Instituto Bíblico

De Centro
América – BICA

Ensayo Sobre
La Historia De
La
Interpretación Y
Cuestiones
Abiertas
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Ensayo Sobre La Historia De La Interpretación Y Cuestiones Abiertas– Juan Francisco
Molina Mena

Alumno: Juan
Francisco
Molina Mena

Profesor:
Sirhanyamani
Dávila
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Ensayo Sobre La Historia De La Interpretación Y Cuestiones Abiertas– Juan Francisco
Molina Mena
Introducción:

En esta ocasión estaremos haciendo un ensayo sobre lo que son los evangelios sinópticos,
donde estaremos viendo las diferentes opiniones que se han tratado y se discuten sobre lo
que son los inicios del planteamiento critico en la interpretación de los evangelios, los
problemas sinópticos y también la escuela del análisis de los géneros, las diferentes teorías
y plantaciones. Se les llama evangelios sinópticos por el simple hecho de que por su
semejanza facilita estudiarlos comparativamente o paralelamente.

Los Inicios Del Planteamiento Crítico En La Interpretación De Los Evangelios:

En la historia de la iglesia se han comentado los evangelios de maneras sencillas (si se le

podrían llamar así) hasta maneras científica. Durante tiempos se han realizado armonías de
los cuatro evangelios.

Los derechos de la razón, necesariamente tenía que tener una traducción teológica,

Reimarus, en lo que se refiere al evangelio, dio un paso con una obra que publico en 1977,
dice que Jesús fue un Mesías político, que después de su muerte sus discípulos robaron su
cuerpo, que los discípulos en los evangelios inventaron la historia de Jesús.

Paulus no estaba de acuerdo con los postulados de Reimarus, pero es un gran racionalista,
piensa que Jesús no murió, si no estaba dormido y lo despertó el frio de la piedra en que él
estaba acostado.

Strauss dijo que no debemos recurrir a lo sobrenatural para explicar vida de Jesús, el ve la
vida de Jesús como una idea, un mito.

La escuela de Tubinga da una interpretación influenciada la filosofía hegeliana. Baur dice

que Mateo un escrito Judeocristiano. Todas estas valoraciones que hacen estos autores son
ideológicas.

Weise y Wilke llegaron al resultado de decir que hay dos documentos que dan origen a la
teoría de los dos documentos, estas dos fuentes son Marcos y Q.

Holtzmann influyo en la teoría de las dos fuentes, aunque su influencia fue un poco
después, sus conclusiones estaban influenciadas por la escuela de Tubinga que decía que
marcos es el evangelio más antiguo.

Weiss y Wellhausen se dedicaban a buscar cuales fueron las fuentes que uso marcos para
escribir el evangelio.
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Ensayo Sobre La Historia De La Interpretación Y Cuestiones Abiertas– Juan Francisco
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Wrede opina que marcos es un relato teológico y que no tiene nada que ver, ni se aproxima
tan siquiera a la realidad, que los relatos de marcos son falsos, lo que marcos pretende es
salvar el abismo que hay entre la vida histórica de Jesús. Para Wrede, Marcos elaboro una
obra teológica y no histórica.

La escuela liberal no le tiene confianza a Marcos, solo a la fuente Q. Harnack presenta a

Cristo como un maestro moral y racional.

La escuela Escatológica se basa tanto en Marcos como en Q. Harnack presenta a Cristo

como un maestro moral y racional.

Loisy no asocia al Jesús de la historia del Jesús de la fe.

Pio XII dice que el intérprete debe esforzarse con todo esmero y sin descuidar ninguna luz
que hayan aportado las investigaciones modernas,

La Santa Madre Iglesia hace un discernimiento positivo de los métodos de la exegesis

científica de los evangelios.

El problema sinóptico:

El problema sinóptico surge por la concordancia de los evangelios, desde antes se intentaba
mostrar la armonía de estos, a pesar de sus partes (que son pocas) en las cuales no
concuerdan, este es un problema que con algunas teorías de algunos autores o escritores
pretenderemos a explicar.

El hecho sinóptico:

Están las pericopas, la doble tradición, tradiciones simples

Las concordancias:

Las concordancias son muy grandes, que son que 330vrs de Marcos están en Mateo y
Lucas. De 278 vrs. De Marcos están divididos entre Mateo y Lucas, 230 de Marcos son
comunes a Mateo y Lucas.

Es claro que entre los evangelios sinópticos hay una gran relación.

Las discordias

Es cierto que entre estos evangelios hay concordancias, pero también tienen algunas cosas
que no concuerdan en ellos.

En narraciones tienen una misma estructuración, pero entre ellas se encuentran algunas
ideas que son muy diferentes y varían.
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A veces tienen las mismas palabras pero con sentido diferente.

Las teorías sinópticas:

Las teorías sinópticas se subdividen en 5 que son:

1- Dependencia mutua: explica la influencia de los textos confluyentes con Marcos.

2- Evangelio fundamental: dicen que ya existía un evangelio en arameo, del cual
surgen los tres evangelios sinópticos.
3- Teoría de la tradición oral: se originaron transmitiéndolos oral y recordándolos
hasta que llegaron a escribirse.
4- Teoría de las dos fuentes: marcos fue una de las fuentes y existió otra fuente Q.
5- Teoría de Boismard: realiza la crítica literaria de todas las pericopas de los
evangelios sinópticos.

La escuela del análisis de géneros

La escuela del análisis de géneros estudio las relaciones entre los evangelios sinópticos,
ellos dicen que para este estudio, no hay que quedarse solo en la búsqueda de sus fuentes si
no que hay que irse más arriba, y estudiar lo que es la prehistoria, de la tradición, esto
quiere decir que hay que estudiar las pequeñas secciones literarias que se vinieron dando
por medio de las tradiciones orales de la iglesia primitiva y por tal razón tuvo que nacer la
escuela del análisis de géneros

Presupuesto y objetivos del análisis de géneros:

- Los evangelistas en la práctica son recopiladores de la tradición existente en la

iglesia.
- Los evangelios han surgido en la comunidad pascual.
- Equiparan a la comunidad pos pascual con un grupo popular y creativo.
- Clasificar todas las pericopas de los evangelios.
- Evaluar la clasificación
- …

Conclusión:

Hemos llegado a concluir que realmente existen muchas teorías, muchas heréticas, pero
otras con mucha lógica, pero que a pesar de su lógica deben estudiarse con profundidad
para no poder caer en algún tipo de confusión, hemos llegado a aprender muchas
concordancias y algunas discordancias que contienen los evangelios sinópticos, aun con las
muchas concordancias que tienen, también tienen problemas, hemos conocido los inicios de
los planteamientos críticos en las interpretaciones, los diferentes tipos de pensar de los
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autores de estos planteamientos, las teorías sinópticas entre otros detalles mas, que nos van
a ser de mucha utilidad.

Mi opinión:

Mi opinión es que no solamente nos debemos quedar con la información que tenemos,
sino que debemos buscar como investigar más para poder adquirir mayor conocimientos
referente a la historia de la interpretación, con respecto al folleto del ensayo, no
comparto las opiniones de esos autores que quieren excusar la autoridad y poder que
Cristo tuvo (y tiene todavía) mientras anduvo en su ministerio terrenal y comparto ideas
como por poner de ejemplo el pensamiento de Pio XII que dice que no debemos
descuidar ninguna luz que aporten las investigaciones modernas.