs
INGENIERO: INGENIO ARABE, PSICOSIS
GRINGA
Un viejo hombre árabe vivía en Idaho, desde
hacia 40 anos. Quería plantar papas en su jardín
pero arar la tierra era un trabajo muy pesado. Su
único hijo Ali, estaba estudiando en Francia. El
hombre viejo le manda un e-mail a su hijo
explicándole el problema:
"Querido Ali, me siento mal porque no voy a poder
plantar mi jardín con papas este ano. Estoy muy
viejo para arar las parcelas. Si tú estuvieras aquí,
todos mis problemas desaparecerían. Se que tu le
darías vuelta a la tierra por mí.
Te quiere, Papa."
Pocos días después recibe un e-mail de su hijo:
"Querido padre, por todo lo que más quieras, no
des vuelta a la tierra de ese jardín, allí es donde www.radioteca.net/
tengo escondido aquello... Un portal de intercambio de producciones
Te quiere, Ali." radiofónicas que enriquecemos entre todas y
A las 04:00 AM de la siguiente mañana aparecen todos, con derechos compartidos, construido
en la casa del viejo la Policía local, agentes del colectivamente por centenares de emisoras,
centros y redes, de América Latina y otras
FBI, de la CIA y representantes del Pentágono
que, intempestivamente, le dan vuelta a todo el regiones del mundo.
www.nodo50.org/ciencia_popular/
jardín buscando materiales para construir
bombas, ántrax o lo que sea. Después de varias Enlace web de artículos de ciencia y cultura, en
h o r a s n o constante actualización, desde un punto de vista
encuentran nada y progresista.
se retiran del lugar.
Ese mismo día el http://101recursosdidacticos.blogspot.com/
Este blog presenta recursos que el docente puede
hombre recibe otro
e-mail de su hijo: emplear en el proceso enseñanza aprendizaje.
"Querido padre,
seguramente ya www.mariategui.eu
podrás plantar las Una de las webs más completas sobre el
papas. pensamiento del maestro José Carlos Mariátegui
Te quiere, Ali.”

| p a g 38 | | p a g 39 |