Francisco Arnaldi S.

CAP.10 Pag. 76-80 El Fin de los tiempos Samuel Waldron

1 CORINTIOS 15
20 
Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho.
21 
Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la
resurrección de los muertos.
22 
Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
23 
Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo,
en su venida.
24 
Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo
dominio, toda autoridad y potencia.
25 
Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo
de sus pies.
26 
Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.
27 
Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las
cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las
cosas.
28 
Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se
sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos

En la Pag. 77 se observa la presuposicipon errada del autor:

Y lo respalda con el siguiente diagrama:

Todo el capítulo, centra su atención en tratar de crear una secuencia inmediata entre “la venida” y
“la abolición de la muerte” y “el fin”, haciendo esto, descarta la posibilidad del milenio.

Es de considerar que el autor, no hace un repaso de Ap.20 aquí, lo natural sería tratar de verificar
como compatibilizan ambos pasajes (si se desea descartar el reino milenial) de manera paralela y
verificar sus similitudes y diferencias, sin embargo el autor de una manera muy pobre comenta de
ello “la luz de 1 Corintios 15:21–28 una interpretación premilenarista de Apocalipsis 20:1–10 es
imposible. El milenio de Apocalipsis 20 debe ocurrir antes de la destrucción del último enemigo en
la segunda venida de Cristo.”p.80.

Revisando Ap.20

[1] v4a muestra la resurrección de los "que habían sido decapitados por causa de Jesús" y que "no
adoraron a la bestia". -> "primera resurrección"
[2] v5 Se dice que existe otros muertos o sea que aún no había sido eliminada/destruida la muerte
a pesar de que habían sido resucitados.
[3] v6 Se dice de los mártires “la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos”
[3] Se dice de ellos que reinan mil años
[4] v7 recalca lo que sucede después de los 1000 años “Cuando los mil años se cumplan, Satanás
será suelto de su prisión…”
[5] 13 vss.. al final del milenio la muerte segunda y el fin la muerte y de satanas, entre otros.

Revisando 1Cor.15

[1] resurrección de Cristo (v.23a)

[2] Cristo viene, momento en el cual los muertos en Cristo son resucitados (v.23b)
[3] reinado de Cristo (vv.24-25)
[4] Cristo destruye la muerte y es el fin del reinado “milenial” (v.25-26 = ¿segunda resurrección?
¿muerte segunda?)

En cuanto a ese bosquejo (1 Cor.15) cabe notar que no hay una necesaria inmediatez en todos los
sucesos donde es evidentemente probable un lugar para el reino milenial.

[1] la resurrección de Cristo; luego de eso ( ¿cuánto después?)

[2] la resurrección de los justos cuando Cristo vuelve;
[3] y luego de eso ( ¿cuánto después? 1000 años quizás?)
[4] el fin.

El hecho de que en 1 Cor.15, este hablando de la resurrección de santos en el arrebatamiento, no

implica que estos no forman parte de la “primera resurrección” al igual que los santos decapitados
durante la gran tribulación "no adoraron a la bestia", la primera resurrección se entiende que se
refiere a la resurrección de los justos, en contraste de la segunda resurrección “de injustos”, por
otra parte la destrucción de la muerte en 1Cor.15 no es necesariamente al momento de la venida
de Cristo, y a la luz de Ap.20, la muerte no es destruida con la resurrección de los justos, sino al
final del milenio, ubicándose en la segunda resurrección y la segunda muerte. Respecto a
1Cor.15:54-56 cuando Pablo hace mención de que en la glorificación en el arrebatamiento
“Sorbida es la muerte en victoria.” Solo es una mención a que ni la muerte ni el pecado tienen más
poder sobre los individuos transformados y glorificados, y no a la destrucción total de la muerte
operando en el mundo entero, el v.56 ayuda a esa conclusión “ya que el aguijón de la muerte es el
pecado, y el poder del pecado, la ley.” cabe señalar que Ap. 20:6 arroja claridad sobre esto
también “la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos” (entendiendo que faltaban al menos
mil años desde allí para la destrucción total de la muerte).

Si bien, se puede decir que Cristo reina ahora en nuestros corazones, y que también es el rey del
mundo, pero entendemos que el profetizado reinado terrenal de Cristo:

[1] Será un reinado donde regirá con vara de hierro Ap.12:5“un hijo varón, que ha de regir a todas
las naciones con vara de hierro”, y donde todas las naciones le sirvan Dn.7:14 “Y le fue dado
dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran” y todos
obedecerán Dn.7.27 “todos los dominios le servirán y obedecerán.”

[2] Para que esto se lleve a cabo, satanás debe ser inmovilizado completamente (note que durante
ese periodo es echado al avismo y no puede operar en la tierra)

[3] Finaliza con la destrucción de satanas y la muerte completamente.

Completando con “UN POCO” de información del AP.20 el diagrama podría inicialmente ser